導(dǎo)演親自解讀每部作品背后的想法，珍貴的影像資料

池澤夏樹對談安哲羅普洛斯。安哲是用電影寫詩的思想者。他的電影原聲帶也是我的至愛。

看得淚水連連。極其珍貴的訪談，每部電影一個問題，從《重建》到《哭泣的草原》，因為訪問者是詩人的身份，談話很有質(zhì)量。

安哲對社會歷史的思考很充分，訪談中看得出他的從容自信，留下這么多部電影，是他對社會的觀察和記錄。我喜歡他的手稿的字跡。

一貫的人文關(guān)懷、反思變革、憂郁但不迷茫；「36年的歲月」也有海的場景，安哲搞忘了吧。

珍貴的影像信息，除了字幕比較差，翻譯的有很多不明所以，但整體對于理解安哲的電影還是很有幫助的

真的不理解

只要有詩一樣的語言就能拍成電影

找詩人來提問真的是個超棒的主意 但我有種感覺 安哲回答的狀態(tài)并不是很好……反而詩人選的一些point很有意思

【2013年第300部電影】池澤夏樹對話安哲羅普洛斯。詩人對詩人的訪談。每部電影一個問題的形式?？傮w質(zhì)量尚可，但區(qū)區(qū)幾個問題總感覺不夠深入。當(dāng)然每部電影就一個關(guān)注點來解讀還是有意味的。至此安哲套裝14張DVD全部看完。其中沒有的《重返雅典古衛(wèi)城》正在找

詩人對詩人的訪談。

字幕確實……

字幕太差了，盡管如此，簡單過一遍安哲的這些片子還是一件舒心的事。之前看的安哲采訪，便覺得他不是一個好的回答者。我想，所有的問題和答案其實還是在電影里吧。

“人類為什么不吸取歷史教訓(xùn)”，“沒有語言，就沒有道路”，晚期的安哲思考的都是大問題，這樣的藝術(shù)家才受尊重吧。

安哲自己說自己的創(chuàng)作，自己的理念和認知。他對世界的擔(dān)憂和關(guān)懷確實是非常需要的，這一點已經(jīng)被當(dāng)下社會光怪陸離的事件事故所證明。

“在我的電影中，家庭聚會都會有悲傷的成分。跳舞的場面是傷心的跳舞，婚禮的場面也是傷心的婚禮。是悲傷還是壓抑，這兩種語言中你會選哪一種呢？悲傷這一種語言、我不能接受，我還是喜歡憂郁。我電影中的人物活動的部分，是在特定的歷史中，不能選擇悲傷或者憂郁，但是我選擇了憂郁。在憂郁中包含著過去和未來，憂郁中藏著未來?！娥B(yǎng)蜂人》這部電影，有一個憂傷的女人在跳舞，這就是我對整個世界的態(tài)度?！?/p>

詩歌是語言，憂郁是主基調(diào)，水汽是攝影開始的暗示。從歷史的反思到人的反思，一切皆可摧毀皆可重現(xiàn)。“由于一種制度的終結(jié)，人們好像失去了一切，唯一可靠的東西就是夢想?！?/p>

用電影書寫歷史，在對白間植入詩意。提問和回答都比較形而上學(xué)，兩個人似乎都不怎么來電，還是看電影比較有意思。

爬上辣椒樹 樹上摘辣椒 嘩啦樹倒了 手中全沒了嗎？還有辣椒留下的辣

安哲套裝第4盒，以及agnes版雙碟DVD[流浪藝人]收錄花絮。