天龍八部一直都是金庸那么多作品里面不可被忽視的一部。我喜歡天龍八部，因?yàn)槔锩娴年P(guān)系很亂，亂到讓人理清之后覺(jué)得滿滿都是戲。不過(guò)，這里要是的TVB經(jīng)典劇決定是經(jīng)典中的經(jīng)典。不管是黃日華的喬峰，陳浩民的段譽(yù)，樊少皇的虛竹，劉玉翠的阿紫，李若彤的王語(yǔ)嫣……一切都渾然天成。

不要總是說(shuō)什么是因?yàn)橥甑幕貞洸胚^(guò)分執(zhí)念。拜托，難道人家拍的好我還能昧著良心說(shuō)它多差嗎？被嫌棄的多是說(shuō)TVB當(dāng)時(shí)的粗陋悲劇，千篇一律的服裝。這些硬件的東西一直都是TVB的通病。而且，麻煩您看看年份，結(jié)合一下香港具體情況。那個(gè)時(shí)候的電視可以這樣認(rèn)真拍真的是很好了。而且香港就那么大，要真正拍出金老書中的各地風(fēng)光真的有點(diǎn)為難別人了。

當(dāng)然這版最被人們提及的當(dāng)然還是演技了。或許你不認(rèn)同，可是對(duì)于我而言就是了。每一個(gè)演員滿滿的都是戲，就連一個(gè)龍?zhí)锥寄菢拥耐度朐趧〖锩?。雖然我也喜歡劇中的三個(gè)男主，但是不得不承認(rèn)最讓我印象深刻的是劉玉翠的阿紫了。劉玉翠的外貌在與同劇的女演員而言并不怎么出彩，然而那又怎么樣？人家演技分分鐘秒殺。阿紫這個(gè)角色并不是特別的討喜。要不然倪匡也不會(huì)因?yàn)椴幌捕阉龑懴孤?！不過(guò)，劉玉翠的演技卻讓人無(wú)話可說(shuō)?？v然在王語(yǔ)嫣，木婉清，鐘靈，阿朱這些被給予了無(wú)限美好的女性旁，也讓人無(wú)法忽視掉阿紫。無(wú)法忘卻在喬峰死去之后，她抱住姐夫的尸體那執(zhí)拗的模樣。只能說(shuō)那個(gè)時(shí)候的人們?cè)谝庋輪T最重要的因素還是演技這個(gè)東西。而那個(gè)時(shí)候的演員也自我定位在演員上而不是明星。

TVB的那些演員很奇怪，對(duì)于他們而言演戲似乎只是一種職業(yè)，褪去外衣之后他們和普通人一樣生活著，而做好這份工作的最重要的武器便是演技。不過(guò)，我喜歡他們這樣的奇怪。

我更希望看到的是演員在戲里面互飆演技，而不是看著面無(wú)表情加摳圖的明星們抱怨著自己怎么怎么認(rèn)真敬業(yè)了。畢竟，最后的戲出來(lái)的效果可以讓別人知道你究竟有沒(méi)有敬業(yè)。

港劇的限制讓人們開始很少的接觸到那些經(jīng)典的港劇了?？墒?，很幸運(yùn)我的童年還是有TVB的陪伴的。我不能說(shuō)TVB的戲有都好，我只能說(shuō)至少TVB給我的童年留下的記憶是很好的。

打五星是因?yàn)檫@部劇確實(shí)拍的很好，值得你去看一遍。其實(shí)我特別討厭別人說(shuō)喜歡港劇的人就是港奴，我招誰(shuí)惹誰(shuí)了，就因?yàn)槲蚁矚g看港劇我就成港奴了？神經(jīng)。每個(gè)人的觀點(diǎn)不一樣都是正常的，沒(méi)有任何一個(gè)人可以強(qiáng)制一個(gè)人接受另一個(gè)人的想法。我始終認(rèn)為弱者才會(huì)去污蔑別人。

PS陳浩民的第一部戲，我要承認(rèn)當(dāng)年的段譽(yù)真正帥我一臉血，真真給人一種陌上公子顏如玉的感覺(jué)。我就不說(shuō)喬幫主了，畢竟大家都喜歡嘛！不差我一個(gè)。還有，經(jīng)常逛b站，每每有剪輯到天龍八部人們多會(huì)調(diào)侃主題曲，“這么多年過(guò)去了，降龍十八掌我都學(xué)會(huì)了，還沒(méi)有學(xué)會(huì)難念的經(jīng)?！惫恢肋@算不算對(duì)這首歌經(jīng)典性的認(rèn)同呢！哈哈哈，致我喜愛(ài)的天龍，致在意演技的那個(gè)美好時(shí)代。

喬峰 蕭峰，曾用名喬峰，契丹人。見(jiàn)于金庸小說(shuō)《天龍八部》，是書中當(dāng)之無(wú)愧的第一男主角。其武功師從少林和丐幫，在江湖上難逢敵手，曾與姑蘇慕容復(fù)并稱為“北喬峰，南慕容”，成為江湖中年輕高手中的雙峰。但其真實(shí)實(shí)力遠(yuǎn)超慕容復(fù)。 為人豪邁灑脫，正直不阿。曾任江湖第一大幫--丐幫的幫主，武學(xué)為丐幫鎮(zhèn)幫之寶“降龍十八掌”（后金庸在新編版里改為降龍二十八掌，既然是丐幫幫主就應(yīng)該會(huì)打狗棒法，可惜，小說(shuō)里正經(jīng)沒(méi)見(jiàn)他用過(guò)），擒拿手“擒拿手”、“擒龍功”（傳自少林），太祖長(zhǎng)拳等。 身世離奇，本為契丹人（遼國(guó)人），父蕭遠(yuǎn)山，曾師從漢人學(xué)武，蕭姓為契丹后族（太后蕭氏一族），所以蕭氏父子很可能是契丹貴族。蕭遠(yuǎn)山是屬珊軍團(tuán)德的總教習(xí)，一生致力于宋遼和平。在蕭峰還是嬰兒時(shí)，父母在雁門關(guān)外被中原群雄伏擊，母親身死，父蕭遠(yuǎn)山傷心之余留書墜崖。尚在襁褓中的蕭峰被主持這場(chǎng)伏擊的少林方丈玄慈帶回中原，交于居于少室山的山民喬三槐夫婦收養(yǎng)，改名喬峰。玄慈從蕭遠(yuǎn)山留書中得知自己殺錯(cuò)了人，為表示愧疚，在喬峰少年時(shí)派師弟玄苦傳授其武功，后又介紹他拜在丐幫幫主汪劍通（也參與了雁門關(guān)伏擊）門下，最后成就了喬峰的威名。 喬峰是帶著原罪來(lái)到這世間的，而這原罪是中國(guó)自古以來(lái)孔老先生所設(shè)下的緊箍咒，箍的喬峰悲苦一生。 如果喬峰生在唐朝，他會(huì)活得自由自在；如果喬峰生在元朝他可以叱吒風(fēng)云；可是，他生在宋朝，一個(gè)講究儒家禮法的年代。在他出生時(shí)，孔夫子就已詛咒他悲苦的一生，只因喬峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年來(lái)的中原人就拿著這只雞毛當(dāng)令箭，喬峰不過(guò)是這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的千萬(wàn)犧牲者之一。 不像其他主角的奇遇，喬峰是靠著自己的苦修實(shí)練而在武學(xué)上有所造詣。他之所以能就任丐幫幫主也是靠著履建奇功，在眾人一致認(rèn)同下而當(dāng)上的。他的英姿風(fēng)發(fā)，豪氣萬(wàn)丈，更是令讀者心神往之。他不像慕容復(fù)一樣被營(yíng)造出神秘的氣氛在千呼萬(wàn)喚下才出場(chǎng)，他是很平實(shí)的一個(gè)江湖大漢?？墒牵咸炫?，他甫出場(chǎng)即遭叛變，亂雖平，而禍根已種，他的幸福生活此成空。 七歲時(shí)，喬峰就曾顯露修羅嗜殺的本性。在受委屈無(wú)處可申時(shí)，他選擇了自力救濟(jì)，狙殺了視利的大夫，以平息其心中的怒火。隨著武藝的進(jìn)展，武德的觀念使他不會(huì)濫殺無(wú)辜，可是那是因?yàn)樯形从|及他生命中的最痛，當(dāng)他再度受委屈時(shí)，他心中的修羅又蘇醒了。雙親遭弒，恩師被害，他都忍下來(lái)了。聚賢莊上，他也還本不欲傷人。然而朋友的背叛，他人言語(yǔ)的中傷，當(dāng)玄難玄寂兩位「高僧」和喬峰誤殺了祈六，而兩位「高僧」當(dāng)場(chǎng)不敢承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)而將殺人之罪完全推加於喬峰身上時(shí)，他終於爆發(fā)了。他殺，他殺紅了眼，他殺的失去了理智。嗔念已完全籠住了他的心，報(bào)仇成了他唯一的心愿。殺啊！修羅！復(fù)仇?。谭澹? 同樣是學(xué)佛人，相對(duì)於少林高僧的空口佛理，天臺(tái)山的智光大師就顯得是有道之人。智光的先知神通與祥和的神態(tài)先已使喬峰所懾服，而八句偈語(yǔ)的相贈(zèng)與出離世間的自在，更一時(shí)感化了喬峰的心。雖然喬峰一介武人，不知佛法境界的高妙，誤以為智光為服毒自盡，但仍不減智光大師的自在瀟。 遺憾的是，智光的涅盤離世只換得喬峰一時(shí)的感動(dòng)，其心中的無(wú)明仍未破除。若非喬峰的嗔心蒙智，以喬峰的見(jiàn)識(shí)閱歷，怎可能輕易受馬妻康敏之欺騙擺布？阿朱的死才真正的喚回了喬峰的理智與清明。阿朱以自己的性命，告訴了喬峰：復(fù)仇是要付出代價(jià)的，那代價(jià)是比仇人的死還更慘痛的。喬峰是懂了，可也來(lái)不及了，嗚呼！阿朱！若人間真有地藏王菩薩，阿朱就是了，她救離了喬峰出離地獄火. 至此，喬峰的人生已無(wú)任何的意義。殺父之仇是不共戴天，可是他為了報(bào)仇，仇未報(bào)，摯愛(ài)已先逝。要報(bào)仇，得昧去所有情感去殺掉以往的好友，試問(wèn)，情何以堪？在這種兩難的情況下，喬峰自最早的拒絕相信自己是契丹人，到血債血還的報(bào)仇而轉(zhuǎn)變成自我放逐的逃避現(xiàn)實(shí)。他躲到關(guān)外，想要過(guò)著打獵放牧的生活。然而英雄畢竟是英雄，他這塊寶玉縱使不放光芒，亦自會(huì)有識(shí)貨者來(lái)發(fā)掘，英雄是永不會(huì)寂寞的。 這也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他畢竟比修道人的自神光差上一級(jí)，他的光芒只要不收懾就一定會(huì)是英雄，就一定要成為身不由己的英雄人是渺小的，在勢(shì)的沖激之下，在國(guó)家命運(yùn)眾生共業(yè)下，孤臣無(wú)力可回天。即使英雄如蕭峰，立下大功而為南院大王的蕭峰，在兩國(guó)利益的沖擊下，也是無(wú)法永遠(yuǎn)茍安的。他想逃避江湖紛爭(zhēng)，卻卷入了更大的國(guó)家之爭(zhēng)。心流契丹血，身受南朝養(yǎng)育恩，一生我，一育我，蕭峰永遠(yuǎn)處在兩難選擇的夾縫中，每一個(gè)人都在逼他做選擇。英雄不好為，好漢不好當(dāng)。不干寂寞的人會(huì)想當(dāng)英雄，創(chuàng)一番功業(yè)，可是英雄是多少血淚所堆積出來(lái)的啊。在命運(yùn)的洪流里，在大勢(shì)的擺布下，英雄豈能盡心如意？英雄是要付出代價(jià)的！ 攻宋則不義，不攻則不忠。古來(lái)忠孝難兩全，而今喬峰忠義難兼顧。綁架遼主退雄兵，全了宋義損遼忠。喬峰啊喬峰，做人竟是如此的困難，他遂跳下了斷崖——三十多年前他本該喪命的地方。他——一死愍恩仇，生死兩不欠。也還清了他所殺的人命，也還清了兩國(guó)的養(yǎng)之恩。他的死當(dāng)然無(wú)法左右兩國(guó)的命運(yùn)，但畢竟將戰(zhàn)亂阻上了一阻。他，堪稱金庸小說(shuō)中的圣人。 若在那個(gè)時(shí)代有武林盟主之位，不消說(shuō)，定是蕭遠(yuǎn)山父子二人世襲了。雁門關(guān)外的惡戰(zhàn)，蕭遠(yuǎn)山一人獨(dú)斗二十一位江湖一等一的高手，沒(méi)人奈何的了他，若非其選擇跳崖自盡，二十一人定是盡死無(wú)疑。聚賢莊的一場(chǎng)惡戰(zhàn)，蕭峰一人獨(dú)斗三百馀人（見(jiàn)天龍八部第二冊(cè)p825：*.大廳上聚著三百馀人，倘若一擁而上*..）這等戰(zhàn)斗力體力真不是平常人所能有的，堪稱天下第一高手。特別的主角，特別高的武功。不過(guò)說(shuō)來(lái)奇怪，從頭至尾從未見(jiàn)過(guò)蕭峰使動(dòng)打狗棒法，大概是因?yàn)榇蚬钒舴ㄊ钦讨舴ň?，難以顯出蕭峰之能。 最有意思的是，30年代文壇有所謂“京派”與“海派”之爭(zhēng)。知堂老人（魯迅的二弟，周作人）是“京派”的靈魂人物，魯迅先生則是“海派”的班頭魁首，模仿金庸句式，可說(shuō)是“南魯迅，北知堂”，兄弟二人生生分割了文壇。老三建人也非庸碌之輩，只是他兩位哥哥太過(guò)出色，他就不免黯然失色了，絕對(duì)沒(méi)有《天龍》中喬峰的豪氣干云，光芒萬(wàn)丈。 然而，但是，周建人字“壽松”，又字“喬峰”。 喬峰或蕭峰，都是一個(gè)人，習(xí)慣了稱呼為喬峰，所以這里就稱喬峰。 在原著《天龍八部》中，段譽(yù)、喬峰和虛竹各自有一個(gè)專章來(lái)寫，最后有來(lái)了個(gè)大匯合——這很象是《水滸傳》的寫法。港版的舊版也是按照這個(gè)格局，到了港版的新版，就把喬峰提到前面來(lái)，而其地位也超然段譽(yù)和虛竹之上了——這樣的改動(dòng)自然也有他的好處，顯得集中一些。至于大陸版，則改編得很過(guò)分，本來(lái)喬峰的身世、慕容復(fù)的出身在原著中都是至關(guān)重要的大秘密，但張紀(jì)中卻都把他們提前了，故事毫無(wú)懸念可言，更無(wú)精彩所在。 關(guān)于這三版的《天龍八部》，我個(gè)人以為，在人物造型上，三個(gè)版本中三個(gè)主角的表演都有很多可圈可點(diǎn)的地方。但從整體造型看，卻以港版舊版的為最佳。配角中以段正淳為例，風(fēng)流段二也就謝賢這樣的人才演得象；其后兩個(gè)版本中出演段二的兩個(gè)人，早年都“風(fēng)流過(guò)”，但越老越“正經(jīng)”，完全不是那么一回事了。再以慕容復(fù)為例，港版舊版是由石修出演的，完全是一個(gè)英氣勃發(fā)的慕容公子；而港版新版的慕容復(fù)不但明顯的老態(tài)，而且十足的窩囊；至于大陸版中修慶演繹的版本，和他先前演繹的歐陽(yáng)克一樣，都變成了一個(gè)純粹的花花公子。另外如星宿老仙，既然是逍遙派的傳人，必然是相貌堂堂的了，港版舊版中的形象初看去飄飄若仙，再看去，就看出幾分狡詐、幾分兇狠來(lái)，確實(shí)很符合原著；而另外兩個(gè)版本中的星宿老仙完全是一個(gè)糟老頭，實(shí)在令人大倒胃口。 至于對(duì)原著的修改，三個(gè)版本都很過(guò)分。這里也不想贅述了。 三個(gè)版本的喬峰，梁家仁版的突出了喬峰的悲劇色彩——港版舊版中，喬峰出現(xiàn)的哪個(gè)專章就叫做《英雄淚》；黃日華版的突出了喬峰的豪杰本性，一句“我喬峰要走，誰(shuí)敢攔我”至今還看見(jiàn)有人用作簽名的；胡軍的版本與其說(shuō)是突出悲，到不如說(shuō)是突出悶，胡喬峰出現(xiàn)的鏡頭，很少有暢快淋漓的，特別是他一個(gè)人的時(shí)候，感覺(jué)十分的悶，十分的壓抑。我個(gè)人最喜歡黃日華版的喬峰，其他兩個(gè)版本的喬峰只是可憐，黃日華卻演繹出了可敬可佩。 金庸寫喬峰，是因?yàn)樗伎济褡宕罅x的問(wèn)題。盡管在顯意識(shí)里，金庸想告訴讀者，漢遼都是一樣的人；但在潛意識(shí)里，還是把遼人看作野蠻人的。在客棧里，重傷的阿朱要喬峰講故事，喬峰就敘述了童年時(shí)代殺人的往事，結(jié)果阿朱的第一反應(yīng)就是：“這個(gè)小孩怎么這樣兇殘，竟像是契丹人?！眴谭迓牶笠泊篌@失色，馬上沖動(dòng)起來(lái)。另外如蕭遠(yuǎn)山在受伏擊后狂性大發(fā)以及喬峰在聚賢莊忍無(wú)可忍大打出手的情節(jié)設(shè)置，固然可以說(shuō)是事所必然，但也是在夸張契丹人的野蠻。 因而，金庸筆下的喬峰很多時(shí)候就好比是由人養(yǎng)大的野狼。汪老幫主一方面把培植為接班人，一方面也留下了限制喬峰的遺書——而這遺書正好成了康敏陷害喬峰的工具。喬峰身世大白天下后，江湖上一連串的血案，都被算在了喬峰的名下，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閱谭迨瞧醯と?。盡管作為知情人的讀者明白喬峰是冤枉的，但那些不知情的人，即使慈悲寬容如玄苦大師，也難免抱有懷疑。 喬峰固然胸襟廣闊，俠肝義膽，同時(shí)又缺乏足夠的忍耐力，只要自己覺(jué)得委屈，很容易做出過(guò)激的事情來(lái)。童年時(shí)代的殺人是如此，聚賢莊的殺人也是如此。雖然傍人看來(lái)，他確實(shí)很委屈，值得同情。但當(dāng)事人又如何，比如說(shuō)游坦之。 喬蜂又是幸福的，因?yàn)樗錾狭藘蓚€(gè)人，一個(gè)是段譽(yù)，一個(gè)是阿朱。 段譽(yù)這個(gè)人，非常的幸運(yùn)，同樣幸運(yùn)的還有虛竹，他們還有一些共同的特點(diǎn)：比如善良、比如固執(zhí)……因?yàn)槎巫u(yù)，才會(huì)有少林寺大戰(zhàn)前的三結(jié)義，才有了接下來(lái)的合力抗敵，這段情節(jié)精彩之極，無(wú)論是文字還是電視我都想反復(fù)的看，其光輝毫不遜色于“桃園三結(jié)義”和“三英戰(zhàn)呂布”，甚至是有過(guò)之而無(wú)不及！記得高中課外閱讀中就選編了這一段，結(jié)果有人評(píng)論說(shuō)什么《天龍八部》體現(xiàn)的民族之仇，漢遼之爭(zhēng)，這一段能顯示出來(lái)嗎？看后不禁莞爾，心想是誰(shuí)告訴你《天龍八部》寫那些了。我想，喬峰與短譽(yù)、虛竹臨陣結(jié)拜的時(shí)候，一定很欣慰——因?yàn)?，他確實(shí)交對(duì)了人，多了兩個(gè)好兄弟。 同是結(jié)拜，喬峰與耶律洪基之間就多了一層君臣關(guān)系。耶律洪基算得一世梟雄，但同時(shí)又是一國(guó)之君，因而與喬峰的交往就很難坦誠(chéng)相對(duì)，而要借用恩威并施的權(quán)術(shù)了?？吹絾谭遄詺?，耶律洪基馬上回馬沖去，但不幾步又勒住韁繩。這個(gè)細(xì)節(jié)很好了刻畫了耶律洪基的梟雄本色，雖然文字不多，卻非常到位。 至于阿朱，根本上就是跟喬峰一樣的人。杏子林中，喬峰代人受過(guò)，匕首加身之時(shí)，阿朱已經(jīng)為之心折。到后來(lái)譚公譚婆趙錢孫出現(xiàn)，阿朱忽然變聲，模仿他們打情罵俏，其目的一定不是為了打發(fā)無(wú)聊甘愿找打，完全是出于義憤而維護(hù)喬峰的身名，同時(shí)也是故意引起喬峰的注意。正因?yàn)檫@個(gè)事件，喬峰才有可能在后來(lái)一下子就認(rèn)出那就是慕容復(fù)的侍婢阿朱。之后，阿朱拿出偷來(lái)的《易筋經(jīng)》要給喬峰，喬峰推辭說(shuō)應(yīng)該交給慕容復(fù)才合理，但阿朱說(shuō)：“書是我偷的，我愛(ài)給誰(shuí)給誰(shuí)！”可見(jiàn)，阿朱與喬峰都是那樣的孤傲。 下面分析一下阿朱和喬峰的死。很多人覺(jué)得金庸太殘忍，怎么讓這兩個(gè)人死了？事實(shí)上，這兩個(gè)人是不得不死的。 先說(shuō)阿朱。一生無(wú)依無(wú)靠，好容易遇到了一個(gè)喬峰，當(dāng)然死心塌地的為他做一切。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)喬峰的仇人段正淳正是自己的生父時(shí)，其內(nèi)心的矛盾怎能承受？她不能去與段二相認(rèn)，因?yàn)橐坏┫嗾J(rèn)，喬峰的意圖就很可能敗露；她也不能告訴喬峰說(shuō)段二是他的生父，雖然這樣，喬峰有可能放棄報(bào)仇，但喬峰勢(shì)必一輩子不快活；更重要的是，她不能讓喬峰殺段二，一方面是因?yàn)槎味撬母赣H，另一方面是不想喬峰樹立強(qiáng)敵——段二是大理國(guó)的儲(chǔ)君，殺段二無(wú)疑是和整個(gè)大理國(guó)為敵！盡管事實(shí)是，段二并非喬峰的仇人，這只是大陰謀中的一環(huán)，但在當(dāng)時(shí)，不明真相的阿朱只能選擇死。 在處理阿朱的死的那段情節(jié)上，港版的新舊兩個(gè)版本處理的都很好；因?yàn)樾掳娴臅r(shí)候已經(jīng)預(yù)知的情節(jié)，所以沒(méi)有很大的震驚；大陸版處理的很糟糕，阿朱被擊中后，從橋上漸漸飄落，面具也被風(fēng)吹散了——如果這一段獨(dú)立出來(lái)，作為藝術(shù)片欣賞，絕對(duì)是相當(dāng)不錯(cuò)的。但事實(shí)是它不是獨(dú)立的藝術(shù)片，而是《天龍八部》里的一個(gè)情節(jié)，這樣設(shè)置后，美是美了，但悲劇色彩被沖淡了。我想張紀(jì)中有一種非典型審美觀，很難理解他為什么要讓梅超風(fēng)和李莫愁那么美。近聞《鹿鼎記》主角敲定為黃曉明，理由是“我將塑造一個(gè)最漂亮的韋小寶”，這顯然又是他的非典型審美觀在作祟。在我看來(lái)，韋小寶漂不漂亮無(wú)關(guān)大礙，關(guān)鍵是要有那么一點(diǎn)無(wú)賴氣，那么一點(diǎn)流氓氣…… 至于喬峰，大戰(zhàn)之后，他必然再不容于契丹，同時(shí)又何嘗能容于漢人？他死后，耶律洪基馬上明白了喬峰的心意，懊悔不已；但漢人之中的議論紛紛，卻說(shuō)明他們根本不理解喬峰，如果喬峰不死，他們依舊不會(huì)接受喬峰。 噫～英雄淚！ 郭靖 俠之大者——郭靖 金庸武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》主角 在武俠小說(shuō)中，自稱為俠客與互相吹捧為俠客者，多如過(guò)江之鯽，但能真正擔(dān)當(dāng)起俠客之名的，則寥寥可數(shù)，而真正可擔(dān)當(dāng)起為國(guó)為民頂天立地的大俠者，放眼整個(gè)武林，也只有郭靖一人而已。 什么是俠？金庸在《神雕俠侶》借郭靖之口，向楊過(guò)闡述了俠的含義：俠之大者，為國(guó)為民！而郭靖本人，則確實(shí)是遵照他的人生理想，用盡的一生的力量，來(lái)行使他心目中的俠道——真正的俠之道。當(dāng)我們?cè)谖鋫b世界與現(xiàn)實(shí)人生中看了那么多滿口仁義道德俠義為先卻滿肚子男盜女娼自私自利的偽君子時(shí)，難道不應(yīng)該欽佩郭靖的赤子之心嗎？當(dāng)我們看到那么多明明心地善良明明武功蓋世完全有能力抵御外敵保家衛(wèi)國(guó)鋤強(qiáng)扶弱最終卻選擇隱居林泉的俠客，難道更不應(yīng)該欽佩最終在襄陽(yáng)城戰(zhàn)中帶著全家以身殉國(guó)的郭靖嗎？ 俠之大者，當(dāng)為郭靖。 童年時(shí)代的郭靖，便顯示了他非同尋常的俠氣，當(dāng)時(shí)他在蒙古，一位普通人家的孩子，面對(duì)術(shù)赤的皮鞭與恐嚇，他舍命相救神箭手哲別，這種事情莫說(shuō)是小孩子，就是武功高強(qiáng)的大男人，也不一定敢做的，而郭靖做到了，可知他在小小的年紀(jì)，便已是不畏強(qiáng)權(quán)之人。 之后他又在豹口之中，舍命救出鐵木真（成吉思汗）的女兒華箏，如果沒(méi)有與生俱來(lái)的赤子之心與善良勇敢，誰(shuí)敢在豹口中救人？在那一刻，郭靖沒(méi)有想到自己已是處于極度危險(xiǎn)之中，而是只想別人安危，為了別人，他可以舍棄自己的生命。 就連他的武功基礎(chǔ)，也是因?yàn)樗晃菲D險(xiǎn)得來(lái)的：江南七怪會(huì)找到他，是因?yàn)樗c桑昆打架；他會(huì)練就全真教純正內(nèi)功，也是因?yàn)樗胰ヅ腊僬筛哐拢ㄟ@不是一個(gè)普通男孩子能做到的事情。） 少年時(shí)代，當(dāng)汗血寶馬在草原中亂蹦亂跳不可一世時(shí)，一大堆觀望者，只有郭靖一人敢去征服它——這就是郭靖，一個(gè)真正的男兒！汗血寶馬的出現(xiàn)是個(gè)機(jī)遇，草原中那么多人，無(wú)人敢去招惹它，而郭靖敢，就因?yàn)樗浅Ｓ赂摇? 當(dāng)鐵木真受著重重包圍之時(shí)，也是郭靖拼命相救，方才化險(xiǎn)為夷——當(dāng)時(shí)鐵木真是郭靖心目的恩人與英雄，他自然而然尊重他。 十八歲時(shí)，他為救兩只小雕，一箭雙雕，引起轟動(dòng)，射雕英雄之名由此而來(lái)。 面對(duì)一位如此純樸如此勇敢的真正男兒，看人奇準(zhǔn)的鐵木真，不將自己的愛(ài)女許配給郭靖，難道許配給別人不成？ 能成大事業(yè)者，必有其過(guò)人之處，童年時(shí)代少年時(shí)代的郭靖，雖然尚算懵懵懂懂，但仍以他的純樸頑強(qiáng)善良勇敢真誠(chéng)而獲得大家的尊重，為他以后成為一代名俠奠定了基礎(chǔ)。 有人說(shuō)，郭靖很幸運(yùn)，像他這種資質(zhì)魯鈍之人，會(huì)有此成就，全是由于他命好。事實(shí)是這樣子嗎？ 大家想想吧，為什么精靈古怪、聰明絕頂、美若天仙的黃蓉，不會(huì)愛(ài)上別的風(fēng)流倜儻武功絕頂?shù)哪腥?，反而?ài)上了被瑛姑稱為“蠢笨如豬”的郭靖？想當(dāng)年郭黃二人初遇，黃蓉假扮成為乞丐，沒(méi)人理會(huì)她，而郭靖卻視她如親人，甚至當(dāng)黃蓉?zé)o意說(shuō)要他的汗血寶馬時(shí)，郭靖也一口答應(yīng)。這是汗血寶馬呵！漢武帝可是為了它而去侵略西域，從而犧牲成千上萬(wàn)條生命的才能得到的寶馬。而郭靖沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，就將它送給一位萍水相逢的小乞丐。當(dāng)別人為了寶物而斗得你死我活之時(shí)，郭靖卻大方地將自己最喜歡的寶物送給別人，問(wèn)世上，又有幾人可以做得到？黃蓉怎能不受感動(dòng)？誰(shuí)能不受感動(dòng)？ 為什么洪七公肯教他“降龍十八掌”？如果不是洪七公看出郭靖是位罕見(jiàn)的有著赤子之心的俠道中人，難道像他這類嫉惡如仇之人，僅僅會(huì)為了黃蓉的幾個(gè)好菜，而將自己的絕學(xué)傳授于人？——后來(lái)不也證明這點(diǎn)嗎？郭黃兩人被楊康誣陷殺死洪七公，丐幫弟子欲將他們殺死，在自己的生死關(guān)頭，郭靖猶不想殺害丐幫弟子的性命。 為什么郭靖能學(xué)會(huì)周伯通的空明拳并在周的善意謊言中熟背《九陰真經(jīng)》？如果不是因?yàn)樗活欁约盒悦?，替被毒蛇咬中的周伯通吸出毒血，他能與周結(jié)為兄弟并獲得絕學(xué)嗎？如果不是因?yàn)橛幸活w沒(méi)有雜念的赤子之心，又怎能在極短時(shí)間學(xué)會(huì)周的“雙手互搏”，空明拳？ 我們可以說(shuō)，每次機(jī)遇都是郭靖自己爭(zhēng)取來(lái)的，跟旁人無(wú)關(guān)，他先向別人付出了真誠(chéng)付出了一切，才得到別人認(rèn)同。他的“金刀駙馬”之名是由他自己用命拼來(lái)的，他的愛(ài)情與絕世武功也是他自己爭(zhēng)取來(lái)的——當(dāng)然他是無(wú)意的，唯其無(wú)意，來(lái)顯出他性格的渾然天成，淳樸真誠(chéng)。我想，在當(dāng)今世上，恐怕無(wú)人可以做到像郭靖那樣勇敢、無(wú)私、大方、正直，他只能出現(xiàn)在武俠世界中。 從某種意義上說(shuō)，郭靖是大智若愚，大巧若拙。 郭靖的一生，除了獲得美滿愛(ài)情與絕世武功之外，他還做了兩件最重要的事情：反金、抗元。 郭靖會(huì)反金不足為奇，因?yàn)樗緸樗纬拥?，金朝六王爺完顏洪烈又是他的殺父仇人，?guó)仇家恨，一齊迸發(fā)，自然而然他成為金朝的敵人。 但由簡(jiǎn)單的家仇引發(fā)到對(duì)社稷百姓的關(guān)心，真正他引發(fā)到人生質(zhì)的飛躍的事情，當(dāng)為他在鐵掌峰讀了岳飛的《滿江紅》，岳飛對(duì)郭靖的影響無(wú)疑是非常大的，可以說(shuō)他一生都是以岳飛為榜樣，因?yàn)樵里w，少年時(shí)代的郭靖種下了顆深沉的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心。 這也為他后來(lái)抗元奠定了基礎(chǔ)。 郭靖反金理所當(dāng)然，但抗元，則需要掙扎。畢竟，他在蒙古長(zhǎng)大，成吉思汗對(duì)他有長(zhǎng)者之恩，拖雷對(duì)他有兄弟之義，這對(duì)于重情重義的郭靖，不能不說(shuō)有很大的影響——身負(fù)殺父之仇的郭靖和楊康都長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)的“異國(guó)”，也都深受“異國(guó)”之恩，但后來(lái)選擇絕不相同，就是因?yàn)閮扇说娜松^不同。 郭靖后來(lái)成為真正的大俠，真正的英雄，一個(gè)人成為英雄，必然要經(jīng)歷非常痛苦的掙扎。就是純樸如郭靖，也不例外。 少年時(shí)代的郭靖，曾助成吉思汗不少，成吉思汗東征瓦模子國(guó)時(shí)，郭靖是主帥，當(dāng)時(shí)他還是一名只知報(bào)恩的純樸少年，渾然不知他已成為侵略者的幫兇，所以一旦城破，當(dāng)他無(wú)力阻止成吉思汗屠城，當(dāng)他看到無(wú)數(shù)生命死于蒙古兵的刀下時(shí)，內(nèi)心所受的痛苦是可想而知的——從那個(gè)時(shí)候，他就明白了侵略者的可怕，有了要與侵略者對(duì)抗的決心。 之后，少年郭靖曾有一度陷入了精神的危機(jī)，他終于學(xué)會(huì)了思考，一位懵懂無(wú)知的純樸少年學(xué)會(huì)思考，證明他已開始走向成熟。 但促使郭靖真正走向反對(duì)成吉思汗的道路，除了他目睹屠城之慘之外，還因?yàn)樗赣H李萍的死。 成吉思汗給郭靖錦囊，要郭靖侵略自己的祖國(guó)——南宋，并給部下發(fā)秘令，郭靖若從，封王封爵；若不從，殺無(wú)赦。李萍挑開錦囊，得知真相，母子欲出逃時(shí)，成吉思汗卻先從華箏那里得知真相，抓住李萍來(lái)威脅郭靖就范，為了兒子能抗心無(wú)旁騖抗元，李萍選擇自殺。在死前對(duì)郭靖說(shuō)不可像楊康那樣，淪為罪人。 李萍是偉大的，由此可知，英雄兒子也是英雄母親培養(yǎng)出來(lái)的！ 自此，郭靖與成吉思汗所建立的帝國(guó)決絕。以岳飛為榜樣，成為一名最堅(jiān)決的抗元者。 郭靖會(huì)抗元，不僅僅是為了母親，更不是為了扶持南宋這個(gè)腐敗的小朝廷，而是為了社稷百姓，他曾經(jīng)親眼目睹過(guò)元軍屠城的殘暴，他不忍心南宋土地陷入元軍的鐵蹄之中，更不忍心南宋百姓在殘暴不仁的元軍中，過(guò)著亡國(guó)奴的悲慘生活，所以他最后用自己的生命，來(lái)實(shí)踐他一生的理想。 郭靖思想之偉大，絕非普通俠客所能比。 什么是俠，這才是俠，真正的俠！ 俠之大者是什么，是保家衛(wèi)國(guó)，抵御侵略。 由此可知，郭靖實(shí)際上就是武俠世界中的民族英雄，他是金庸小說(shuō)中唯一寫出一生的人，《射雕》是少年時(shí)代的郭靖，《神雕》為中年郭靖，而到了《倚天》，通過(guò)百年后人之口，我們知道郭靖一家，除了郭襄之外，其余人在襄陽(yáng)城破之日，都以身殉國(guó)——所以說(shuō)在金大俠小說(shuō)中，真正自殺者不止喬峰，還有郭靖，他們都是為了國(guó)家為了百姓而死的，浩然正氣，直貫長(zhǎng)虹，他們才是武俠世界中真正的英雄。當(dāng)然論起俠氣而言，喬峰則比不上郭靖。郭靖的渾然天成的俠道思想，喬峰不如。 這就是郭靖的一生，是英雄的一生，也是大俠的一生！ 俠之大者，當(dāng)為郭靖！ 歷史上的確有郭靖這個(gè)人。據(jù)《宋史·忠義傳四·郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個(gè)地方土豪的護(hù)衛(wèi)隊(duì)首領(lǐng)。1207年，當(dāng)?shù)厮纬賳T吳曦投降了金國(guó)，郭靖和當(dāng)?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊(duì)阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對(duì)此悲憤異常，他對(duì)弟弟郭端說(shuō)：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報(bào)國(guó)，反而避難入關(guān)。現(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼?！庇谑峭督詺ⅰ? 郭靖大義凜然的形象與小說(shuō)中的人物形象倒是如出一轍，只是這個(gè)俠義人物死得太早，在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此，真的郭靖并不像金庸筆下的郭靖那樣風(fēng)光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至于黃蓉則完全是虛構(gòu)的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛(ài)情故事而塑造的一個(gè)鮮活人物。