“開火開火”，今天也是為了城市全力開炮的一天！所有人都在開炮，卻沒有人清楚：云霧籠罩的那邊究竟是什么。

為了城市全力開炮的標(biāo)語口號

大炮之城的外側(cè)

大炮之城的意象，作為一個幻想的截面，凝聚了大友克洋對發(fā)達(dá)工業(yè)文明下現(xiàn)代性的反思，以及對人類社會今日和未來的深切憂慮。這樣有天才預(yù)見性的世界圖景，我們并不會感到陌生：前有奧威爾名著《1984》所作的政治寓言，后有庫斯圖里卡電影《地下》描繪的兩個世界。無論是《1984》中對內(nèi)施行極權(quán)體系，對外營造永恒戰(zhàn)爭狀態(tài)的大洋國，還是《地下》中欺騙革命者戰(zhàn)爭還在繼續(xù)、生產(chǎn)不能停歇的秘密工廠，生存于斯之人的際遇和困境，都是如此相似。城里的人們生活在楚門的世界里，城市的高墻和墻外的迷霧，連同一整套意識形態(tài)神話和軍事社會體系，構(gòu)成了天幕的邊界。

《1984》電影片段：老大哥在注視著你

故事對鏡頭色彩的運(yùn)用微妙而細(xì)致——整體上灰暗深沉、了無生氣的底色，詮釋了環(huán)境的壓抑和人的缺失，唯一一抹清明的亮色，是浸染了17號巨炮的鮮紅。人與物強(qiáng)烈的色差對比，在形象描寫的襯托下，更尖銳地反映了人與物的關(guān)聯(lián)：生產(chǎn)并操作著大炮的人們，頭頂簡易安全帽，穿著樸素常染煙塵的衣服，頂著塌下去的酒糟鼻；空洞無神的雙眼，飽經(jīng)風(fēng)霜的軀體，深刻臉龐的皺紋，麻木平庸的心靈……而那尊長時間傲立鏡頭中心的巨炮，鮮紅色的身軀散發(fā)著威嚴(yán)的氣息，仿佛人的生命灌注其中，使它有了靈魂?；钊说墓茄獫补嘀牢锏目輼s，物的世界越是增值，人的世界越是貶值?！肮と松a(chǎn)的財富越多，他就越貧窮；工人創(chuàng)造的商品越多，他自己就越變?yōu)榱畠r的商品……”

午間休息的炮兵們

赤紅色的17號巨炮

普遍異化的邏輯，即人的造物脫離人的掌控，不再服務(wù)于人的進(jìn)步和福祉，而是反過來支配和奴役造主生命的情形，在資本增殖的經(jīng)濟(jì)模式基礎(chǔ)上，經(jīng)由與之相應(yīng)的意識形態(tài)和社會體系得到進(jìn)一步強(qiáng)化。于是我們看到大炮之城內(nèi)的人間百態(tài)：巨炮定時定量的發(fā)射、虛構(gòu)的擊毀指標(biāo)報道、為了城市開炮的標(biāo)語口號，還有特別諷刺的，在發(fā)射臺門口宣傳炮彈無公害化，要求健康工作環(huán)境的改革者。由此我們意識到：一旦事情的前提和立論基底出了問題，那么一切在此前提下衍生出的生活方式和問題意識，都將成為荒謬可笑的鬧劇。但是于人而言，始終保有自我意識的內(nèi)省，辯證地認(rèn)識事物，乃至主動承當(dāng)歷史使命的一部分，去改變世界是非常困難的；相反，妥協(xié)和接受在精神層面要簡單得多，如有必要，人甚至能夠忍受任何一種生活。環(huán)境和習(xí)慣的力量是洪流，因此多數(shù)人幾乎出于下意識地接受了意識形態(tài)敘事的既定性（比如，全民皆兵，為了唯一的社會生活目標(biāo)：向不存在的敵人全力開炮，成為這一目標(biāo)鏈條上的每個環(huán)節(jié)），認(rèn)可這種圖式內(nèi)在的規(guī)律體系，并在這個體系世界中努力尋找自己的位置：軍校的學(xué)生和教師，兵工廠的工人和監(jiān)工，炮兵，小隊長，指揮官，元帥……所有人都是科層體制上的齒輪，是大機(jī)器上可替換的零件。

改革宣傳者

在這密不透風(fēng)的世界里，天真的孩子耳濡目染。他夢想著成為指揮千軍萬馬的元帥，像小拿破侖般意氣風(fēng)發(fā)，終有一天將要走上光明的仕途，成為一切力量的主人，“不像我的爸爸，只是個炮兵”。不過當(dāng)他長大時，也許會像他的炮兵父親所說，明白一切：殘酷的現(xiàn)實(shí)與夢想的愜意剛好相反，嚴(yán)密的社會體系和意識形態(tài)神話是支配著人們生活的真正力量，從社會的頂層到底層概莫能外。在痛苦的螺旋中，人不因稟賦大小、地位高低而產(chǎn)生處境上根本的差別，權(quán)力者與有產(chǎn)者們沉湎的自由和主人地位是虛假的，因為他們一樣受到異化邏輯的役使，他們與他們所厭惡鄙棄的“底層”以陰陽兩面共處一個大圓之內(nèi)。更多“沒有力量”的人則只好不自覺地沉淪或有意識地遭受痛苦，卻無法改變現(xiàn)狀。

孩子的元帥夢

除了遷就著接受現(xiàn)實(shí)，與擰緊渾身72顆螺絲釘投入內(nèi)卷，有沒有第三條道路可以踏足？難道人們只能生活在荒謬的意識形態(tài)編織的神話世界中，滿足于體系內(nèi)部的生存、攀援與斗爭，卻忘記了追問體系和敘事本身的合理性，忘記對所言所行之事的前提始終保持存疑和批判的辨證態(tài)度？能夠思考不同的歷史可能性、能夠提供不一樣的世界圖式，意味著人還沒有失去抉擇歷史命運(yùn)的能力，還沒有被單向度完全統(tǒng)治。人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，而任務(wù)本身，也只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。即使尚未有答案，我們也還可以在黑暗里繼續(xù)發(fā)問——云霧的對面是敵人嗎？我們在和什么人作戰(zhàn)？戰(zhàn)爭的合理性在哪里？人為何要如此生存？問題會將我們引向?qū)Υ鸢傅姆e極思考，異化和異化的揚(yáng)棄走著同一條歷史道路。不要嘲笑那些試圖保持清醒，沒有依著“世俗智慧”與世浮沉的人們，他們努力高擎著火炬，他們象征著人類僅存的良心和希望。

海的那邊，是馬萊。云霧籠罩的那邊，留待我們探索和揭示。

真人電影里講究服化道，動漫里依舊需要服化道的融入，這衣服帽子一戴不用多說，大家就知道這是在隱喻什么年代。

一座城市，一家三口，都圍繞著大炮生活，學(xué)習(xí)炮彈，制造炮彈，發(fā)射炮彈，周而復(fù)始的循環(huán)，就是這座城市的循環(huán)，人們求追一生去做的事情，真的有意義嗎？

那一片云霧之下究竟有什么呢？也許他們知道，也許他們不知道。

有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？有軍國主義死灰復(fù)燃的味道，但這個死灰還是看著有點(diǎn)悲涼，人活著就是為了戰(zhàn)爭么？

小男孩一家所在的城市，全民皆炮兵，家庭里男人們在炮臺工作，女人們在炮彈兵工廠工作，兒童則在學(xué)校接受炮兵學(xué)知識。這樣一個炮城里，荒謬景象處處可見：炮臺上，最高榮譽(yù)是負(fù)責(zé)放炮的指揮官；工廠里，婦女們熱衷于討論八卦野聞：學(xué)校中，孩子們不許帶音樂頭盔男孩，學(xué)習(xí)的是彈道理論；一個炮臺一天只能發(fā)射三四枚炮彈。而最荒謬之處在于，縱覽全片，也不知道這些炮打的是誰，城外空見滿地彈坑。小男孩問父親，他們的敵人是誰，父親卻說，長大了就知道了。。。就像是個不存在的敵人一樣。

本片鏡頭切換也是一大亮點(diǎn)，全程鏡頭切換順滑，大部分是上上下下左左右右平滑的直線切換，觀眾們就像身處一個炮筒之中。少數(shù)幾次轉(zhuǎn)場是通過相似形狀的前后兩個景象疊加轉(zhuǎn)換，如炮彈發(fā)射后的煙霧和云朵、工廠里的炮筒和清理中的炮筒、學(xué)校里的小男孩等等。這些轉(zhuǎn)場特點(diǎn)，頗有今敏的風(fēng)格。

人必須以一種方式生存。 社會必須是進(jìn)步。 小孩必須學(xué)習(xí)。 我們生產(chǎn) 生產(chǎn)威力極大的炮彈 我們的生活因為生產(chǎn)、發(fā)射炮彈而有意義 我們熟知一切關(guān)于炮彈的知識 火藥 風(fēng)速 偏差值 心算的必備技能 至于大炮打向哪里 那是大炮的事 “既然有大炮 那么必然有敵人” “既然我們戰(zhàn)績宏偉 那么敵人必然損失慘重” 這是必然的 這是我們嚴(yán)肅的事業(yè) 進(jìn)步的社會 大炮之街 前進(jìn)—— 向敵人開炮 人肉之軀加一桶火藥 向著并不存在的敵人 ——發(fā)射 “希望” ——更多的火藥 更強(qiáng)的炮彈 為此我們必然需要更強(qiáng)的敵人 我們必定能戰(zhàn)勝他們 因為上帝始終站在我們這邊 上帝是一切的理由 結(jié)果 與過程 是解釋與不能解釋本身 上帝是街道 是城市 是炮彈 是風(fēng)向 是希望 是虛無

《大炮之街》是大友克洋和森本晃司、岡村天齋集體創(chuàng)作的三個單元的動畫集《回憶三部曲》中的最后一部，由大友克洋執(zhí)導(dǎo)，在主題上延續(xù)了他一貫以來關(guān)于機(jī)器、關(guān)于國家專制的思考，也是《回憶三部曲》中最具有實(shí)驗性和形式意味的一部。影片《大炮之街》描述了一個怪異的“大炮之街”普通家庭一天的生活：早晨兒子到學(xué)校學(xué)習(xí)炮兵理論，父親到炮廠上班，母親到工廠制造炮彈，晚上回家以后聽的是敵情通報，而兒子睡夢中則夢想著成為將軍把敵人打得落花流水……整個影片采用平淡敘事，故事脈絡(luò)簡單，對白也較少，在情節(jié)的設(shè)置上也沒有好萊塢式的高潮和懸念，但陰郁的基調(diào)和畫面沖擊性的色彩讓影片充滿了諷刺和悲劇的意蘊(yùn)，表現(xiàn)了導(dǎo)演大友克洋對工業(yè)社會的反思以及對戰(zhàn)爭帶來的異化的深刻反思。

一、“符號”的意象化處理

導(dǎo)演對細(xì)節(jié)符號的處理可謂十分細(xì)膩，在短短的二十八分鐘中，從“帽子”、“顏色”等細(xì)節(jié)的符號化物品來詮釋創(chuàng)作者所寄托的情感價值。

（一）帽子

影片開頭是小孩被鬧鈴叫醒開頭，緊接著小孩熟練的帶上帽子，下床走到了一副軍官巨像前對畫上的人作出“敬禮”動作。在鏡頭前可以看出，小孩的家是由機(jī)器搭建起來了，家中充滿了鐵管、蒸汽機(jī)、閥門工具與各種電器，家中的母親和父親也是戴著“帽子”的形象。隨后，在小孩上學(xué)、父親上班的路上，可以看到畫面中的所有人都戴著“帽子”，而“帽子”的形狀與“軍帽”相似。創(chuàng)作者意圖通過刻畫普羅大眾的“軍事化”形象，來突出戰(zhàn)爭狀態(tài)下的人民盲從、機(jī)械、混沌的狀態(tài)。

（二）顏色

影片以一種灰色的基調(diào)冷眼旁觀的敘述著故事的過程，與當(dāng)下日本流行的唯美動畫不同的是，《大炮之街》以簡單但極具沖擊性的色彩構(gòu)筑起一幀幀畫符：濃黑且凹陷的眼眶、骨骼分明的臉龐、大面積的絡(luò)腮胡須、通紅的鼻子、烏黑的嘴唇……對角色對塑造滲透出一絲驚悚和恐懼。在影片中，小孩和婦女身穿深色服裝，身為工人的父親在炮廠工作時身著橙色服裝，而工廠的領(lǐng)導(dǎo)則身披大紅色披肩，更有趣的是，片中的“大炮”與其他的機(jī)械也都為純正的大紅顏色。“紅色”意味著權(quán)威與正統(tǒng)，有著權(quán)力的象征意義，創(chuàng)作者企圖通過色彩的分配，暗示在戰(zhàn)爭時期中等級與權(quán)威的至高無上性，諷刺了那個時期人們對武力的崇拜，對“工具理性”的癡迷。

（三）細(xì)節(jié)的隱喻

《大炮之街》描繪的街市里每一棟建筑物頂端都是炮臺，最高大建筑就是一尊超級大炮。街市里每天都會例行發(fā)射大炮，他們每日看的電視都會播報當(dāng)日戰(zhàn)報和各炮臺的開炮指數(shù)，無論是小孩還是成人，接觸的都是與大炮相關(guān)學(xué)習(xí)和工作。家中電視旁擺放的書籍，封面為“Gun”（槍支），反映出軍國主義思想無孔不入的滲透。但當(dāng)兒子詢問父親敵人是誰，父親卻答復(fù)“等你長大了就知道了”。影片描繪了是處于戰(zhàn)爭狀態(tài)下，都不知道對手是誰的人民日夜備戰(zhàn)的盲目性與機(jī)械性，表現(xiàn)出創(chuàng)作者對戰(zhàn)爭與軍國主義的強(qiáng)烈諷刺。

二、超越蒙太奇的轉(zhuǎn)接

《大炮之街》以其動畫電影短片的優(yōu)勢，發(fā)揮傳統(tǒng)二維動畫可塑性，在鏡頭與鏡頭的銜接上，完成“one cut”/“onetake”，即跳脫時間與空間，在平面內(nèi)通過幾何形狀的銜接，完成對空間的轉(zhuǎn)換與故事的敘述。表面上是運(yùn)用單鏡頭的一鏡到底所制作而成，但實(shí)際上是多個鏡頭下集中雜糅時空的統(tǒng)一敘事。這樣的處理技巧有點(diǎn)類似于好萊塢的蒙太奇，但相較于蒙太奇而言，又突破了時間與空間的限制，在影片中用一個鏡頭連接住宅、工廠和學(xué)校等不同的空間，影片在利用運(yùn)動鏡頭銜接空間方面的巧思足以令人贊嘆。這一點(diǎn)在真人電影中是幾乎不可能完成的，其出神入化也只能在動畫電影中才能表現(xiàn)出來。

影片除了有著單鏡頭的自由轉(zhuǎn)換特點(diǎn)外，在場景設(shè)計和鏡頭運(yùn)用上也有意識地貫穿了空間實(shí)驗的觀念，采用了縱深空間設(shè)計和360度完整空間的形式主題，突破了畫框?qū)τ诳臻g的限制，也體現(xiàn)了日本視覺傳統(tǒng)中一貫以來對于縱深空間的偏好。如在小孩起床后，鏡頭一直隨著小孩的運(yùn)動軌跡推移，逐步展示家庭內(nèi)部的走廊、客廳、廚房、大門等空間，通過主人公的視角來完成對整體空間縱深的建構(gòu)。大友克洋對于運(yùn)動鏡頭和動畫空間的探索，他在鏡頭的運(yùn)用上融合了對于動畫在鏡頭語言上特殊性的實(shí)驗和探索，從而創(chuàng)造了在真人電影中較難以實(shí)現(xiàn)的效果和自由的空間轉(zhuǎn)接。從這個意義上來說，《大炮之街》在動畫鏡頭語言的探索上有著重要的實(shí)驗意義。

三、反諷意識

《大炮之街》延續(xù)了大友克洋在回憶三部曲中對戰(zhàn)爭和軍國主義的反思，他通過動畫的形式，表達(dá)自己對工業(yè)時代的“工具理性”的思考，揭露戰(zhàn)爭對人民的異化和影響，批判崇尚武力的國家機(jī)器行為與文化工業(yè)的迷惑性。

（一）批判“工具理性”

在影片《大炮之街》中，隨處可見的機(jī)器房子、機(jī)械化工具、以大炮為造型的街道和房屋、課堂上的武器教學(xué)、機(jī)械工廠的生產(chǎn)……大炮發(fā)射成功后，城外變成了荒蕪、破敗之地，而城內(nèi)的街道也彌漫著墮落和萎靡的氣息。相較于頹廢不振的人們來說，影片多以鮮紅色來塑造機(jī)械裝置，突出人在機(jī)械面前的弱小與無力，深深的透露出“工具”所占的主導(dǎo)位置，表達(dá)作者對“人機(jī)置換”的地位的鄙夷，揭露“工具理性”使人們變得馴服，停止對現(xiàn)實(shí)的批判思考。

（二）諷刺“單向度的人”

在影片中，小孩有著濃郁的軍國主義思想，不僅會給大畫像中的指揮官敬禮，還會將“敬禮”日?；褂?，在生活中也謹(jǐn)遵軍事化管理：習(xí)慣性的邁出軍步、有嚴(yán)格的作息時間、敬畏武器、熱衷戰(zhàn)爭……影片中的母親在家時肩負(fù)起家務(wù)，在外時是大炮工廠的女工，當(dāng)大炮成功發(fā)射時，她同工廠內(nèi)的所有人歡呼吶喊以此慶祝；影片中的父親是個炮兵，與其他炮兵工人一樣，每日謹(jǐn)遵管理規(guī)則，運(yùn)送、組裝、檢查大炮裝置。影片中的所有人都過著每日如一機(jī)械化、單一化的生活，“為戰(zhàn)爭的全副武裝”讓他們喪失了作為人的主動性，他們不再是整全的人、富有生命力的人、善于思考的人，而是一個個由工具操控、由科學(xué)擺弄的傀儡，是一個個”病態(tài)的人”、“單向度的人”。

（三）反思戰(zhàn)爭的異化

大友克洋在《大炮之街》中對戰(zhàn)爭異化的反思主要是通過影片中的“父與子”關(guān)系來表現(xiàn)的。在影片中，父親在搬運(yùn)炮彈過程中的失誤，是觸發(fā)他對大炮恐懼的直接導(dǎo)火索，盡管創(chuàng)作者在故事中沒有表現(xiàn)出父親對戰(zhàn)爭的恐懼，但通過刻畫父親一些列緊張與不安的神態(tài)和動作，能夠體會父親在面對大炮開炮時的恐懼。但諷刺的是，他的兒子從小生長在戰(zhàn)爭環(huán)境中，對戰(zhàn)爭、武器有著癡迷的愛好和熱忱，他在自己的繪畫中，將自己要做一名指揮官的夢想畫出來，表達(dá)出兒童對武器與無力的崇拜之情。父與子對“大炮”有著別樣的理解與情愫，揭露了戰(zhàn)爭對兒童成長的異化，也深深的揭露出時代烙印下兩代人的悲劇。

蒸汽朋克算是一種一百年前對未來的想象，是局限于時代的想象，現(xiàn)在看蒸汽朋克就像看二十年前的臺灣偶像劇一樣

作品是反法西斯反極權(quán)，但離今天的地球也很遙遠(yuǎn)了，不管是蒸汽朋克的風(fēng)格還是要暗諷的內(nèi)容，從昭和男兒到平成廢柴，再到令和廢柴?，F(xiàn)在我們擔(dān)心的是老齡化，家庭的解體，科技的發(fā)展帶來的不確定，擔(dān)心人工智能搶走工作崗位。

如果說這部片還有什么市場的話，只能是迎合了某些反體制者的yy，拜托，2020年了，都在yy賽博朋克了，都能上網(wǎng)陰陽怪氣了

漢奸還想裝革命黨，XX