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劇照
更新時間：2023-08-10 17:32
詳細(xì)劇情
1996年的《紙人頭》哈那克又回到了《322》時記錄與虛構(gòu)並置的路線。導(dǎo)演從大批過去未曾展示過的檔案影像之中，回憶並重溯了從二次大戰(zhàn)到89年絲絨革命的這段歷史，除了運用民眾在5月1日的共黨大節(jié)裡，以紙製人頭偶來揶揄政治人物的行動偶劇為創(chuàng)意，重新安排以紙人頭在成批的歷史影像串流中穿插出現(xiàn)，重構(gòu)一齣政治寓言。導(dǎo)演並反身自涉了70年代的個人經(jīng)驗回顧，企圖為這個被世界遺忘與湮滅的區(qū)域撢去塵埃?！ ∮捌写笈鲎圆煌甏恢臄z者之手的檔案影像，包含了官方的節(jié)慶宣傳，民間的反彈行動、秘密警察大肆街頭逮捕等等，不同鏡頭的視角、時間、觀點在導(dǎo)演手中統(tǒng)籌、架構(gòu)成一套哈那克的敘事言說。除了回溯近代史之外，導(dǎo)演在創(chuàng)作處理涉及的層面與手法，讓影像的鏡頭、觀點、政治意識型態(tài)的支配以及作者本身意志與自覺之間多層次辯證，又多了更往前推進(jìn)一步的例子。這對當(dāng)前劇情片回漲無期，而紀(jì)錄片當(dāng)紅的臺灣，有心思索下一步的影像創(chuàng)作者來說，杜桑?哈那克應(yīng)該是深具啟發(fā)性的。
長篇影評
1 ) 影評
《影評》
巾城
這部紀(jì)錄片用官方新聞與民間采訪直接交叉的方式描述了從1945至1989年捷克斯洛伐克共產(chǎn)主義執(zhí)政時期的社會面貌，基本用的時間順序。因意識形態(tài)的原因，和許多類似影片一樣，很多時候我覺得它拍的幾乎就是我們自己的故事。片子最后十分鐘是它的點睛之筆，它闡述了“自由”作為一個概念、一種方式，被達(dá)到之后的現(xiàn)實狀態(tài)——當(dāng)質(zhì)疑變得不再危險，自由才真正從一種烏托邦式的幻想變成一個有意義的、可以被實現(xiàn)的名詞。
總得來說，電影虛實有度，剪接得尤其漂亮，哈納克的掌控力和思想深度可見一斑。惟一的缺點可能在于他修飾得有點過多：很多采訪者是事先準(zhǔn)備臺詞的；很多歷史錄像被重新配音了；紙人頭作為集權(quán)主義的象征，它的處心積慮的出現(xiàn)——在強調(diào)了一種象征的同時——似乎也產(chǎn)生了某種喜劇效果……考慮到片子題材的嚴(yán)肅性（這是一個包含極端的政治暴力、無辜的死亡和虐待的電影），它被制作的方式似乎顯得過于具有娛樂性。從某種程度上，我覺得這削弱了電影本身應(yīng)該存在的沉重感。
巾城
這部紀(jì)錄片用官方新聞與民間采訪直接交叉的方式描述了從1945至1989年捷克斯洛伐克共產(chǎn)主義執(zhí)政時期的社會面貌，基本用的時間順序。因意識形態(tài)的原因，和許多類似影片一樣，很多時候我覺得它拍的幾乎就是我們自己的故事。片子最后十分鐘是它的點睛之筆，它闡述了“自由”作為一個概念、一種方式，被達(dá)到之后的現(xiàn)實狀態(tài)——當(dāng)質(zhì)疑變得不再危險，自由才真正從一種烏托邦式的幻想變成一個有意義的、可以被實現(xiàn)的名詞。
總得來說，電影虛實有度，剪接得尤其漂亮，哈納克的掌控力和思想深度可見一斑。惟一的缺點可能在于他修飾得有點過多：很多采訪者是事先準(zhǔn)備臺詞的；很多歷史錄像被重新配音了；紙人頭作為集權(quán)主義的象征，它的處心積慮的出現(xiàn)——在強調(diào)了一種象征的同時——似乎也產(chǎn)生了某種喜劇效果……考慮到片子題材的嚴(yán)肅性（這是一個包含極端的政治暴力、無辜的死亡和虐待的電影），它被制作的方式似乎顯得過于具有娛樂性。從某種程度上，我覺得這削弱了電影本身應(yīng)該存在的沉重感。
2 ) 美麗的童話故事
獨裁時期，德國人是戰(zhàn)犯，做著懸崖邊緣的工作，他們非人的待遇像他們之前對待其他人一樣，難道不是天經(jīng)地義，合乎情理？
有些人民是被蒙蔽了雙眼的，他們在宣揚的紅色中快樂的干著活，另一些人民察覺到了痛苦，在暴力與威脅中不得不繼續(xù)干下去。修好的鐵軌會在人群的歡呼聲中迎來向他們揮舞雙手的領(lǐng)袖，山上的大頭像是領(lǐng)袖的豐功偉績。
官員呢？死亡率一樣高的離譜，誰都不知道下一次被清洗的是不是自己，一旦他們失策站錯隊伍或是讓領(lǐng)袖感受到了危險，就會在合法的審判中被處以仁慈的死刑。
那么在獨裁中快樂的是誰呢？影片讓我影像深刻或是動容的點有：紅色，象征著共產(chǎn)主義的顏色；流水線上的鵝，女員工將它們一只只拿起，兩只腳掛在鐵架上，鵝有些無力的煽動翅膀，最終有順序的被劃進(jìn)滾燙的水中；人們?nèi)ビ涡校ケ磉_(dá)自己的憤怒與要求，他們以和平的方式聚集在一起、坐著，警察左手拿著防暴盾，右手拿起棍子打著他們，最后蘇聯(lián)的坦克也來了，無所畏懼的捷克斯洛伐克的人民，不禁也讓我想起了阿爾及利亞的人民；最后，蘇聯(lián)解體了，捷克斯洛伐克也一分為二。
有些人又開始懷念起過去的日子，覺得那時的人更加親近，就如我在《二手時間》中讀到的那樣，新的財富被壟斷在極少數(shù)人的手中?；蛟S美好的世界只存在于兒童的童話故事里。
http://www.56.com/u69/v_NTkzOTIwNTA.html
1.在利益對抗勝利之後，獲勝者總是名正言順的成為正義的代表，所以對於反對者的暴力清算即便不合人道也順理成章且具有合法性；2.權(quán)力上層的集權(quán)統(tǒng)治總是以人民作為藉口，而結(jié)果卻倒行逆施；3.另一面，集權(quán)之所以暢行，又在於民眾的默許，或者容忍。權(quán)力具有危急感，人民的懦弱使其獲取信心而肆無忌憚。
紙人頭的游行太諷刺，中間的歷史資料和訪談又很平實。這兩種情緒和鏡頭融合在一起不簡單。配樂還有貝多芬。
通向自由世界的路，總是那樣艱難坎坷
紙頭人——“我在1984年被捕，因為我把奧威爾的《1984》借給了別人~”
觸目驚心
從此片開始，認(rèn)識捷克歷史
杜?！す强耸窃谟苗R頭讓觀眾了解這段歷史，一次強有力的視像抨擊，紙人頭創(chuàng)意加分。http://www.56.com/u69/v_NTkzOTIwNTA.html
挺好 對應(yīng)昆德拉描述的捷克 又補上一段歷史
有失水準(zhǔn)
自由是什么？自由是不再恐懼沒有束縛，是擁有你所鐘愛的一切，是可以思考、討論、行動，是敢于說真話，是我們活在世上最珍貴之物。從二戰(zhàn)結(jié)束紅旗插遍到布拉格之春直至天鵝絨革命，以官方宣傳片+民間記錄+檔案資料拼貼的形式，極其漂亮地完成一次影像組接，剪輯趨于完美，尤其是采訪當(dāng)事人與宣傳資料的交叉剪輯極富諷刺意味和批判力量（影像基調(diào)區(qū)隔明顯，前者是清晰的固定鏡頭，后者則覆有紅色濾鏡，既是契合虛假昂揚口號，也暗喻血色漫天的代價）；間或插入頭戴紙人頭映照于哈哈鏡的段落（外化表現(xiàn)其扭曲的過程），剪接以滿堂華彩中一群高官，荒誕諷謔之意盡顯。
喜慶的音樂之下是活生生的人和數(shù)字化的人····遙遠(yuǎn)國家的曲折與動蕩，看起來卻又何其熟悉
什么樣的社會是最呀最痛快？民主。什么樣的聲音最開懷？自由。
4.5 star,the last part is the part that turns the stone into gold.all in all,anti-cp.in my word,i am sick of all those shits! fuck thestupid
這片可以榮登獨裁國家禁片榜前十了，杜桑哈那克牛逼
配樂用的極為精妙，和《地下》中的莉莉瑪蓮有異曲同工之妙
二戰(zhàn)到絲絨革命，平行的時空線拉長，AB兩面的敘述同時發(fā)生，所有人類的歷史跨越時空與此地彼此呼應(yīng)。我懷疑不再信任長遠(yuǎn)的時間歷程和眼見一次次重蹈覆轍脫不開關(guān)系，到底承受過去讓我們變得怯懦了嗎？
很棒的紀(jì)錄片，犀利、直接、諷刺
同樣的狂熱激進(jìn) 盲目崇拜 同樣的夸夸其談 同樣的威權(quán)鎮(zhèn)壓 同樣的紙糊的政客人頭粉墨登場 十年百年內(nèi)從未變更過 這種相似也解釋了我為何會對東歐電影有著強烈的親近感何種主義何種立場都不重要 飽受摧殘的永遠(yuǎn)是平民想起之前看過的紅色高棉紀(jì)錄片 都是一樣的 偉大主義帶來偉大的痛苦 沒有什么會永垂不朽拼接了訪談新聞記錄和其他影像 但剪輯上行云流水 穿插的隱喻鏡頭不能說不受蒙太奇學(xué)派的影響 熱烈鼓舞的歌聲和滑稽夸張的紙人頭更是反襯了這種恐怖
貧苦饑餓的人民最好騙，是人性給了集權(quán)專制以力量。有沒有一方土地上，所有的人類生來就分配有公平的天賦和財富？精力用來以智慧同步美化世界，而不是低等索多瑪式的互相愚弄