一直對(duì)精良國(guó)產(chǎn)抗戰(zhàn)電視劇情有獨(dú)鐘，到現(xiàn)在，我能記得下來(lái)的經(jīng)典就是《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》《生死線(xiàn)》《懸崖》……悲慘中有些傳奇，傳奇又特別悲慘，最近的片子，精良的不多（倡議于媽滾遠(yuǎn)點(diǎn)）《北平無(wú)戰(zhàn)事》太燒腦，劉燁的冰塊臉拉低了我的沸點(diǎn)，激動(dòng)了十集~《紅高粱》的家長(zhǎng)里短太多，英雄主義不是精神主線(xiàn)，基本可以忽略它是個(gè)抗日大劇。
       南京是中國(guó)人的痛，它的傷疤其實(shí)已經(jīng)烙印在中國(guó)人的心里，這么赤裸裸，這么深刻的揭開(kāi)這段歷史，電視劇是都頭一次?？梢韵胂笈臄z的很不容易，劇本也準(zhǔn)備的很充分，張嘉譯大叔的笑點(diǎn)，真是讓淚點(diǎn)宣泄的更真實(shí)，小宋佳一直都有文清的氣質(zhì)，及時(shí)進(jìn)了窯子，也是清心寡欲，獨(dú)樹(shù)一幟，她的這種超脫，像個(gè)菩薩。
     胡歌的表現(xiàn)讓我大吃一驚，無(wú)聊的時(shí)候還是看了《風(fēng)中奇緣》的，里面的九爺比以往角色沉默了些，成熟了些，難受了些，但還是活在古代里，不現(xiàn)實(shí)，他演的姐弟戀，聽(tīng)聞尺度不小，為了不破壞他在我心目中的形象，我屏蔽了，總之，我的腦海里的他，一直是個(gè)劍仙似的美男子，演技從來(lái)不是重點(diǎn)，有顏就任性咯~但是在四十九日祭中，一個(gè)軍官，悲愴，英雄氣概嚇傻了我，這還是胡歌？？雖然多少還有點(diǎn)偶像包袱，不過(guò)看得出來(lái)，他很用心在演繹國(guó)民黨軍官，一個(gè)有血有肉的戰(zhàn)神。
      早晨微信圈被朋友轟炸，罵于媽傻逼的，恨不得萬(wàn)刮了他，于媽這么沒(méi)情操的人，就編些沒(méi)水準(zhǔn)的意淫故事給你看，帥哥啊美女啊，齊刷刷閃瞎你的眼，我很奇怪，沒(méi)下線(xiàn)的不僅是這個(gè)沒(méi)節(jié)操的導(dǎo)演，連演員也跟著發(fā)瘋，非常投入到和網(wǎng)友的爭(zhēng)辯中，很義正言辭的說(shuō)，我們就沒(méi)打算創(chuàng)造經(jīng)典，我們本來(lái)就這樣啊……（有一種我就是賤，你打我啊即視感）這樣的理直氣壯，無(wú)理取鬧，就像他們很高興吃了一坨狗屎，還張開(kāi)嘴讓你聞，你嫌臭，他們還說(shuō)，我就是要吃給你看！

    湖南衛(wèi)視真是好不容易不在婆婆媽了，不在豪門(mén)爭(zhēng)斗了，不在出軌腹黑了~
    電視劇多些良心，離不開(kāi)的是口碑，像于媽這么刷新道德底線(xiàn)的，有一個(gè)就足夠了~當(dāng)然，還是要消滅之~
       
    

文藝作品不能做市場(chǎng)的奴隸，對(duì)電視劇來(lái)說(shuō)，就是不能僅以收視率論成敗，有些題材的劇集，無(wú)論怎樣都應(yīng)該拍，譬如南京大屠殺，是很沉重，是很虐心，在普遍娛樂(lè)化的熒屏上似乎有點(diǎn)格格不入，但這樣的劇集，我們不能缺少。

當(dāng)然，也不是說(shuō)有了情懷追求的劇集就必須“難看”，雖以南京大屠殺為題材，但《四十九日?祭》就是一部“好看”的劇集，改編自嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《金陵十三釵》，很多人會(huì)拿來(lái)跟張藝謀執(zhí)導(dǎo)的同名電影作比，但劇集的編劇由嚴(yán)歌苓親自操刀，她也說(shuō)了，劇集的篇幅更長(zhǎng)，比電影更貼近原著。

觀劇的過(guò)程中總是不自覺(jué)地想起去年那部德國(guó)電視迷你劇《我們的父輩》，此劇從德國(guó)人的視角展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)的血雨腥風(fēng)，在德國(guó)本土乃至全歐洲都引發(fā)了轟動(dòng)效應(yīng)，長(zhǎng)久以來(lái)，我們太缺乏這樣厚重的當(dāng)代史電視劇作品，特別是當(dāng)我們自身的苦難記憶深刻的嵌入其中時(shí)，習(xí)慣了在熒屏上找樂(lè)子的觀眾常常會(huì)本能的選擇回避。

必須指出的是，《四十九日?祭》并沒(méi)有一味的渲染苦難，而是難得的在敘事中體現(xiàn)出幽默感：偷看妓女洗澡的小喬治，喝酒、賭錢(qián)的“混混”神父法比，還有在大屠殺間隙難得的角色“碎嘴”，都讓劇集飽蘸著生活趣味。1937年12月的南京，無(wú)疑是一個(gè)人間地獄，但即使在這樣苦難的環(huán)境里，生命就如同頑強(qiáng)的小草，在每一個(gè)縫隙中每一縷陽(yáng)光里倔強(qiáng)的向上。

歷史有高光，也有暗影，在歷史的暗處，布滿(mǎn)了民族的傷疤，不負(fù)責(zé)任的扒開(kāi)傷疤，只是徒勞的增加苦痛，但好了傷疤忘了痛，就是忘記歷史，用列寧的話(huà)來(lái)說(shuō)，忘記歷史就意味著背叛。面對(duì)南京大屠殺這樣的厚重題材，簡(jiǎn)單的“控訴式”敘事很難真正打動(dòng)普通受眾的內(nèi)心，而《四十九日?祭》沿著原著的路徑，把中國(guó)妓女、外國(guó)神父、抵抗戰(zhàn)士、受難民眾、國(guó)民黨高官、殘忍的的日軍指揮官、“軟弱”的日軍小戰(zhàn)士，各色人等都通過(guò)一個(gè)核心場(chǎng)所——教堂，匯聚糾結(jié)在了一起，在這個(gè)教堂內(nèi)，我們可以看到人性的種種演出，特別是身份、地位和道德水準(zhǔn)發(fā)生劇烈沖突之時(shí)。

對(duì)于看過(guò)電影的觀眾來(lái)說(shuō)，《四十九日?祭》是“缺乏”懸念的，最后的故事走向大家都心知肚明——大而化之的說(shuō)，所有的嚴(yán)肅歷史劇都是這樣的（除非創(chuàng)作者別出心裁的不采用歷史共識(shí)）——但在細(xì)節(jié)的展現(xiàn)上，《四十九日?祭》足夠讓觀者動(dòng)容，特別是對(duì)史實(shí)的尊重。譬如國(guó)際安全區(qū)和魏特琳女士的出場(chǎng)，譬如日軍集體屠殺中國(guó)戰(zhàn)俘的惡行，譬如唐生智放棄南京時(shí)面對(duì)蔣介石命令的無(wú)奈，日軍中既有滅絕人性的高官，也有良心未泯的新兵；中國(guó)軍民既有鐵血?jiǎng)傄愕牡挚?，也有怯懦無(wú)知的逃避，更有為了救女兒不惜當(dāng)漢奸的父親。這些歷史細(xì)節(jié)一方面有比較翔實(shí)的史料佐證（否認(rèn)南京大屠殺的日本右翼常常以此來(lái)刁難我們），另一方面則較為真實(shí)的還原了歷史的原貌，不是簡(jiǎn)單地臉譜化塑造。

一個(gè)自信的民族，才敢于直面自己最苦難的記憶，就南京大屠殺這段歷史而言，《四十九日?祭》在熒屏上展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信，相信這是一個(gè)好的開(kāi)始，未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多讓我們痛定思痛的歷史記憶被搬上熒屏。

（刊載于《北京青年報(bào)》2014年12月12日）

2014年10月31日 17:24

四十九日祭原名《金陵十三釵》根據(jù)嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《金陵十三釵》改編而來(lái)，該劇由著名導(dǎo)演張黎執(zhí)導(dǎo)，原著作家嚴(yán)歌苓編劇。張嘉譯，小宋佳，胡歌，黃志忠，張歆怡領(lǐng)銜主演，文章，李倩，黃品沅，張可佳等友情出演。講述了1937年南京被日軍攻占后，在接下來(lái)的四十九日內(nèi)發(fā)生的人間慘劇，反映了絕境中的生命意義與人性救贖。劇中胡歌飾演的陸軍少尉戴濤與小宋佳飾演的玉墨之間的凄美愛(ài)情故事也是該劇最大的看點(diǎn)之一。


嚴(yán)歌苓透露，四十九日祭相比電影《金陵十三釵》在劇情上擴(kuò)容了很多。人物故事也會(huì)進(jìn)行改編?！翱傮w上，會(huì)更接近原著”。劇情不再是兩個(gè)女性群體的命運(yùn)互換，而是多個(gè)群體的逃生故事，“是幾個(gè)男人為了身后各自的女人一個(gè)個(gè)犧牲的故事。在大悲劇中挖掘生命的本質(zhì)，真實(shí)還原人性的選擇和情感力量?！?br>

改編自嚴(yán)歌苓小說(shuō)《金陵十三釵》的電視劇《四十九日·祭》講述了南京被日軍攻占后，49日內(nèi)發(fā)生的人間慘劇，反映了絕境中的生命意義與人性救贖。此外，在尊重原著基礎(chǔ)上，《四十九日》也有所創(chuàng)新：不再是兩個(gè)女性群體的命運(yùn)互換，而是多個(gè)群體的逃生故事;外國(guó)的神無(wú)法救中國(guó)的人;亂世佳人情感碰撞;新加入的軍人形象更有熱血等。對(duì)此，導(dǎo)演張黎也曾表示說(shuō)：“我們希望打撈歷史，在大悲劇中挖掘生命的本質(zhì)，真實(shí)還原人性的選擇和情感力量?！彼渭扬椦莸挠衲趧≈袥](méi)有凋零，而是作為戰(zhàn)后幸存者參與了大屠殺清算;電影版的外國(guó)神父角色將由白玉蘭視帝張嘉譯演出;新加入的軍人形象更有熱血，由胡歌飾演的陸軍少尉戴濤將與小宋佳飾演的玉墨展開(kāi)一段壓抑又凄美的感情故事。


四十九日祭記錄了1937年南京被日軍攻占后，在接下來(lái)的四十九日內(nèi)發(fā)生的人間慘劇，為了還原歷史的真相，確保與小說(shuō)劇情吻合，四十九日祭與《十三釵》在同一影視基地——南京石湫影視基地取景拍攝，但在故事內(nèi)容和角色呈現(xiàn)形式上均注入了新的內(nèi)容。比如小說(shuō)中的揚(yáng)州法比會(huì)在劇里登場(chǎng)，玉墨不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，她沒(méi)有犧牲而是作為戰(zhàn)后幸存者參與了大屠殺清算?！翱傮w上，劇版更接近原著”。張黎還表示，劇情不再是兩個(gè)女性群體的命運(yùn)互換，而是多個(gè)群體的逃生故事，“是幾個(gè)男人為了身后各自的女人一個(gè)個(gè)犧牲的故事。我們希望打撈歷史，在大悲劇中挖掘生命的本質(zhì)，真實(shí)還原人性的選擇和情感力量?！?br>

此外，與電影版不同，劇版中的戴濤既有英勇奮戰(zhàn)的軍人本質(zhì)，渾身上下不僅布滿(mǎn)硝煙，甚至傷痕累累，也有細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界，角色刻畫(huà)豐滿(mǎn)立體，劇中胡歌飾演的陸軍少尉戴濤，和小宋佳飾演的玉墨之間壓抑又凄美的愛(ài)情故事。也讓劇情更加豐滿(mǎn)。

這部電視劇看了半個(gè)月，整體感覺(jué)還是非常壓抑、甚至有些絕望的電視劇。當(dāng)然，本身那個(gè)時(shí)代就是一個(gè)絕望的時(shí)代。

絕望體現(xiàn)在，法比挖地道，一次挖到了地基，孟凡明告訴他一定能挖通，結(jié)果他再挖，最后挖到了阿顧的尸體，挖到了萬(wàn)人坑，對(duì)于挖了那么久的地道，傾注了多少希望，最后卻是這樣，太絕望了！

絕望體現(xiàn)在，最后紅菱和喬治好不容易找到了下水道，以為能夠逃出生天，結(jié)果最終因?yàn)橄滤辣还腔叶氯?，最后溺死在下水道里?br>
所以，再回上去，就算法比挖通了地道，找到了下水道，但是不是所有人的命運(yùn)，依然還是會(huì)和紅菱、喬治一樣，溺亡在下水道？如果真到那一步，那真是更大的絕望?。?br>
最后一集，看著趙玉墨聲嘶力竭的喊著，我們的男人為了讓我們活下去，像父親像兄弟一樣保護(hù)我們，我們成了了活著的證據(jù)，我們活著才能讓所有人記得那段歷史，見(jiàn)證那些死去的人?？吹梦覝I流滿(mǎn)面！以及最后，孟書(shū)娟唱著“桂花……小元宵”，趙玉墨回頭提起了戴教官，相信所有心中積蓄的壓抑都應(yīng)該會(huì)再此時(shí)完全爆發(fā)出來(lái)了吧！

沒(méi)有活著的人，誰(shuí)能知道那些學(xué)生們、那些女人們、法比曾經(jīng)為了生存而奮斗著，誰(shuí)能知道戴教官、李全友、教導(dǎo)總隊(duì)和所有奮戰(zhàn)的官兵們，誰(shuí)能知道那場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺呢！

記得戴教官在臨死前，也和法比說(shuō)過(guò)，法比是大家的希望和指望。在那之前，戴教官是所有學(xué)生和女人們、甚至法比的希望和指望。當(dāng)他帶著尊嚴(yán)準(zhǔn)備赴死時(shí)，把希望和指望交給了法比。戴教官犧牲后，一度教堂內(nèi)所有人都自暴自棄失去了繼續(xù)活下的勇氣。而法比，逐漸承擔(dān)起了所有重?fù)?dān)和責(zé)任，最終成為了所有人的希望和指望，犧牲了自己給學(xué)生和女人們一線(xiàn)生機(jī)。雖然身處絕望的時(shí)代，卻最終帶領(lǐng)學(xué)生和女人么走出那間地窖。

全篇閃光的部分很多，但是因?yàn)槭请娨晞?，也避免不了一些拖沓的劇情，比如學(xué)生和妓女之間多次額沖突，學(xué)生之間、妓女之間的一些內(nèi)耗有點(diǎn)太多太冗長(zhǎng)了，感覺(jué)這部劇如果壓縮至30集以?xún)?nèi)，會(huì)更緊湊更精彩一些。

沖片頭“忘記屠殺，等于第二次屠殺”就可以給3顆星了，加上它非抗戰(zhàn)神劇，編劇智商在線(xiàn)，演員的表演完成度很高，毋庸置疑配得上五顆星。

這部劇把教科書(shū)上的描述變成了眼前真實(shí)的場(chǎng)景，將那段屈辱的歷史血淋淋地展示在你眼前。比影版更加慘烈，更加直擊人心。


法比南京口音臟話(huà)好評(píng) 還有書(shū)娟實(shí)在是太討厭了(也許是演得太好了？)
看到戴濤壯烈赴死時(shí)忍不住嚎啕大哭 玉墨和戴濤鐘樓上那段也特別感人
總之，這是一部無(wú)論如何都該看看的抗戰(zhàn)劇。直面歷史，痛定思痛，才能走好以后的路，不讓歷史重演。