啞巴說“世界上有很多事不合道理，但對(duì)我們來說很重要，深深影響著我們。我們需要奇跡?！?/p>

我總想應(yīng)該會(huì)有很多人和我一樣早已不熱愛自己當(dāng)下生活 想要逃離 卻邁不動(dòng)腳步

但也許那一步來得會(huì)如此順其自然吧

泰柯梳著不適合他的發(fā)型 在過著重復(fù)單調(diào)乏味又疲憊的生活

他拒絕女同事的邀請(qǐng) 說累得只想睡上一整天

可一個(gè)小小的靈機(jī)一動(dòng) 想看看那只海鷗 他攀過了屋頂間相隔的矮門

他撞見帶走海鷗詭異修女，戴著面具捉海鷗的孩子們，住在廢墟敏感的養(yǎng)蜂人，與伴侶別扭從熱氣球上跳傘女孩，裸體主義雙胞胎......

不到一天的時(shí)光里，那個(gè)只想睡上一天苦笑的泰柯不見了

光怪陸離在羅馬的屋頂上演

泰柯穿梭與不斷地越過屋頂圍墻

他變成孩子們口中的屋頂探險(xiǎn)家，他經(jīng)歷愛情來了又走，最后他乘著火箭帶著笑容在濃煙中消失

面具男孩摘下面具想在天空中找到他 只望見月牙

也許不會(huì)有人知道泰柯去哪里

啞巴只說遇見泰柯之后 才知道 早已造好的火箭 缺一個(gè)駕駛員 就是泰柯

啞巴從未說過火箭會(huì)回來么

他只是指指夜空 泰柯就在天上

我心里的泰柯哪

我心里的泰柯也不會(huì)回來了吧

我?guī)е缓线m自己的表情 在單調(diào)疲憊的生活里 隨波逐流 推著走著

我需要的不是好好的休息一場(chǎng)

也不是奇跡

我需要的是擁有閃爍著好奇雙眼的善良又勇敢的冒險(xiǎn)家泰柯

生活中無聊 傷心 焦躁 悲傷 快樂 都是一瞬

唯有天空和未來值得永恒

對(duì)于我們每個(gè)人來說，因?yàn)樯钤诘厣?，所以便?duì)天空充滿了無限的向往。從古至今，人們一直在想盡一切辦法脫離大地的束縛，去到天空之中翱翔。但能夠飛上藍(lán)天的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人只能老老實(shí)實(shí)的呆在地面上，因此，那延伸向高空的屋頂，變成了我們滿足向往的第二選擇。

在我們每個(gè)人的少年時(shí)候，我們總是會(huì)想盡一切辦法的爬上高處，比如農(nóng)村平房的露臺(tái)，或者是住宅樓的頂層，那種來自高處的刺激是每個(gè)人年少之時(shí)的向往。直到現(xiàn)在我都清楚的記得自己在小學(xué)時(shí)跟著小伙伴們一起偷偷爬到區(qū)圖書館的樓頂時(shí)的感受，我們順著樓后的逃生樓梯爬到三樓，再抓住焊接在大樓外墻上的，已經(jīng)銹跡斑斑的鐵梯子，冒著隨時(shí)都可能跌落的危險(xiǎn)，最終到達(dá)樓頂。在樓頂，我們什么都不做，就趴在那看著下面，感受著高處吹來的風(fēng)，那種感覺說不出來，但是卻讓我很舒服，很開心。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我基本再也沒有從哪座建筑的頂層觀察這個(gè)世界，仿佛樓頂再成年人的世界中，不再是自由的象征。但在意大利的羅馬，有一個(gè)青年卻爬上了樓頂，開始了自己的冒險(xiǎn)，他就是《屋頂探險(xiǎn)家》中的泰柯。

這是一部相當(dāng)有意思的電影，一開始我們看到的只是小青年泰柯為了搞明白海鷗的去向而翻越到另一個(gè)屋頂?shù)钠胀ü适?，然而看著看著一切就變得不普通起來，抓海鷗的孩子們、患有嗜睡癥的老頭、從天而降的法國(guó)女人、裸體生活的雙胞胎，泰柯遇到的人越來越奇怪，羅馬的所有屋頂也都連在了一起。每一個(gè)屋頂，都成為一個(gè)神秘的大門，等待著泰柯去發(fā)現(xiàn)背后的秘密。

看這部電影的時(shí)候我一直在情不自禁的大笑，因?yàn)樘猛媪??？粗┛略谖蓓敶┧蟮臅r(shí)候，我卻感覺他是在扮演一個(gè)Roguelike游戲中探索地下城的勇士，每一個(gè)屋頂?shù)拿恳簧乳T背后，都有著神秘的未知。如同Roguelike游戲的機(jī)制一樣，一切都是隨機(jī)出現(xiàn)的，人物之間沒有線性關(guān)聯(lián)，發(fā)生的事情無可挽回，卻還充滿著復(fù)雜的東西在其中。泰柯在屋頂所經(jīng)歷的一切，不亞于愛麗絲在兔子洞中的經(jīng)歷，而這一切都是在羅馬的屋頂上，城市和人群在腳下，太陽(yáng)和星空在頭上，一切都那么的真實(shí)，一切又那么的虛幻。

其實(shí)仔細(xì)想想，我們的人生不也是這樣嗎？我們從出生到死亡，一生中經(jīng)歷了太多太多的偶然事件，正是那一件件偶然的、隨機(jī)發(fā)生的事件早就了現(xiàn)在的我們，很多事情就像影片中泰柯的奇遇一樣，出現(xiàn)的毫無道理，結(jié)束的也毫無道理，這些事對(duì)他人來說微不足道，但對(duì)我們自己來說，卻又成為影響一生的關(guān)鍵，一切都是不可逆的。我們每個(gè)人的一生，其實(shí)都是一次探險(xiǎn)，會(huì)遇到什么我們永遠(yuǎn)不知道，我們唯一知道的，就是將冒險(xiǎn)繼續(xù)下去，直到到達(dá)我們自己冒險(xiǎn)旅程的終點(diǎn)。

泰柯的終點(diǎn)是坐上火箭。作為有理智的人，我們都知道片中那個(gè)奇怪的火箭是絕不可能飛上天空的，但泰柯相信了，他已經(jīng)經(jīng)歷了太多的奇幻之旅，生命中充滿了奇跡，因此當(dāng)命運(yùn)向他伸出手時(shí)，他選擇成為別人的奇跡。在滿屏的煙霧過后，泰柯連同火箭一起消失了，他真的飛向月球了嗎？我們誰(shuí)也不知道。但那些孩子們知道，在孩子們的眼中，一道光芒飛向天空，泰柯選擇成為他們的奇跡，他們便相信了這個(gè)奇跡。

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，在我看來，這個(gè)簡(jiǎn)單的奇幻電影之中，充滿了各種隱喻。孩子們與泰柯之間的故事就像是在隱喻人類社會(huì)中的宗教和政治，即使你很普通，但只要有人相信你，有人說你是奇跡，你便會(huì)成為他們的神，成為他們的奇跡，在這個(gè)過程中，甚至連你自己都會(huì)慢慢的去相信自己就是奇跡，真實(shí)的世界在你眼中變得虛幻，而虛幻的故事卻在你眼中成為真實(shí)。

而那個(gè)患有嗜睡癥的老人在我看來，也有著某些諷刺在其中。很多時(shí)候，我們認(rèn)為自己是清醒的，認(rèn)為自己牢牢地掌握著一切，但其實(shí)我們根本就是在睡夢(mèng)之中，我們固執(zhí)的認(rèn)為自己堅(jiān)持著正確的東西，殊不知在別人的眼中，這只是一個(gè)有些可笑的病癥而已。

九十分鐘的電影，講述的只是泰柯生命中的一天，這一天對(duì)別人來說只是平淡日子的一次重復(fù)，但對(duì)泰柯來說，卻是一場(chǎng)永不回頭的奇異旅行。為什么只有他與別人不一樣，是他被上天眷顧了嗎？我認(rèn)為并不是，而是因?yàn)樗麑?duì)生活感到困惑，他想要逃離這困惑、逃離地下室、逃離旋轉(zhuǎn)的和面機(jī)、逃離滿架子的牛角面包、甚至是逃離他X的哥斯達(dá)黎加的香煙，至于逃去哪兒，管他呢？反正一直逃就是了。但這逃離也是探索，逃離了一成不變的生活，就要去探索未知的世界，整部電影中傳達(dá)的也都是這樣的東西，老人也是小孩，屋頂也是地下，逃離也是探險(xiǎn)，一切都毫無道理互不關(guān)聯(lián)，一切又包含真理聯(lián)系緊密，就像生活。

這部電影又讓我找到了少年時(shí)爬到樓頂?shù)母杏X，一切都那么真實(shí)，一切也都那么虛幻，但不管是真實(shí)還是虛幻，那種稍微帶著涼氣的風(fēng)掠過臉龐的感覺，卻是你永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的。

非常的天馬行空，不能用正常邏輯去思考電影里面的人和事，類似于夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)。

Roma-鋼筋水泥森林（Concrete Forest）樓宇墻間的接壤合縫，屋頂與屋頂也構(gòu)成一個(gè)讓人遐想的世界。Teco所探險(xiǎn)的這個(gè)世界也是他的一個(gè)逃避場(chǎng)所，思考生活世界、人、還有自己。

由于植根于現(xiàn)世背景，“屋頂”世界的人和事都是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上增加幻想、進(jìn)行解構(gòu)。我非常沉浸于里面的探險(xiǎn)，似夢(mèng)非夢(mèng)，真實(shí)又不真實(shí)；個(gè)人覺得這是一個(gè)現(xiàn)代版愛麗絲夢(mèng)游仙境，當(dāng)然這個(gè)“仙境”沒有完全顛覆現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)代的愛麗絲夢(mèng)游仙境??teco屋頂冒險(xiǎn)記；Mr bunny??在都市樓宇間飛翔的人造海鷗；和同事爭(zhēng)執(zhí)分別要去追逐探明墜下的海鷗所在的那面墻就是Channel??愛麗絲追逐Mr.Bunny鉆進(jìn)的洞口.....

人造海鷗肚皮中木乃伊手/遇到抱著公雞??的小女孩，訴說著她眼中紛繁、魅力十足的世界/捕獵海鷗的兒童軍團(tuán)，leader“啞巴”計(jì)劃用收集來全部的海鷗肚中“物件”放入洗衣機(jī)混合作火箭的燃料/獨(dú)自探索“巨人”的家，發(fā)現(xiàn)是一位隱世的田園白發(fā)老者/救助被卡在降落傘的外國(guó)女生，在屋頂上的追逐與被追逐，二人暢談，偶然進(jìn)入修道院，在廚房胡吃海喝，推倒發(fā)現(xiàn)闖入者的修女（最具爭(zhēng)議的一段）逃離/和裸體雙胞胎男打羽毛球，喝酒長(zhǎng)談/酒吧中看形形色色的人蝸牛賽跑、演唱、空中熱氣球旅行男女二人帶有原始力量、脫離現(xiàn)世的舞蹈/“啞巴”邀請(qǐng)他當(dāng)作火箭飛行員，10-9-8-7-6-5-4-3-2-1升空……ending

“啞巴”爺爺最后和Teco說的話

關(guān)注【燚見】，每周五，看電影

我不知道你會(huì)以怎樣一種方式仰望天空。

是像某青春文學(xué)老師一樣以四十五度角的方式仰望天空，默默流下眼淚。

還是像我哥們兒小明一樣：張著鼻孔、呲著牙，瞎JB亂看，最后還被鳥屎砸中眼鏡。

抑或是像泰柯一樣直視太陽(yáng)，讓眼睛進(jìn)去超小的微生物，它們跳舞、玩耍。

泰柯意識(shí)到人類是如此渺小。

同樣一種行為，不同的人會(huì)看到不同的世界。

就像泰柯，一個(gè)面包店助手，每天的工作就是烤面包。

唯一的休閑就是趁著休息時(shí)間，和同事到樓頂抽支煙。

泰柯早已厭倦了日復(fù)一日的重復(fù)生活，同時(shí)又深知自己完全無法改變什么。

泰柯不喜歡自己的生活如此無趣，可還是身不由己地?zé)o趣，他甚至拒絕了美女同事下班一起吃飯的邀請(qǐng)，理由是自己下班后只想好好睡覺（真TM活該單身一萬年~）。

看到泰柯，我想到了我一個(gè)朋友。

每天的日常工作運(yùn)轉(zhuǎn)，已經(jīng)讓人近乎疲憊。而好不容易等來了假期調(diào)休，卻哪兒也不想去，只想痛痛快快睡上一覺。

醒來吃些東西，再去網(wǎng)吧打幾個(gè)小時(shí)游戲，接著就可以回家睡覺了，等待第二天工作日的到來。

這是一種生活方式，我朋友選的。

其實(shí)我們身邊很多年輕人都選擇了這種生活方式，無非是你有沒有在意你的朋友而已。

三天前的晚上，我在公司趕一篇產(chǎn)品宣傳文案。

差不多九點(diǎn)多的時(shí)候，我感覺眼睛有些不舒服，開始是眼睛疼，之后開始眼花，看不清屏幕，頭疼。

我感覺腦海中開始出現(xiàn)一些幻象。

我覺得這不對(duì)，身體的狀態(tài)非常差，于是我趕緊關(guān)了電腦，就近躺下、閉眼休息。

當(dāng)時(shí)的感覺就像醉酒一樣，天旋地轉(zhuǎn)。

接著我在大腦一片混沌的狀態(tài)下，開始回想最近發(fā)生的一些事，以至于想到了創(chuàng)業(yè)的這兩年時(shí)光。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象：當(dāng)你刻意去回想某件事情的時(shí)候，其實(shí)記憶往往是模糊不清晰的。可如果你是不經(jīng)意間回想起了某件事，往往會(huì)連帶回憶起很多與之關(guān)聯(lián)的事情。

那感覺就像是你想等的公交車一直不來，平時(shí)不坐的時(shí)候5分鐘都能過去好幾趟。

我說這些不是因?yàn)榻裉煜牒湍懔娜松芾?，我只是想表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，

我們的人生有很多不確定，甚至是不合道理的，但對(duì)我們來說是很重要的，它們都在深深影響著我們。

這話不是我說的，是泰柯的一個(gè)朋友說的。

坐在屋頂一邊抽煙一邊說自己只想倒頭睡上一天的泰柯，突然發(fā)現(xiàn)一只海鷗落在了隔壁屋頂，內(nèi)心的好奇驅(qū)使他脫離了同事，決定尋找一個(gè)真相。

于是他朝著海鷗墜落的方向走去。

這是電影《屋頂探險(xiǎn)家》的開始，很開門見山，也沒有任何敘事浪費(fèi)。

我想起小學(xué)的時(shí)候，老師教我們寫作文，她說，好的文章應(yīng)如「鳳頭、豬肚、豹尾」。即文章的起頭要奇句奪目，要引人入勝，如同鳳頭一樣俊美精彩。

我覺得好的電影也是這樣。

說到屋頂，不知道你會(huì)想起哪些電影。

彭于晏光著屁股在老北京的屋檐奔跑，來自《邪不壓正》。

周杰倫拉著好朋友在屋頂一起唱歌跳舞，來自《天臺(tái)愛情》。

少年夏雨在陽(yáng)光照耀下的屋頂走走停停，來自《陽(yáng)光燦爛的日子》。

這一次，屋頂?shù)闹鹘鞘且獯罄』镒犹┛隆?/p>

跨過柵欄的泰柯，好像跨過了生活的束縛，他的同事都擔(dān)心被老板罵，所以早早離開。

而他卻為了一只海鷗選擇了曠工。

最驚奇的是，當(dāng)泰柯發(fā)現(xiàn)那個(gè)墜落的海鷗是機(jī)器做成的時(shí)候，整個(gè)人都不好了。

但現(xiàn)實(shí)并沒有給他多少時(shí)間去驚訝。

因?yàn)閮蓚€(gè)行為詭異的修女很快就出現(xiàn)了，她們正是為了尋找機(jī)器海鷗而來。

泰柯想跟蹤修女，他試圖找到關(guān)于機(jī)器海鷗的更多線索。

可他跟丟了，而且誤入了一個(gè)孩子的王國(guó)。這里所有的孩子都戴著面具，面具是一個(gè)叫「啞巴」的人發(fā)明的。

「啞巴」一直的夢(mèng)想就是造一艘火箭，并親手將它送上太空。

這幫孩子們最大的樂趣就是捕捉修女們的機(jī)器海鷗。

泰柯覺得這一切發(fā)生的都太突然，也太不可思議，好像一個(gè)夢(mèng)境。

然而他并沒有在孩子們中間逗留太久，他遇到那個(gè)養(yǎng)蜂人包包是在附近的一處廢墟。

包包有嗜睡癥，坐著說話的時(shí)候都能睡著。

醒來的時(shí)候就完全失憶，于是得以重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

他在盛飯的時(shí)候睡去，泰柯還在吃飯。

泰柯把包包叫醒，包包對(duì)泰柯說，感謝你出現(xiàn)在我夢(mèng)境里。

這句話出現(xiàn)在這里非常微妙，因?yàn)樘┛逻@一天的遭遇本來就非常奇幻，而這處廢墟更是一個(gè)無比玄妙類似夢(mèng)境的環(huán)境。

恰好包包又嗜睡如命，夢(mèng)與醒的邊界越發(fā)模糊。

所有的這一切，都像是一個(gè)不真實(shí)的場(chǎng)景，像是一個(gè)夢(mèng)。

與此同時(shí)，泰柯不斷回想自己這一天的遭遇，目前發(fā)生和遇到的，已經(jīng)顛覆了他此前的所有生活經(jīng)驗(yàn)。

這也使得他不得不停下來思考：究竟是誰(shuí)出現(xiàn)在了誰(shuí)的夢(mèng)境里？

在屋頂，泰柯還遇見了愛情。

從天而降的法國(guó)女人史黛拉打亂了泰柯一個(gè)人的屋頂探險(xiǎn)。

因?yàn)楹湍杏训囊稽c(diǎn)矛盾，史黛拉從熱氣球上跳下，降落傘降落在了泰柯的屋頂。

為了躲避男友，她拉上了泰柯一起逃避。

她和泰柯誤入修女的食物儲(chǔ)藏室，他們喝酒，他們吃各種食物和餅干，他們醉得東倒西歪，接著一起大鬧修道院。

泰柯就在這段屋頂?shù)摹柑油觥股闹袧u漸愛上了眼前這個(gè)法國(guó)女人史黛拉。

他們一起遇到了裸體主義的兩兄弟，他們一起打羽毛球，一起去酒吧喝酒跳舞。

他們已經(jīng)遇到了很多不可思議的事情，于是也不在意再主動(dòng)創(chuàng)造些許不可思議的事情。

在酒吧，泰柯終于情不自禁，拉住了史黛拉的手。

史黛拉的眼神有些閃躲，接著就抽離開來。她以一種默不作聲的態(tài)度默默拒絕了泰柯。

更為傷害的是，當(dāng)史黛拉的男友來找她時(shí)，她并沒有拒絕，最終選擇了和渣男復(fù)合。

泰柯心理陰影面積增加一百倍。

是的，他短暫的愛情就這么無疾而終。

回想泰柯這奇幻的一天，其實(shí)很像一個(gè)孩子的成長(zhǎng)軌跡。

他離不開親情，戴著面具的孩子們正是完成了親情的陪伴與交心。

他離不開友情，養(yǎng)蜂人的出現(xiàn)與關(guān)懷，救了他性命，給他衣服換，給他做飯吃。

他離不開愛情，史黛拉的溫柔與互相幫助，讓他們?cè)谝黄鸶佑心?，?huì)有依賴感。

他離不開溫情，雙胞胎兄弟的關(guān)懷與幫扶是義氣的，是介于友情和親情的存在。

電影的最后，泰柯坐上了「啞巴」的火箭，在所有孩子們的注視下緩緩升空。

最終消失不見。

泰柯，最終飛去了哪里，似乎已不重要。

還記得前文中我提到的那個(gè)道理嗎？

世界上有許多事不合道理，但對(duì)我們來說很重要，深深影響著我們。我們需要奇跡。

其實(shí)這句話是「啞巴」說的。

細(xì)細(xì)想來，這句話很神奇，它正像泰柯這一天的注解。

本來只是在屋頂吸煙，卻被一只海鷗吸引走了。

接著遇到了面具孩子們和「啞巴」，遇到養(yǎng)蜂人，遇到史黛拉，遇到雙胞胎兄弟。

海鷗是機(jī)器做的，這本身很不合道理。

但是正因?yàn)闄C(jī)器海鷗，泰柯發(fā)現(xiàn)了修女，發(fā)現(xiàn)了孩子們和「啞巴」。

最后泰柯兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是被「啞巴」找到。

你無法說這是刻意，還是巧合。但是冥冥中，泰柯就與這些伙伴們產(chǎn)生了奇妙的連接。

以至于最后，泰柯坐上了「啞巴」的火箭。

孩子們?cè)诤谝怪械戎鸺?，因?yàn)槭恰竼“汀沟幕鸺驗(yàn)檩d著探險(xiǎn)家泰柯。

孩子們太需要一場(chǎng)泰柯式「奇跡」了。

對(duì)于「啞巴」來說，這一切又何嘗不是一個(gè)「奇跡」呢？

可是，它說的僅僅是泰柯和「啞巴」嗎？

似乎不止。

想想我們每個(gè)人，終日忙忙碌碌，努力勞作，努力討好，努力協(xié)調(diào)，努力自保。

就像我朋友周而復(fù)始的工作，我周而復(fù)始地寫文案，你周而復(fù)始地做圖，她周而復(fù)始地做市場(chǎng)調(diào)研，他周而復(fù)始地愛著誰(shuí)。

潛意識(shí)里，我們都不希望自己所處的環(huán)境有所變化，所以也很難意識(shí)到哪些時(shí)候，會(huì)有機(jī)會(huì)出現(xiàn)，更別談如何去把握機(jī)會(huì)了。

所以，每個(gè)人的命運(yùn)軌跡就會(huì)在一次次機(jī)遇中出現(xiàn)偏差。

就像在屋頂?shù)奶┛?，遇到了一個(gè)又一個(gè)陌生人。

命運(yùn)的桀驁不馴，經(jīng)歷的顛沛流離，終將成為泰柯不同于常人的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

我忽然想起我第一次登上屋頂?shù)慕?jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)是小區(qū)6層住宅的樓頂，猶記得自己有些頭暈，甚至想找一個(gè)人代替我往樓下看。

而當(dāng)我真的往下看的那一刻，其實(shí)也不過如此而已。

其實(shí)，很多時(shí)候我們所怯懦的并不是往下看，而是登上屋頂本身吧。

這樣一想，我覺得泰柯也挺可愛的。

他是我們?cè)僖不夭蝗サ奶煺姘　?/span>

識(shí)別二維碼，關(guān)注「燚見」

xiaoyizhijian

不知道看什么片，關(guān)注燚見

如今的裸露，不僅是一種生活方式，也是種強(qiáng)有力的表達(dá)。

1994年，鄭鈞寫了《赤裸裸》。

當(dāng)年傳唱大江南北，算是神曲，歌詞“我的愛赤裸裸”，叛逆又迷人。

赤裸這詞，毫無保留，凝結(jié)純粹與自然。

人們永遠(yuǎn)毫無顧忌地敢在藝術(shù)作品里用它表達(dá)狂熱，但于公共場(chǎng)合，卻對(duì)赤裸諱莫如深。

不過有這么一小撮，不畏旁人眼光，坦蕩自我是天性，衣物從來是贅余。

[屋頂探險(xiǎn)家]，泰柯在屋頂上遇到了兩位。

他們一絲不掛，宛如來自異星，卻又渾不自覺，同周遭往來甚是自然。

?[屋頂探險(xiǎn)家]，正在和泰柯打羽毛球的兩位裸體主義者

他們是裸體主義者，或稱天然主義，除了狂熱踐行真正的赤裸裸外，和常人并無二致。

01.

裸體主義源起

宗教裸體主義

人類在原始時(shí)代就找到了衣物御寒，但縱觀各個(gè)時(shí)期的不同文明，總有人不喜歡穿衣服。

就像古希臘人，他們認(rèn)為人體是大自然最美的事物，是人引以為傲的東西，

所以，他們舉辦了第一個(gè)群體裸體活動(dòng)——奧運(yùn)會(huì)，斯巴達(dá)城邦甚至連打仗都是一絲不掛。

?古希臘奧運(yùn)會(huì)赤身裸體

而這背后的始作俑者其實(shí)是宗教。

早在公元前700年，古希臘宗教創(chuàng)始人赫西俄德便已在《神譜》中寫下關(guān)于裸體的贊美詩(shī)——

如果你想獲得豐碩的果實(shí)，你就得光著身子播種，光著身子犁地，光著身子收割。

?赫西俄德，《神譜》

裸體并非古希臘人專屬，公元前四世紀(jì)，一統(tǒng)希臘的亞歷山大大帝在遠(yuǎn)征印度時(shí)，還遇到了一群志同道合的僧侶。

他們推崇禁欲主義，認(rèn)為食物和衣物會(huì)污染思想的神圣，希臘人稱其為“裸體智者”。

?亞歷山大大帝與“裸體智者”相遇

實(shí)際上，亞歷山大大帝遇到的“裸體智者”正是古印度耆那教天衣派的僧侶，而直到今天，他們依舊保留著裸身修行的習(xí)俗。

?耆那教天衣派僧侶正在修行

然而，不論是古希臘宗教還是耆那教，都遠(yuǎn)沒有基督教這么糾結(jié)。

和如今的保守不同，早期基督教對(duì)裸體并沒太大成見，畢竟《圣經(jīng)》里的亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里本就光著身子。

并且，早期傳教士羅馬希波呂托斯(Hippolytus of Rome)記錄的第一個(gè)基督教洗禮儀式中，便是要求在場(chǎng)所有施洗者和受洗者全部脫光，不論男女。

?羅馬希波呂托斯，基督教第一次受洗儀式被記錄在其手稿《使徒傳統(tǒng)》

由于裸體具有強(qiáng)烈的性喚起功效，和教義中的性壓抑逐漸背道而馳。后來隨著基督教在歐洲起勢(shì)，其對(duì)裸體的態(tài)度也越來越嚴(yán)格。

不過公元2世紀(jì)左右，基督教中分裂出來了一個(gè)叫“亞當(dāng)”的新教派，他們對(duì)裸體卻是另一種看法。

其教徒推崇裸露，奉行“圣潔的裸體主義”，將伊甸園的故事視為信仰，認(rèn)為亞當(dāng)和夏娃那般原始天真的狀態(tài)才最接近完美的人。

不僅僅是喊口號(hào)，集會(huì)時(shí)更是不加遮掩，隨心所欲，將赤裸教義落到了實(shí)處。

當(dāng)然，正統(tǒng)基督教自然少不了對(duì)它的打壓，這也致使其在歷史上一直斷斷續(xù)續(xù)，尤其在教會(huì)性壓抑到達(dá)頂峰的維多利亞時(shí)代，幾近沒了聲音。

?1849年，阿姆斯特丹鎮(zhèn)壓亞當(dāng)教成員

這些來自宗教的原始裸體主張，正是現(xiàn)代裸體主義思想的開端。

而維多利亞時(shí)代過后，真正匯聚成了一股力量。

02.

現(xiàn)代裸體主義

從德意志開始

19世紀(jì)末，維多利亞時(shí)代臨近尾聲，此時(shí)，德國(guó)興起了名叫“生活改革”的運(yùn)動(dòng)。

意在號(hào)召大眾強(qiáng)身健體，改善生活型態(tài)，擁抱最原始的自然，獲得健康。

部分推崇該運(yùn)動(dòng)的醫(yī)生，甚至將罹患肺結(jié)核和風(fēng)濕的病人置于陽(yáng)光下暴曬，借此治愈這些不治之癥。

由于日光浴和健康掛了鉤，民眾對(duì)于裸露身體也越發(fā)積極。

正如[屋頂探險(xiǎn)家]里的裸體主義者所言，生活改革運(yùn)動(dòng)之后，緊接著爆發(fā)了FFK。

其全名為Freik?rperkultur，譯為天體文化，同樣開始于19世紀(jì)末，是世上首個(gè)現(xiàn)代裸體主義運(yùn)動(dòng)。

?[屋頂探險(xiǎn)家]

不得不說，看起來頗為保守的德國(guó)人，在裸體這件事情上遠(yuǎn)比其他國(guó)家先進(jìn)多了。

FFK在全德流行開后，桑拿浴室，游泳池，公園和海灘等各種公共場(chǎng)所，隨處可見不著寸縷的男男女女。

除了性行為(裸體主義絕對(duì)禁止公共場(chǎng)合的性喚起)，他們正常社交，運(yùn)動(dòng)，或是打鬧嬉戲，體態(tài)自然，并無半點(diǎn)尷尬之感。

?1897年，德國(guó)的裸體主義者

為集合更多志同道合的教徒，1898年，德國(guó)埃森甚至還出現(xiàn)了首個(gè)以FFK命名的裸體主義俱樂部。

而在20世紀(jì)20年代，其他歐洲國(guó)家還在為露出腳踝而擔(dān)憂時(shí)，德國(guó)人早已在敘爾特島建立起第一個(gè)裸體海灘。

?裸體海灘

1933年納粹政府上臺(tái)后，裸體主義因道德和戰(zhàn)爭(zhēng)受到了些許抑制，裸體海灘被關(guān)停，但大環(huán)境總體還算包容。

主要因?yàn)榧{粹的雅利安種族主義和裸體主義并不相悖，希特勒認(rèn)為，德國(guó)人強(qiáng)壯美麗，和自然貼合最為雅觀。

并且，納粹德國(guó)的宣傳畫里常有炫耀性的裸體形象，且大多以自然為背景。

?納粹宣傳畫中的德國(guó)軍官“超級(jí)雅利安人”

而備受爭(zhēng)議的納粹女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾，正是憑借把雅利安人胴體拍的極具美感，受到了希特勒青睞。

?[奧林匹亞1：民族的節(jié)日]，里芬施塔爾為納粹拍的宣傳紀(jì)錄片

然而，裸體主義在德國(guó)也并非一路順暢，二戰(zhàn)結(jié)束后，風(fēng)向開始變化。

西德尚且過得去，在東德，意識(shí)形態(tài)成了裸體主義最大的礁石。

不過畢竟裸了這么多年，早已深入骨髓，就像無法阻止蘇聯(lián)人酗酒，國(guó)人吃中餐，東德執(zhí)政者對(duì)裸體可謂三令五申，卻毫無效果。

其中，還夾雜了東德人民反抗意識(shí)的私貨，畢竟?fàn)幦÷泱w自由比其他自由要安全得多。

?德國(guó)現(xiàn)總理默克爾(左)在東德時(shí)期同樣參加過裸體主義的活動(dòng)

也正是因?yàn)榈聡?guó)人的堅(jiān)持，裸體主義才沒有消亡，不僅傳遍整個(gè)歐洲，更是成了一種全球文化。

如今，各地紛紛建立起了裸體主義愛好者社區(qū)，在其中赤身裸體也不再受任何拘束。

?1980年代的裸體主義社區(qū)“阿格德角”

幾經(jīng)波折，裸體主義總算在世界站穩(wěn)腳跟。

03.

為什么要裸體

如何裸的內(nèi)涵

現(xiàn)代裸體主義的初衷是撕掉文明社會(huì)貼的任何標(biāo)簽，正視身體的自然含義，回歸原始返璞歸真，達(dá)到生命的絕對(duì)自由。

在他們看來，裸體主義不但讓身體失去了某些特定意味，如色情，同時(shí)也賦予了肉體更為弘高的意義。

正如曾經(jīng)東德的裸體主義者為自由而寬衣，如今的裸露，不僅是一種生活方式，也是種強(qiáng)有力的表達(dá)。

如此，裸體便有了內(nèi)涵。

因?yàn)槌跣?，裸體主義者往往還是自然和環(huán)保主義的擁躉，而他們的宣泄方式，遠(yuǎn)比后兩者激進(jìn)得多。

譬如為了控訴尾氣污染，減少石油依賴，部分裸體主義者在2004年成立了國(guó)際裸體自行車游行組織(WNBR)。

此后每年組織裸體自行車賽，旨在呼吁人類節(jié)能減排。

?2011年，倫敦的裸體自行車賽

如此富有沖擊力的方式自然被其他人所化用，不管是不是裸體主義者，都開始卸下衣物，用赤條條去表達(dá)訴求。

2005年，烏克蘭某激進(jìn)女權(quán)組織便發(fā)起了裸體示威，號(hào)稱“以胸部捍衛(wèi)全球男女平等”。

?示威活動(dòng)中的女子

而哈佛大學(xué)每年期末考試前夜，都會(huì)有一場(chǎng)名為“原始吶喊”的解壓裸奔。

參與學(xué)生意在表達(dá)對(duì)考試的坦蕩，脫光衣物解放身體，亦是對(duì)思想不受束縛的象征。

?哈佛的“原始吶喊”

除了意見表達(dá)，更有人將裸體綁上了現(xiàn)代藝術(shù)。

美國(guó)攝影師斯潘塞·圖尼克便是其一，在他的鏡頭下，群體裸體和環(huán)境達(dá)到了極具美感的和諧，不僅呼應(yīng)裸體主義初衷，也完成了視覺奇觀。

?圖尼克和他的攝影作品

這些借鑒裸體主義的舉措，反過來讓裸體主義的內(nèi)涵越來越多元。

而這正是其壯大的原因，越來越多的人開始裸露，旁人也不再區(qū)分他們是否是真正的裸體主義者。

時(shí)至今日，已然成了一種生存態(tài)度。

正是[屋頂探險(xiǎn)家]那兩個(gè)男人，他們什么都關(guān)心，只是不關(guān)心赤裸裸。

而作為觀眾的我，宗教和政治，以及電影里的一切都不關(guān)心。

唯一關(guān)心的，是他們會(huì)不會(huì)冷。

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作者/夭夭酒

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