北京市（無）

天津市（無）

河北省

定州篇（第19集）

巨鹿篇（第23集）

高陽篇（第27集）

灤縣篇（第47集）

平泉篇（第55集）

灤平篇（第99集）

遵化篇（第103集）

涉縣篇（第114集）

淶源篇（第145集）

蔚縣篇（第182集）

隆堯篇（第205集）

圍場篇（第207集）

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懷來篇（第361集）

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隆化篇（第392集）

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平山篇（第484集）

南皮篇（第487集）

昌黎篇（第492集）

山西省

永濟(jì)篇（第14集）

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新絳篇（第68集）

汾陽篇（第166集）

壺關(guān)篇（第167集）

聞喜篇（第200集）

左權(quán)篇（第201集）

陽城篇（第214集）

高平篇（第215集）

古縣篇（第245集）

孝義篇（第252集）

陽曲篇（第302集）

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清徐篇（第338集）

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夏縣篇（第416集）

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介休篇（第450集）

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寧武篇（第459集）

山陰篇（第470集）

五臺篇（第483集）

內(nèi)蒙古自治區(qū)

托克托篇（第13集）

正藍(lán)旗篇（第43集）

寧城篇（第56集）

奈曼篇（第143集）

額爾古納篇（第148集）

多倫篇（第170集）

翁牛特篇（第180集）

額濟(jì)納旗篇（第209集）

錫林郭勒篇（第220集）

磴口篇（第257集）

達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗篇（第323集）

伊金霍洛旗篇（第332集）

準(zhǔn)格爾旗篇（第333集）

阿拉善左旗篇（第345集）

杭棉旗篇（第452集）

滿洲里篇（第462集）

阿拉善右旗篇（第475集）

庫倫旗篇（第482集）

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義縣篇（第437集）

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撫松篇（第87集）

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沛縣篇（第66集）

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啟東篇（第140集）

寶應(yīng)篇（第185集）

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宜興篇（第287集）

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平陽篇（第153集）

遂昌篇（第165集）

東陽篇（第144集）

松陽篇（第171集）

寧海篇（第176集）

平湖篇（第231集）

泰順篇（第233集）

新昌篇（第246集）

淳安篇（第251集）

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龍游篇（第262集）

慈溪篇（第289集）

蒼南篇（第315集）

云和篇（第317集）

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桐廬篇（第349集）

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余姚篇（第362集）

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文成篇（第411集）

長興篇（第432集）

武義篇（第435集）

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蒙城篇（第73集）

歙縣篇（第77集）

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永安篇（第88集）

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南靖篇（第128集）

泰寧篇（第155集）

晉江篇（第157集）

連城篇（第159集）

惠安篇（第186集）

華安篇（第195集）

永泰篇（第226集）

閩侯篇（第265集）

松溪篇（第281集）

龍海篇（第288集）

安溪篇（第354集）

順昌篇（第373集）

平和篇（第380集）

德化篇（第381集）

羅源篇（第383集）

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福安篇（第438集）

古田篇（第488集）

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安義篇（第123集）

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弋陽篇（第184集）

湖口篇（第218集）

都昌篇（第219集）

浮梁篇（第228集）

德安篇（第239集）

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豐城篇（第307集）

金溪篇（第308集）

信豐篇（第339集）

上饒篇（第341集）

南昌篇（第356集）

南豐篇（第413集）

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平度篇（第273集）

鄄城篇（第277集）

沂南篇（第300集）

五蓮篇（第311集）

費(fèi)縣篇（第336集）

新泰篇（第372集）

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招遠(yuǎn)篇（第397集）

惠民篇（第406集）

平陰篇（第419集）

鄆城篇（第420集）

臨沭篇（第421集）

魚臺篇（第428集）

東阿篇（第441集）

萊西篇（第454集）

河南省

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衛(wèi)輝篇（第39集）

新安篇（第41集）

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遂平篇（第154集）

封丘篇（第164集）

新鄭篇（第234集）

民權(quán)篇（第269集）

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魯山篇（第346集）

淮陽篇（第353集）

修武篇（第399集）

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公安篇（第72集）

大悟篇（第120集）

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汝城篇（第85集）

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永順篇（第132集）

瀏陽篇（第190集）

新寧篇（第243集）

冷水江篇（第247集）

平江篇（第259集）

祁東篇（第303集）

衡山篇（第304集）

醴陵篇（第312集）

湘鄉(xiāng)篇（第359集）

安化篇（第389集）

新化篇（第430集）

洞口篇（第448集）

桃源篇（第477集）

資興篇（第478集）

常寧篇（第480集）

廣東省

連南篇（第70集）

臺山篇（第81集）

南雄篇（第109篇）

海豐篇（第122集）

鶴山篇（第136集）

德慶篇（第137集）

徐聞篇（第168集）

豐順篇（第203集）

饒平篇（第208集）

遂溪篇（第216集）

龍門篇（第217集）

恩平篇（第253集）

連平篇（第255集）

信宜篇（第256集）

惠東篇（第274集）

普寧篇（第276集）

化州篇（第278集）

羅定篇（第279集）

惠來篇（第301集）

封開篇（第310集）

樂昌篇（第331集）

興寧篇（第335集）

潮安篇（第340集）

四會篇（第357集）

博羅篇（第370集）

仁化篇（第371集）

大埔篇（第400集）

連州篇（第401集）

陸河篇（第403集）

郁南篇（第422集）

乳源篇（第423集）

雷州篇（第447集）

陽山篇（第468集）

翁源篇（第476集）

廣西壯族自治區(qū)

寧明篇（第4集）

大化篇（第8集）

大新篇（第18集）

龍勝篇（第82集）

天等篇（第126集）

融安篇（第156集）

金秀篇（第161集）

田陽篇（第192集）

恭城篇（第221集）

荔浦篇（第225集）

龍州篇（第235集）

羅城篇（第241集）

北流篇（第272集）

博白篇（第285集）

象州篇（第318集）

凌云篇（第334集）

馬山篇（第379集）

樂業(yè)篇（第388集）

合浦篇（第398集）

田東篇（第404集）

資源篇（第410集）

隆林篇（第474集）

興安篇（第489集）

容縣篇（第493集）

海南省

萬寧篇（第38集）

瓊海篇（第51集）

文昌篇（第64集）

五指山篇（第250集）

樂東篇（第306集）

定安篇（第342集）

昌江篇（第490集）

重慶市

奉節(jié)篇（第196集）

忠縣篇（第457集）

四川省

富順篇（第6集）

金川篇（第20集）

崇州篇（第35集）

邛崍篇（第36集）

閬中篇（第40集）

廣漢篇（第44集）

洪雅篇（第62集）

納溪篇（第78集）

都江堰篇（第96集）

雅江篇（第98集）

江油篇（第129集）

松潘篇（第142集）

綿竹篇（第147集）

寶興篇（第158集）

中江篇（第181集）

井研篇（第187集）

新津篇（第204集）

德格篇（第210集）

峨眉山篇（第212集）

北川篇（第238集）

合江篇（第244集）

鹽亭篇（第266集）

九寨溝篇（第267集）

蘆山篇（第292集）

沐川篇（第295集）

旺蒼篇（第297集）

長寧篇（第298集）

什邡篇（第322集）

仁壽篇（第328集）

蒼溪篇（第351集）

天全篇（第352集）

石棉篇（第360集）

宣漢篇（第368集）

會理篇（第376集）

金堂篇（第407集）

鄰水篇（第427集）

西昌篇（第433集）

渠縣篇（第464集）

犍為篇（第491集）

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湄潭篇（第135集）

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松桃篇（第178集）

平塘篇（第202集）

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江口篇（第230集）

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石阡篇（第316集）

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長順篇（第486集）

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玉龍篇（第113集）

蒙自篇（第119集）

騰沖篇（第131集）

盈江篇（第150集）

梁河篇（第163集）

紅河篇（第179集）

漾濞篇（第227集）

通海篇（第229集）

彌勒篇（第236集）

大關(guān)篇（第296集）

劍川篇（第324集）

祥云篇（第374集）

彌渡篇（第402集）

新平篇（第436集）

貢山篇（第439集）

寧洱篇（第479集）

西藏自治區(qū)

貢嘎篇（第115集）

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當(dāng)雄篇（第446集）

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南鄭篇（第133集）

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紫陽篇（第290集）

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神木篇（第378集）

周至篇（第393集）

三原篇（第463集）

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華池篇（第283集）

景泰篇（第305集）

禮縣篇（第309集）

臨澤篇（第313集）

民樂篇（第314集）

永昌篇（第330集）

敦煌篇（第366集）

靈臺篇（第367集）

玉門篇（第384集）

秦安篇（第387集）

武山篇（第409集）

迭部篇（第426集）

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清水篇（第451集）

莊浪篇（第455集）

卓尼篇（第481集）

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玉樹篇（第30集）

互助篇（第199集）

河南篇（第240集）

都蘭篇（第248集）

格爾木篇（第355集）

湟中篇（第395集）

樂都篇（第396集）

天峻篇（第425集）

德令哈篇（第473集）

寧夏回族自治區(qū)

永寧篇（第26集）

同心篇（第75集）

海原篇（第80集）

青銅峽篇（第117集）

西吉篇（第130集）

賀蘭篇（第211集）

彭陽篇（第444集）

新疆維吾爾自治區(qū)

和布克賽爾篇（第48集）

福海篇（第52集）

吉木薩爾篇（第79集）

和靜篇（第95集）

呼圖壁篇（第118集）

庫爾勒篇（第139集）

霍城篇（第390集）

【dodo的周末薦影】近日單位有些變化，東北亞局勢的波譎云詭也給我的生活帶來了很大麻煩，幸虧我發(fā)現(xiàn)了一檔節(jié)目，CCTV10的大型紀(jì)錄片《中國影像方志》，讓我沉浸其中，暫時(shí)忘卻那些卑鄙齷齪的人和事帶給我的不快。片子一共兩千多集，每集將近四十分鐘，用影像的形式為中國每一個(gè)縣或縣級市書寫地方志，側(cè)重點(diǎn)不同，共同的是對歷史的追憶和現(xiàn)實(shí)的記錄，有的地方是我去過的或了解的，有的則根本從來沒有聽說過，看后很有感觸，對中華幅員遼闊文化博大精深更有體會，每天一集的話可以追看五六年，真是太棒了，建議大家都去看看，足不出戶，閱遍華夏，如果你出生在縣城或鄉(xiāng)下，一定可以看到你的家鄉(xiāng)，那你的收獲可能會更大。

引言

安徽省滁州市全椒縣，大約四五十萬人的縣城。不算小，被譽(yù)為“”千年古縣”，我在此地出生，上學(xué)，成長，親戚無一例外，都在縣內(nèi)。二十多年的經(jīng)歷讓我對這篇全椒有了更加細(xì)致的關(guān)注。

地名記

全椒，“椒”寓意山丘，“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美”——《醉翁亭記》的開頭。全椒縣志的歷史以及全椒的名字沿用，確實(shí)有一千多年了。

除了視頻里面說的歷史，還可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期的各自封地代號，所以村落地名依舊顯得千奇百怪，而又具有聚集性，比如以“郢”字結(jié)尾的就不下于十個(gè)村落（初中登記同學(xué)家庭住所發(fā)現(xiàn)的。。。）

全椒縣的格局如下所示，有一個(gè)人工護(hù)城河，環(huán)形保護(hù)著城區(qū)中心，河流名稱叫“襄河”，環(huán)形河流里面有內(nèi)環(huán)，外面是外環(huán)，頗有古代作戰(zhàn)城墻的風(fēng)范。

并且城區(qū)就叫襄河鎮(zhèn)，初中襄河中學(xué)也非常有名，整個(gè)縣區(qū)的人基本都被這條母親河所保護(hù)和養(yǎng)育。

全椒的護(hù)城河——襄河

文化記

說起文化，視頻里說了五個(gè)學(xué)院的開端和建立，而我沒有猜錯(cuò)的話，我的高中，就是其中的“向陽學(xué)院”，為了紀(jì)念王陽明的那所。

話說南京一直被稱為“金陵”，

而全椒學(xué)生都被稱為“椒陵學(xué)子”，陵字的緣由，我也不甚了解。

下面的“國光樓”拍照視角就是校園內(nèi)，“官員人等至此下馬”碑也是在學(xué)校里面的，就在教學(xué)樓的旁邊，還有個(gè)小亭子。也是以前為了尊師重道而樹立的，不過現(xiàn)存的碑倒不是最原先的，被修過的。

人物記

最出名的莫過于 吳敬梓，因?yàn)閷懥恕度辶滞馐贰范蠡穑贿^由于他中年后定居去了南京，后面全椒和南京都有他的紀(jì)念館，全椒的只是衣冠冢而已，最近幾年大修他的紀(jì)念館，也有弘揚(yáng)文化之意。

全椒火車站的對面，就是吳敬梓的大像。并且周圍人取名字越來越多含有“梓”，排除流行元素，之前我們縣確是大多數(shù)為了紀(jì)念 吳敬梓 的。

相比于吳敬梓，另外的那一位名人，縣內(nèi)知之甚少。也沒有任何紀(jì)念館而言，不知為何。

南屏山上的筆峰塔，也記錄著各種名人。（沒錯(cuò)，就是這幾年新建的），夜晚通體火紅，鈴鐺悠悠，藏在竹林中。

紅色記

紅色部分，我不予深入了，畢竟離著南京近，略過大部分的歷史淵源和榮耀。

民俗記

酥笏牌，因?yàn)樾嗡粕铣玫哪莻€(gè)板而聞名，我們一般叫它“火牌”，是我超級愛吃的，但是我的朋友們不大喜歡這種口感。因?yàn)椴惶鸩幌滩焕辈豢啵挥兴执喔?，連一點(diǎn)點(diǎn)的鹽味都沒有。我覺得就是精髓所在，哈哈。

我們?nèi)芬恢焙芏嗝袼?，特別熱鬧。

大年三十上墳（無論男女，我姑姑們也是分別都會去的，而且男方也要去拜祭女方的先人），然后晚上吃團(tuán)圓飯。“年保魚”不能動，要留著。

正月初一去串門，正月初二拜舅舅。

我很難那天給舅舅們拜年，因?yàn)樗麄円惨o他們舅舅們拜年，我爸媽也都分開給自家的舅舅拜年( ??? ? ??? )

后面正月初九逢滁州瑯琊山廟會

正月十四是燈會，全椒縣所有中小學(xué)生都要做燈，然后掛滿縣城的所有街道，晚上算是燈會了，特別熱鬧。我的弟弟妹妹每年做燈都想哭(┯_┯)還是硬性指標(biāo)。

正月十五過小年。

正月十六走太平橋，上過央視新聞，確實(shí)太平橋方圓五里就開始只能步行了。（然而我記得我小時(shí)候，那里只是個(gè)破爛的木頭橋?_?）

然后后面亂七八糟的廟會，逢神山寺廟（那個(gè)寺廟真的是清修的和尚，還有齋飯，據(jù)說不管歷史天氣如何，那天的神山寺從來都是陽光明媚）

逢三塔寺，白馬寺。。。。我記得都是千年古寺來著。

然后端午節(jié)要吃全紅的菜，鴨蛋啦，莧菜啦，龍蝦啦，，，。。

發(fā)展記

提到發(fā)展，我就知道肯定會提到“全椒縣柴油機(jī)廠”，非常有名的國企，養(yǎng)活了多少人，整個(gè)小區(qū)都是他們單位給提供的員工住所公寓（不過后面變賣了很多公寓以維持資金流）。多少人以進(jìn)入這個(gè)工廠為榮。

其實(shí)還是有非常的特色和民俗沒有被記錄，除了“馬廠酥火笏牌”還有“管壩牛肉”blabla都是一絕。

還有各個(gè)下面鎮(zhèn)的考古和文化，各個(gè)宗教信仰都能存在全椒之中，并且由來已久。確是奇跡。

后記

我是一個(gè)土生土長的全椒人，上大學(xué)前基本沒有出過縣城。家里所有親戚都在縣城內(nèi)。我的同學(xué)大多也是這樣，很少有留守兒童和外出打工的現(xiàn)象。高中每個(gè)班級最多一個(gè)人住校。所以家人和諧，各種民俗才能得以保留，我們的同學(xué)出去不自卑，不自滿。

當(dāng)時(shí)歐陽修被“貶”為滁州太守。包括我們的車牌都是“皖M”，經(jīng)濟(jì)一直為之詬病。

然而我個(gè)人覺得，重男輕女，傳宗接代一堆不和諧的思想，在安徽尤其之多，然而我從小感受到的確實(shí)男女平等，尤其是教育資源和機(jī)會。甚至連上墳這種，我都要搞明白四個(gè)姓氏的源來（外公外婆爺爺奶奶，即使我是女性）。

而且對于環(huán)境保護(hù)的理念，我雖生于農(nóng)村，但是小學(xué)每個(gè)人每年植樹節(jié)強(qiáng)制要求種10顆樹，我記憶猶深，還要掛上我們的名字和班級。后來退耕還林越來越多，稀有品種的鳥也倒是見得越來越多（各種顏色，頭頂羽毛的都有）。

后期長期在一線二線城市讀書工作，甚至國外的接觸，很多事情和態(tài)度我都不那么盲目，因?yàn)樾睦镉幸粋€(gè)完整家的構(gòu)像。

感謝全椒！更感謝這個(gè)節(jié)目愿意拍出一部分她的面貌！歡迎大家來玩，哈哈哈（全椒縣有直達(dá)高鐵站）

2017年，中國紀(jì)錄片界佳作頻出，但是能夠真正攪動這江春水，并在未來數(shù)年持續(xù)產(chǎn)生漣漪的也許當(dāng)屬央視十套推出的大型紀(jì)錄片《中國影像方志》了。我之所以愿意如此斷言，跟這套節(jié)目的定位、體量和表達(dá)方式都不無關(guān)系。

如梁啟超所言：“最古之史，實(shí)為方志?！笔窌涊d，我國周朝起就有專門編撰地方志的史官，《周禮》中說，小史掌管“邦國之志”，外史掌管“四方之志”。方志中除了經(jīng)世致用的經(jīng)典外，還為后世提供了大量一手的史實(shí)。作為地方文獻(xiàn)中的大宗，方志蘊(yùn)藏著豐富而有價(jià)值的歷史細(xì)節(jié)。該片從方志著眼，一頭扎向縣域，關(guān)注縣域的文化挖掘和歷史表達(dá)，意欲用現(xiàn)代影像方式逐一為各縣立傳，可謂立意高遠(yuǎn)、占位精準(zhǔn)。

顧名而思義，該片的主旨，毋庸多言已然盡現(xiàn)片名之中。如果能用關(guān)鍵詞來概述的話，扎根縣域、影像修志、表達(dá)中國應(yīng)該就是它的基礎(chǔ)肌理了。

扎根縣域

縣是我國行政管理體制中最基層的行政單位，也是最為古老并且持續(xù)綿延的單位，產(chǎn)生于春秋時(shí)期，秦統(tǒng)一后全國普遍推行郡縣制。就過往而言，許多縣的歷史可以追溯千年，千百年的歷史積淀和文化傳承造就了一個(gè)縣今天的風(fēng)物樣貌，這其間內(nèi)涵，非豐富所能概括。

僅就地名一項(xiàng)，《中國影像方志》中所涉及的陜西韓城的名稱由來可以上溯到中國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》；湖北監(jiān)利的得名則源于公元222年，孫權(quán)在此設(shè)關(guān)立卡，以“監(jiān)收魚稻之利”為名，征收過往貨物的關(guān)稅，而后以此為名設(shè)監(jiān)利縣；江蘇句容，簡簡單單的兩個(gè)字，卻暗示著山水環(huán)抱，河流繞城的奇妙地理格局。一靜一動，一陰一陽體現(xiàn)了中國古人山水相依方為福地，智者樂水，仁者樂山的樸素哲學(xué)理念。至于浙江安吉，則是漢靈帝由衷感慨其“安且吉兮”，賜名“安吉”。“意為“舒適而美麗”，同樣出自《詩經(jīng)》。這一個(gè)個(gè)地名的背后，流淌著中國傳統(tǒng)文化綿延千年的血脈。

就當(dāng)下而言，縣是聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村的紐帶，它推動城市進(jìn)步，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展，是最具有活力的經(jīng)濟(jì)體，記錄一個(gè)縣今天的發(fā)展變化，無疑是對日新月異的中國最直觀的表達(dá)。

端午期間，《中國影像方志》在央視一套完成第一季6集的播出，節(jié)目播出后，立即引起業(yè)內(nèi)外的關(guān)注。第一季分別呈現(xiàn)了浙江安吉、貴州黎平、河南靈寶、廣西寧明、湖北赤壁、四川富順六個(gè)縣的歷史沿革、文化傳承、地理風(fēng)物、鄉(xiāng)情民俗等。這些縣各具特色，又有共同之處。安吉是中國竹鄉(xiāng)，聯(lián)合國人居獎唯一獲得縣、中國首個(gè)生態(tài)縣。竹，在中國傳統(tǒng)文化中，富有獨(dú)特的象征意味，它中通外直、寧折不屈的君子氣度歷來為人們津津樂道。遴選中國大地上東、西、南、北、中，風(fēng)格迥異、樣貌不同的6個(gè)縣作為首批表述主體，同時(shí)選擇安吉作為全片的開篇，可見創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

正在播出第二季18集節(jié)目，同樣秉承了第一季的傳統(tǒng)，取文字方志之精華，揚(yáng)影像方志之優(yōu)勢。值得一提的是，影像上更為成熟，風(fēng)格更為明晰。

王國維說“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！奔o(jì)錄片也是如此，能否在格局境界上勝人一籌，是否能夠做到有筋骨、有道德、有溫度，是決定其創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵?！吨袊跋穹街尽芳热话涯抗馔断蚩h域，這就勢必要求創(chuàng)作者要對相對較小地域的歷史傳統(tǒng)、文化傳承深度挖掘、不流于形式、不拘泥于現(xiàn)有典章，才可能做到了然于胸，重新解讀；勢必要求創(chuàng)作者要真正扎根大地，走入生機(jī)勃勃、氣象萬千的生活當(dāng)中，才可能找到故事，記錄變化；勢必要求創(chuàng)作者要踏踏實(shí)實(shí)俯下身段，下沉到簞食瓢飲的陋巷之中，感受到百姓冷暖，才能表達(dá)人性的關(guān)懷。

正是集中關(guān)注縣域的視角和特性，一批挾裹著生活熱氣的“小人物”得以進(jìn)入本片，這些人物生活方式、所思所想自帶獨(dú)特地域氣息，他們用日復(fù)一日的生活常態(tài)詮釋著中國人古老樸素的生命哲學(xué)。安吉篇中只本能精益求精，看電視才知道自己的竹器作品是為杭州G20峰會量身打造的竹匠；韓城篇里每日登高爬梯，描摹老城老屋門楣拓片，只為恪守祖宗耕讀傳家古訓(xùn)的76歲農(nóng)民羅建民；監(jiān)利篇中以敬畏誠意之心守住父輩“做團(tuán)子”手藝的小商販夏春霞等等。這些“小人物”因地域文化、際遇背景的不同而千差萬別，又因?yàn)橹袊斯餐幕蚨惽?。你很難用一個(gè)集合把他們統(tǒng)統(tǒng)囊括，但他們匯集到一起，便詮釋了中華文化的歷久彌新和中國人的生存智慧，幸好，《中國影像方志》提供了這樣一個(gè)“大筐”，實(shí)現(xiàn)了這樣一種可能。

影像修志

歷史上，每隔幾十年，各地都會續(xù)修地方志。事實(shí)上，在國家史籍空間有限的情況下，鮮活的歷史細(xì)節(jié)常常會隱匿在方志中。歷史不該僅僅由大人物和大事件寫就，我們今天對歷史的認(rèn)知，往往仰仗于方志的補(bǔ)充。新中國成立后，尤其是上世紀(jì)50年代以來，我國各地陸續(xù)成立史志辦，地方志的整理、編纂愈發(fā)被重視。伴隨著影像技術(shù)的革新和普及，用影像的方式輔助記錄也逐步運(yùn)用到各地史志辦的工作實(shí)踐當(dāng)中，并不新鮮。但是大規(guī)模、高質(zhì)量的用影像修志可謂前所未有，這一點(diǎn)上，《中國影像方志》首開先河。

我國現(xiàn)有縣以及縣級市2300多個(gè)，《中國影像方志》的總集數(shù)則設(shè)定為2300集以上，每集40分鐘，如此體量，堪稱影像工程，也可見創(chuàng)作者修志的決心。

《中國影像方志》對各縣具有珍貴史料價(jià)值的圖片、文物古跡、非物傳承人的紀(jì)錄、拍攝，具有不可替代的搶救性功能。當(dāng)然，創(chuàng)作者在保護(hù)歷史的同時(shí)也在創(chuàng)造新的歷史。

“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”，作為影像版的中國方志，跨界之下必有創(chuàng)新?！吨袊跋穹街尽吩趦?nèi)容設(shè)置上，借鑒了地方志的體例來謀篇布局，采用了卷和篇的方式。整體結(jié)構(gòu)模塊化，分成引言、地名記、地理記、人物記、名勝記、美食記、風(fēng)俗記、大事記、音律記、手工記、當(dāng)代記、產(chǎn)業(yè)記、后記等多個(gè)板塊，并且根據(jù)各縣情況，酌情排列組合，產(chǎn)生和而不同的審美。當(dāng)然有些板塊是必選項(xiàng)，譬如：引言、地名記、后記，這是該片風(fēng)格得以統(tǒng)一的基本要素。

模塊化的謀篇首先在影像識別系統(tǒng)上簡潔明了，強(qiáng)化了符號感，同時(shí)便于規(guī)?；僮鳎吘?300集的鴻篇巨制需要一個(gè)強(qiáng)大的創(chuàng)作軍團(tuán)來做保障。當(dāng)然，看似形散實(shí)則神聚的風(fēng)格給創(chuàng)作提出了更高的要求。

模塊化的結(jié)構(gòu)方式還有一個(gè)極大的妙處，那就是便于融媒時(shí)代的跨平臺、跨屏幕的傳播，每個(gè)小的板塊多則五、六分鐘，少則兩、三分鐘，都可獨(dú)立成篇，當(dāng)紀(jì)錄片的播放媒介不再局限于電視屏幕時(shí)、視頻網(wǎng)站、樓宇媒介、社交媒體都成為紀(jì)錄片可以發(fā)聲的陣地，那么，言簡意賅的短小篇章正好滿足紀(jì)錄片“快時(shí)代、慢記錄、微傳播”的需求。

表達(dá)中國

每集40分鐘的篇幅，不短，幾乎是一部長紀(jì)錄片的規(guī)格。但是要用40分鐘講述一座城的前世今生，講述一個(gè)縣獨(dú)有的、最具特色的風(fēng)土人情、地域特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑美食，展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，似乎又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我注意到，在內(nèi)容的傾向上，《中國影像方志》遵循了略古詳今、略遠(yuǎn)詳近的原則，強(qiáng)化了當(dāng)代記、產(chǎn)業(yè)記等具有鮮明時(shí)代特征的板塊，同時(shí)在音律記、人物記、手工記等意在回顧歷史，強(qiáng)化傳承的篇章里，也往往著眼于現(xiàn)實(shí)切入，濃墨重彩地展現(xiàn)了改革開放以來尤其是18大以來的當(dāng)代中國人的創(chuàng)業(yè)精神、奮斗故事。

“感人心者，莫先乎情”。對紀(jì)錄片創(chuàng)作來說，想要以情動人，必先自己為情所動，有所寄托，有所表現(xiàn)。有了扎根縣域、老老實(shí)實(shí)拍攝的基礎(chǔ)，《中國影像方志》的創(chuàng)作可圈可點(diǎn)。在《中國影像方志》已完成的篇章中，我們看到，湖北監(jiān)利的“拆圍還湖”、生態(tài)養(yǎng)殖，通過治理水環(huán)境，發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟(jì)；廣西大化紅水河的梯級開發(fā)、梯級治理；陜西韓城因地制宜，坡耕地改種花椒；江蘇句容以農(nóng)業(yè)規(guī)?；献鳛榛A(chǔ)帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富的“戴莊模式”…..凡此種種，不勝枚舉。這些或個(gè)體或群像的描繪都帶有鮮活的時(shí)代印記，從他們的身上，我們似乎看到了行進(jìn)中中國的縮影。他們面對的困境與挑戰(zhàn)，他們的悲傷與歡樂，又仿佛是我們每一個(gè)當(dāng)代中國人所可能遭遇的。如此一來，將遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的人物故事和觀眾產(chǎn)生鏈接，人們很容易在別人的故事里看到自己不落痕跡的影子，影片和觀眾產(chǎn)生共鳴乃至共情則不再是奢望。

每集的后記中，創(chuàng)作者都會以寥寥數(shù)筆對全篇進(jìn)行關(guān)照，不僅勾勒出這個(gè)縣的總體樣貌，同時(shí)以點(diǎn)帶面，將家與國、局部與整體的關(guān)聯(lián)表述盡致?！蛾兾骶眄n城篇》的文字表述是“無論是黃河，還是歷史，無論是心靈，還是血脈，韓城，都是中國人文化上無法繞過的渡口”；而《監(jiān)利篇》則概括道“走生態(tài)優(yōu)化、綠色發(fā)展之路，為子孫后代留下一泓凈水，才是滾滾東逝的長江水，給監(jiān)利帶來的長久生態(tài)之利”；《黎平篇》中寫道“時(shí)代會變，初心未改，侗族大歌，舊曲不落，又聞新章”；《慶元篇》則是“這份品格，銘刻在風(fēng)雨廊橋上，也鐫刻在歷久彌新的山河畫卷中”，這些高度概括的點(diǎn)睛之筆跨越時(shí)空，展示了創(chuàng)作者用“影像紀(jì)錄當(dāng)下，以地方表達(dá)中國”的創(chuàng)作初衷。

至此，創(chuàng)作者的良苦用心仿佛躍然紙上、呼之欲出。這哪里是為當(dāng)代2300個(gè)縣作傳，這分明是為人民立言，為中國作傳啊！可以想見，2300集精心打造的紀(jì)錄片將如涓涓細(xì)流，匯入江河湖海，構(gòu)筑成我們這個(gè)時(shí)代所特有的風(fēng)貌，凝結(jié)成中國人共同的記憶，它的史學(xué)價(jià)值以及對后世的影響將很難估量。

我甚至愿意掩卷遙想，100年后，當(dāng)人們系統(tǒng)看到《中國影像方志》2300集紀(jì)錄片時(shí)，當(dāng)一幅當(dāng)代中國的全景式歷史畫卷通過影像徐徐展開時(shí)，彼時(shí)的人們是否會作何感想呢？

作者 | 中廣聯(lián)合會紀(jì)錄片工作委員會常務(wù)副會長兼秘書長 高級記者 趙捷

沒人給我發(fā)錢所以我長話短說。對文史感興趣的人可以看看“地名記”“考古記”等前三段。商人官員外地游客推薦看后面的。此片子基本就是為地方產(chǎn)業(yè)布局新規(guī)劃-推動地方經(jīng)濟(jì)而來。

舉點(diǎn)例子，今天這集遼寧岫巖（滿族自治縣）。多數(shù)缺乏文史常識的觀眾可能不知道，這是一個(gè)滿族人口占到94%以上的自治縣，這意味此地是一個(gè)比云南那些自治州自治縣更少數(shù)民族多的多的地區(qū)。可全片只有一處捎帶著提到了滿族。重點(diǎn)講了什么呢？皮影戲（文化），青團(tuán)（美食），養(yǎng)蠶繅絲，玉雕（發(fā)展） ……這幾樣‘’地方特色‘’是不是很奇怪吧，想不到這是介紹岫巖吧？除了岫玉，沒一樣本土原生的。

寧強(qiáng)那集倒是講了不少羌族，一個(gè)全國只有30來萬人，被同化的差不多了的古老民族，有本族文化特色的婚俗也是因?yàn)槟苎萁o游客才出現(xiàn)在片中……當(dāng)然還提到了青木川和魏輔臣建立的輔仁中學(xué)。歷史是不會多講的，拍過電視劇當(dāng)然要說。去過的人應(yīng)該都能看出來旅游對于此地的意義。