在應該還沒關注此賬號的@Harry同學的推薦下，我今天終于第一次看了一部來自朝鮮的電影。

這部上映于1985年的怪獸電影，代表了朝鮮電影最高的特效水平，最出色的講故事能力，最深刻的思想性和最有執(zhí)行力的綁票水平。導演申相玉本是韓國的導演，金正日打著振興民族電影產品的旗號，把他連同他的前妻一起綁架到朝鮮（都前妻了還被綁來也是有點慘），關了幾年之后拍攝了幾部電影。平壤怪獸就是其中之一。

說到金正日，他除了是個水平很高的獨裁者，還是一個狂熱的電影愛好者，看過的片子比我多多了，而且人家真的把愛好變成了事業(yè)，作為制作人出品人和導演推出了好幾部電影，而且還把自己的理論知識系統(tǒng)化，出了一本專業(yè)著作，名字叫《電影藝術論》。

《平壤怪獸》就是在金正日的大力支持下拍攝而成的。影片的故事是這樣的：
在古代朝鮮，村民們備受政府的壓迫和欺凌。政府把村民賴以生存的農具都搜集起來想打造成兵器。美麗善良的女主角的爹是一個老鐵匠，因為拒不打兵器被政府擄走關了起來，在監(jiān)獄受到各種虐待。
老鐵匠臨死之前用糧食捏了一個叫”不可殺“的怪獸手辦。不可殺是朝鮮傳說中一個以金屬為食的怪獸。女兒在家刺繡，不小心刺破了手，血滴在了怪獸手辦上給怪獸開了光，變成了活蹦亂跳的”不可殺“。怪獸活了之后就先咔嚓咔嚓把繡花針給吃了，然后就吃些剪刀什么的越吃越大，變成了一個刀槍不入的丑版哥斯拉。

村民們一看這個怪獸這么nb，還聽話，就帶著它農民起義，怪獸一路把兵器大炮什么的都吃了，無堅不摧，在困境的時候女主還可以用圣母屬性給怪獸回血，最后終于直搗黃龍，把皇上踩扁了。
這時候問題來了，和平年代給”不可殺“吃啥呢？于是村民們不得已又把鍋碗瓢盆拿出來給它吃。最后女主一看，這得吃到什么地步去啊，又得引發(fā)新一輪動蕩，為了給導演省點預算，就把自己藏在一個大鐘里面讓怪獸吃了，跟怪獸同歸于盡了。

那么怪獸”不可殺“代表的是什么呢？政府的官方說法是“內容暗示資本主義在不受任何拘束的情況下所帶來的影響”，真是睜著眼睛說胡話，大家呵呵一下也就不必細究。

在我看，怪獸一說是政府，在無產者汗和血的澆灌下誕生，摧毀了舊世界，又把自己吃成了貪得無厭的巨獸，重新又去壓迫人民群眾。一如人們將政府比作圣經中的巨獸利維坦，具有摧毀一切的龐大力量。
一說是人心中的欲望，在刺激之下變得越來越大，起初能幫人克服困難，到最后仍是填不滿的無底洞，連同現(xiàn)實一起毀滅。

就如同金屬既可以被用來做農具保障生活，又可以被當做武器殘害人民，“不可殺”指代的就是這樣一個矛盾體，它的形象和人們對它的態(tài)度取決于它正處在矛盾的哪個階段而已。諾蘭拍了三部蝙蝠俠，把它拍的再深刻，也無非是講述了這樣一個矛盾問題而已。

這部影片的優(yōu)秀之處有很多。首先，他是由獨裁者拍攝的一部反政府的片子，打個有點偏的比方，就好像CCTV6突然要播V字仇殺隊，讓我們有小小的驚喜。第二，他的美術風格很不錯，既有日本怪獸電影的風采，又有朝鮮古裝片的設定，還有中國劍俠游戲似的背景音樂做映襯。第三，他這個寓言故事完成度很高。無論是人民面對壓迫時的表現(xiàn)，怪獸出現(xiàn)之后人們完成恐懼--接受--依賴--恐懼的心態(tài)轉化，還是女主角最終將自己帶來的東西親手帶走，都讓觀眾覺得不沉悶。要說美中不足只能是演技太“表現(xiàn)派”，人物有些臉譜化，怪獸做的效果比較山寨。

如果你想解鎖“看過一部朝鮮電影”成就，如果你喜歡看看怪獸片，如果你覺得我之前介紹的還蠻有意思，都可以前往bilibili觀看此片。不過我就選擇了關掉彈幕，因為這片子不需要吐槽來變得更加有趣。

       根據(jù)世界最大的中文搜索引擎百度：《平壤怪獸》堪稱社會主義國家的第一部“怪獸”大片，當時被譯為《不可殺》和《食鐵怪獸》。影片描寫14世紀的朝鮮，有個鐵匠被暴君抓進牢里，他在臨死前用女兒探望他的飯菜做了個玩偶。女兒得到玩偶后偶然把自己的血滴在了上面，玩偶變成了吃鐵為生的巨獸，打垮了暴君后變成了新的暴君，鐵匠的女兒只好以身飼獸，這才終結了新的暴政。1985年《平壤怪獸》公演時，標明的導演是被朝鮮從韓國綁架的申相玉。1986年，申相玉夫妻利用《平壤怪獸》前往柏林參加影展的機會，趁機逃到維也納，隨后前往美國尋求政治庇護。2006年因肝炎并發(fā)癥逝世。申相玉生前認可金正日是個很有才華的導演，說《平壤怪獸》導演是金正日不為過。
       那么，二胖，你到底是想說什么？
       主體思想國認為這部電影“內容暗示資本主義在不受任何拘束的情況下所帶來的不良影響”。
       說實話，本人以為這樣的看法并站不住腳。
       以下是本人淺見：
       1，若是把封建暴政看為朝鮮現(xiàn)政權，那么，就說明政權在擁有強大軍事力量的情況下，就不可能僅僅依靠人民自我的力量來推翻現(xiàn)政權，必須通過一種“神”或者是“怪獸”的力量。這點剛好和金二胖的所謂“先軍政策”不謀而合，他明白，只有取得了軍事上的主動權，才能在一種人民反對、外部包圍的情況下繼續(xù)生存。
       這種觀點表達的算是對自己的一種警示。
       2，若是把封建暴政看為前政權或是敵對政權，那么，就說明領導人民革命的大恩人大救星是“不可殺”。“不可殺”可謂是強大無比，同時也帶領了人民推翻了暴政，走向了新的生活。問題在于，暴政推翻后，“不可殺”卻又成為了人民邁向更穩(wěn)定更美好的生活的阻礙。那么，作為先前大恩人大救星的“不可殺”，可以把自己的一味索取建立在人民的生活質量提高之上么？電影也給出了答案：“不可以”?！安豢蓺ⅰ弊罱K消失了。這又是一次新的價值觀的形成，若是有一個人救了你一命，他是否就可以無窮地向你索取一切呢？同樣也是不可以。
       這種觀點感覺更為復雜，也許年輕的金正日也明白，自己家庭的這種一味索取是不可取的。但是可惜的是，上位后的金正日越來越不能擺脫自己那種對權力的欲望。不僅自己不能擺脫，還想法子讓自己的后代能夠永遠地坐在這個位置上。
       這純粹是我自己的揣測。即使年輕的金正日真的思維開放活躍，表達的真是上述兩種含義中的一種，那么恐怕朝鮮人民也只能有“這部電影內容暗示資本主義在不受任何拘束的情況下所帶來的不良影響”之類的觀點了。
       那么，二胖，你是想對誰說？
       與其說是對全體朝鮮人民說、對全世界人民說，還不如說是對自己說，坐在那個孤獨的位置上，你只能通過電影形式把想說的話說出來了吧。就像《美國戰(zhàn)隊：世界警察》這部R級小電影中描寫的唱歌的片段：你是孤獨的，沒有人能理解一個獨裁者的寂寞。

這是一個現(xiàn)實主義加魔幻主義的童話故事。講的是農民遭受專制強權欺壓，后來孕育了吃鐵的怪獸。怪獸幫助農民反抗強權成功，但最后卻因不斷吞噬農民的鐵器而讓農民更加困苦的故事。最后以怪獸孕育者犧牲了自己，消滅了怪獸為結局。

1，最開始的場景像極了80年代的香港金庸武俠劇，妝容、布景，尤其是武打動作。

2，把鐵鍋打砸練鋼鐵，刨樹皮啃樹皮，農民起義，全乎了。

3，怪獸很像牛魔王有木有！

4，鐵匠的女兒很像包惜弱，囧。。

5，影評都說怪獸象征資本主義，隱喻資本主義無可抑制的自我膨脹和吞噬力量。可是我怎么都看不出來，仔細琢磨覺得怪獸應該是社會主義啊。社會主義來自底層被壓迫者，帶領民眾取得政權勝利，然后反過來繼續(xù)欺壓民眾。。。但是這里存在的問題就是，社會主義革命是否具有摧枯拉朽的力量？

6，我不覺得故事結構里必須要有權力、資本和民眾（社會），也不覺得能夠對抗權力的只有資本。用權力對抗權力，用不同意識形態(tài)下的權力來對抗，也是很精彩的故事。

7，總而言之，這是個混雜了各種吐槽點隱喻點的絕對神作，向導演致敬。對了，我總覺得導演是以中國為想象力的來源創(chuàng)造的此劇。

8，在線觀看地址：http://www.bilibili.tv/video/av154777/

《金正日導演》

——《平壤怪獸》Pulgasari（意為“不可殺”，原本是韓國民間傳說中的怪獸，相傳出現(xiàn)於高麗王朝末期，以鐵為食物、能將噩夢與邪氣消弭于無形。）
背景是14世紀的朝鮮，農民飽受暴君的殘虐。一個臨死的工匠造了一個小木偶，后來他的女兒以一滴血賜予小木偶生命，那只小木偶怪物，就叫Pulgasari，他以食鐵為生，長大后化成了一只巨形怪物，帶領農民闖入國王城堡，推翻暴君。
這是金正日大導演指揮的作品，他不僅酷愛電影藝術，還曾經著書立說，于1973年發(fā)表了厚達330頁的《電影藝術論》。

本片正式導演是韓國的申相玉，其夫人崔銀姬也隨同為朝鮮拍片！
金正日還是請來了打造出《哥斯拉》的東寶制作團體來助陣，包括專精于爆破場面、享有“爆破之中野”美名的特效指導中野昭慶。
而，這只“平壤怪獸”皮套中的演員，正是演出過哥斯拉本尊的薩摩劍八郎----他公開表示：自己喜歡《平壤怪獸》勝過好萊塢版《哥斯拉》。
金正日不但對劇組夸下豪語：制作預算無上限，每日餐桌上擺的也盡皆是山珍海味，對工作人員們禮遇無比。
另外，他還動員百姓與軍隊充作臨時演員，拍攝出政府軍隊與反對勢力千軍萬馬廝殺的場面。
要知道，在CG技術并不發(fā)達的1980年代，要模擬出上千人參與的大規(guī)模戰(zhàn)爭場面，只能靠砸人。
你的確確實實地看到，銀幕上真的有幾千個人在打架，這種感覺跟看CGI特效做出來的大場面是不同的。

外國專門研究怪獸片的網(wǎng)站Monster Vault，給這部片打了三星半（滿分五星），稱贊《平壤怪獸》是一部形象設計一流的怪獸片。
你還猶豫什么？趕緊去觀看！

http://www.56.com/u62/v_NjIxNDYxNzk.html

申相玉（ 1926年10月18日—2006年4月11日），韓國電影監(jiān)制、導演。他出生于朝鮮半島東北部的清津市，該地現(xiàn)為北韓的一部分。他曾赴日本東京藝術大學就讀。

崔寅奎的《自由萬歲》，是申相玉首部有份參與的作品，也是韓國自日本獨立后的首部電影。在1950到1960年代的韓國電影黃金時代，平均每年執(zhí)導的電影達兩套以上，他又成立制片公司，在1960年代期間共拍了300多部電影。

至1970年代，申相玉的事業(yè)下滑，原因與當時韓國電影的嚴厲審查及政府的干預有關。至1978年，其制片公司給當時的總統(tǒng)樸正熙關閉。

1979年，申相玉及妻子崔銀姬被朝鮮特務綁架，事件由金正日親手策劃，目的是要為朝鮮發(fā)展電影工業(yè)。但朝鮮當局否認有關的綁架指控，并聲稱他們是自愿到來到朝鮮。當他們被綁架后不久，曾試圖逃脫，但不成功，并被當局關押，至1983年從獄中獲釋，并得悉被綁原因。

申相玉被朝鮮綁架期間，曾在金正日作為執(zhí)行監(jiān)制下，執(zhí)套了七套電影，最有名的作品是怪獸電影《Pulgasari》，類似日本的《哥斯拉》，內容暗示資本主義在不受任何拘束的情況下所帶來的影響。在申相玉及崔銀姬被綁架后八年，1986年，他們利用前往柏林影展的機會，趁機逃到維也納，隨后前往美國尋求政治庇護。

申相玉在美國曾化名為Simon Sheen執(zhí)導電影，至1994年返回韓國繼續(xù)制片，2006年因肝炎并發(fā)癥逝世，生前最后一部遺作是《冬天故事》，他逝世前正拍攝電視劇《成吉思汗》。