1.Copenhagen

-為了鼓勵(lì)人騎自行車，采用“人行道-->自行車道-->路邊停車道-->車道“的從內(nèi)到外的設(shè)計(jì)順序，這樣騎自行車的人就知道是車在保護(hù)騎自行車的人，不是騎自行車的人在保護(hù)車了。

-"A good city is like a good party....If people just get involved into social activties，they will forget places and time and just enjoy.Dont look at how many people walk in the city.But look at how many people have stopped walking to stay and enjoy what is there."如果這座城市里，人們經(jīng)常在外流連忘返、融入社交生活，舍不得回家，那么這是一個(gè)好城市。

2.Highline Park

-"The high line is an extraordinary artifect....As an landscape architect, a question I always ask is,what design actually messup here.What through design wil youl anesthetize?" 高線公園設(shè)計(jì)師這一番關(guān)于疊加設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)有環(huán)境影響的思考與后面德國(guó)Stuttgart 21(為了建設(shè)鐵路拆除百年老樹）的做法形成鮮明對(duì)比。

半夜刷微博不經(jīng)意看到的片子，想著要對(duì)城市化多點(diǎn)了解，拓展知識(shí)面，便看了。影片由很多個(gè)城市案例拼湊而成，相互之間感覺(jué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

印象比較深刻的例子是讓社區(qū)居民參與到節(jié)電行動(dòng)，并在公路上噴涂用電量變化圖；以及德國(guó)斯圖加特公民反對(duì)S21項(xiàng)目抗議行動(dòng)。

印象深刻的話說(shuō)，城市不在于它的人口有多少，而是有多少人駐足，流連于某處。差不多的話吧。

20180917看過(guò)。

關(guān)注建筑是因?yàn)槲蚁矚g美的東西，喜歡光影藝術(shù)，喜歡設(shè)計(jì)，希望有生之年能真正接觸到這些東西。在BJ，在“鐵盒子”一般的公司里上班下班難以接觸到這些。

關(guān)心城市規(guī)劃是因?yàn)樵谏钸^(guò)的城市過(guò)的不幸福，無(wú)論是回不去的家鄉(xiāng)，往任學(xué)校所在地濟(jì)南廈門HK，BJ都沒(méi)有徹底愛上一座城的感覺(jué)。房地產(chǎn)已經(jīng)成為中國(guó)家庭最重要的資產(chǎn)，成為實(shí)現(xiàn)階級(jí)飛躍的重要資產(chǎn)（從無(wú)產(chǎn)到中產(chǎn)需要一套房，從中產(chǎn)到資產(chǎn)需要N套房），如何在不同城市、不同國(guó)家配置資產(chǎn)，我相信國(guó)家城市歷史城市變遷能夠多少告訴我一點(diǎn)答案，至少你能感受一下她歷史的脈動(dòng)吧。

總之，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)很重要，如果想找到讓你更適宜生活的城市國(guó)家。

如果我們不關(guān)注新移民是怎么融入城市的，那城市會(huì)被貧民窟化。

參與式貧民窟改造工程，做出毛坯房？剩下的由家庭自己改造。 改造貧民窟的促進(jìn)作用，人們超著中等收入的方向努力。

美國(guó)的城市化進(jìn)程，將古典建筑林蔭大道引入城市，提高城市自豪感。

花園城市構(gòu)想，同心環(huán)設(shè)計(jì)。

巴西利亞，簡(jiǎn)單具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的城市。

波哥大市長(zhǎng)，人民的基本權(quán)利里面不包括停車權(quán)利。限制停車限制出行。

新興城市市中心不斷轉(zhuǎn)移，花重金我修地鐵是不理智的，中心轉(zhuǎn)移到地鐵不方便的地方，快速公交車道更高效。

哥本哈根：不要看多少人穿梭行走在城市中，要看多少人要為城市停下腳步。

簡(jiǎn)雅各布，社區(qū)功能與城市之心。

美國(guó)二戰(zhàn)后基于郊區(qū)化發(fā)展模式，搬離擁擠的城區(qū)，美國(guó)夢(mèng)與家庭住房緊緊聯(lián)系。

Defining sprawl is liking defining ponorgraphy, you know when you see it.定義城市擴(kuò)張就像定義三集片，一旦你看過(guò)你就明白了。即使是美國(guó)郊區(qū)，每一幢大開發(fā)商開發(fā)的房子也像是cookie cutter一個(gè)模子刻出來(lái)的。

把人們?nèi)鲈诮紖^(qū)，侵蝕了田園風(fēng)光。鳳凰城成了城市擴(kuò)張的反例典型。

底特律：從一個(gè)昔日的全球工業(yè)生產(chǎn)大城市衰敗到今日的農(nóng)業(yè)自治特色城市，200萬(wàn)人口只剩70萬(wàn)。

建筑行業(yè)，一個(gè)大量才智被浪費(fèi)的行業(yè)，80%的設(shè)計(jì)規(guī)劃不被采用。

新奧爾良：沒(méi)有災(zāi)后重建規(guī)劃，無(wú)數(shù)的建筑師在這里設(shè)計(jì)一通，讓真哥哥地區(qū)看起來(lái)更像災(zāi)難。

時(shí)隔七年再次觀看這部紀(jì)錄片，仍然感到非常驚異與感動(dòng)。這是一部讓我大開眼界的紀(jì)錄片，開啟了我對(duì)紀(jì)錄片和城市規(guī)劃無(wú)盡的熱愛，不僅僅是因?yàn)橛捌姓故镜姆欠步ㄖ?，還因?yàn)槌鞘幸?guī)劃所蘊(yùn)含的精妙的哲學(xué)、無(wú)盡的想象以及帶給我的感動(dòng)和希望。

城市是現(xiàn)代生活的中心、是資本與公共利益的博弈場(chǎng)，也是一種現(xiàn)代性景觀；它一面活力無(wú)窮、激動(dòng)人心，包容著多元的文化與藝術(shù)，一面卻喧鬧、擁擠，貧窮與犯罪在其中滋長(zhǎng)；它不斷影響著人們的生活，同時(shí)又因?yàn)槠涓叨鹊膹?fù)雜性讓許多看似理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑O(shè)想變?yōu)檫m得其反的嘗試。規(guī)劃能讓空間更為有效的利用，能夠讓破敗的公共區(qū)域重?zé)ㄉ鷻C(jī)，但是傲慢而自我封閉的設(shè)想?yún)s會(huì)帶來(lái)失敗，而這在城市中往往意味著社區(qū)被摒棄、人口流失、犯罪滋長(zhǎng)等一系列社會(huì)問(wèn)題。城市的空間太過(guò)廣大，城市的活動(dòng)十分活躍，設(shè)計(jì)師在圖紙上雄心勃勃地畫出細(xì)細(xì)線條，考察設(shè)計(jì)的可行性、與周邊建筑的相稱性，這些是宏觀的、靜態(tài)的；而在實(shí)踐中，他們會(huì)變成街道、高樓或者其他建筑，會(huì)影響周邊居民、行人的日常生活，這些影響是具體的、動(dòng)態(tài)的，由上至下、單向的規(guī)劃是難以完全包含此類內(nèi)容。簡(jiǎn)·雅各布斯在批評(píng)城市規(guī)劃者對(duì)整齊秩序的癡迷時(shí)就指出，成功街區(qū)具有的精密的復(fù)雜性并非城市規(guī)劃者所認(rèn)為的失序，它代表著一種彈性極大的、精巧的秩序，而這種秩序往往不能被城市規(guī)劃者所完全了解。因此，由下至上自發(fā)性的公眾參與是必須的，城市的自發(fā)性需要被納入城市的規(guī)劃中，甚至在來(lái)自官方的關(guān)注處于缺位狀態(tài)時(shí)，自發(fā)性便成了自救的指南。貼在墻上供人自由書寫的貼紙傳遞出人們對(duì)自己街區(qū)的期待，種在荒地上的蔬菜成為社區(qū)重振的希望之一，協(xié)同參與建造公共住房最大程度上滿足了個(gè)體的需求……自發(fā)性給予了城市參與者無(wú)限感動(dòng)。

從城市樂(lè)觀主義者的角度看，城市就像一個(gè)大型的試驗(yàn)場(chǎng)，潛力無(wú)窮因此魅力無(wú)限，小小的改變便能夠帶來(lái)人群的聚散，為城市創(chuàng)造出屬于自己的氣質(zhì)。在原本空曠的紐約公園中放上一些移動(dòng)的椅子，允許人們自由的選擇最為舒適的方式度過(guò)自己的時(shí)間，就像撥動(dòng)了放置在靜止的、光滑的平面上小球，讓原本空曠也無(wú)效的公共空間“活”了起來(lái)。問(wèn)題意識(shí)同樣重要，了解一座城市的問(wèn)題與需求比簡(jiǎn)單的照搬有效太多。正如在波哥大，選擇修建快速公交而非地鐵不僅降低了成本，也契合了新興城市的發(fā)展趨向；反之如巴西利亞，漂亮而規(guī)整的城市設(shè)計(jì)卻讓居民承擔(dān)著通勤不便的苦惱。找到正確的問(wèn)題以及合適的解決方式就像是在施展魔法，有時(shí)看似簡(jiǎn)單的舉措?yún)s能創(chuàng)造出驚人的效果。

思考城市也是在思考我們的生活，以及生活的可能。城市作為現(xiàn)代文明的一種，其本身代表著一種固定的發(fā)展模式，也代表著高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明的價(jià)值觀，因此城市規(guī)劃往往也會(huì)有一定慣常的傾向：朝向更為高速的發(fā)展。但是我們不能忘記，城市服務(wù)于生活，城市的魅力很大程度上來(lái)源于它能夠給予的生活而不是它本身?；蛟S拆除高線公園能夠讓出地塊給商業(yè)發(fā)展，或許砍掉百年老樹能夠挪出空間建造新的住宅，但是無(wú)盡的發(fā)展的終點(diǎn)又是什么呢？

斷斷續(xù)續(xù)看完，借此機(jī)會(huì)把對(duì)于城市和建筑的思考寫一寫。

1、片子主要講了現(xiàn)代城市在構(gòu)建以及發(fā)展中的問(wèn)題。整個(gè)片子列舉了一些案例，我愿意這樣來(lái)理解，一是發(fā)展中國(guó)家（印度孟買、智利圣地亞哥等等）城市由于發(fā)展階段和貧富分化帶來(lái)的貧民窟問(wèn)題、二是發(fā)達(dá)國(guó)家的（底特律、紐約高線）由于產(chǎn)業(yè)的沒(méi)落和公共設(shè)施的陳舊而帶來(lái)的城市更新問(wèn)題，三是斯圖加特為代表的f城市面臨的歷史與未來(lái)、環(huán)保與發(fā)展、民眾參與決策等等因?yàn)槌鞘邪l(fā)展升級(jí)面臨的新問(wèn)題。最后還有一些個(gè)性化的小案例，比如根本哈根的經(jīng)驗(yàn)，自然環(huán)境（景觀）和城市發(fā)展的協(xié)調(diào)，還有中國(guó)對(duì)于空間的利用。案例的數(shù)量比較多，但邏輯和結(jié)構(gòu)卻比較散亂，點(diǎn)狀的觀點(diǎn)比較多。

2、城市存在的意義。我們因?yàn)楦玫膶W(xué)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)、生活環(huán)境來(lái)到城市，我們認(rèn)為從這里開始、通過(guò)努力以后會(huì)成為什么樣的人，過(guò)上什么樣的生活，但這個(gè)過(guò)程又充滿了意外和不確定性，這也是城市的魅力所在（紀(jì)錄片中斷原文大意）。在我看來(lái)，城市除了隨著自身的發(fā)展被外部賦予了更多的功能以外，它的發(fā)端以及到今天為止的核心仍舊是給予更多、更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓人們能夠獲得更好的發(fā)展，早期的城市大多因?yàn)榈孛惨约案綆У奈锪鳎ㄨF路、港口）優(yōu)勢(shì)而形成，它是一個(gè)能夠?yàn)槿巳?、資金、物資和信息的交換和流通提供場(chǎng)所的空間。

3、城市對(duì)于個(gè)體的情感和記憶。我有時(shí)候會(huì)想，如何去衡量對(duì)一座城市的感情、以及城市之于你的意義，或許可以幻想某天我離開這個(gè)城市的時(shí)候，我將會(huì)有哪些直接的情緒和回憶：是第一次來(lái)到這個(gè)城市時(shí)聞到的清冷空氣嗎？亦或是跌倒和成長(zhǎng)的里程碑，還是心碎、雀躍、痛苦掙扎的場(chǎng)景，或者是一個(gè)個(gè)來(lái)來(lái)去去的人？無(wú)論是什么，這些都將和這座城市的空間一起塵封在回憶里，成為自己的一部分，它即是基石、也是一扇窗。

4、一些啟發(fā)：

1）城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)建造的主體，由不同的專業(yè)機(jī)構(gòu)共同參與完成，政府、開發(fā)商、建筑師、以及民眾共同構(gòu)成，每個(gè)可以盡其所能維護(hù)自己的利益，表達(dá)自己的訴求，如果制度保證相互制衡充分協(xié)商，理論上大家都能相對(duì)滿意的結(jié)果，但效率低，損失的是時(shí)間。

在明主國(guó)家，民眾的知情和參與權(quán)不僅政治正確、而且民眾也直接關(guān)系大選選票以及市場(chǎng)（商業(yè)利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)），因此民眾的參與權(quán)當(dāng)然是重點(diǎn)（雖然也是問(wèn)題重重，不僅是老生常談的“效率”問(wèn)題，最頭疼的是民眾的參與熱情、認(rèn)知能力、受教育程度）。在我們的國(guó)情里，幾方格局卻并非如此格局，所以形成了我們的速度和粗放，對(duì)于求精求細(xì)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)在這種環(huán)境下，需要付出更多。

2）一些有價(jià)值的觀點(diǎn)：

——建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)需要解決的核心的問(wèn)題，是人群貫穿建筑的移動(dòng)性，環(huán)境既可以幫助人們隨意選擇聚集社交或者躲避人群，確保每個(gè)人都有舒適體驗(yàn)，如可靈活搬動(dòng)的椅子等等——內(nèi)向的抗拒社交的人群的需求同樣值得尊重。

——人是怎樣的生物，決定了他們喜歡什么樣的建筑形態(tài)和細(xì)節(jié)。舉例人的視覺(jué)、聽覺(jué)和觸覺(jué)，人的視力范圍是不超過(guò)100X100m,超過(guò)此范圍后，人就會(huì)因?yàn)闊o(wú)法掌握全面信息不適，所以歐洲的廣場(chǎng)面積設(shè)計(jì)大多不會(huì)超過(guò)這個(gè)范圍；又舉例人的視角是上小、下大……；此外還有人類對(duì)自然景觀的偏好，在工業(yè)空間遺產(chǎn)的改造上，可以將自然景觀與其結(jié)合，營(yíng)造有趣、真實(shí)和適度的一面。

——對(duì)于生活在城市里的人們而言，城市的魅力和凝聚力不應(yīng)該只體現(xiàn)在繁忙的程度上，城市需要幫人們?nèi)谌肷鐣?huì)活動(dòng)，借此加強(qiáng)人與人之間、人與社會(huì)之間的鏈接和情感紐帶。如果城市的公共場(chǎng)所能夠被更好地合理利用，吸引到更多的人停下腳步，像流連于歡樂(lè)的派對(duì)忘記深處何處，這才是一個(gè)城市的魅力所在。

——建筑除了自身的功能和實(shí)用性之外，還能夠憑借自身藝術(shù)性的外觀和設(shè)計(jì)，賦予建筑特殊的有意義，帶給市民賞心悅目的體驗(yàn)，擴(kuò)展市民的想象力、并且憑借獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念為社區(qū)的進(jìn)步提供驅(qū)動(dòng)力。