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更新時(shí)間：2023-08-21 18:20
詳細(xì)劇情
本部震撼人心的人物傳記紀(jì)錄片《戰(zhàn)地?cái)z影師》，忠實(shí)地記錄下了國際著名戰(zhàn)地?cái)z影師詹姆斯·納切威冒著生命的危險(xiǎn)，深入世界各地炮火前沿，用一張張視角獨(dú)特、構(gòu)圖精美的珍貴影像講述，一次次戰(zhàn)火紛飛中觸目驚心的痛苦與傷痛。瑞士著名電視制片人C·弗雷，從1999年6月到2001年6月，一路跟蹤采訪納切威的足跡。弗雷將一架特制的超小型攝像機(jī)掛在納切威的照相機(jī)上，不僅使觀眾可以看到這位著名攝影師如何觀察、如何拍攝，甚至可以使我們聽到他的每一次呼吸和每一次按下的快門聲，現(xiàn)場感極強(qiáng)?！ ∵@位當(dāng)今最著名的戰(zhàn)地?cái)z影師詹姆斯·納切威，被譽(yù)為“最勇敢、最重要的戰(zhàn)爭攝影師”之一。自20世紀(jì)70年代初，他開始從事戰(zhàn)地?cái)z影工作。他的足跡幾乎覆蓋世界的每個(gè)角落，從阿富汗、波斯尼亞、盧旺達(dá)、薩爾瓦多，到北愛爾蘭、庫爾德斯坦、索馬里、南非……本片榮獲2002年第74屆奧斯卡金像獎(jiǎng)-最佳紀(jì)錄長片提名，這是首次以攝影師為題材的影片問鼎奧斯卡獎(jiǎng)。
長篇影評(píng)
1 ) 《戰(zhàn)地?cái)z影師-War Photographer》
Ray從小時(shí)候最不愛看的就是紀(jì)錄片，在今天看來也許是因?yàn)樾r(shí)候所看的紀(jì)錄片情節(jié)，都是人們所編造好的東西，雖然事情本身也許是真實(shí)的，但是作為紀(jì)錄片本身，就變得虛假了，也就失去了紀(jì)錄片的價(jià)值。《戰(zhàn)地?cái)z影師-War Photographer》則是一部真實(shí)的紀(jì)錄片。從科索沃到波斯尼亞，從巴勒斯坦到印度尼西亞，攝影師James Nachtwey用他的照相機(jī)，向人們描述了一幕幕零碎的真實(shí)戰(zhàn)爭片段，我們也許無法從這些零星的碎片當(dāng)中去真正明白這個(gè)世界的真相究竟是怎么樣的，但是至少我們的視覺感知到了這一切。
當(dāng)一群人類在自己的家園哭泣，滿目蒼夷，廢墟與我們居住的城市構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，我們?cè)谶@些高樓大廈之中，還能夠說些什么。那是一些遙遠(yuǎn)的地方，遙遠(yuǎn)地看起來似乎無法想象的地方，然而，卻又是有人類生存的地方。某個(gè)城市之中，在摩天大廈的一側(cè)腳下，在那里居住的就是難民，那些因?yàn)閼?zhàn)爭而失去手臂或者腿腳而淪為難民的人類，他們的孩子躺在鐵路旁仰望著天空，呼吸著毫無壓力并且毫無生趣的空氣，就是這樣度過著他們的童年，除了鐵路上的轟鳴，也許他們?cè)僖膊恢朗澜缡鞘裁礃幼拥牧?；父親堅(jiān)定地獨(dú)腿站立在行駛著的火車邊上，就象是在時(shí)代的列車旁靜待著戰(zhàn)爭對(duì)他命運(yùn)的宣判，即便是保留了生命，卻又能夠如何，僅僅是保留了愛自己妻兒的權(quán)利，卻喪失了愛他們的能力。
垃圾、蒼蠅、工作的孩子們，構(gòu)成著另一個(gè)強(qiáng)烈視覺沖擊的構(gòu)圖，他們沒有夢想，每天都在做著同樣的事情，伴隨著蒼蠅，在垃圾里面找尋一些稍微有點(diǎn)價(jià)值的東西；另一個(gè)地方，一個(gè)男人在成百號(hào)人的簇?fù)碇聦⒋罂车渡钌畹乜橙胍粋€(gè)瀕死男人的脖子，僅僅是因?yàn)檫@個(gè)男人沒有加入他們的組織而已；而另一個(gè)地方，觸目驚心的故事依舊在進(jìn)行著，尸體整車整車地被傾倒，殘缺的瓦片、死去的動(dòng)物、大火之后的廢墟……似乎在這些背后總是有邪惡的笑聲和變態(tài)的靈魂。
這些，都是遙遠(yuǎn)的地方吧。James Nachtwey分頭的金發(fā)慢慢地在使命中變得花白，在摩托車上一如既往地前進(jìn)，此時(shí)此刻，歷史正在以N維的空間向前推進(jìn)，而又有多少人正在死于戰(zhàn)爭或者沖突、暴亂……甚至是在這些所謂的文明社會(huì)中死去。每一次按下快門的聲音，都是對(duì)人類心靈的一種震撼，記錄下的，是人類的歷史，這個(gè)在戰(zhàn)爭和不斷的競爭、殘殺的歷史，甚至武器回到了最原始的刀槍，文明只是一種表象，誰知道我們的明天會(huì)不會(huì)就被自己摧毀。也許只有到了膠卷拍完用盡的時(shí)候，只有那些機(jī)械的齒輪聲音，才能真正把我們召喚。
"If your pictures are not good enough, you are not close enough."
James Nachtwey's Personal Website:http://www.jamesnachtwey.com/
當(dāng)一群人類在自己的家園哭泣，滿目蒼夷，廢墟與我們居住的城市構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，我們?cè)谶@些高樓大廈之中，還能夠說些什么。那是一些遙遠(yuǎn)的地方，遙遠(yuǎn)地看起來似乎無法想象的地方，然而，卻又是有人類生存的地方。某個(gè)城市之中，在摩天大廈的一側(cè)腳下，在那里居住的就是難民，那些因?yàn)閼?zhàn)爭而失去手臂或者腿腳而淪為難民的人類，他們的孩子躺在鐵路旁仰望著天空，呼吸著毫無壓力并且毫無生趣的空氣，就是這樣度過著他們的童年，除了鐵路上的轟鳴，也許他們?cè)僖膊恢朗澜缡鞘裁礃幼拥牧?；父親堅(jiān)定地獨(dú)腿站立在行駛著的火車邊上，就象是在時(shí)代的列車旁靜待著戰(zhàn)爭對(duì)他命運(yùn)的宣判，即便是保留了生命，卻又能夠如何，僅僅是保留了愛自己妻兒的權(quán)利，卻喪失了愛他們的能力。
垃圾、蒼蠅、工作的孩子們，構(gòu)成著另一個(gè)強(qiáng)烈視覺沖擊的構(gòu)圖，他們沒有夢想，每天都在做著同樣的事情，伴隨著蒼蠅，在垃圾里面找尋一些稍微有點(diǎn)價(jià)值的東西；另一個(gè)地方，一個(gè)男人在成百號(hào)人的簇?fù)碇聦⒋罂车渡钌畹乜橙胍粋€(gè)瀕死男人的脖子，僅僅是因?yàn)檫@個(gè)男人沒有加入他們的組織而已；而另一個(gè)地方，觸目驚心的故事依舊在進(jìn)行著，尸體整車整車地被傾倒，殘缺的瓦片、死去的動(dòng)物、大火之后的廢墟……似乎在這些背后總是有邪惡的笑聲和變態(tài)的靈魂。
這些，都是遙遠(yuǎn)的地方吧。James Nachtwey分頭的金發(fā)慢慢地在使命中變得花白，在摩托車上一如既往地前進(jìn)，此時(shí)此刻，歷史正在以N維的空間向前推進(jìn)，而又有多少人正在死于戰(zhàn)爭或者沖突、暴亂……甚至是在這些所謂的文明社會(huì)中死去。每一次按下快門的聲音，都是對(duì)人類心靈的一種震撼，記錄下的，是人類的歷史，這個(gè)在戰(zhàn)爭和不斷的競爭、殘殺的歷史，甚至武器回到了最原始的刀槍，文明只是一種表象，誰知道我們的明天會(huì)不會(huì)就被自己摧毀。也許只有到了膠卷拍完用盡的時(shí)候，只有那些機(jī)械的齒輪聲音，才能真正把我們召喚。
"If your pictures are not good enough, you are not close enough."
James Nachtwey's Personal Website:http://www.jamesnachtwey.com/
2 ) 照片不夠好，是因?yàn)榭康貌粔蚪?/h4>出色的戰(zhàn)地?cái)z影師總是和歷史演繹者出現(xiàn)在一起。被催淚彈折磨地?zé)o法呼吸睜眼；被硫蒸汽嗆得不停地咳嗽；被垃圾場的臭氣熏得頭昏腦脹 。
是否攝影師比常人更加無畏恐懼？James給出的回答是：不在乎你如何感受恐懼壓力，而是如何去控制調(diào)整。由此看來，攝影師多出的是一份能力，一份自我心理調(diào)節(jié)的能力。這種能力，不是刻意去培養(yǎng)的，而是在每一次的現(xiàn)場中本能的學(xué)會(huì)。因?yàn)槊恳淮蔚默F(xiàn)場都要求他們重新學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)。
如何習(xí)得這種能力，我想，是職業(yè)信念。James相信，通過他的照片能讓無法去到現(xiàn)場的世人感受到戰(zhàn)爭中最普通人們的感受。普通人們無法到達(dá)的地方，就是他要去的，也是他必須要去做的。
戰(zhàn)地?cái)z影師的內(nèi)心是強(qiáng)大的，但不是無敵的。曾今的一幅照片“禿鷹和饑餓的孩子”已讓我聲淚俱下，作為攝影師是看著死去的孩子被禿鷹叼食，還是上去趕走掠食者呢？趕走了禿鷹，就沒有了照片，就無法感動(dòng)千千萬萬的人。但攝影師本質(zhì)回歸上還是人，理應(yīng)救救孩子。輿論指責(zé)中，曾今多次生還的攝影師，最終自殺了。坐過太多通往地獄的電梯，也喪失了求生本能。信念被摧毀時(shí)，無法重建。這也是戰(zhàn)地?cái)z影師的罩門。
是否攝影師比常人更加無畏恐懼？James給出的回答是：不在乎你如何感受恐懼壓力，而是如何去控制調(diào)整。由此看來，攝影師多出的是一份能力，一份自我心理調(diào)節(jié)的能力。這種能力，不是刻意去培養(yǎng)的，而是在每一次的現(xiàn)場中本能的學(xué)會(huì)。因?yàn)槊恳淮蔚默F(xiàn)場都要求他們重新學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)。
如何習(xí)得這種能力，我想，是職業(yè)信念。James相信，通過他的照片能讓無法去到現(xiàn)場的世人感受到戰(zhàn)爭中最普通人們的感受。普通人們無法到達(dá)的地方，就是他要去的，也是他必須要去做的。
戰(zhàn)地?cái)z影師的內(nèi)心是強(qiáng)大的，但不是無敵的。曾今的一幅照片“禿鷹和饑餓的孩子”已讓我聲淚俱下，作為攝影師是看著死去的孩子被禿鷹叼食，還是上去趕走掠食者呢？趕走了禿鷹，就沒有了照片，就無法感動(dòng)千千萬萬的人。但攝影師本質(zhì)回歸上還是人，理應(yīng)救救孩子。輿論指責(zé)中，曾今多次生還的攝影師，最終自殺了。坐過太多通往地獄的電梯，也喪失了求生本能。信念被摧毀時(shí)，無法重建。這也是戰(zhàn)地?cái)z影師的罩門。
3 ) 鏡頭下的創(chuàng)傷——[War Photographer]
文/故城
"If your pictures aren't good enough, you're not close enough." ——Robert Capa
凝重的氣氛下，火燃燒吱吱的呻吟。冷靜的相機(jī)卷動(dòng)快門的聲音，老人臉上平靜麻木毫無表情。這是戰(zhàn)后科索沃的廢墟上的場景，一位戰(zhàn)地記者扳動(dòng)快門，記錄，是這其中唯一的目的。
被焚殺的兒子被重新挖掘出來，已經(jīng)沒有了血肉模糊，土的積淀，變得黑黝黝的。父親淚水劃落，面目憔悴，母親痛哭流涕，一聲聲的嘆息。這里一直就是靶子，戰(zhàn)爭昭示著災(zāi)難的來臨，黑暗籠罩著波西尼亞這片土地，一張張照片掠過，是真實(shí)的再現(xiàn)，也是一個(gè)戰(zhàn)地記者試圖最客觀帶給我們的，但這客觀到我的眼里都是emotions，不僅是憐憫同情，更多的是震驚。
掠過了一張8、9歲科索沃小孩裸體的照片，失去雙腿的無助的表情。然后是成群被焚燒的人的尸體，兒童不解的向著其中拋灑野花，算是一種悼念，一種緬懷。女記者終于禁不住內(nèi)心的沖動(dòng)，因?yàn)檫@一切都是真的，都是自己的親眼目睹?，F(xiàn)實(shí)殘酷的讓人無法接受，死亡第一次離我們那么接近。這種為難民的聲援與戰(zhàn)場的見證，是站在一個(gè)很難想象的立場和角度，內(nèi)心沖動(dòng)，難以忍受的殘忍，無法保留的同情，深入戰(zhàn)場的孤獨(dú)與無助，這些感情都要與職業(yè)要求的客觀發(fā)生矛盾沖突，我們可以看到戰(zhàn)地記者內(nèi)心痛苦的掙扎與糾纏。“作為攝影師，最難受的莫過于覺得自己的一切名聲和利益，都建立在別人的苦難上。這令我每天掙扎不休，因?yàn)槲抑廊绻幸惶煳易寕€(gè)人野心蓋過真正的同情，我就出賣了靈魂?！?br>
殘骨遍布街頭，骨頭壓著骨頭，猙獰的面目，人死時(shí)痛苦的掙扎都能從骨型反映，“真的無法接受人類竟能用這樣殘忍的工具這樣殘忍的野獸般的殺戮?！?br>
來到印尼，看到的是衣不裹體的貧民區(qū)，火車從旁邊呼嘯經(jīng)過，他們炒著米粒，庸懶的休息，骯臟，吵雜，跟地獄一樣的生活，記者捕捉到這樣一個(gè)家庭，但實(shí)際上像這樣的家庭在印尼有成千上萬，這個(gè)家庭的父母總是深深地低著頭，這是對(duì)孩子的內(nèi)疚，是對(duì)生活的絕望，是對(duì)世界的失望...很多無家可歸的人，凝結(jié)在身體上的血和泥土，流浪，流浪...在垃圾堆里謀生的孩子，難以忍受的惡臭，蒼蠅縈繞在其周圍，骨瘦如嶙的身體穿梭于其中...
南非的暴亂，處在最前線的混亂戰(zhàn)場上，子彈從身邊耳旁穿過，這種環(huán)境總顯現(xiàn)著人本能的堅(jiān)強(qiáng)，即使倒在血泊中，他仍然執(zhí)著的握著自己心愛的照相機(jī)，驚人的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的冷靜，還有驚人的執(zhí)著。
一張充滿鮮血的手，舉著V字型。我只有孤獨(dú)的凝視。
身處暴亂第一線，扔來的催淚彈，雙手蒙住雙眼和鼻腔，只為能繼續(xù)這觸目驚心的拍攝。隨處都可能存在巨大危險(xiǎn)的環(huán)境，奔跑，只為避免危險(xiǎn)和死亡，而戰(zhàn)地記者可能在這個(gè)時(shí)候連奔跑的能力都喪失，會(huì)落單，會(huì)死亡。
戰(zhàn)地記者不是善于憐憫的慈善家，不是僅僅留下照片就離開的機(jī)器。這一切無時(shí)無刻都在觸摸人們的靈魂，生活的殘忍與挫折，惶恐感都入云煙消逝飄散了。對(duì)于James Natchwey，攝影的力量來自喚醒人性。為了喚醒人性，攝影變成了一種方式，如果把握得好，攝影能成為終結(jié)戰(zhàn)爭的有力武器。在某種方式上，如果一個(gè)人得冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)場上把所發(fā)生的事告訴世界，他是在為尋求和平而談判，也許那就是戰(zhàn)爭狂不想看到戰(zhàn)場上有攝影師的原因。膠卷里所記錄的事情都是即時(shí)的，而不是你在距離十萬八千里的雜志上看到的畫面，也不是背面上的廣告。當(dāng)你看到現(xiàn)場時(shí)，你感到的是無比的悲涼和不平，看著那些孩子的面孔，心里一種說不出來的痛苦滋味，伴隨著槍林彈雨，無情的子彈打穿胳膊，如果能去那現(xiàn)場看一次，哪怕就一次，人們就會(huì)明白戰(zhàn)爭那種事是絕對(duì)不該發(fā)生的事情，哪怕是發(fā)生在某個(gè)人身上，更何況成千上萬的平民呢？但不是所有的人可以到那里，所以這就是為什么記者要去那里的原因。去拍攝他們的所作所為，或試圖阻止他們并注視所發(fā)生的一切，用照片的力量說服所有的人，為了抗議，用致命的抗議，讓別人一起起來抗議。
最后引用記者的一句話，算是冷眼旁觀，又或是銘刻歷史。"If we don't do this, who will?"
"If your pictures aren't good enough, you're not close enough." ——Robert Capa
凝重的氣氛下，火燃燒吱吱的呻吟。冷靜的相機(jī)卷動(dòng)快門的聲音，老人臉上平靜麻木毫無表情。這是戰(zhàn)后科索沃的廢墟上的場景，一位戰(zhàn)地記者扳動(dòng)快門，記錄，是這其中唯一的目的。
被焚殺的兒子被重新挖掘出來，已經(jīng)沒有了血肉模糊，土的積淀，變得黑黝黝的。父親淚水劃落，面目憔悴，母親痛哭流涕，一聲聲的嘆息。這里一直就是靶子，戰(zhàn)爭昭示著災(zāi)難的來臨，黑暗籠罩著波西尼亞這片土地，一張張照片掠過，是真實(shí)的再現(xiàn)，也是一個(gè)戰(zhàn)地記者試圖最客觀帶給我們的，但這客觀到我的眼里都是emotions，不僅是憐憫同情，更多的是震驚。
掠過了一張8、9歲科索沃小孩裸體的照片，失去雙腿的無助的表情。然后是成群被焚燒的人的尸體，兒童不解的向著其中拋灑野花，算是一種悼念，一種緬懷。女記者終于禁不住內(nèi)心的沖動(dòng)，因?yàn)檫@一切都是真的，都是自己的親眼目睹?，F(xiàn)實(shí)殘酷的讓人無法接受，死亡第一次離我們那么接近。這種為難民的聲援與戰(zhàn)場的見證，是站在一個(gè)很難想象的立場和角度，內(nèi)心沖動(dòng)，難以忍受的殘忍，無法保留的同情，深入戰(zhàn)場的孤獨(dú)與無助，這些感情都要與職業(yè)要求的客觀發(fā)生矛盾沖突，我們可以看到戰(zhàn)地記者內(nèi)心痛苦的掙扎與糾纏。“作為攝影師，最難受的莫過于覺得自己的一切名聲和利益，都建立在別人的苦難上。這令我每天掙扎不休，因?yàn)槲抑廊绻幸惶煳易寕€(gè)人野心蓋過真正的同情，我就出賣了靈魂?！?br>
殘骨遍布街頭，骨頭壓著骨頭，猙獰的面目，人死時(shí)痛苦的掙扎都能從骨型反映，“真的無法接受人類竟能用這樣殘忍的工具這樣殘忍的野獸般的殺戮?！?br>
來到印尼，看到的是衣不裹體的貧民區(qū)，火車從旁邊呼嘯經(jīng)過，他們炒著米粒，庸懶的休息，骯臟，吵雜，跟地獄一樣的生活，記者捕捉到這樣一個(gè)家庭，但實(shí)際上像這樣的家庭在印尼有成千上萬，這個(gè)家庭的父母總是深深地低著頭，這是對(duì)孩子的內(nèi)疚，是對(duì)生活的絕望，是對(duì)世界的失望...很多無家可歸的人，凝結(jié)在身體上的血和泥土，流浪，流浪...在垃圾堆里謀生的孩子，難以忍受的惡臭，蒼蠅縈繞在其周圍，骨瘦如嶙的身體穿梭于其中...
南非的暴亂，處在最前線的混亂戰(zhàn)場上，子彈從身邊耳旁穿過，這種環(huán)境總顯現(xiàn)著人本能的堅(jiān)強(qiáng)，即使倒在血泊中，他仍然執(zhí)著的握著自己心愛的照相機(jī)，驚人的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的冷靜，還有驚人的執(zhí)著。
一張充滿鮮血的手，舉著V字型。我只有孤獨(dú)的凝視。
身處暴亂第一線，扔來的催淚彈，雙手蒙住雙眼和鼻腔，只為能繼續(xù)這觸目驚心的拍攝。隨處都可能存在巨大危險(xiǎn)的環(huán)境，奔跑，只為避免危險(xiǎn)和死亡，而戰(zhàn)地記者可能在這個(gè)時(shí)候連奔跑的能力都喪失，會(huì)落單，會(huì)死亡。
戰(zhàn)地記者不是善于憐憫的慈善家，不是僅僅留下照片就離開的機(jī)器。這一切無時(shí)無刻都在觸摸人們的靈魂，生活的殘忍與挫折，惶恐感都入云煙消逝飄散了。對(duì)于James Natchwey，攝影的力量來自喚醒人性。為了喚醒人性，攝影變成了一種方式，如果把握得好，攝影能成為終結(jié)戰(zhàn)爭的有力武器。在某種方式上，如果一個(gè)人得冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)場上把所發(fā)生的事告訴世界，他是在為尋求和平而談判，也許那就是戰(zhàn)爭狂不想看到戰(zhàn)場上有攝影師的原因。膠卷里所記錄的事情都是即時(shí)的，而不是你在距離十萬八千里的雜志上看到的畫面，也不是背面上的廣告。當(dāng)你看到現(xiàn)場時(shí)，你感到的是無比的悲涼和不平，看著那些孩子的面孔，心里一種說不出來的痛苦滋味，伴隨著槍林彈雨，無情的子彈打穿胳膊，如果能去那現(xiàn)場看一次，哪怕就一次，人們就會(huì)明白戰(zhàn)爭那種事是絕對(duì)不該發(fā)生的事情，哪怕是發(fā)生在某個(gè)人身上，更何況成千上萬的平民呢？但不是所有的人可以到那里，所以這就是為什么記者要去那里的原因。去拍攝他們的所作所為，或試圖阻止他們并注視所發(fā)生的一切，用照片的力量說服所有的人，為了抗議，用致命的抗議，讓別人一起起來抗議。
最后引用記者的一句話，算是冷眼旁觀，又或是銘刻歷史。"If we don't do this, who will?"
4 ) 《War Photographer》人血和紅酒：科索沃，災(zāi)難現(xiàn)場（之一）
題記：
或許，攝影機(jī)真的無法改變什么，但是，或許，有人因此改變了什么，你的誠意和正義終有人看得見
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,2006110323019.jpg
這是一部讓你改變出世態(tài)度的影片，它會(huì)讓你審視你的生活和活著的意義，導(dǎo)演用了卡帕的名言作為題辭，在技術(shù)已經(jīng)不是問題的當(dāng)下，War Photographer的視角決定了受眾眼里的意義。
詹姆斯·納希微 (James Nachtwey)是一位戰(zhàn)地?cái)z影記者，他穿梭于人類戰(zhàn)爭和暴力的發(fā)生地，以近乎冰涼的姿態(tài)紀(jì)錄著人道主義的災(zāi)難，而這些充滿著同類災(zāi)難、辛酸、屈辱的照片被西方雜志廣為傳播，
相信讀者會(huì)為他展現(xiàn)的一切震撼，可，震撼之后又是什么？
是慶幸自己的茍安？是悲憫他人的苦難？是殘忍地幸災(zāi)樂禍？還是從此對(duì)于叫人的生物絕望？
紀(jì)實(shí)攝影的歷史告訴我們，紀(jì)錄蘇丹孩子之死的攝影師被公眾“陽謀”殺害，公眾真的如此具有道義和正氣？如果沒有需求市場和被放大正義，這一切會(huì)發(fā)生嗎？2006.11.02香港八卦雜志《壹本便利》雜志為偷拍道歉，可誰又能保證這些義憤填膺為美女撐腰的帥哥、大佬在私底下就是這些八卦雜志的擁篤和職業(yè)咸豬手呢？！
午夜，面對(duì)黑白分明的死亡，體察和平和反戰(zhàn)的意義所在，而就在此刻在巴勒斯坦，在伊拉克，在科索沃，在尼日利亞，在所有缺乏自由和寬容的國家又有多少仇殺和族群殺戮發(fā)生著，我們無能為力，我們只有互聯(lián)網(wǎng)、電視臺(tái)和雜志給我們
本片與眾不同的是紀(jì)錄片導(dǎo)演將一個(gè)微型攝影機(jī)裝在了詹姆斯的照相機(jī)上，觀眾所看到的視角就是詹姆斯關(guān)注的視角，觀眾可以看見攝影者的取舍，看見他的立場。
上個(gè)世紀(jì)90年代，隨著蘇聯(lián)的解體，南斯拉夫聯(lián)盟也陷入了全面內(nèi)戰(zhàn)，種族仇殺讓大地血流成河，有著歷史矛盾的科索沃【注一】首當(dāng)其沖，攝影師詹姆斯紀(jì)錄的一切正是這場人道主義遭難。
面對(duì)尸體和墳塋，語言是多余的，只有鏡頭紀(jì)錄的一切記憶著人類自相殘殺的歷史，這種源于宗教和族群差異的屠殺反映的正是人類道義立場和精神信仰的局限性，戰(zhàn)爭往往借以人民和神之名，他們是戰(zhàn)爭最終的承擔(dān)者，而對(duì)于政客戰(zhàn)爭是軍火交易帶來利益最好的時(shí)機(jī)。
死者無聲，活人的立場會(huì)讓觀者相信被選擇過的立場就是真相，但是，所有的戰(zhàn)地記者都是值得尊敬的，因?yàn)樗麄兪窃谫€命。
詹姆斯的沉穩(wěn)來自于血與火的洗禮，他在現(xiàn)場的冷靜不是心靈的冷酷而是一種社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)演用一個(gè)他手握測光表的鏡頭表現(xiàn)了一個(gè)攝影記者的狀態(tài)。私人感受和公眾知情權(quán)之間的選擇是一個(gè)基本立場問題。詹姆斯選擇了揭露，這樣的選擇對(duì)于處在歌舞升平國家的人民是一種警示，我們從60年代至今的歐洲反戰(zhàn)歷史可以看到和平不僅是給自己和自己的族群安全，它更大的意義在于讓所有人明白當(dāng)代族群戰(zhàn)爭后骯臟的政治交易，是政客假借族群和宗教挑起人們的仇視，這是任何國家的知識(shí)分子必須告知人民的。
知識(shí)分子的失語和沉默是一個(gè)現(xiàn)代國家最大的羞恥。
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,20061103224150.jpg
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,20061103224115.jpg
http://images.blogcn.com/2006/11/3/12/kavkalu,2006110323159.jpg
【關(guān)于《青年電影手冊(cè)》的幾句話】
下午，見了想做《青年電影手冊(cè)》的在滬工作人員，我支持他們對(duì)于電影的熱忱，我對(duì)他們最需要說的是堅(jiān)持，倘若有一天資金沒有，你們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上一定也要堅(jiān)持，我認(rèn)為中國電影群體（指在電影院群體）和二戰(zhàn)后法國被好萊塢入侵時(shí)期大致一致，倘若國家文化策略對(duì)于作家電影（知識(shí)分子電影）不注入無私資金，那么，我們的電影永遠(yuǎn)無法抗衡好萊塢市場成熟的營銷模式。同樣，作為電影雜志不要過多介入意識(shí)形態(tài)，因?yàn)橛跋竦陌l(fā)現(xiàn)和讀解需要人腳踏實(shí)地的做，不要以為自己是燭光，對(duì)于這個(gè)時(shí)代而言每個(gè)個(gè)體都是小小螢火蟲，那燦爛的一瞬已經(jīng)足夠。
對(duì)于青年的理想，我堅(jiān)決支持，在文化事業(yè)里需要理性主義的存在。對(duì)于那兩個(gè)學(xué)中文的孩子說，你們可以選擇沉默，但是文以載道，永遠(yuǎn)不要說假話和套話。
【注一：科索沃問題的由來】
『《南斯拉夫—科索沃問題的由來 作者：秦暉》http://www.zisi.net/htm/wwzh/2005-05-24-29026.htm』
2006年11月3日 星期五 下午23時(shí)20分 云間 寒鴉精舍
獨(dú)立影評(píng)人：卡夫卡·陸（KavkaLu）
版權(quán)所有，請(qǐng)勿私自轉(zhuǎn)載
聯(lián)絡(luò)方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
郵箱： kavkalu1967@126.com
或許，攝影機(jī)真的無法改變什么，但是，或許，有人因此改變了什么，你的誠意和正義終有人看得見
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）
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這是一部讓你改變出世態(tài)度的影片，它會(huì)讓你審視你的生活和活著的意義，導(dǎo)演用了卡帕的名言作為題辭，在技術(shù)已經(jīng)不是問題的當(dāng)下，War Photographer的視角決定了受眾眼里的意義。
詹姆斯·納希微 (James Nachtwey)是一位戰(zhàn)地?cái)z影記者，他穿梭于人類戰(zhàn)爭和暴力的發(fā)生地，以近乎冰涼的姿態(tài)紀(jì)錄著人道主義的災(zāi)難，而這些充滿著同類災(zāi)難、辛酸、屈辱的照片被西方雜志廣為傳播，
相信讀者會(huì)為他展現(xiàn)的一切震撼，可，震撼之后又是什么？
是慶幸自己的茍安？是悲憫他人的苦難？是殘忍地幸災(zāi)樂禍？還是從此對(duì)于叫人的生物絕望？
紀(jì)實(shí)攝影的歷史告訴我們，紀(jì)錄蘇丹孩子之死的攝影師被公眾“陽謀”殺害，公眾真的如此具有道義和正氣？如果沒有需求市場和被放大正義，這一切會(huì)發(fā)生嗎？2006.11.02香港八卦雜志《壹本便利》雜志為偷拍道歉，可誰又能保證這些義憤填膺為美女撐腰的帥哥、大佬在私底下就是這些八卦雜志的擁篤和職業(yè)咸豬手呢？！
午夜，面對(duì)黑白分明的死亡，體察和平和反戰(zhàn)的意義所在，而就在此刻在巴勒斯坦，在伊拉克，在科索沃，在尼日利亞，在所有缺乏自由和寬容的國家又有多少仇殺和族群殺戮發(fā)生著，我們無能為力，我們只有互聯(lián)網(wǎng)、電視臺(tái)和雜志給我們
本片與眾不同的是紀(jì)錄片導(dǎo)演將一個(gè)微型攝影機(jī)裝在了詹姆斯的照相機(jī)上，觀眾所看到的視角就是詹姆斯關(guān)注的視角，觀眾可以看見攝影者的取舍，看見他的立場。
上個(gè)世紀(jì)90年代，隨著蘇聯(lián)的解體，南斯拉夫聯(lián)盟也陷入了全面內(nèi)戰(zhàn)，種族仇殺讓大地血流成河，有著歷史矛盾的科索沃【注一】首當(dāng)其沖，攝影師詹姆斯紀(jì)錄的一切正是這場人道主義遭難。
面對(duì)尸體和墳塋，語言是多余的，只有鏡頭紀(jì)錄的一切記憶著人類自相殘殺的歷史，這種源于宗教和族群差異的屠殺反映的正是人類道義立場和精神信仰的局限性，戰(zhàn)爭往往借以人民和神之名，他們是戰(zhàn)爭最終的承擔(dān)者，而對(duì)于政客戰(zhàn)爭是軍火交易帶來利益最好的時(shí)機(jī)。
死者無聲，活人的立場會(huì)讓觀者相信被選擇過的立場就是真相，但是，所有的戰(zhàn)地記者都是值得尊敬的，因?yàn)樗麄兪窃谫€命。
詹姆斯的沉穩(wěn)來自于血與火的洗禮，他在現(xiàn)場的冷靜不是心靈的冷酷而是一種社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)演用一個(gè)他手握測光表的鏡頭表現(xiàn)了一個(gè)攝影記者的狀態(tài)。私人感受和公眾知情權(quán)之間的選擇是一個(gè)基本立場問題。詹姆斯選擇了揭露，這樣的選擇對(duì)于處在歌舞升平國家的人民是一種警示，我們從60年代至今的歐洲反戰(zhàn)歷史可以看到和平不僅是給自己和自己的族群安全，它更大的意義在于讓所有人明白當(dāng)代族群戰(zhàn)爭后骯臟的政治交易，是政客假借族群和宗教挑起人們的仇視，這是任何國家的知識(shí)分子必須告知人民的。
知識(shí)分子的失語和沉默是一個(gè)現(xiàn)代國家最大的羞恥。
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下午，見了想做《青年電影手冊(cè)》的在滬工作人員，我支持他們對(duì)于電影的熱忱，我對(duì)他們最需要說的是堅(jiān)持，倘若有一天資金沒有，你們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上一定也要堅(jiān)持，我認(rèn)為中國電影群體（指在電影院群體）和二戰(zhàn)后法國被好萊塢入侵時(shí)期大致一致，倘若國家文化策略對(duì)于作家電影（知識(shí)分子電影）不注入無私資金，那么，我們的電影永遠(yuǎn)無法抗衡好萊塢市場成熟的營銷模式。同樣，作為電影雜志不要過多介入意識(shí)形態(tài)，因?yàn)橛跋竦陌l(fā)現(xiàn)和讀解需要人腳踏實(shí)地的做，不要以為自己是燭光，對(duì)于這個(gè)時(shí)代而言每個(gè)個(gè)體都是小小螢火蟲，那燦爛的一瞬已經(jīng)足夠。
對(duì)于青年的理想，我堅(jiān)決支持，在文化事業(yè)里需要理性主義的存在。對(duì)于那兩個(gè)學(xué)中文的孩子說，你們可以選擇沉默，但是文以載道，永遠(yuǎn)不要說假話和套話。
【注一：科索沃問題的由來】
『《南斯拉夫—科索沃問題的由來 作者：秦暉》http://www.zisi.net/htm/wwzh/2005-05-24-29026.htm』
2006年11月3日 星期五 下午23時(shí)20分 云間 寒鴉精舍
獨(dú)立影評(píng)人：卡夫卡·陸（KavkaLu）
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5 ) 不出賣靈魂
看完之后我很難平靜下來。戰(zhàn)地記者誠然是一份非常危險(xiǎn)的工作，然而和一般想象的冒險(xiǎn)家形象不同，James Nachtway是一個(gè)平和的有些溫文爾雅的人。他說話語速非常慢，語調(diào)非常平緩，當(dāng)他被內(nèi)心的情感沖擊的時(shí)候就說的更慢，或者干脆保持沉默。
影片的開始是他在拍攝科索沃戰(zhàn)爭受害者悲痛欲絕的家屬。在被拍者那樣痛苦的時(shí)候，他響個(gè)不停的快門聲是那么的刺耳；他的鏡頭幾乎伸到了對(duì)方的臉上。我既心生不快，又驚訝他如何獲得人們的信任。他在電影里是這樣說的“這些照片無法完成，如果他們不接受我。他們理解在這樣的時(shí)刻，一個(gè)帶著相機(jī)的陌生人可以把他們的遭遇告訴世界。這給了他們一個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音 -- 看看戰(zhàn)爭對(duì)他們做了什么...”。他的影展的標(biāo)題是“Testimony”-- “證詞”，“如果人們?nèi)ミ^我所去過的地方，看過我所看過情形，哪怕只有一次，他們就會(huì)明白沒有任何理由值得如此的苦難”。
我即使是想象，也無法體會(huì)這是一個(gè)多么摧殘人的心理的職業(yè)。面對(duì)如此多的人間悲劇，如何再能有正常的悲憫的人性，而不是麻木不仁。James拍攝印尼騷亂的時(shí)候目睹一個(gè)人被暴徒砍殺。一位路透社的記者說，看到受害人被人追殺求救的時(shí)候，很多記者會(huì)說我只是個(gè)記者，這與我無關(guān)；甚至有人會(huì)希望他被殺好拍一副好照片；或者為安全起見躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拍攝。而James卻沖進(jìn)了人群，一面拍攝一面懇求暴徒們放過這個(gè)人。
在影片的結(jié)尾，他是這樣說的...
“The worst thing is to feel that as a photographer I am benefiting from someone else's tragedy. This idea haunts me. It is something I have to reckon with every day because I know that if I ever allow genuine compassion to be overtaken by personal ambition I will have sold my soul.”
“作為一個(gè)攝影師最糟糕的感覺是我在從別人的苦難中受益。這個(gè)念頭整日的圍繞我，使我不得不每天面對(duì)。因?yàn)槲抑酪坏┰试S個(gè)人的野心取代真心的悲憫，我就出賣了我的靈魂”
6 ) 笑容、親吻與花朵——戰(zhàn)爭中最美麗的事物
有幾個(gè)場景給我印象很深： 1：美軍入侵法國之後，路上有人給士兵送花，他們特別小心地把花別在了自己的衣服上，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭，花朵是最美好的事物了吧。 2：法國被攻下之後，女人們親吻士兵。士兵們一個(gè)個(gè)有點(diǎn)害羞、又很幸福的樣子。 3：攝影師在採訪中提到有個(gè)士兵舍命相救，直到現(xiàn)在提起他還是會(huì)感動(dòng)。我覺得這些在冷酷中的溫暖人性都是很寶貴的。 4：德國官員的夫人會(huì)殺死有紋身的猶太人，割他們的皮做包…… 5：日本人打起仗太猛了，神風(fēng)敢死隊(duì)有一千多人，他們開著飛機(jī)直接撞船，有很多人沒撞到就死了。我在想是什麼樣的心裏才能夠做到這一點(diǎn)…… 6：核彈。無家可歸的孩子和士兵?？吹绞勘p輕拍他們的頭，餵飯、送水……是不是戰(zhàn)爭的士兵就像棋子一樣被操控著，遊戲規(guī)則只是向?qū)Ψ降氖勘_炮。感覺他們對(duì)敵國的百姓都挺友好的。
我覺得戰(zhàn)地?cái)z影師所做的最偉大的事情就是記錄下了士兵的一張張笑臉，疲倦，但是依舊在微笑。給人希望，給人力量……
戰(zhàn)爭給人累造成的傷害這麼大，希望地球不要再有戰(zhàn)爭。
看得渾身發(fā)抖，這才是記者，不僅因?yàn)樗苌钊腚U(xiǎn)境，而是他面對(duì)事件和世界時(shí)不放縱自己的情感，只是保持著他的憐憫！
他憑借勇氣與良心成為了世界的一雙眼睛。他以別人的苦難謀生，為的是讓這些苦難不再上演。
英文部分沒有字幕，有些不能全然理解，但卻深深折服，值得回味和思考的片子。
“這活從來就不容易，但最近幾年正變得越來越困難。整個(gè)社會(huì)變得更癡迷于娛樂、名人和時(shí)尚。廣告主們已經(jīng)厭倦了他們的產(chǎn)品總被展示在人類悲劇的圖像旁邊，因?yàn)樗麄冇X得，不知怎么的，這會(huì)降低他們產(chǎn)品的銷售力?！?/p>
納切威沒有說一句話，但我能深深感到他內(nèi)心的強(qiáng)大和憤怒。我一直覺得，戰(zhàn)地?cái)z影師是新聞工作者中離人性最近，也是最遠(yuǎn)的。
該有多大的勇氣和悲憫，才能夠在面對(duì)死亡和苦難時(shí)，冷靜地按下快門。
想當(dāng)年我也是懷抱戰(zhàn)地記者夢想的一枚軟妹啊。。。。
James Natchwey對(duì)于自己職責(zé)的堅(jiān)守令人感動(dòng)，但沒讓我覺得有多震撼
人類不值得。20201219@廣州金紅棉紀(jì)錄片佛山百老匯影院佛老匯分會(huì)場
“作為攝影師，我最大的痛苦在于我知道自己的一切名聲和利益都建立在別人的苦難之上，這讓我每天掙扎煎熬。如果有一天，我的野心超越了我的同情心，那時(shí)的我就失去了靈魂?！?如此偉大的攝影師，不僅拍出了人間最沉痛的苦難，而且如此自省，在長期注視深淵的時(shí)候仍然能維持金子般的心靈。Salute!
你看到雜志左頁印尼河邊的難民了嗎？你看到按最大注意力法則優(yōu)先排在右頁的大幅香車美女廣告了嗎？你看到攝影展上舉著酒杯的人群了嗎？他們都是現(xiàn)實(shí)，但誰又能說端著相機(jī)在戰(zhàn)火中打滾的Nachtway不是現(xiàn)實(shí)呢？幸運(yùn)的是，還有這么一群人在提醒我們，要在快速的現(xiàn)代文明里慢下來，提醒我們社會(huì)不公和貧富差
如果你拍的不夠好，那是因?yàn)槟氵€不夠近。戰(zhàn)地?cái)z影的力量在于喚醒人性，然而并不是所有的人都可以來到這里，so I'm here。
戰(zhàn)地?cái)z影師存在的一個(gè)很大理由，在片尾說清楚了，不是誰都可以親臨歷史的現(xiàn)場，所以我們大概需要一個(gè)客觀的講述者，而這個(gè)講述者應(yīng)該就是戰(zhàn)地?cái)z影師了~二戰(zhàn)之后大規(guī)模的戰(zhàn)爭沒有了，但局部的戰(zhàn)爭根本沒有斷過，波斯尼亞、科索沃、南非、印尼、巴勒斯坦、剛果、阿富汗、伊拉克、敘利亞~原因無非就是代理人戰(zhàn)爭，沖突的根源就是利益，表現(xiàn)形式通常是種族和宗教的不融合~人類真的可以對(duì)同類做出難以置信的暴行，所以，人類補(bǔ)全計(jì)劃神馬時(shí)候能完成呢？還是大家一起變橙汁吧~
太棒了．看完之后心里的感覺翻江倒海．很希望自己也是一個(gè)戰(zhàn)地?cái)z影師．還有他講述的他自己的矛盾，是因?yàn)樗约禾屏迹还馐钦掌氖录屓苏鸷?，照片本身也是藝術(shù)．不知道怎么說．這個(gè)人是個(gè)偉人．
"If your pictures aren't good enough, you're not close enough. " ---Capa/"Every minute I was there, I wanted to flee.I did not want to see this.Would I cut and run, or would I deal withthe responsibility of being there with a camera"-James Nacht
還真有點(diǎn)懷念陶濤的紀(jì)錄片課
“如果你拍得不夠好，那是因?yàn)槟汶x得不夠近。”但是，如果你離得足夠近，你隨時(shí)都有可能與你的拍攝對(duì)象一樣，死于非命。詹姆斯·納切威，一個(gè)30年來如此之近地拍攝戰(zhàn)亂的攝影師，卻還活著，這也許是奇跡，因?yàn)樯系坌枰难劬εc鏡頭。那些照片，看多了真的會(huì)做噩夢的，人類的自作孽已經(jīng)超出上帝的想象
我無法理解被火車碾斷胳膊和腿的人是如何繼續(xù)日夜住在軌道邊的
“如果有一天我對(duì)于個(gè)人成就的追求超過了對(duì)于我同類的同情，那么我就是出賣了我的靈魂”看完覺得戰(zhàn)地?cái)z影師真是那種工作本質(zhì)就無法達(dá)成和諧的職業(yè)。它一方面需要充沛的情感力量，去同情、去憐憫、相信自己是在行善，另一方面它又要求足夠理性，甚至“冷血”，只有這種冰冷才能讓攝影師相信在災(zāi)難面前，最有效的（又或許完全無效呢？）對(duì)抗方式是舉起相機(jī)，隨時(shí)準(zhǔn)備按下快門。片中經(jīng)常出現(xiàn)的Jim第一視角鏡頭充分詮釋了蘇珊桑塔格口中的攝影內(nèi)在的窺視屬性和捕食屬性。這種無法甩脫的直覺會(huì)讓人不斷去懷疑觀看乃至拍攝悲慘圖片的意圖——說到底，我們是在以一種怎樣的姿態(tài)介入他人的苦難？好在片中的Jim有足夠強(qiáng)大的信念支撐他
真實(shí)記錄，比真人真事電影還要震撼