上周看到第三集，感覺(jué)劇超好看，斗膽搬運(yùn)了一下自己公眾號(hào)寫的文章。

歡迎喜歡本劇的朋友留言討論！劇真的很好看。

*目前劇集更新至第五集，稍微添加一些內(nèi)容。

加入了新的科普盤點(diǎn)（菠蘿、薰衣草、人骨教堂），不感興趣的依舊可以選擇跳過(guò)。

以及在評(píng)論中看到有豆友表示對(duì)劇情主線中馬特奧提及的人物有點(diǎn)迷惑，因此也更新了一點(diǎn)主線劇情，如果有需要，還會(huì)繼續(xù)更新更多內(nèi)容。

*劇集完結(jié)，應(yīng)該是最后一次更新。

更新了主線劇情，梳理了一直以來(lái)萊德斯馬和其他新教徒的密謀以及馬特奧和蘇尼加的一些互動(dòng)。—2018.11.26

這劇真的無(wú)敵好看，我給滿分！值得回味的細(xì)節(jié)有很多很多。（真想讓全世界都看到這部好劇啊。）

感謝大家的支持和回復(fù)。

劇集結(jié)束了，我也還有一些不太明白的地方，歡迎留言回復(fù)討論劇情。

關(guān)于人物蘇尼加的內(nèi)容暫時(shí)不進(jìn)行編輯。

近期，很多熱門劇出了資源，但似乎都提不起興趣。

于是，就在人人影視翻到了這部打著“E”級(jí)標(biāo)簽的冷門?。ú挪皇呛闷妗癊”級(jí)劇到底有多..）

以下劇評(píng)有劇透！！謹(jǐn)慎！

本劇的主角馬特奧·努涅斯是位被宗教法庭審判的異教徒，為了完成友人赫爾曼的臨終囑托，找回他的私生子巴萊里奧·韋爾塔斯，冒險(xiǎn)回到了塞維利亞。

故事發(fā)生在16世紀(jì)末的西班牙，主角去往的城市塞維利亞正是西班牙的經(jīng)濟(jì)中心。

當(dāng)時(shí)正處于大航海時(shí)代，歐洲的船隊(duì)紛紛進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行，開(kāi)辟新航路，尋找新的貿(mào)易路線和貿(mào)易伙伴。

哥倫布也已經(jīng)成功抵達(dá)美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸。

而塞維利亞從西班牙在新大陸的領(lǐng)土所從事的壟斷貿(mào)易中獲取并累積了大量的財(cái)富，正處于黃金時(shí)代。

真正的、沾滿美洲部落人民鮮血的黃金。

——塞維利亞，美洲的大門。

——世上最美的城市。

——塞維利亞是新羅馬。

塞維利亞彼時(shí)的盛景的確值得民眾驕傲。

城市富饒而美麗，各國(guó)商人絡(luò)繹不絕，文學(xué)與藝術(shù)也眷顧著這片土地。

塞維利亞大教堂屹立于此，上帝的光輝仿佛正照耀著民眾。

[塞維利亞大教堂是世界最大的哥特式主教座堂之一，也是世界上第三大教堂。]

劇中的塞維利亞大教堂

而實(shí)際上，對(duì)外貿(mào)易讓商人富得流油，下層民眾卻只能與饑餓、死亡、貧窮為伍，終日食不果腹，衣不蔽體。

街邊灰撲撲的瘦削臉龐、陰影里饑餓兇狠的目光、角落里妓女的呻吟和病人的凄慘哀嚎共同構(gòu)成了這座城市的“月之暗面”。

一盤水果倒在貧民面前，就能立刻引起眾人哄搶。

仿佛化身成一群聞到血腥味，傾巢而出的丑陋野獸。

為了生存，尊嚴(yán)成了奢侈品。

哄搶的眾人

故事剛開(kāi)始，就已經(jīng)給這座美麗城市埋好了最可怕的詭雷——黑死病。

黑死病親歷者薄伽丘在《十日談》中對(duì)意大利黑死病的慘狀有過(guò)如下描述——

“每天，甚至每小時(shí)，都有一大批一大批的尸體運(yùn)到全市的教堂去，教堂的墳地再也容納不下了，尤其是有些人家，按照習(xí)俗，要求葬在祖塋里面，情形更加嚴(yán)重。等墳地全葬滿了，只好在周圍掘起又長(zhǎng)又闊的深坑，把后來(lái)的尸體幾百個(gè)幾百個(gè)葬下去。就像堆積在船艙里的貨物一樣，這些尸體，給層層疊疊地放在坑里，只蓋著一層薄薄的泥土，直到整個(gè)坑都裝滿了，方才用土封起來(lái)?！?/span> ——薄伽丘《十日談》

黑死病是人類歷史上最嚴(yán)重的瘟疫之一，并于14~18世紀(jì)席卷整個(gè)歐洲，瘟疫爆發(fā)期間的中世紀(jì)歐洲約有占人口總數(shù)30%-60%的人死于黑死病。

[一般認(rèn)為黑死病這個(gè)名稱是取自瘟疫的一個(gè)顯著癥狀，稱作“acral necrosis”，患者的皮膚會(huì)因?yàn)槠は鲁鲅兒?。而黑色?shí)際上也象征憂郁、哀傷與恐懼。

科學(xué)家與歷史學(xué)家推測(cè)自14世紀(jì)開(kāi)始的黑死病，與鼠疫相同，皆是由一種稱為鼠疫桿菌（Yersinia pestis）的細(xì)菌所造成。]

可以說(shuō)，黑死病是當(dāng)時(shí)最能令人聞風(fēng)喪膽的疾病，也百分百象征著絕望與死亡。

即便如此，商人蘇尼加依舊選擇跟醫(yī)生莫納德斯討價(jià)還價(jià)，想用支票堵住醫(yī)生的嘴。

蘇尼加不惜一切代價(jià)，決心隱瞞疫情，是為了盡量延遲封鎖城市的時(shí)間，減少對(duì)對(duì)外貿(mào)易的影響。

馬特奧與蘇尼加是相識(shí)多年的摯友，在蘇尼加的幫助下，馬特奧才找到了赫爾曼的兒子。

嗯..純純的兄弟情

沒(méi)想到的是，老油條馬特奧剛回故土，就被在貧民窟里摸爬滾打的故人之子巴萊里奧擺了一道。

剛準(zhǔn)備逃離塞維利亞時(shí)，被教廷抓個(gè)正著。

于是，擺在馬特奧眼前的只剩兩條路，

要么幫助教廷找到殺害幾位上流社會(huì)的兇手，要么作為異教徒被處以死刑。

像賽爾索·德·格瓦拉所說(shuō)，臨危受命的馬特奧果然有幾分“偵探”的天賦。

粗粗檢查完尸體，就得出了不少結(jié)論。

指出要把尸體放在油鍋里保存的馬特奧隨口就戳穿了教會(huì)的虛偽。

——隨便找個(gè)借口

——你們幾百年來(lái)都是這么做的

剛剛還口口聲聲說(shuō)著這有違上帝律法的主教格瓦拉表示，好吧。

教會(huì)的虛偽也不僅僅只體現(xiàn)在這一處。

赫爾曼的遺孀拉雷亞夫人是位女畫家，她在街上偶爾看到了合適的作畫對(duì)象，幾經(jīng)探查，發(fā)現(xiàn)對(duì)方是個(gè)妓女。

于是跑去妓院，目睹了塞維利亞城里最放蕩臟污的場(chǎng)所。

可笑的是，這門生意是由教會(huì)和市政府運(yùn)作的合法生意。

對(duì)，合法生意。

當(dāng)然了，只能在妓院內(nèi)交易，出了妓院，那就要被抓了。

不得不感嘆，同屬情色業(yè)，18世紀(jì)背景的《名姝》里，各個(gè)從業(yè)者就看起來(lái)光鮮亮麗的多。

值得一提的是，黑死病對(duì)當(dāng)時(shí)中世紀(jì)歐洲帶來(lái)的社會(huì)影響是極為深遠(yuǎn)的。

由于大量的僧侶死去，民眾眼看連上帝的仆人在黑死病面前也不能幸免于難，這動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的地位，羅馬教廷權(quán)威隨之受損。

最讓我驚喜的就在于，

只要你細(xì)心挖掘，本片甚至可以當(dāng)做文藝復(fù)興時(shí)期歷史科普來(lái)看。

劇里埋藏著很多細(xì)節(jié)，極大還原了16世紀(jì)的西班牙社會(huì)風(fēng)貌。

稍微盤點(diǎn)一下，并加以具體說(shuō)明。

*對(duì)這部分不感興趣的可以跳過(guò)。

西紅柿

[關(guān)于西紅柿：16世紀(jì)到17世紀(jì)，剛被引進(jìn)西班牙時(shí)曾被當(dāng)成食物。

由于番茄與歐洲以其毒性及致幻劑而聞名的顛茄同屬一個(gè)家族，其果實(shí)并不被“科學(xué)家”認(rèn)為是可食用的。直到18世紀(jì)歐陸發(fā)生饑荒才改變。]

可可

蘇尼加給馬特奧品嘗巧克力

[在發(fā)現(xiàn)美洲之初，哥倫布與西班牙的其他探險(xiǎn)家都對(duì)這次探索的成效感到失望：與非洲和亞洲不同，加勒比群島的居住者們并沒(méi)有黃金或者其他財(cái)物。但是，他們在玉米、木薯、棉花、花生、辣椒、菠蘿、甘薯與煙草等作物方面的產(chǎn)量卻十分龐大。

西班牙人還將香子蘭、西紅柿、馬鈴薯、可可及其制品巧克力、多香果與制造染料的胭脂蟲(chóng)引入了歐洲。]

鳥(niǎo)嘴醫(yī)生

鳥(niǎo)嘴醫(yī)生應(yīng)該算是黑死病最著名的“遺產(chǎn)”之一。

畢竟黑死病極大影響了人類的命運(yùn)，也自然包括當(dāng)時(shí)較為落后的醫(yī)學(xué)。

[“鳥(niǎo)嘴醫(yī)生”是黑死病肆虐時(shí)期，歐洲各地專門醫(yī)治患者的外科醫(yī)師。他們會(huì)戴著具有防傳染功能的鳥(niǎo)喙?fàn)蠲婢?/span>（面具里裝有香料或香水）來(lái)治療病患，因此被稱為“鳥(niǎo)嘴醫(yī)生”。]

鳥(niǎo)嘴醫(yī)生甚至還成了文化符號(hào)，被運(yùn)用在一些創(chuàng)作方面。

游戲《暗黑地牢》中的職業(yè)—瘟疫醫(yī)生

以及，劇里也出現(xiàn)了中世紀(jì)人民最喜聞樂(lè)見(jiàn)的放血療法。

醫(yī)生給馬特奧放血

看血液，就可以知道一個(gè)人得了憂郁癥。

醫(yī)生判斷馬特奧得了憂郁癥

古登堡與活字印刷

第三集的標(biāo)題就叫EL IMPRESOR——印刷者。

第三集的標(biāo)題

——誕生了一種機(jī)器

——它可以使人類脫離無(wú)知的黑暗

這種機(jī)器指的當(dāng)然就是印刷機(jī)。

主角馬特奧曾用印刷機(jī)印刷了“熊版圣經(jīng)”（暫時(shí)不知道是什么意思），大概這也是他被審判為異教徒的原因之一。

當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)用的是金屬活字印刷。

約翰內(nèi)斯·基恩斯弗萊施·拉登·古登堡：

[第一位發(fā)明印刷術(shù)的歐洲人。他的主要印刷作品——古騰堡圣經(jīng)，是現(xiàn)存西方第一部完整的印刷書籍的四十二行本《圣經(jīng)》，具有很高的美學(xué)和印刷品質(zhì)。

一本古騰堡圣經(jīng)遠(yuǎn)比手抄圣經(jīng)便宜，民眾獲取圣經(jīng)變得容易。

古騰堡印刷術(shù)在西方標(biāo)志著廣泛傳播知識(shí)、傳播科學(xué)的新時(shí)代的來(lái)臨。]

菠蘿

—2018.11.25新增

醫(yī)生給巴萊里奧展示菠蘿

印第安人用菠蘿治療

關(guān)于菠蘿的歷史：原產(chǎn)于南美洲，哥倫布于1493年在瓜德羅普島上發(fā)現(xiàn)了菠蘿。 他把它稱為pi?a de Indes，意為“印第安人的松樹(shù)”，并將它帶回西班牙。

關(guān)于菠蘿用于治療，查閱之后發(fā)現(xiàn)居然是真的。

菠蘿用于治療

——— 該研究由巴西科學(xué)家進(jìn)行，研究表明菠蘿蛋白酶 - 一種菠蘿的活性成分和天然抗炎藥 - 可用于加速愈合過(guò)程，甚至可以幫助手術(shù)后恢復(fù)。

原地址：//indianexpress.com/article/lifestyle/health/pineapples-heal-wounds-health-benefits-of-pineapple-5273026/

（不確定是否需要科學(xué)上網(wǎng)）

再次聯(lián)動(dòng)下《名姝》。

劇中夏洛特的“金主”喬治男爵在遠(yuǎn)歸之后給她送來(lái)了新鮮的菠蘿。

根據(jù)史料，菠蘿由荷蘭人帶往歐洲北部，1658年時(shí)成功栽培出第一個(gè)菠蘿。

而名姝的背景設(shè)定是18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)菠蘿因?yàn)樾枰馁M(fèi)大量人力物力才能在溫室中栽培，因此成了財(cái)富的象征。

所以喬治男爵才會(huì)把菠蘿當(dāng)成禮物送給夏洛特，而不是送珍珠。

薰衣草

劇中多次出現(xiàn)薰衣草。

在黑死病肆虐的時(shí)代，法國(guó)格拉斯制作手套的工人，因?yàn)槌Ｒ赞挂虏萦徒萜じ铮S多工人因此逃過(guò)鼠疫的侵襲。

這個(gè)故事也許有些真實(shí)性，因?yàn)槭笠卟【墙?jīng)由跳蚤傳播的，而薰衣草可以驅(qū)除跳蚤。

馬特奧在雕塑家的家中發(fā)現(xiàn)薰衣草

小商販沿街叫賣薰衣草

中世紀(jì)黑死病肆虐時(shí)，幾乎沒(méi)有什么可靠的療法，只能靠賭命和一些古怪的方法來(lái)渡過(guò)難關(guān)。

所以那時(shí)候的薰衣草可沒(méi)有一絲浪漫氣息，只是被當(dāng)做祛除黑死病的一種方法。

而且薰衣草有驅(qū)蟲(chóng)作用，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是挺靠譜。

人骨教堂

馬特奧在一座穆斯林宮殿中發(fā)現(xiàn)了暗道，沿著暗道，發(fā)現(xiàn)里面藏了一座小型的“藏骨堂”，即俗稱的人骨教堂。

人骨教堂： 中世紀(jì)，黑死病、胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)造成了大量的死亡，墓園的規(guī)模也因此擴(kuò)大。

15世紀(jì)間，受限于墓園容納，修道院計(jì)劃另外興建一座禮拜堂來(lái)容納百多年來(lái)荒廢的遺骨，這項(xiàng)令人毛骨悚然的任務(wù)一開(kāi)始是交由一位半盲的僧侶來(lái)執(zhí)行。

16世紀(jì)時(shí)有教士開(kāi)始把骸骨搬進(jìn)教堂，并堆成金字塔狀，由于骸骨實(shí)在太多，后來(lái)有人索性把骨頭充當(dāng)裝飾素材，造就了人骨教堂的誕生。教堂里的天花板、墻壁上盡是人骨串成的裝飾品。

在虔誠(chéng)的教徒們看來(lái)，人骨教堂盡管以死亡為主題，但絕對(duì)不是一處恐怖的場(chǎng)所。相反的，它是一片圣潔的土地，是教徒們禱告、祈福和與上帝同在的地方。因此，光臨人骨宮，除了世界各地慕名前來(lái)的游客外，基本上都是一些虔誠(chéng)的教徒。

現(xiàn)實(shí)中，捷克的人骨教堂—— 塞德萊茨教堂是最有名的人骨教堂。

參觀人骨教堂的游客

人骨做裝飾，把死亡變成藝術(shù)，有種詭異、陰暗的美。

盤點(diǎn)結(jié)束，回歸劇情

故事的主線是馬特奧答應(yīng)幫教會(huì)找到真兇，換取自由。

馬特奧發(fā)現(xiàn)尸體旁留有一個(gè)刻著“E V V”字樣的十字架。

根據(jù)這個(gè)十字架一路順藤摸瓜，找到了死者的情人留下的一紙殘頁(yè)。

殘頁(yè)上赫然畫著一位被釘在樹(shù)上的殉道者。

殉道者的手腳跟死者一樣，被穿孔。

底下寫著Ex Veritate Vita ——生命的真理。

第三集的標(biāo)題

馬特奧發(fā)現(xiàn)有人利用自己留下的印刷機(jī)宣傳與原本的教義相悖的《圣經(jīng)》。

又經(jīng)過(guò)與主教的交流，馬特奧確定最近發(fā)生在塞維利亞的兩起謀殺背后是一名代號(hào)萊德斯馬的宗教狂徒在操縱。

對(duì)方企圖根據(jù)生命的真理”“唯獨(dú)信心”“唯獨(dú)恩典”“唯獨(dú)圣經(jīng)”這四句布道詞來(lái)殺人，并證明自己的真理。

（總之就是有宗教狂熱分子在根據(jù)布道詞配圖上的人物按圖索驥，想殺人證道。）

關(guān)于馬特奧的主線劇情目前為止進(jìn)展還不是很明朗。

更新主線，至第五集

2018.11.25

*劇透預(yù)警！！

馬特奧進(jìn)入了一座古老的穆斯林宮殿，并發(fā)現(xiàn)了地下暗道。

在那里馬特奧發(fā)現(xiàn)了萊德斯馬的真實(shí)身份，發(fā)現(xiàn)對(duì)方居然是自己曾經(jīng)的朋友——德佩羅·蘭薩斯。

而蘭薩斯是馬特奧和已故的赫爾曼曾經(jīng)的朋友，馬蘭兩人曾經(jīng)一起印刷并傳播圣經(jīng)。

當(dāng)初一起傳播新圣經(jīng)的一群人基本都落網(wǎng)了，蘭薩斯的妻子也遇難去世，蘭薩斯僥幸免于一死。

面對(duì)找上門的馬特奧，蘭薩西坦言自己已經(jīng)退出，絕不再參與。

——第三集中的蘭薩斯和第五集中被宗教法庭發(fā)現(xiàn)，藏匿在暗道中的蘭薩斯。

第五集中馬特奧和巴萊里奧發(fā)現(xiàn)暗道里的一處場(chǎng)景和當(dāng)初追蘭薩斯時(shí)發(fā)現(xiàn)的一模一樣。

蘭薩斯在黑暗中狂奔逃離，最后撞到橫梁，被宗教法庭帶走。

關(guān)于新教和新圣經(jīng)，希望第六集會(huì)揭露更多真相。

關(guān)于主線劇情，第三次更新。

第五集中萊德斯馬即蘭薩斯落網(wǎng)。

宗教收繳了萊德斯馬和新教徒往來(lái)的賬簿，終于搞清楚密謀的真相。

先梳理萊德斯馬案涉及的主要人物。

1.第二集中死去的阿蘇亞加（染料商人）

*對(duì)應(yīng)新圣經(jīng)中的“生命即真理”，E V V

2.同在第二集被發(fā)現(xiàn)，船長(zhǎng)的女兒盧西納小姐

*對(duì)應(yīng)新圣經(jīng)中的“唯獨(dú)信心”（Sola Fide,Sola La FE），代表一個(gè)不是處子之身的處女，即圣母。

對(duì)于新教徒來(lái)說(shuō)，向圣母禱告是沒(méi)用的，因?yàn)樗踔敛皇翘幣?/p>

3.第四集被發(fā)現(xiàn)，做成無(wú)頭圣徒的鑄幣長(zhǎng)的司庫(kù)，亞歷杭德羅·德·德雷斯德納

*對(duì)應(yīng)新圣經(jīng)中的“唯獨(dú)恩典”，意為任何一個(gè)圣徒都無(wú)法拯救人類。

4.“被自殺”的赫爾曼·拉雷亞（絲綢商人）

5.蘇尼加

6.阿曼多·烏特雷拉，船長(zhǎng)，盧西納小姐的父親。負(fù)責(zé)開(kāi)船運(yùn)貨。

馬特奧、巴萊里奧以及主教格瓦拉解讀賬本，發(fā)現(xiàn)賬本上的數(shù)字代表著字母。拼讀之后就是涉案人的名字。

然后是新教徒們的密謀。

我個(gè)人感覺(jué)劇里還是說(shuō)的不夠清楚，起碼我自己也是繞了個(gè)彎，才想清楚到底是怎么回事。

大致解析下，不一定都對(duì)，歡迎指正。

蘇尼加、阿蘇亞加、赫爾曼等人都是新教徒，和萊德斯馬合謀，一起串通了塞維利亞國(guó)庫(kù)的司庫(kù)德雷斯德納，讓司庫(kù)鑄幣，鑄造出一些不含銀的假幣，把用來(lái)鑄幣的銀錠偷取出來(lái)并想辦法轉(zhuǎn)移。

也就是說(shuō)，這伙人干的鑄假幣，偷竊并轉(zhuǎn)移國(guó)家財(cái)產(chǎn)的驚天罪案。

盧西納小姐是個(gè)賭徒，身負(fù)賭債，通過(guò)作為船長(zhǎng)的父親安排船只來(lái)還清債務(wù)。

阿蘇亞加以及早先去世的赫爾曼都負(fù)責(zé)掩蓋轉(zhuǎn)移贓物，在自己經(jīng)手的貨物里夾帶銀錠，然后讓船長(zhǎng)開(kāi)船轉(zhuǎn)移到新大陸。

夾帶在染料里的銀錠

蘇尼加大概起的是在政府、皇室以及多方勢(shì)力中斡旋的作用，軍師級(jí)人物。（真的很敢下手）

不惜犧牲群眾也要開(kāi)放港口，為的就是讓銀錠能早點(diǎn)轉(zhuǎn)移。

畢竟盜竊國(guó)庫(kù)是重罪，而且已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)銀幣是假的不含銀，被國(guó)家發(fā)現(xiàn)是遲早的事。

馬特奧在酒館，跟盧西納小姐的債主對(duì)話

在馬特奧與巴萊、主教揭秘賬本的時(shí)候，我注意到一個(gè)鏡頭。

巴萊奧斯發(fā)現(xiàn)賬本里還有一個(gè)名字，馬特奧卻把書合上，不讓他說(shuō)。（！！用感嘆號(hào)表達(dá)激動(dòng)的心情！）

巴萊奧斯給了他一個(gè)疑惑的眼神。

馬特奧試圖隱瞞蘇尼加的罪行。（假裝平靜地打下這行字）

雖然最后還是被主教自己發(fā)現(xiàn)賬本上有蘇尼加的名字。

——有一個(gè)最最精彩的劇情反轉(zhuǎn)點(diǎn)，關(guān)于萊德斯馬和主教，馬特奧在這出風(fēng)波中的作用，以及新教徒們盜竊銀錠的最終目的，暫時(shí)不劇透。留給觀眾自己品味。（應(yīng)該也會(huì)成為第二季的主線和懸念，一起期待）

蘇尼加一直都在極力達(dá)成讓港口開(kāi)放，派出船隊(duì)，轉(zhuǎn)移銀錠的目標(biāo)。

他是個(gè)徹頭徹尾的冷血商人，看清一切事實(shí)真相，明白自己所作所為會(huì)造成的后果，但為了利益和大局可以犧牲一切。

即使事情即將敗露，他也不慌不忙。

馬特奧曾經(jīng)極盡嘲諷，對(duì)極力勸解自己離開(kāi)的蘇尼加說(shuō)了很扎心的話。

“離開(kāi)你這滿是鼠患和平民的王國(guó)?！?/span>

被馬特奧說(shuō)中了，蘇尼加其實(shí)不在意平民被犧牲，大抵也不在意貴族的死活。

畢竟他說(shuō)過(guò)，自己作為商人和那些貴族有代溝，生活方式不一樣。

他唯一在意的就是馬特奧，希望他能好好活著。

馬特奧說(shuō)的話，只有一句不對(duì)。

“也沒(méi)人會(huì)記得你?！?/span>

世上起碼會(huì)有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)記得蘇尼加，就像銘記那些重要的歷史一樣，把他刻在心里，任風(fēng)沙侵蝕，恒古不滅。

最后，蘇尼加被抓，被判處火刑，二人凝視，蘇尼加扭頭，以及馬特奧留下又由蘇尼加代為照料5年的鸚鵡飛過(guò)。

飛蛾撲火，終是不能幸免。

我有一個(gè)朋友，在身上紋了一句德語(yǔ)。

—— Für jeder von uns leuchtet ein heller Stern. 每個(gè)人都被一顆明亮的星星照耀著。

姑且借用來(lái)形容蘇尼加，大抵是合適的。

兩人最后的對(duì)話。

“在這座城，還有別的成功之道嗎？”

我保證，這是最后一把摻著玻璃渣的糖！

好了。

蘇尼加的結(jié)局就不再放圖了，不忍心..

還請(qǐng)朋友們自己看吧。

黑死病真的像主教所說(shuō)，結(jié)束了嗎？

對(duì)異教徒公開(kāi)處刑時(shí)，主教所作的“勝利宣言”

很可惜，歷史告訴我們，沒(méi)有。

太陽(yáng)底下無(wú)新事。

歷史不過(guò)是一次又一次的循環(huán)罷了。

歷史的唯一教訓(xùn)就是，所有人都不會(huì)從歷史的教訓(xùn)中，真正的學(xué)到教訓(xùn)。 _____________黑格爾

*以下部分是劇情播出到第三集是寫的，后續(xù)內(nèi)容對(duì)這部分幾乎沒(méi)有影響，不打算改了。（2018.11.26）

相比之下，我更關(guān)心的是他的好基友商人蘇尼加的暗線??！

對(duì)不起，也許是因?yàn)樘K尼加更帥吧

暗線是蘇尼加為了利益，封鎖疫情消息，致使黑死病在塞維利亞逐漸蔓延。

一開(kāi)始，我對(duì)這種冷血?dú)埧?、只重視金錢利益的資本家完全無(wú)感，只覺(jué)得喪心病狂。

特別是看到窮苦人民被困在自己房子里，奄奄一息只能等死的慘狀。

但漸漸的，我被蘇尼加這個(gè)人物吸引住了。

他的個(gè)人魅力實(shí)在是太強(qiáng)大了！

蘇尼加的封鎖計(jì)劃并不是一開(kāi)始就一帆風(fēng)順，畢竟管得住醫(yī)生的嘴，管不住民眾的嘴，疫情早已在民間流傳開(kāi)來(lái)。

在市政府議會(huì)中，議員莫拉塔請(qǐng)求市長(zhǎng)再給這座城市一點(diǎn)時(shí)間，一旦封鎖，塞維利亞將失去成為西班牙國(guó)都的機(jī)會(huì)。

議員拉爾丁站出來(lái)反對(duì)這種說(shuō)法。

認(rèn)為如果不即時(shí)封鎖城市，那么，大家都會(huì)成為歐洲最富有的死人。

——只有烏鴉才追逐黃金。

很快，蘇尼加就搞定了這個(gè)議會(huì)中的“刺頭”拉爾丁。

因?yàn)樘K尼加發(fā)現(xiàn)拉爾丁居然是個(gè)同性戀，而且還在郊外偷偷招妓。

蘇尼加曾經(jīng)在郊外撿到過(guò)跟拉爾丁車胎上一模一樣的星芒裝飾物。

偷偷埋伏在郊外，果然找到了正在快活的拉爾丁。

至于，蘇尼加為什么會(huì)在郊外？

當(dāng)然，也是在招男妓拉。

有沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)男妓很像某個(gè)人？

蘇尼加還用很克制的眼神夸他很英俊

最諷刺的是議員莫拉塔居然也染上了黑死病，所有人都避之不及，紛紛逃離。

只有曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他的拉爾丁在離開(kāi)前，拋下一個(gè)冷漠而復(fù)雜的眼神。

像拉爾丁所說(shuō)，他成為了富有的死人。

莫拉塔想要拿城內(nèi)百姓生命當(dāng)成籌碼去換取黃金，結(jié)果，自己成了最先被上帝拋棄的犧牲品。

藐視生命，追逐財(cái)富的貪婪之人終將自食其果。

或許，也包括蘇尼加自己。

真正讓人厭惡的不是金錢本身，而是人們對(duì)于金錢的欲望。 ——赫爾曼·黑塞《提契諾之歌》

但是，在那之前，蘇尼加已經(jīng)順利奪取了議員莫拉塔的權(quán)力。

他連哄帶騙，用家族利益誘使莫拉塔把議員席位轉(zhuǎn)讓給自己，好替他“保管家族財(cái)富”。

就這樣，步步為營(yíng)，蘇尼加成功從一個(gè)商人變成了貴族。

話術(shù)大師蘇尼加

我越看越喜歡這個(gè)角色。

蘇尼加是個(gè)有點(diǎn)冷血、唯利是圖的野心家，但不可思議的是，他對(duì)馬特奧格外“寵溺”。

一見(jiàn)面，二人就熱情擁抱。

瘋狂給馬特奧呈上各種來(lái)自新大陸的新奇事物——紅酒染的剔牙棒、巧克力，極盡所能幫助馬特奧找到故人之子，又出路費(fèi)幫助馬特奧逃離。

又對(duì)背叛馬特奧的巴萊里奧說(shuō)著：

只有回憶是不夠的， 所以如果你再背叛他，我會(huì)親自殺了你。

看到這里，突然感覺(jué)甜甜的？

總是第一時(shí)間趕來(lái)找馬特奧，

二話不說(shuō)，掏錢幫他解決麻煩。

甚至生動(dòng)演繹了，什么叫我一見(jiàn)，你就笑，你笑，我也笑..

看見(jiàn)馬特奧對(duì)自己笑了，也忍不住露出笑顏

又第一時(shí)間注意到馬特奧是在赤腳走路，吩咐別人給他找雙靴子，陪他一起去。

發(fā)現(xiàn)拉爾丁同性戀身份時(shí)，蘇尼加曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話。

他把拉爾丁這樣的同性戀比作飛蛾。（16世紀(jì)的同性戀會(huì)被處以火刑）

火焰，是飛蛾無(wú)法抗拒的誘惑。

而燃燒，是飛蛾無(wú)法抵抗的命運(yùn)。

——飛蛾飛得很近，以至于全身被燒盡。

——這是它的天性。

聽(tīng)者無(wú)意，說(shuō)者有心。

拉爾丁是飛蛾撲火，

蘇尼加又會(huì)比拉爾丁幸運(yùn)多少呢？

曖昧的情愫也好，美麗誘人的焰火也好，都太過(guò)美好，

是蘇尼加這樣的無(wú)情資本家所不配擁有的“禁果”。

他只能克制。

像這樣，保持距離，凝視且克制。

便是蘇尼加的命運(yùn)了吧。

愛(ài)情難以遮掩，它秘藏心頭，卻容易在眼睛里洩漏。 只憑感情沖動(dòng)所造成的愛(ài)，有如建筑在泥沙上面的塔，它總不免要倒塌下來(lái)。 ——歌德

當(dāng)然了，本片的關(guān)鍵并不在蘇尼加的基情身上，否則就太膚淺了。 這份兄弟情是蘇尼加這個(gè)人物身上繞不開(kāi)的濃墨重筆。

這不僅沒(méi)有讓劇情走向賣腐之路，反而讓蘇尼加的人格魅力因?yàn)檫@份隱忍克制更加出彩，也使得蘇尼加的形象更為飽滿立體。

冷情陰險(xiǎn)的野心家用鮮血和死亡換得權(quán)力的金枝，

盡管他露出了溫柔的眼神，

但任何致命的誘惑都不能阻止他的步伐。

21世紀(jì)的西班牙陽(yáng)光明媚，16世紀(jì)的塞維利亞卻充斥著腐朽的氣息，

海風(fēng)與鮮血，瘟疫與死亡，是這片富饒土地上的詠嘆調(diào)。

新大陸的黃金，舊大陸的枯骨，一脈相連。

黑死病的陰影曾籠罩過(guò)整個(gè)歐洲，也改變了整個(gè)社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡，

對(duì)這段歷史感興趣的朋友可以在本劇里發(fā)現(xiàn)很多符合史實(shí)的細(xì)節(jié)。

本劇在還原歷史方面相當(dāng)?shù)轿?，服裝與道具都力求逼真。

如果你喜歡歷史題材劇，又或是你已經(jīng)看膩了當(dāng)前的熱門神劇，想要找點(diǎn)新鮮的感覺(jué)，

那就不妨來(lái)試試這部有些硬核的冷門西劇吧。

喜歡的朋友不妨關(guān)注公眾號(hào)，會(huì)推薦更多好看的影視劇~

感謝閱讀，感謝支持。

歡迎留言討論。

特別感謝豆友寫的一篇關(guān)于黑死病的文章，非常詳盡易懂，附上地址： //www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/126238846/&dt_dapp=1

看完了這部西班牙歷史懸疑劇:《黑死病》第一季，一般，披著瘟疫外衣的宗教和世俗之戰(zhàn)，要不是看到最后一集最后二十分鐘的反轉(zhuǎn)，我只想給這部劇三星，整體節(jié)奏太慢了，剪輯太混亂，不過(guò)很多人吐槽西班牙語(yǔ)太土不好聽(tīng)，我一直蠻喜歡聽(tīng)西班牙語(yǔ)的，挺有意思的！ 這部劇借著瘟疫的外衣向我們?cè)佻F(xiàn)了16世紀(jì)那個(gè)宗教統(tǒng)治世俗之下的“臟亂差”的社會(huì)，可怕的不是疫情，而是瘟疫之下掩藏的人性的殘忍和丑惡！在那個(gè)沒(méi)有天理等級(jí)森嚴(yán)宗教凌駕于世俗之上的時(shí)代里，很多事情并不是表面看到的那樣簡(jiǎn)單，你以為的并不是真正你以為的，所謂的話語(yǔ)權(quán)和自由權(quán)是受到宗教的掌控的，絕不允許凡夫俗子忤逆不孝，然而宗教背后卻是各種驕奢淫逸邪惡殘忍，完全是在褻瀆上帝！ 該劇講述了十六世紀(jì)下半葉，塞維利亞是西方世界的大城市，是歐洲通往美洲的門戶。這座城市的富饒，依靠的是國(guó)際貿(mào)易和金銀財(cái)富，同時(shí)也歸功于共同生活與此的海內(nèi)外人口：基督徒、皈依基督教的猶太人、受過(guò)洗禮的摩爾人、奴隸、獲得自由的奴隸、流浪漢、盜賊、妓女、貴族、平民。同時(shí)，不平等、饑荒和傳染病構(gòu)成了這座城市的陰暗面。在一次黑死病的爆發(fā)中，塞維利亞社會(huì)中的幾名杰出成員被殺。馬特奧，一位被宗教法庭審判的罪犯，必須解決這一系列的兇案，才能得到宗教法庭的赦免，從而拯救自己的生命。這是一場(chǎng)孤擲一注的調(diào)查，面對(duì)的是一個(gè)極為復(fù)雜與矛盾的環(huán)境。在那里，公眾壓抑和私人享樂(lè)并存；神秘主義和混亂無(wú)序隨處可見(jiàn)；修道院紀(jì)律渙散，妓院卻法規(guī)森嚴(yán)；監(jiān)獄儼然變?yōu)椴厣碇t(yī)院則成為葬身之地；背叛與忠誠(chéng)交織涌動(dòng)。

文/魏醒醒

公眾號(hào)：拋開(kāi)書本

圣經(jīng)講世界末日的時(shí)候說(shuō)，地獄會(huì)派出天啟四騎士做先驅(qū)，毀滅地面世界。于是召來(lái)騎著白、紅、黑、綠四匹馬的騎士。這四位騎士將瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和死亡帶給人類，隨后世界毀滅。

在人類歷史的進(jìn)程里，瘟疫騎士在中世紀(jì)的歐洲降臨，不留余地地屠殺，給歐洲文明一記重創(chuàng)，它的名字叫黑死病。

◆◆黑死病(Black Death)◆◆ 1348年，一場(chǎng)大瘟疫開(kāi)始肆虐整個(gè)歐洲。它的癥狀，會(huì)出現(xiàn)淋巴結(jié)潰爛，而后引起肺部病變，整個(gè)人因?yàn)槿毖醵兒?，到死亡時(shí)多會(huì)整個(gè)人呈黑色，所以當(dāng)時(shí)人們稱之為“黑死病”。 黑死病是鼠疫桿菌藏身于黑鼠皮毛內(nèi)的跳蚤上而引起的以“鼠-蚤-人”模式傳播。這場(chǎng)鼠疫靠著串接走巷的黑老鼠以及拒絕洗澡的歐洲人。在各地惡臭街道的溫床之中，一場(chǎng)恐怖的人口滅絕悄然拉開(kāi)了帷幕。 從地中海沿岸的西西里，然后傳播到北非、整個(gè)意大利和西班牙，接著于次年傳到法國(guó)；1349年傳播到奧地利、瑞士、德意志和尼德蘭；1350年傳播到北歐斯堪的納維亞和波羅的海沿岸諸國(guó)。后來(lái)又在1361～1363年，1369～1371年，1374～1375年，1390年，1400年時(shí)有發(fā)生。 它把歐洲變成了死亡陷阱，這條毀滅之路斷送了歐洲三分之一的人口，總計(jì)約2500萬(wàn)人。 ◆◆死神來(lái)了◆◆ 在黑死病出現(xiàn)后，各地政府緊急調(diào)動(dòng)武裝力量全面封鎖領(lǐng)海，任何試圖強(qiáng)行靠岸的外來(lái)船只一律開(kāi)炮轟沉。 威尼斯共和國(guó)也下令，所有外來(lái)船只必須在岸邊隔離四十天以觀察疫情。在意大利語(yǔ)中quaranta意為四十。 后來(lái)這個(gè)詞也因此演變成了英語(yǔ)中的quarantine，意為隔離。 沒(méi)有人知道這病是如何傳播的，更沒(méi)有人知道要如何醫(yī)治這種病，乞丐病死在大街上，貴族病死在城堡里，街道上常?？諢o(wú)一人，大片的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村陷入荒蕪。 在很多地方，尸體經(jīng)年累月地停放著，因?yàn)楦浇乃腥硕妓赖袅?。整個(gè)歐洲沉浸在可怕的寂靜之中。 當(dāng)時(shí)羅馬教皇格里高利提出一個(gè)理論：人們打噴嚏時(shí)靈魂會(huì)出竅，惡魔會(huì)來(lái)奪走你的性命，這時(shí)候如果有人對(duì)你說(shuō) God Bless You，就能保護(hù)這個(gè)人的靈魂不被帶走。 這個(gè)黑死病時(shí)期的迷信說(shuō)法，一直傳到了現(xiàn)在。 黑死病期間埋葬死者的場(chǎng)景Gilles Le Muisit（1272-1352）1349年 人們以為上帝發(fā)怒了，降下瘟疫以示懲罰，相繼去教堂向神父懺悔自己的罪行，但是沒(méi)用，人們?nèi)栽谒廊?，甚至神父自己?看到平日道貌岸然的牧師僧侶死去，救世萬(wàn)能的教會(huì)撤離。神權(quán)在災(zāi)難面前毫無(wú)作為。 精神支柱倒塌了，人們徹底絕望了甚至有人認(rèn)為這種疾病是靠視線傳染的。你有病，你可別看我，你要盯著我看我就也有病了！ 所以親人用木板封死，任其活活等死。父母拋棄孩子，丈夫拋棄妻子，人們紛紛表示世界末日已經(jīng)近在眼前了。 圣安德烈三一教堂的死亡之舞壁畫 ◆◆治療窘境◆◆ 中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)一度被神學(xué)牽絆著不能進(jìn)步，而黑死病的出現(xiàn)人們開(kāi)始探索用醫(yī)學(xué)拯救自己。他們最主要的方法是放血，這是中世紀(jì)醫(yī)生的拿手好戲。這是基于古希臘醫(yī)圣希波克拉底的“氣質(zhì)體液說(shuō)”。血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對(duì)應(yīng)空氣，水，土和火。把得病的血液放出來(lái)，人就會(huì)恢復(fù)健康，放血就是那時(shí)最先進(jìn)的治療手段了。鼠疫是可以通過(guò)血液和體液傳染的，外科醫(yī)生們每天在病人堆里活動(dòng)，還要?jiǎng)硬粍?dòng)放個(gè)血，傳染上鼠疫的幾率特別大，為了降低受傳染的幾率，16世紀(jì)的法國(guó)醫(yī)生Charles de Lorme（1584~1678），路易十三的御醫(yī)發(fā)明了防傳染醫(yī)生套裝，它長(zhǎng)這樣。

瘟疫醫(yī)生（Plague doctor）

面罩前面有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥(niǎo)嘴活像死神的鐮刀，鳥(niǎo)嘴里塞滿各種香料來(lái)掩蓋臭味。大沿皮禮帽可以防止病人離臉過(guò)近，長(zhǎng)袍都是過(guò)蠟的亞麻布或帆布制成上面打蠟，用來(lái)保護(hù)身體。 民間傳說(shuō)攜帶瘟疫的惡靈隱蔽在鳥(niǎo)的身上，而這些鳥(niǎo)會(huì)被形象更加兇惡的鳥(niǎo)嘴面具嚇跑。瘟疫總被認(rèn)為是上帝的神罰，所以木棍也被用來(lái)?yè)舸虿∪?，?qū)除罪孽。 一時(shí)間，歐洲大地上的醫(yī)生全都變成了一副神秘莫測(cè)的鳥(niǎo)人模樣，這種高度統(tǒng)一的打扮使他們看起來(lái)簡(jiǎn)直就像新興宗教的教徒，街上只有鳥(niǎo)人醫(yī)生拉著尸體走來(lái)走去。 這套服裝逐漸被人們和死亡聯(lián)系到了一起，只要鳥(niǎo)嘴面具一出現(xiàn)，就代表有人死。 鳥(niǎo)嘴面具成為一種流行文化流傳了下來(lái)。威尼斯的面具狂歡節(jié)早在13世紀(jì)前后就已出現(xiàn)，鳥(niǎo)嘴面具在出現(xiàn)后很快就成為狂歡節(jié)參與者喜愛(ài)的裝扮。影視劇里也絕對(duì)少不了他們的存在。 ◆◆災(zāi)難復(fù)興◆◆ 命運(yùn)總會(huì)在絕望之后迎來(lái)曙光。著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《十日談》創(chuàng)作背景正是黑死病大肆爆發(fā)之際，為了躲避瘟疫，一群年輕人避難于郊外的一棟別墅中，于是為了打發(fā)時(shí)間就有了每天講故事這個(gè)活動(dòng)。在和瘟疫戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)了薄伽丘彼得拉特等先賢揭開(kāi)了偉大文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的序幕。英勇無(wú)畏的醫(yī)生、科學(xué)家尋找對(duì)抗的方法，解剖學(xué)由此開(kāi)始發(fā)展，西方醫(yī)學(xué)逐漸認(rèn)識(shí)了人體生理，進(jìn)而促進(jìn)了外科學(xué)的發(fā)展。 教會(huì)的統(tǒng)治崩塌教廷的威嚴(yán)削弱，歐洲的宗教改革種子開(kāi)始萌芽。歐洲人由此改善了衛(wèi)生習(xí)慣，18世紀(jì)前后，各國(guó)積極加強(qiáng)基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，開(kāi)始重視對(duì)垃圾的處理；火葬開(kāi)始成為最重要的喪葬方式。在瘟疫結(jié)束之后，歐洲的很多城鎮(zhèn)便建造雕有神像和天使的鼠疫柱，宣告人們終于戰(zhàn)勝了瘟疫，并希望鼠疫柱能夠永遠(yuǎn)保佑此地的居民免受瘟疫再度侵襲。其中維也納格拉本大街上的紀(jì)念柱（Pestsaeule）最引人注目。 位于壕溝大道(Graben)的中央，是歐洲最大的巴洛克式的“黑死病紀(jì)念柱”。在1679年鼠疫肆虐時(shí)，奪走了三分之二維也納人的生命，面對(duì)鼠疫，就連當(dāng)時(shí)的奧地利皇帝利奧波特一世也束手無(wú)策。國(guó)王為了紀(jì)念死于鼠疫的受難者，故下令建造了這根鼠疫柱。 雕塑中最上面是圣母瑪利亞抱著耶穌，國(guó)王作為“上帝”和臣民的媒介，并沒(méi)有塑造在紀(jì)念柱的最頂端，而是在中間，親近自己的臣民，表現(xiàn)了國(guó)王心系民眾，與民眾共患難的誠(chéng)意。 紀(jì)念柱被維護(hù)得很好，金色的感謝上帝的拉丁文字，皇族徽記金光閃閃，熠熠生輝。柱子上的雕塑，表現(xiàn)的是天使帶領(lǐng)人民在上帝的引領(lǐng)下，殺死黑死病的故事。 圣經(jīng)講在世界終結(jié)前，上帝將要對(duì)世人進(jìn)行審判，這就是末日審判。在災(zāi)難面前那些真正付出過(guò)對(duì)得起自己良心的人可以進(jìn)入天堂。而那些烏合之眾，終將打入地獄。 作者：魏醒醒

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看了美劇《了不起的麥瑟爾夫人》第二季，英劇《貼身保鏢》、《女鼓手》也都刷完niao，一票韓劇扎堆上線真是挑花了眼……

但偏偏一部西班牙“神劇”入了我杰寶的卡姿蘭大眼睛！（西班牙也拍電視劇的哦~

這部劇就是，描述十六世紀(jì)遭遇瘟疫侵襲的歐洲歷史大劇——《黑死病》La peste

該劇在豆瓣只有682人評(píng)價(jià)，但是評(píng)分高達(dá)8.7。一口氣刷完六集，立馬來(lái)給大家做推薦。

首先，這部劇的尺度是非常大滴~

開(kāi)場(chǎng)第一場(chǎng)戲，就是男主撩妓女后的一陣翻云覆雨。隨手一截都是裸體。

十六世紀(jì)的歐洲，一切都在蠢蠢欲動(dòng)。故事發(fā)生在塞維利亞，這是一座當(dāng)時(shí)西方世界的繁華之城，是歐洲通往美洲的門戶之關(guān)。

男主馬特奧·努涅斯是位被宗教法庭審判的異教徒，為了完成朋友赫爾曼的遺愿——找回他的私生子巴萊里奧·韋爾塔斯并把他帶出。于是馬特奧冒死回到了那座，曾經(jīng)把他趕出來(lái)的塞維利亞。

與此同時(shí)，塞維利亞開(kāi)始爆發(fā)大規(guī)模的“黑死病”。由于知識(shí)的匱乏，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的公共衛(wèi)生措施，就如揚(yáng)湯止沸一般無(wú)效。

馬特奧在塞維利亞的好朋友蘇尼加借助著“發(fā)現(xiàn)新大陸”的時(shí)機(jī)，成了當(dāng)?shù)厣硎里@赫的商人。面對(duì)“黑死病”的擴(kuò)散，塞維利亞即將面臨著被封城的危機(jī)……

那個(gè)時(shí)候，塞維利亞正是西班牙的經(jīng)濟(jì)中心，是整個(gè)航運(yùn)的樞紐。哥倫布已經(jīng)成功抵達(dá)美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，帶回了沾滿美洲部落人民鮮血的黃金。使塞維利亞成了一座“富得流油”的城市……

蘇尼加決定花錢掩蓋住“黑死病”的事實(shí)，拖延塞維利亞封城的時(shí)間，把自己經(jīng)商的利益受損減到最小。

就在馬特奧即將帶著私生子巴萊里奧·韋爾塔斯偷渡出城之際，卻被叫教廷抓住入獄。好在教廷給他開(kāi)出了一個(gè)可以不死的條件——找出殺害上流社會(huì)成員的兇手。

于是馬特奧開(kāi)始尋找兇手、蘇尼加想盡辦法阻止封城、“黑死病”的疫情進(jìn)一步的擴(kuò)散……

在那座塞維利亞之城里，公眾壓抑和私人享樂(lè)并存；神秘主義和混亂無(wú)序隨處可見(jiàn)；修道院紀(jì)律渙散，妓院卻法規(guī)森嚴(yán)；監(jiān)獄儼然變?yōu)椴厣碇?，醫(yī)院則成為葬身之地；背叛與忠誠(chéng)交織涌動(dòng)。

這座城市的富饒，依靠的是海運(yùn)貿(mào)易和搶來(lái)的黃金，還有在這座城市生活的“閑雜人等”：基督徒、皈依基督教的猶太人、受過(guò)洗禮的摩爾人、奴隸、獲得自由的奴隸、流浪漢、盜賊、妓女、貴族、平民。

不平等、饑荒和傳染病是這座城市“不被看見(jiàn)”的陰暗面。

這一次西班牙《黑死病》，劇中每一幀都像油畫一樣干凈。西班牙人的審美和藝術(shù)感染力，我是服氣滴~

超高的還原度和尊重歷史基礎(chǔ)也是配的上“神作”的重要原因。

番茄

那時(shí)候的番茄還不能吃。因?yàn)榉雅c歐洲有毒的顛茄同屬一個(gè)品類，所以被當(dāng)時(shí)的“科學(xué)家”認(rèn)為是不可食用的。直到18世紀(jì)歐洲發(fā)生大面積饑荒后，情況才發(fā)生改變。

巧克力

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之初，在美洲人民身上并沒(méi)有掠奪到黃金或財(cái)物。他只能將當(dāng)?shù)厝耸a(chǎn)的可可等作物帶回，進(jìn)而引進(jìn)歐洲。

所以，現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的巧克力，其實(shí)是歐洲殖民統(tǒng)治的證據(jù)，是美洲人民傷痛的過(guò)去……

鳥(niǎo)嘴醫(yī)生

鳥(niǎo)嘴醫(yī)生是黑死病最著名的“遺產(chǎn)”之一，現(xiàn)在偶爾還會(huì)被拿來(lái)做各種創(chuàng)作。

畢竟黑死病極大影響了歐洲人民的命運(yùn)，從14—16世紀(jì)都在和黑死病做著抗?fàn)?。而這一副鳥(niǎo)喙?fàn)蠲婢呔褪钱?dāng)時(shí)醫(yī)生發(fā)明的，認(rèn)為可以隔絕傳染源的工具。

放血療法

放血療法的理論依據(jù)來(lái)自于古希臘醫(yī)圣希波克拉底和伽林，曾經(jīng)統(tǒng)治了歐洲整整2000年。路易十五、華盛頓都曾經(jīng)歷過(guò)該醫(yī)學(xué)療法。

直到1997年，放血療法被證明明顯增加患者死亡率之后，才真正的退出歷史的舞臺(tái)。

印刷機(jī)

第一位發(fā)明印刷術(shù)的歐洲人——約翰內(nèi)斯·基恩斯弗萊施·拉登·古登堡就生活在這個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的印刷機(jī)最大的用途是用來(lái)印刷《圣經(jīng)》。

而男主馬特奧被評(píng)定為“異教徒”的原因就是他大量的印刷《圣經(jīng)》并且紛發(fā)。

人骨教堂

中世紀(jì)時(shí)，由于黑死病和不休止的戰(zhàn)爭(zhēng)造成了大量的死亡，但墓園的規(guī)模十分有限。

16世紀(jì)時(shí)開(kāi)始有教士把骸骨搬進(jìn)教堂，并堆成金字塔狀。但由于骸骨實(shí)在太多，就索性把骨頭充當(dāng)為裝飾元素，這也造就了人骨教堂的誕生。

歐洲等地有名的旅游景點(diǎn)人骨教堂其實(shí)都是“黑死病”的遺產(chǎn)……

西班牙《黑死病》的布景、道具、色調(diào)不輸于任何一部HBO的作品，甚至更佳。

隨著馬特奧對(duì)于案件的偵破，官與商之間的勾結(jié)與暗斗漸漸浮出水面，教廷暗地里的殺人不眨眼也被發(fā)現(xiàn)。

蘇尼加成功混進(jìn)商議院，成為夢(mèng)寐以求的貴族。他做這一切，就是為了保他最好的朋友馬特奧的一時(shí)周全。濃濃單純的兄弟情，感人~

（懂的人自然懂）

劇末，醫(yī)生將奄奄一息的馬特奧救起，并說(shuō)道：“黑死病從未消失，它沉睡在家具、衣物、地窖、箱子里，耐心等待著被人類再次喚醒。就這樣，一次又一次地，直到永遠(yuǎn)?！?/p>

黑死病表面是生理上的疾病，但私下蘊(yùn)含的是上流社會(huì)的冷漠、底層人民的心酸。是極其的不平等與人性的黑暗，將宗教、王權(quán)、貴族、商人、平民、奴隸以及新大陸牽扯在一起，整部劇顯得既厚重又細(xì)膩。

不由想起，相同類型的《血疫》最后的兩句話——“埃博拉曾在這些房間里興起，閃現(xiàn)身影，進(jìn)食，然后回歸森林。它會(huì)回來(lái)的?！?/span>

畢竟，潛伏在人類本性中的惡疾，才是真正的癥結(jié)。一個(gè)人能真正擁有的，僅止于自己的思考。

黑死病也好，埃博拉也罷，都只是工具。是讓人類陷入輪回不得解脫的巨大圈套。

太陽(yáng)底下無(wú)新事，對(duì)于未來(lái)充滿可悲的自信，這就是人類！

黑死病，但最黑的何嘗不是人心~

補(bǔ)影評(píng)ing，再看這種小眾電視劇我可能永遠(yuǎn)都不會(huì)有新粉絲了呢（好吧，我自己寫得一般，還在奢求什么呢？開(kāi)心地自?shī)首詷?lè)吧。）

原本我是不想再看西語(yǔ)劇的（因?yàn)榭磿r(shí)每時(shí)每刻都在刺痛我），但看宣傳說(shuō)有基情，什么，我要我要，就頭也不回地扎進(jìn)去了。結(jié)果我覺(jué)得并不啊，唯一可能引出感情的就是這個(gè)吧，

霸氣

好吧，對(duì)基情不能太嚴(yán)格了，畢竟要聯(lián)想才是最美的。

好了，劇情簡(jiǎn)介出門左拐，我總結(jié)不來(lái)（雖說(shuō)是湊字?jǐn)?shù)的好辦法），我還是更喜歡討論臺(tái)詞巴拉巴拉。

我跟朋友推這部劇時(shí)說(shuō)它的哲學(xué)思想和宗教思想讓我特別喜歡（我一個(gè)不背書的人，我的觀念不知道出自哪里，不要問(wèn)我，也許是沃斯基梭德的）。我一直都是一個(gè)比較悲觀的人，我相信每個(gè)人都有去試新事物的能力，但每件事都需要考慮最慘的結(jié)果，事情也大概率照著那個(gè)方向前進(jìn)。我們以為我們發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)未曾照過(guò)的地方，然而這是可悲的自信。我們逃不出自然，我們只有選擇自然給予我們的選項(xiàng)罷了。就像劇中的黑死病，有人選擇了隱瞞，有人選擇了控制；對(duì)感情，有人克制，有人放縱；對(duì)新教，有人反對(duì)，有人支持；對(duì)財(cái)富，有人嗤之以鼻，有人千方百計(jì)只為它。我們總是以為自己可以逃脫命運(yùn)，可最終總只是被無(wú)情地嘲弄。我們于是寄情于宗教，可宗教卻被人利用，改革的最終目的還是為了爭(zhēng)奪宗教代表的權(quán)力。我們真的不懂的人多么，可我們依舊愿意被此操控，僅僅是為了一個(gè)導(dǎo)路者罷了。

小哥越看越好看

我們通過(guò)學(xué)習(xí)，卻最終更加迷茫。無(wú)知的人比全知的人更幸福，或許就是因?yàn)檫@個(gè)吧。我們?nèi)耘f無(wú)法把知識(shí)當(dāng)作武器，光明?！拔抑赖脑蕉?，越感到自己的無(wú)知?！?/p>

我原以為黑死病是疾病，可以治愈。可我患上的是心靈上的黑死病，知識(shí)是傳染源，求知的人，不滿于現(xiàn)狀的人互相感染，要命的是它無(wú)藥可救。我用對(duì)未來(lái)的美好幻想壓制住它，可它依舊在那里，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)，且將一次比一次嚴(yán)重。

我的病永遠(yuǎn)不會(huì)被治愈，在發(fā)病時(shí)我感到痛苦，消失時(shí)卻懷念。我追求平等，愛(ài)情，全知，就像飛蛾一樣，明知會(huì)燒盡自己，也一直向著火；灼傷的痛，到死亡時(shí)卻顯得美好，斷翅也使自己麻木過(guò)。

這才是最嚴(yán)重的病。

1、塞維利亞市政府財(cái)政

越來(lái)越依靠長(zhǎng)期貸款，成為十五到十八世紀(jì)西班牙地方市政府財(cái)政一個(gè)主要特征。同時(shí)因?yàn)樵谑栈卣畟洗嬖诘睦щy，地方政府出現(xiàn)了嚴(yán)重且長(zhǎng)期的負(fù)債問(wèn)題。

塞維利亞政府從1548年開(kāi)始才發(fā)行債券，當(dāng)時(shí)是為了借32000杜卡多給西班牙皇室。因?yàn)槿S利亞負(fù)責(zé)對(duì)新大陸的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理和開(kāi)發(fā)，它成為十五世紀(jì)歐洲大陸主要的一個(gè)商業(yè)中心和“貨幣中心”，也是西班牙最重要的商業(yè)中心，塞維利亞的地方財(cái)政和中央財(cái)政有著十分緊密的聯(lián)系，特別是在1560年設(shè)計(jì)的“收回國(guó)家債券總計(jì)劃”失敗后以及1575年西班牙皇室破產(chǎn)后。

從1573年到1588年塞維利亞政府總共借給皇室310萬(wàn)杜卡多，相當(dāng)于同時(shí)期進(jìn)入國(guó)庫(kù)的美洲金銀的十分之一。塞維利亞的地方財(cái)政無(wú)法承擔(dān)如此巨大的數(shù)額，在1573年到1588年期間，其政府年收入在4萬(wàn)杜卡多左右浮動(dòng)。因此為了面對(duì)這一問(wèn)題塞維利亞政府也開(kāi)始借錢。

2、西印度群島

十五世紀(jì)的歐洲并不知道美洲大陸的存在，根據(jù)當(dāng)時(shí)所宣揚(yáng)的“地圓學(xué)說(shuō)”，人們一直往東航行即可達(dá)到 “印度群島 (Las Indias)" 即印度和東方國(guó)家，從而獲得絲綢、香水、香料、寶石等貴重物品。

哥倫布到達(dá)美洲后，一開(kāi)始將這片土地認(rèn)為是“印度群島”的一部分。直到服務(wù)于西班牙皇室的佛羅倫薩地圖繪制家“亞美利哥·韋斯普奇”證明這是一個(gè)新大陸，這個(gè)誤會(huì)才被澄清。盡管如此，這個(gè)名詞模棱兩可的用法一直持續(xù)了三百余年，即 “印度群島 (Las Indias)” 既可以指美洲，也可以指現(xiàn)今的印度次大陸和東南亞。后來(lái)為了區(qū)分二者，就用 “西印度群島(Indias Occidentales)” 指美洲大陸（受英語(yǔ)影響，現(xiàn)在也指巴哈馬群島和安的列斯群島），“東印度群島(Indias Orientales)” 指印度次大陸和東南亞。正因?yàn)槿绱?，西語(yǔ)中“indio”(印度人)一詞也還保留“美洲原住民”，即“印第安人”的含義。