#PCC #Long-Ass Movies

影片還是太私密了，利用歷史影像剪輯制作而成，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于美，關(guān)于記憶，關(guān)于回憶。

視覺(jué)上基本全手持特寫(xiě)+降格跳切，大量的疊化用于描述“回憶”，少量的出現(xiàn)固定鏡頭。一部長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半小時(shí)的電影手持而不到導(dǎo)致觀眾眩暈的主要原因是幾種處理形式，首先影片的手持鏡頭大量虛焦，準(zhǔn)確說(shuō)是很少在焦，這樣不會(huì)因?yàn)樘貙?xiě)的晃動(dòng)讓觀眾焦點(diǎn)切換或丟失而產(chǎn)生不適，再者影片的跳切或快切中途會(huì)搭配過(guò)爆或調(diào)暗處理，讓切換也不會(huì)感覺(jué)到突兀。

聽(tīng)覺(jué)則是采用音畫(huà)分離處理，如果不是因?yàn)楹芏噻R頭剪輯完全契合背景樂(lè)的節(jié)奏，我甚至因?yàn)檫@片子是先做的剪輯后配的樂(lè)。

影片的聽(tīng)覺(jué)部分我認(rèn)為處理做的很好，最大量出現(xiàn)的是舒緩的鋼琴曲，讓觀眾對(duì)這么長(zhǎng)的電影不會(huì)產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞，而其中則穿插著旁白和強(qiáng)有力的音效或配樂(lè)，拉高觀眾的情緒，有印象的音效有水流聲，風(fēng)聲，鐘聲，秒表聲，蟲(chóng)鳴聲，而樂(lè)器或形式有影像聲音（也是錯(cuò)位處理），歌劇，流行樂(lè)，交響樂(lè)，圣歌，拉美音樂(lè)，鋼琴，蘇格蘭風(fēng)笛，豎笛和手風(fēng)琴（手風(fēng)琴應(yīng)該是男主的“本命”樂(lè)器，一般用于表述那段影像中相對(duì)自我的部分）。當(dāng)然旁白的敘述也很好的幫助調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，尤其是互動(dòng)的部分，自嘲且?guī)в幸恍┨翎叀?/p>

我的理解這部影片是以歷史影像呈現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)”的記憶，而導(dǎo)演在當(dāng)下對(duì)影像的疊化編輯和觀察后搭配的音樂(lè)或音效則是他的回憶，所以所有的視覺(jué)影像搭配的音音樂(lè)和音效都不是原音，而是他對(duì)這段影像的“感覺(jué)”，幫助傳遞情感，當(dāng)然這個(gè)情感也是導(dǎo)演當(dāng)下對(duì)于那段記憶的情感。

幾處比較明顯的例子，女兒在臺(tái)上和一眾小孩拉小提琴時(shí)配的是交響樂(lè)，在海邊度假時(shí)的超強(qiáng)風(fēng)聲，與朋友周末公園小聚時(shí)的拉美音樂(lè)，朋友結(jié)婚時(shí)的圣歌。

不喜歡的點(diǎn)：就是這強(qiáng)音效太強(qiáng)了，我到家之后耳朵都嗡嗡的。

吐槽，坐我后排的人真的是來(lái)野餐的，開(kāi)場(chǎng)遲到10分鐘，坐下就響起了塑料袋聲，然后是包裝紙聲，我回頭看了眼，應(yīng)該是主菜，吃了15分鐘左右，休息了將近20分鐘，又想起了塑料袋的聲音，應(yīng)該是力氣太小撕不開(kāi)，最后袋子都撕掉了，之后回頭看了眼，吃的是塑封的熟食，算是前菜，最后在影片2小時(shí)時(shí)離場(chǎng)。

“我從來(lái)沒(méi)能真正弄清楚，

我的生命從何處開(kāi)始，又將在何處結(jié)束。

我從來(lái)，從來(lái)沒(méi)能把它真正弄清楚，

這一切是怎么回事，這一切意味著什么。

所以當(dāng)我現(xiàn)在開(kāi)始，

把所有這些膠卷放在一起，

將它們剪輯在一起的時(shí)候，

第一個(gè)想法是按時(shí)間順序排列。

可是我放棄了，

我只是開(kāi)始隨機(jī)地把它們拼接在一起，

就和我在架子上找到它們時(shí)一樣。

因?yàn)槲艺娴牟恢溃?/p>

我生命中的碎片究竟歸屬何處。

所以，順其自然，任其歸宿吧。

(So, let it be, let it go. )”

雖然和安迪·沃霍爾、約翰·列儂、小野洋子等“著名瘋子”是好朋友，但喬納斯·梅卡斯的后半生還是很平靜的，就像這部電影一樣。

雖然是英文字幕，但旁白大致可以看懂，喬納斯的話語(yǔ)太樸實(shí)了，這部電影完全不像是一部前衛(wèi)的迷幻的電影，而是一個(gè)七十多歲的老人用朋友的態(tài)度向觀眾講述幾十年間的生活趣事，感嘆蘊(yùn)含美麗事物的記憶，不知不覺(jué)間，將近五個(gè)小時(shí)已經(jīng)過(guò)去了。

宇文所安在《追憶》中寫(xiě)道：“我們同過(guò)去相逢時(shí)，通常有某些斷片存在于其間，它們是過(guò)去同現(xiàn)在之間的媒介，是布滿裂紋的透鏡，既揭示所要觀察的東西，也掩蓋它們?！碧幱谌笔顟B(tài)的斷片作為記憶載體，把我們引向不復(fù)存在的往事之再現(xiàn)中去。 梅卡斯日記電影的形式即為記憶與再現(xiàn)的“斷片”詮釋提供了一種影像的可能。就此意義上，他實(shí)現(xiàn)的是在制造記憶的同時(shí)回憶它，在追憶中再遇平行發(fā)生的曾經(jīng)可能，在再現(xiàn)中指向留白部分的生活世界，并重新添入這一抹記憶的斷片——更新了的、揉入了整個(gè)過(guò)程內(nèi)涵的斷片——記憶與再現(xiàn)中“裂紋”的作用者。

一個(gè)當(dāng)下的回憶與回憶當(dāng)下的時(shí)刻、記錄和再現(xiàn)的稍有錯(cuò)位的層累，作為影像文本的記憶和回應(yīng)這個(gè)記憶的動(dòng)作行為兩者交替浸染，呈現(xiàn)在影像上的過(guò)去這一秒在參與現(xiàn)在這一秒的再現(xiàn)的同時(shí)，又即刻以斷片的形式鋪陳成影像的流動(dòng)本身。所有一掠而過(guò)的元素，共同活動(dòng)、聯(lián)系成一個(gè)更豐富的斷片，在不斷地與周?chē)l(fā)中、在自由的斷裂屬性中拉出一段布有長(zhǎng)長(zhǎng)短短裂紋，同時(shí)又在此基礎(chǔ)上試圖呈現(xiàn)出延續(xù)性的影像時(shí)間。觀影者從其中體會(huì)到的，正是一種發(fā)生在觀影者眼睛接觸之刻的再現(xiàn)記憶中的追憶之努力。 一系列繁雜的、混亂的、潛意識(shí)式的畫(huà)面碎片具有了衍生的可能。在《Diaries Notes and Sketches》的177分鐘里，花、周日餐、貓、黑白夫婦、樹(shù)影掠過(guò)臉上的少女、奔跑、婚禮、朝陽(yáng)、馬戲……那些通常跑馬燈般忽閃而過(guò)的物象所留在記憶中的模糊質(zhì)感被作為實(shí)體影像提顯出來(lái)，以模擬紊亂、隨機(jī)組合情感體驗(yàn)的方式，去接近一種支離破碎的后知后覺(jué)。這種支離破碎即是“裂紋”，它顯現(xiàn)的是豐富而流逝的第一感覺(jué)，遮掩的是一系列線性關(guān)系的發(fā)生——正如記憶本身。在影像中，人物是暫棲的畫(huà)面，“天堂是失去的天堂”。

觀影者在他者的追憶中尋找的始終仍是自己記憶的再現(xiàn)。這場(chǎng)正在再現(xiàn)中的追憶成了需要邀請(qǐng)才能全然進(jìn)入的“個(gè)體”概念，但梅卡斯使其在回憶行為中看到自己，并與觀者發(fā)生了聯(lián)系。這是一個(gè)觀察者把自己化為觀察對(duì)象的瞬間，他預(yù)設(shè)了一個(gè)他者的存在，包括未來(lái)某個(gè)時(shí)刻重新前來(lái)觀看的自己。即在影像中樹(shù)立“斷片”時(shí)刻，連接了過(guò)去和未來(lái)。有如梅卡斯在《Out-Takes from the Life of a Happy Man》的影像里間斷地插入他對(duì)膠片進(jìn)行處理的實(shí)際畫(huà)面，當(dāng)他走入他創(chuàng)制的回憶中，一種將至的追憶感就在流逝體驗(yàn)中再現(xiàn)了。在影像中看到記錄者，觀影者會(huì)想象他在經(jīng)年之后觀看他自己的那個(gè)時(shí)刻，此時(shí)他們都作為了這個(gè)人的觀看者，一種微妙的共情時(shí)刻。它或許消解了個(gè)體和類體的語(yǔ)境，這場(chǎng)共同記憶的再現(xiàn)也就在記錄者的顯現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了。

或許影像斷片有如deja v u，一個(gè)往返于追憶與再現(xiàn)之間的解讀空間。正如從deja v u中感受到的突如其來(lái)的“記憶”降臨體驗(yàn)，明屬當(dāng)下卻似曾相識(shí)的影像也以一種奇特的效果覆蓋于此時(shí)之目視?；貞浀淖孕性鲅a(bǔ)、并色以一段重疊而質(zhì)感透明的交叉影像呈現(xiàn)，所有快進(jìn)而流逝的動(dòng)作、所有只言片語(yǔ)、情緒的混合物……所有這些當(dāng)下似曾相識(shí)的碎片提前于我們的所見(jiàn)，沖擊此刻的心情，“把過(guò)去作為一種得到確認(rèn)的失落、因而也是作為一種可能性，包容于現(xiàn)在之中?！币圆煌拿婵?、不同的情境講述的是同一個(gè)主題，書(shū)寫(xiě)的是同一份記憶。不斷地“回到他拖拽的那個(gè)世界?！庇谑?，把日記電影影像中的斷片串連起來(lái)，觀影者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)記憶編織者的一生。

電影是人生的斷片，撐起一個(gè)容留一切情緒的空間，但仍有散場(chǎng)的時(shí)刻，仍要面對(duì)一個(gè)問(wèn)題：用怎樣的頻率進(jìn)入這個(gè)世界才算把電影揉入了個(gè)人的生活當(dāng)中？或許引申到人類連結(jié)問(wèn)題上可以說(shuō)，人與人之間最好的關(guān)系就是一部電影的距離。在九十分鐘的光影里，所有人相遇、所有視覺(jué)元素圍繞著主題、所有配樂(lè)烘托氛圍、所有場(chǎng)景緊隨著故事的腳步——所有的一切齊心協(xié)力推著自己向結(jié)局涌去。而觀影者也在趕赴一個(gè)只屬于自己的場(chǎng)域/時(shí)刻。或許正如塔可夫斯基所說(shuō)，“讓一個(gè)人置身于變幻無(wú)窮的環(huán)境中，讓他與數(shù)不盡的、或遠(yuǎn)或近的人物錯(cuò)身而過(guò)，讓他與整個(gè)世界發(fā)生關(guān)系，這就是電影的意義。”

文學(xué)兜住了一個(gè)人正在經(jīng)歷的下墜的境況，影像則讓回憶作為留白的意境有了存放的可能。 "如果終究沒(méi)有更好的世界，至少我會(huì)記住這一瞥。"

以上，感謝傾聽(tīng)。

樟

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他說(shuō)他編輯影片的順序純粹出于偶然，就像在書(shū)架上撿的一本書(shū)一樣混亂，他說(shuō)就讓他去吧，就這樣干吧。

混亂中也自有秩序。

這樣的開(kāi)篇其實(shí)是理解他的一個(gè)要點(diǎn)。也突然讓我有了一種想哭的感覺(jué)。人到中年，極力想明白生活是什么卻不可得，只有讓它隨風(fēng)飄去。電影中我們看到的不是得到與收獲，而是它如何逝去……多么可悲

只有人生的后半程，才能懂得所有的收獲，就是如何逝去。我們用手機(jī)拍照的印象都是如此，每一段都是如此。僅僅就是消失。

承認(rèn)自己什么都不知道，是一個(gè)偉大的洞見(jiàn)。 2

第9分鐘時(shí)，他說(shuō)，與朋友在一起的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)感到一種親密無(wú)間和快樂(lè)，就感覺(jué)在天堂一樣。比如雷蒙德和凱在七九年談起尼采 是最偉大的哲學(xué)家。

凱特在用攝影機(jī)看著松樹(shù)的樹(shù)葉，那時(shí)我出生了……我看到小男孩在白色的云英花叢中行走。我們聽(tīng)著導(dǎo)演在瞎彈手風(fēng)琴就笑了。有時(shí)候他確實(shí)像個(gè)傻子，像個(gè)行走在世間的愚人。

很多素材的說(shuō)明都沒(méi)有加上去，好像效果更好了。比如第一章結(jié)束時(shí)的在法國(guó)馬賽港吃面包，還補(bǔ)充了幾只野貓的畫(huà)面。有一種畫(huà)面被灼燒的熾熱感，我們被當(dāng)下指引著

手風(fēng)琴居然響起了《日瓦戈醫(yī)生》的電影主題曲？阿爾慕斯的生日聚會(huì)。我們看到了亞當(dāng)和他一樣，也是猶太人。第41分鐘說(shuō)是他的伴郎。同時(shí)，還有雅克樂(lè)杜，亞當(dāng)斯，艾倫，肯和理查德，和會(huì)講笑話的哈里。下面在維也納的錄像，應(yīng)該是和霍利斯度蜜月了。在教堂里親吻.與弗里德一起去意大利 3

梅卡斯晚年的配音真的很奇葩，總強(qiáng)調(diào)自己是隨便看看，隨便拍拍，“我的電影什么也沒(méi)發(fā)生”或者是“這是一部政治的電影”，這樣的字幕讓人覺(jué)得很有趣。因?yàn)樗械氖挛锒际羌兛爝M(jìn)方式，所以你感覺(jué)時(shí)間在消失，所以他自己也說(shuō)“你感覺(jué)時(shí)間過(guò)去了”

但所有的事物最美麗的，莫過(guò)于自己的孩子。梅卡斯對(duì)于女兒烏納斯的記錄，可謂巨細(xì)無(wú)遺，從嬰兒狀態(tài)到第一次學(xué)走路。還有孩子的各種場(chǎng)合各種狀態(tài)。比如去理查德和Amy的家。還有他們夫婦倆去大峽谷，有一種半裸的體驗(yàn)。