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詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 反躬自問(wèn)，起身向前
德國(guó)之秋是1977年一系列事件的總稱(chēng)，起因是一次武裝暴力綁架，奔馳汽車(chē)公司董事長(zhǎng)馬丁·施萊爾被紅色旅恐怖分子劫持?？植婪肿右筢尫旁谘旱?1名紅色旅領(lǐng)導(dǎo)人，政府拒絕條件并武力進(jìn)攻恐怖分子基地，事后在汽車(chē)后備箱中發(fā)現(xiàn)施萊爾尸體，同一天，在監(jiān)獄中的3名紅色旅領(lǐng)導(dǎo)人自殺。隆美爾的兒子擔(dān)任市長(zhǎng)的斯圖加特市為施萊爾舉行國(guó)葬，有演講者呼吁放下暴力對(duì)立，認(rèn)真面對(duì)恐怖分子形成的背景。另有數(shù)百人及大量的媒體在警察的嚴(yán)密監(jiān)視下參加了紅色旅3名領(lǐng)導(dǎo)人的葬禮。這是“德國(guó)之秋”的事件線索。 德國(guó)紅色旅是1968年全球?qū)W生運(yùn)動(dòng)的一支，他們的訴求主體中，反思德國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)納粹行為是最重要的主題。電影中，法斯賓德和他的同性朋友阿敏的一段私生活引出了“以暴力對(duì)抗暴力”的話題，追溯法律的合法性，如果法律建立的基礎(chǔ)被懷疑，其暴力的合法性就要被質(zhì)疑，同時(shí)對(duì)其的反抗是否可以稱(chēng)為“恐怖”就需要在社會(huì)的討論中再確認(rèn)。 亞歷山大·克魯格引導(dǎo)了大量德國(guó)電影與民眾關(guān)系的討論，對(duì)德國(guó)反思運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)有著重要的引領(lǐng)作用，也是為德國(guó)電影新浪潮按下電鈕的那個(gè)人。 對(duì)自己過(guò)去的反思是現(xiàn)代德國(guó)對(duì)世界最重要的貢獻(xiàn)之一，對(duì)于一個(gè)以理性自居的民族從1918年后狂熱的投身于法西斯主義，并聚集起極大的破壞力，如果事后假意沉默，沒(méi)有真正的反躬自問(wèn)，就像是建設(shè)了一個(gè)沒(méi)有廁所的現(xiàn)代城市一樣。 這部電影是所有經(jīng)歷過(guò)民族苦難的人，在學(xué)習(xí)如何自處如何面對(duì)的時(shí)候最好的課本。當(dāng)然，最丑的德國(guó)人法斯賓德在里面的赤身表演應(yīng)該打碼。
2 ) 可能的 [德國(guó)/(前)西德] 晚秋 (1977年)
2015年 柏林 (2月中旬)
影迷
將可以
看到
與
電影
<Deutschland im Herbst (1978)>
導(dǎo)演: 亞歷山大·克魯格/沃爾克·施隆多夫/賴(lài)納·維爾納·法斯賓德/Alf Brustellin/Bernhard Sinkel/Katja Rupé/Hans Peter Cloos/愛(ài)德嘉·萊茲/Maximiliane Mainka/Peter Schubert
編劇: 亞歷山大·克魯格/沃爾克·施隆多夫/賴(lài)納·維爾納·法斯賓德/Alf Brustellin/Bernhard Sinkel/Katja Rupé/Hans Peter Cloos/愛(ài)德嘉·萊茲/海因里?！げ疇?Peter Steinbach
主演: Hannelore Hoger/ Helmut Griem/ Katja Rupé/ Vadim Glowna/ Angela Winkler/ Heinz Bennent/ Mario Adorf/ Manfred Zapatka/ Enno Patalas [更多...]
http://movie.douban.com/subject/1419212/?suggest=%E5%BE%B7%E5%9B%BD%E4%B9%8B%E7%A7%8B
http://baike.baidu.com/link?url=PpAi5HSMpd9FsxGmwwHCPQQKMkRWR_MZFRKGUMaf9WluEFy2vvDaeHJt-mmZzT7NSJ5GY5WtryoFV5Cc6ATAZa
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有關(guān)的
記錄片 :
(48 年 后; 之前 前西德/東德 已在 2010年 前后 ‘再統(tǒng)一’)
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Panorama Dokumente will open with the world premiere of the
French-Swiss-German co-production
<Une jeunesse allemande (A German Youth)> by
Jean-Gabriel Périot in Cinestar 7 on February 6 at 5.00 pm.
Using archive material, the film traces
without
bias
or
commentary
the developments leading up to the “German Autumn” in late 1977.
The gradual radicalisation of leaders of the Red Army Faction (RAF) is made palpable in excerpts from, e.g.,
Holger Mein's film <Freiheit für Teufel (Freedom for Teufel)> and
Ulrike Meinhof's <Bambule (Rampage)>.
The film examines the expulsion of a large number of undergraduate students from the German Film and Television Academy (dffb)
for their radicalism, as well as the independent student workers’ cinema, ROSTA Kino, and
the directors’ revolt at the “EXPRMTL (Knokke Experimental Film Festival)” in Belgium.
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Une jeunesse allemande (A German Youth) by Jean-Gabriel Périot
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http://www.berlinale.de/en/presse/pressemitteilungen/panorama/pan-presse-detail_26838.html
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Reassessing our understanding of history
Une jeunesse allemande opens up a new view of history, and in doing so joins the previously announced and annotated El hombre nuevo (The New Man) by Aldo Garay and Iraqi Odyssey by Samir.
Tell Spring Not to Come This Year by Saeed Taji Farouky and Michael McEvoy addresses the fatal situation in Afghanistan now that all international troops have left the country. And Censored
Voices by Mor Loushy traces the bitter taste of triumph. Young Israeli soldiers return home after the Six-Day War and immediately talk on tape about their experiences: the country is in a
flush of victory. Now the director shows these same men listening to what they once said.
A statement by Katrin Seybold, who died in 2012, opens her final work: “The films I make need to be made. When people are dead, then they’re dead, and all we have left are Gestapo
reports, the reports of the perpetrators.” Die Widerst?ndigen ?also machen wir das weiter ...” (The Resistors “their spirit prevails ...”) consists of interviews about the resistance
movement against the Nazis. The film was finished by Seybold’s friend and colleague Ula St?ckl, whose legendary 1968 film, Neun Leben hat die Katze (The Cat Has Nine Lives), is screening
in this year’s Berlinale Classics.
Music films and special artist portraits have a tradition in the Panorama. Nina Simone went from being a talented jazz and classical pianist to a highly political human rights activist. In
the film What Happened, Miss Simone?, Liz Garbus weaves together film documents, interviews and, of course, the music of this inimitable singer to create an atmospheric portrait. Brett
Morgen also includes a great deal of music in Cobain: Montage of Heck, an intimate glimpse into the life and work of the founder of the grunge band Nirvana, Kurt Cobain.
Inuk Silis H?egh’s Sume - Mumisitsinerup Nipaa (Sumé - The Sound of a Revolution) shows how the rock musicians of this band from Greenland devoted themselves in the mid 1970s to opposing
Danish colonisers and brought about the revival of Greenlandic, their native tongue. And, as already announced (Press Release from December 16, 2014), in around 1980 one of the most
creative musical chapters in West Berlin took place, as documented in B-Movie: Lust and Sound in West-Berlin by J?rg A. Hoppe, Klaus Maeck and Heiko Lange.
Two extraordinary artists, both filmmakers whose world careers began in Berlin, are Jia Zhang-ke and Walter Salles: the latter is presenting an affectionate portrait of his colleague Jia
Zhang-ke, Um homem de Fenyang (Jia Zhang-ke, a Guy from Fenyang), which includes many excerpts from his films that make recent upheavals in Chinese society more tangible. Besides the
previously announced portrait of Fassbinder – Lieben ohne zu fordern (Fassbinder – To Love without Demands) by Danish filmmaker Christian Braad Thomsen, the Panorama is presenting two
rediscoveries: one about Yvonne Rainer, the incredibly inspirational but also, by nature, modest dancer, choreographer and filmmaker, whose film MURDER and murder won the TEDDY Award in
1997 (Feelings Are Facts: The Life of Yvonne Rainer by Jack Walsh). The other is about Annemarie Schwarzenbach, whose modern European attitudes, writings on travelling the world, and
stunning, highly androgynous look in the 1920s are still fascinating today not only to the queer and gender community (Je suis Annemarie Schwarzenbach / My Name is Annemarie Schwarzenbach
by Véronique Aubouy).
Two more works have joined the line-up of films that focus on self-determination and sexuality: Danish director Jannik Splidsboel’s Misfits shows how there are several thousand churches in
the Bible Belt of the USA but only one gay-lesbian youth centre. For many it is the only safe haven from a socialisation based on religious fundamentalism. Splidsboel presented How Are You
about the artists Elmgreen&Dragset in the Panorama 2011. In Haftanlage 4614 (Prison System 4614), Jan Soldat, who showed his short film Zucht und Ordnung (Law and Order) in the Panorama
2012, explores the longings and desires revealed by “prison fetishists”: these inmates are voluntarily behind bars.
The Panorama Publikums-Preis PPP (the Panorama’s audience award) will be presented for the seventeenth time to the best fictional and the best documentary feature respectively in CinemaxX
7 on the last day of the festival (Berlinale Kinotag), on February 15 at 5.00 pm. After the ceremony, the winning fictional film will be screened, followed by the best documentary at 8.00
pm. Organized in collaboration with tip magazine and radio1, Berlinale’s largest jury cast over 31,000 votes last year.
Conceived to promote German cinematic art, the Heiner Carow Prize will be awarded for the third time to a documentary, fictional or essay film from the Panorama section in cooperation with
the DEFA Foundation. After the ceremony, which will be held at 5.00 pm on February 12 at Kino International, Heiner Carow’s Coming Out (GDR 1989) will be shown.
The following titles complete the list of Panorama films published in the first two Panorama Press Releases.
Panorama Dokumente
Censored Voices – Israel / Germany
By Mor Loushy
European premiere
Cobain: Montage of Heck – USA
By Brett Morgen
International premiere
Die Widerst?ndigen ?also machen wir das weiter ...” (The Resistors “their spirit prevails ...”) - Germany
By Ula St?ckl, Katrin Seybold
World premiere
Feelings Are Facts: The Life of Yvonne Rainer - USA
By Jack Walsh
World premiere
Haftanlage 4614 (Prison System 4614) - Germany
By Jan Soldat
World premiere
Je suis Annemarie Schwarzenbach (My Name is Annemarie Schwarzenbach) - France
By Véronique Aubouy
World premiere
Jia Zhang-ke, um homem de Fenyang (Jia Zhang-ke, a Guy from Fenyang) - Brazil
By Walter Salles
European Premiere
Misfits – Denmark / Sweden
By Jannik Splidsboel
World premiere
Sume - Mumisitsinerup Nipaa (Sumé - The Sound of a Revolution) – Greenland / Denmark / Norway
By Inuk Silis H?egh
European premiere
Tell Spring Not to Come This Year – Great Britain
By Saeed Taji Farouky, Michael McEvoy
World premiere
Une jeunesse allemande (A German Youth) - France / Switzerland / Germany
By Jean-Gabriel Périot
World premiere
What Happened, Miss Simone? - USA
By Liz Garbus
International premiere
Previously announced “Panorama Dokumente” films:
B-Movie: Lust & Sound in West-Berlin by J?rg A. Hoppe, Klaus Maeck, Heiko Lange, Germany (WP)
Daniel?v Svět (Daniel’s World) by Veronika Li?ková, Czech Republic (IP)
El hombre nuevo (The New Man) by Aldo Garay, Uruguay / Chile (WP)
Fassbinder – Lieben ohne zu fordern (Fassbinder – To Love without Demands) by Christian Braad Thomsen, Denmark (WP) 《------
Iraqi Odyssey by Samir, Switzerland / Germany / Iraq / United Arab Emirates (EP)
The Yes Men Are Revolting by Laura Nix, Andy Bichlbaum, Mike Bonanno, USA (EP)
(WP= World premiere, IP= International premiere, EP = European premiere)
Please note: Stories of Our Lives by Kenyan filmmaker Jim Chuchu is now screening in the main programme of Panorama.
Press Office
January 20, 2015
[2015年 65屆 柏林 （國(guó)際）電影節(jié)]
3 ) 暴力至上
1977年秋，一位德國(guó)實(shí)業(yè)家和前納粹黨官員遭遇綁架和謀殺，三位巴德?tīng)枴~因霍夫恐怖主義集團(tuán)成員在獄中神秘死亡，恐怖分子“赤軍派”在近30年的時(shí)間里發(fā)起爆炸、綁架和槍殺當(dāng)權(quán)派成員，在德國(guó)人們談之色變。政府出臺(tái)的諸如新聞封鎖政治迫害等一系列嚴(yán)厲的應(yīng)對(duì)措施，引發(fā)了聯(lián)邦德國(guó)自成立以來(lái)最嚴(yán)重的政治危機(jī)。人們迫切要求對(duì)西德被壓制的歷史進(jìn)行深入了解，因?yàn)樯鲜鍪录鹆诵睦砩蠈?duì)法西斯恐怖主義和希特勒專(zhuān)制的共鳴，一些殘缺的記憶片斷由此突然被整合起來(lái)。
以法賓斯德為首的西德電影導(dǎo)演們開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，他們的任務(wù)就是追溯德國(guó)危機(jī)的歷史根源。根據(jù)《鏡報(bào)》雜志的建議，九位導(dǎo)演以新德國(guó)電影的名義聯(lián)合起來(lái)，計(jì)劃拍攝一部聯(lián)邦德國(guó)系列事件的紀(jì)錄電影，表達(dá)他們對(duì)政治局勢(shì)的獨(dú)特看法，主創(chuàng)隊(duì)伍可謂陣容龐大，包括克魯格、施隆多夫、賴(lài)茨、文德斯和法斯賓德等，這就是電影《德國(guó)之秋》的由來(lái)。它以半紀(jì)錄方式反映了西德社會(huì)尚未成熟且岌岌可危的民主，既意味著對(duì)政府新聞封鎖政策的反抗，也是從非官方的角度就德國(guó)電影對(duì)這一系列事件的官方意見(jiàn)做出回應(yīng)。
電影就是前德國(guó)恐怖行動(dòng)集團(tuán)赤色幫的興衰史。赤色幫已從人們視線中淡忘很久，他們是誰(shuí)？紅色幫派(Rote Armee Faktion)簡(jiǎn)稱(chēng)RAF， 又名“巴德?tīng)枴~因霍夫幫”，電影大部分內(nèi)容圍繞赤色幫在1967年到1977年間從起初建立到各種恐怖活動(dòng)展開(kāi)，充滿(mǎn)革命、恐怖、綁架、自殺、贖罪、寬恕等紛繁復(fù)雜的歷史糾葛，赤色幫的恐怖行動(dòng)讓“德國(guó)之秋”時(shí)期德國(guó)動(dòng)蕩起伏的社會(huì)局勢(shì)可見(jiàn)一斑。
“當(dāng)人們無(wú)從理解反抗的時(shí)候，反抗才成其為反抗。”赤色幫發(fā)端于20世紀(jì)60年代晚期，最初以南美游擊隊(duì)為藍(lán)本，由反越戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)組織武裝部隊(duì)。這個(gè)組織的宗旨就是要通過(guò)制造爆炸、綁架和槍殺當(dāng)權(quán)人員等手段，摧毀戰(zhàn)后繁榮的德國(guó)社會(huì)。 1971年的12月22日，凱澤斯勞滕的一家抵押銀行遭到武裝分子搶劫，交戰(zhàn)中一名警察身亡，紅色部隊(duì)組織正式開(kāi)始恐怖武裝活動(dòng)。紅色部隊(duì)的襲擊對(duì)象主要是政府高官和所謂的“資本家”，1977年是赤色幫組織的高潮，這一年在德國(guó)歷史上稱(chēng)為“德國(guó)之秋”：紅色部隊(duì)劫持了德國(guó)雇主聯(lián)合會(huì)主席施萊爾， 以交換他們被抓的領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)誘拐的努力和一次劫持飛機(jī)相繼努力失敗后，RAF的3位非常杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，安德烈亞斯巴德，古德蘭·恩斯林和吉恩·卡爾淚譜，不約而同在監(jiān)獄自殺，其中一名重傷者被搶救過(guò)來(lái)，他至今仍堅(jiān)稱(chēng)是政府密謀殺死了自己的兄弟，這一事件謎團(tuán)重重疑云四起，至今還沒(méi)有完全解開(kāi)。
《德國(guó)之秋》的結(jié)構(gòu)表面上更像是電視節(jié)目，將紀(jì)錄片鏡頭、現(xiàn)場(chǎng)采訪和故事片的場(chǎng)景混合起來(lái)，但是它所講的故事、所呈現(xiàn)的畫(huà)面和所提供的視角觀點(diǎn)卻從未在德國(guó)電視上出現(xiàn)過(guò)，這使得電影無(wú)法獲得正常的拍攝投資。 電影由一系列短片構(gòu)成，每個(gè)片斷分別由九位導(dǎo)演拍攝，片長(zhǎng)15到35分鐘不等，作品間風(fēng)格并不統(tǒng)一，由導(dǎo)演各自發(fā)聲。
1978年，電影導(dǎo)演們?cè)谟懻撍麄兣臄z目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)，他們并沒(méi)有試圖用一個(gè)統(tǒng)一的理論來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)明恐怖主義，因?yàn)槟强赡苁且徊俊皼](méi)有畫(huà)面的電影”，一股聲音總是警醒著他們：大多數(shù)德國(guó)人健忘的性格，就像中國(guó)的魯迅時(shí)刻提醒國(guó)人勿忘自己的劣根性一樣。 影片摒棄了不容公開(kāi)討論社會(huì)問(wèn)題的官方媒體，并提供相反思考方式，在兩個(gè)小時(shí)的電影里，導(dǎo)演們?cè)噲D保留記憶，討論自己國(guó)家的形象。《德國(guó)之秋》這樣的作品自此引發(fā)了一系列關(guān)于“我們的國(guó)家形象”的集體計(jì)劃，德意志民族的反思精神在電影所帶來(lái)的附加效應(yīng)里振聾發(fā)聵。
法斯賓德一段最惹人注目，不僅是因?yàn)樗阊莩?，更主要法斯賓德與母親之間的一段舞臺(tái)劇般的談話， 強(qiáng)調(diào)出國(guó)家危機(jī)與個(gè)人危機(jī)的交融。 他們談到了德國(guó)的法西斯主義對(duì)獨(dú)裁者的需要，討論有關(guān)民主的內(nèi)容。40年前的社會(huì)，革命是一個(gè)流行詞，文化大革命在中國(guó)如火如荼進(jìn)行，反對(duì)越戰(zhàn)為背景的反美運(yùn)動(dòng)也在西歐風(fēng)起云涌。那一代的年輕人心目中的導(dǎo)師是卡斯特羅、卡扎非以及毛澤東，他們對(duì)格瓦拉發(fā)自肺腑的狂熱崇拜，不計(jì)其數(shù)的人甚至為此付出了生命的代價(jià)，這是今日的年輕人所無(wú)法真正懂得體會(huì)的。 歸結(jié)RAF在德國(guó)的形成原因，是納粹時(shí)代的遺產(chǎn)，也是戰(zhàn)后德國(guó)對(duì)納粹時(shí)代的反思不夠，更加誘發(fā)了青年一代對(duì)資本主義的仇視。這部分也激勵(lì)法斯賓德到歷史深處繼續(xù)探索，由此拍攝出廣為人們稱(chēng)道的 “聯(lián)邦德國(guó)三部曲”：1979年的《瑪麗亞?布勞恩的婚姻》、1981年的《洛拉》和1982年的《維洛尼卡?福斯的欲望》。另外施隆多夫與克魯格的部分也應(yīng)承當(dāng)時(shí)的政治氣息，昭示德國(guó)歷史的進(jìn)一步挖掘。
一個(gè)勇于反思的國(guó)家才稱(chēng)作偉大，《德國(guó)之秋》是新德國(guó)電影名副其實(shí)的榜樣，它警醒人們應(yīng)該怎樣在電影中以一種冷靜批判的態(tài)度展現(xiàn)德國(guó)的歷史與身份。但是，由于該片蒙太奇的實(shí)驗(yàn)形式和沉悶的政治因素并不能滿(mǎn)足觀眾的觀影期待，所以并沒(méi)有產(chǎn)生巨大的公眾影響，但是它完成了德國(guó)導(dǎo)演們?cè)居?jì)劃的拍攝任務(wù)：捕捉到當(dāng)代德國(guó)的歷史故事，以激起人們思緒的方式討論自己的國(guó)家形象，在德國(guó)以及世界人民群中掀起一陣反思浪潮。
4 ) 《德國(guó)之秋》：明天就會(huì)成為一具尸體
原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/5990.html
1977年秋天，賴(lài)納·維爾納·法斯賓德坐在母親的對(duì)面，談?wù)摫┝兔裰鞯膯?wèn)題；1977年秋天，歷史老師伽比正在思考新的學(xué)期她將會(huì)教什么；1977年秋天，由電視女編導(dǎo)布什導(dǎo)演的舞臺(tái)劇《安提戈涅》的評(píng)審會(huì)正在進(jìn)行……電影導(dǎo)演的討論，歷史老師的思考，電視編導(dǎo)的創(chuàng)作，一起組成了1977年個(gè)體的“德國(guó)之秋”，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，和恐怖分子、綁架、國(guó)家安有關(guān)的、真正動(dòng)蕩的“德國(guó)之秋”是不是在一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的存在？或者說(shuō)，個(gè)人對(duì)歷史事件的介入思考是不是能給這個(gè)國(guó)家的明天帶來(lái)理性的答案？
如果真正回到1977年著名的“德國(guó)之秋”事件，它幾乎和普通人的生活隔離著：1977年9月5日，德國(guó)商人馬丁·施萊爾被人綁架，綁架者是被稱(chēng)為“紅色旅”的左翼恐怖組織，在綁架過(guò)程中，施萊爾的車(chē)隊(duì)遭到襲擊，四名隨從被當(dāng)場(chǎng)擊斃，當(dāng)天的電視新聞上播出道：“這條公路上發(fā)生了一件令人毛骨悚然的事情。這兩輛奔馳被槍打成篩子狀。車(chē)旁邊停放了四具尸體。尸體被布遮蓋著，看不見(jiàn)死者的面部?！薄凹t色旅”為什么要綁架施萊爾？據(jù)稱(chēng)他們是想利用這一次的綁架行動(dòng)逼迫德國(guó)政府能釋放在押的領(lǐng)導(dǎo)人和同伙——1972年，法院以多次投放炸彈的罪名將該組織的11名元老投入監(jiān)獄，關(guān)押在斯圖加特的斯坦海姆監(jiān)獄。但是他們的綁架行動(dòng)并沒(méi)有達(dá)到最后的目的，德國(guó)政府隨后宣布處于緊急狀態(tài)，拒絕了他們提出的要求，之后在10月18日一支德國(guó)特種部隊(duì)成功制服了恐怖分子，“紅色旅”不僅綁架和劫持飛機(jī)的努力宣告終結(jié)，整個(gè)計(jì)劃也最終失敗，就在這一天，傳出來(lái)的消息是在監(jiān)獄里的三名領(lǐng)導(dǎo)人安德烈亞斯·巴德?tīng)枴⒐诺聜悺ざ魉沽趾妥尅た枴だ古遄詺?，而在一天之后，人們?cè)谝惠v汽車(chē)的后備箱里發(fā)現(xiàn)了被綁架者施萊爾的尸體——他是被人從腦袋后來(lái)打了一槍。隨著三名反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人的“自殺”和施萊爾的死被證實(shí)，長(zhǎng)達(dá)44天的“德國(guó)之秋”也宣告結(jié)束。
從這個(gè)事件中，有值得關(guān)注的幾個(gè)點(diǎn)：“紅色旅”這一組織在1972年被征服宣布為恐怖主義者，他們是站在政府對(duì)立面的組織，是反對(duì)派，而他們起初的目的是反對(duì)資本主義，希望消除社會(huì)不公正現(xiàn)象，消除納粹給戰(zhàn)后德國(guó)帶來(lái)的陰影，這是第一點(diǎn)，在他們的反對(duì)聲中，無(wú)疑采取了革命的手段，最后演化成為了暴力；正因?yàn)楸徽暈闈撛诘耐{，所以11名成員被投入監(jiān)獄，而1977年綁架雇主委員會(huì)主席施萊爾無(wú)疑也是矛盾激化的結(jié)果，但是他們的綁架行為在這個(gè)時(shí)候似乎已經(jīng)偏離了當(dāng)初改良社會(huì)的目標(biāo)，甚至不再是有著合理訴求的反對(duì)派，因?yàn)樗麄兘壖艿哪康氖墙饩缺魂P(guān)押的同伙；而在綁架事件發(fā)生后，政府拒絕和平談判，并以武力的方式制服了恐怖分子，而一種說(shuō)法是在監(jiān)獄里的三名領(lǐng)導(dǎo)人并不是自殺，而是被國(guó)家謀殺的。
“德國(guó)之秋”作為一起歷史事件，其實(shí)是復(fù)雜的，它有著暴力和反暴力的斗爭(zhēng)，有著陰謀和反陰謀的沖突，政府和反對(duì)派之間矛盾的激化演變成了新一輪的暴力和恐怖主義——以暴制暴本身就變成了一種惡的循環(huán)，在暴力中出現(xiàn)了三種死亡：施萊爾四名隨從被打死，是第一種死亡；三名反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人在監(jiān)獄中“自殺”是第二種死亡，而施萊爾的尸體被發(fā)現(xiàn)則是第三種死亡——甚至可以說(shuō)，如果是政府暗殺了在監(jiān)獄中的犯人，是恐怖主義者又撕票了被綁架者，那么這種惡的循環(huán)根本沒(méi)有隨著“德國(guó)之秋”的終結(jié)而終結(jié)。44天的“德國(guó)之秋”造成了三種死亡，而三種死亡造成的更多尸體其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這一政治事件本身，在1977年的秋天，人們當(dāng)然可以在個(gè)體現(xiàn)實(shí)中思考這樣一個(gè)問(wèn)題：革命是不是需要理性？國(guó)家的暴力是不是會(huì)導(dǎo)致反抗者的暴力？對(duì)話的民主何以才能實(shí)現(xiàn)？
“紅色旅”一開(kāi)始站在政府的對(duì)立面，是想要消除社會(huì)不公正現(xiàn)象，消除納粹帶來(lái)的戰(zhàn)后陰影，這一點(diǎn)法在斯賓德的母親那里也是得到支持的，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：這個(gè)社會(huì)需要批評(píng)的聲音，如果政府壓制批評(píng)者的聲音，那會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生不利的影響。作為經(jīng)歷了納粹德國(guó)的親歷者來(lái)說(shuō)，法斯賓德的母親說(shuō)起那一段歷史還心有余悸，那時(shí)正因?yàn)槌聊褪桥氯巧下闊?，但是?dāng)?shù)聡?guó)成為戰(zhàn)敗國(guó)，當(dāng)?shù)聡?guó)需要重生，就不應(yīng)該讓民眾沉默，就應(yīng)該有批評(píng)者的聲音。她反復(fù)提到的還有海因里希·伯爾，或者在她看來(lái)，這就代表著一種正義的聲音。但是當(dāng)她面對(duì)“德國(guó)之秋”的恐怖主義行徑，她卻反對(duì)他們以恐怖主義的綁架和謀殺手段發(fā)聲，她認(rèn)為批評(píng)政府需要的是理性，而不是暴力，所以她在法斯賓德面前的一個(gè)觀點(diǎn)是：“必須槍斃所有的恐怖分子?！?/p>
而法斯賓德和她展開(kāi)激烈的討論，正是認(rèn)為她忽視了一個(gè)重要信號(hào)：三個(gè)人在監(jiān)獄中不是自殺，而是被謀殺。法斯賓德得到他們“自殺”的消息時(shí)，一直心存疑慮：作為世界上最保險(xiǎn)的監(jiān)獄，怎么可能會(huì)有他們用以自殺的槍?zhuān)窟@個(gè)問(wèn)題無(wú)疑戳穿了政府的謊言，所以在針對(duì)這一事件的討論中，法斯賓德表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：當(dāng)和他同居的阿敏認(rèn)為是“紅色旅”的行為是不尊重法律的行為時(shí)，法斯賓德對(duì)他大吼：“你給我滾出去！”而面對(duì)母親，他認(rèn)為所謂的“民主”是“不壞中最壞的”，它有時(shí)候就是一種獨(dú)裁，所以他質(zhì)疑母親的是：到底誰(shuí)制定了法律？
法律當(dāng)然是政府維護(hù)自身利益的法律，當(dāng)然是把自己的行為合法化的法律，當(dāng)然針對(duì)的是恐怖主義，但是當(dāng)法律本身成為“最壞”的獨(dú)裁，何來(lái)理性？所以在這個(gè)“德國(guó)之秋”里，法斯賓德在個(gè)體的生活中，似乎處處在對(duì)抗著所謂的法律，他和阿敏的同性戀似乎也是處在社會(huì)的秩序之外，他在自己勞累的時(shí)候吸毒，當(dāng)警笛聲響起，他把剩下的毒品都沖擊了下水道，而當(dāng)阿敏帶回來(lái)一個(gè)陌生男子，內(nèi)心的不安全感讓他趕走了男子，當(dāng)阿敏為他為什么要這樣做的時(shí)候，他獨(dú)自哭泣，阿敏走過(guò)去抱著他，安慰他——外部的法律無(wú)法保障一個(gè)人的安全，社會(huì)的秩序制造著隔閡，所謂的法律就像侵入個(gè)體空間的陌生人一樣，只會(huì)產(chǎn)生害怕，甚至恐懼。
與法斯賓德脆弱地只在房間里赤裸裸展示自我不同，更多的人選擇另外的方式，伽比作為一名歷史老師，在這個(gè)秋天思考自己是不是該繼續(xù)執(zhí)教歷史，寫(xiě)在教科書(shū)上的歷史其實(shí)只是代表著政府的一種聲音：歷史書(shū)上會(huì)寫(xiě)著1938年的秘密警察？會(huì)寫(xiě)著1944年被國(guó)家毒死的元帥？對(duì)于她來(lái)說(shuō)，她的疑惑就在于真正的歷史到底該如何書(shū)寫(xiě)？她在冰天雪地的戶(hù)外用鏟子挖掘著這片土地上被冰雪覆蓋的東西，似乎是尋找真相的一種努力。而其實(shí)，不僅是對(duì)歷史產(chǎn)生疑惑，歷史的書(shū)寫(xiě)還折射著現(xiàn)實(shí)該如何書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，伽比和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾似乎也是這個(gè)問(wèn)題的外在表現(xiàn)之一，而那個(gè)晚上她在街頭看到一個(gè)女人被暴打，完全變成了赤裸裸的現(xiàn)實(shí)——暴力在街頭無(wú)處不在，歷史的問(wèn)題還沒(méi)有給出答案，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)激化了新的矛盾。
和法斯賓德對(duì)于國(guó)家法律的質(zhì)疑一樣，伽比親眼目睹街頭暴力，其實(shí)也開(kāi)始反思權(quán)力導(dǎo)致的暴力問(wèn)題，一個(gè)女人被男人當(dāng)街毒打，沒(méi)有警察，只有同樣作為女人的自己出手解救，這種純民間的行為其實(shí)是弱者可憐的自我保護(hù)。一樣作為女人，電視編導(dǎo)布什將目光投向了創(chuàng)作，她改編里索?？死账沟谋瘎 栋蔡岣昴罚靡粋€(gè)女人的聲音表達(dá)對(duì)于男性強(qiáng)權(quán)的反抗，當(dāng)俄狄浦斯的兩個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪王位而相互殘殺導(dǎo)致最后死去，攝政的克瑞翁下達(dá)了不許將波呂涅科斯的尸體埋葬的禁令。克瑞翁下達(dá)這樣的禁令看起來(lái)是維護(hù)一種正義，但是對(duì)于出于親情而想要安葬的安提戈涅來(lái)說(shuō)，則代表了一種君權(quán)，所以她勇敢站出來(lái)，和害怕禁令禍及自身的妹妹伊斯墨涅形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，安提戈涅不只是反對(duì)這道禁令，而是反對(duì)權(quán)力，反對(duì)女人成為弱者的宿命：“我敢；因?yàn)橄蛭倚歼@法令的不是宙斯，那和下界神祇同住的正義之神也沒(méi)有為凡人制定這樣的法令；我不認(rèn)為一個(gè)凡人下一道命令就能廢除天神制定的永恒不變的不成文律條，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的，也沒(méi)有人知道它是什么時(shí)候出現(xiàn)的?！?/p>
很明顯，布什創(chuàng)作這出悲劇是賦予一種時(shí)代意義，在這個(gè)權(quán)力橫行的時(shí)代，需要的是安提戈涅的反抗，而這種反抗才是真正為了公正，但是具有諷刺意義的是，悲劇評(píng)審時(shí)坐著的都是男人，他們指出這出悲劇改編得非常好的同時(shí)，認(rèn)為安提戈涅的有些臺(tái)詞不是很適合——但這似乎僅僅是一個(gè)借口，因?yàn)樗麄冏詈笳J(rèn)為，現(xiàn)在這樣的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的戲劇還不適合演出，等過(guò)了這段時(shí)間再說(shuō)。這便是男性權(quán)力凌駕于上的赤裸裸現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為安提戈涅完全是一個(gè)“恐怖分子的女人”，她所表達(dá)的“法律暴力導(dǎo)致反抗者的暴力”就是一種變相的恐怖主義宣言。
伽比的所見(jiàn)所謂和對(duì)于歷史文本的思考，布什的悲劇創(chuàng)作和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的映射，其實(shí)和這個(gè)“德國(guó)之秋”有了某種聯(lián)系，在“拒絕一切暴力”而制造了暴力的現(xiàn)實(shí)中，在宣稱(chēng)民主卻依然存在特權(quán)的社會(huì)里，“德國(guó)之秋”到底該如何評(píng)價(jià)？這其實(shí)變成了這一部紀(jì)錄片的主旨，當(dāng)1978年的亞歷山大·克魯格、沃爾克·施隆多夫、賴(lài)納·維爾納·法斯賓德等德國(guó)導(dǎo)演將目光投向已經(jīng)結(jié)束的“德國(guó)之秋”，他們?cè)谟跋袷澜缋飵?lái)了更多的思考，無(wú)論是對(duì)于政府行為還是對(duì)于民間的呼聲，他們似乎都沒(méi)有一概而論——除了法斯賓德作為電影導(dǎo)演、同性戀者和吸毒者出現(xiàn)在電影里，以赤裸裸的方式表達(dá)了自己的想法，整個(gè)過(guò)紀(jì)錄片其實(shí)有著太多復(fù)雜的闡釋性意義。一方面他們用攝像機(jī)記錄了“德國(guó)之秋”的一些珍貴鏡頭，比如施萊爾的葬禮，以及政府所謂“出于人道主義”而對(duì)三名反對(duì)派“自殺者”舉行的葬禮，特別是恐怖主義者的葬禮現(xiàn)場(chǎng)，他們給予了全方位展示，從警察抬著棺木，到記者的拍攝，到送葬者的喊聲，再到最后墓地里用泥土掩埋。在這個(gè)葬禮上，除去有人喊出“殺人犯”“勝利萬(wàn)歲”等直接具有政治指向性的口號(hào)之外，鏡頭幾乎不表達(dá)觀點(diǎn)，成為一種真正記錄的存在：騎警在維持著現(xiàn)場(chǎng)秩序，天上有直升飛機(jī)飛過(guò)，一個(gè)牽著孩子的手的婦女在路邊攔車(chē)……
但是在電影里，除了不動(dòng)聲色的歷史記錄之外，鏡頭語(yǔ)言明顯帶著思考性：在施萊爾的葬禮上，一名土耳其人被警察審問(wèn)，原因是他身上帶著一把槍?zhuān)@名土耳其人說(shuō)自己只是為了打一只鴿子——警察和民眾，暴力的槍和打鴿子的槍?zhuān)约暗聡?guó)土地上的土耳其人，無(wú)一不是在一種對(duì)比中揭示了存在的矛盾，以及對(duì)于矛盾處理所運(yùn)用的“權(quán)力系統(tǒng)”；比如布什的拍攝現(xiàn)場(chǎng)，一面旗幟開(kāi)始熊熊燃燒，革命者揚(yáng)起拳頭，這是一種革命的虛擬場(chǎng)景，但是這種虛擬性也具有破壞性，而布什曾經(jīng)就坐在電影院里，一個(gè)人看“紅色旅”創(chuàng)始人馬勒的記錄電影，馬勒在其中就分析了資本主義的本質(zhì)，并對(duì)道德墮落、越南戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)表了看法，他也指出很多人對(duì)恐怖分子抱有同情心——在大屏幕和小觀眾的巨大反差中，政治和現(xiàn)實(shí)之間該用何種方式共處似乎成為一個(gè)問(wèn)題。
實(shí)際上在這些德國(guó)導(dǎo)演用紀(jì)錄片形式真實(shí)記錄“德國(guó)之秋”這一事件同時(shí)，他們還以另一種創(chuàng)作的手法介入到歷史中，1977年10月15日晚，女人公寓里響起了敲門(mén)聲，一個(gè)男人站在門(mén)外，他的頭上正在流血，他說(shuō)自己遭遇了車(chē)禍。女人讓他進(jìn)門(mén)，她問(wèn)這個(gè)陌生男人是誰(shuí)，問(wèn)他是不是要去看醫(yī)生，男人卻趁機(jī)用杯子蓋住了一張正攤開(kāi)的報(bào)紙，報(bào)紙上登載著“德國(guó)之秋”嫌疑人的照片，這個(gè)細(xì)節(jié)似乎沒(méi)有逃過(guò)女人的眼睛，她也趁男人不注意看了一眼照片，發(fā)現(xiàn)其中一人就是眼前這個(gè)不速之客，于是在男人和女人之間形成了某種緊張關(guān)系——這完全是一段虛構(gòu)的場(chǎng)景，當(dāng)演員在表演，實(shí)際上是還原“德國(guó)之秋”的某些片段，里面制造的懸疑和驚悚，或者正映射了“德國(guó)之秋”中以暴制暴的本質(zhì)，而這種以暴制暴正是在現(xiàn)實(shí)中被制造的、無(wú)處不在的恐怖。
不表達(dá)非此即彼的觀點(diǎn)，用紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)構(gòu)筑事件的文本，這一切正是因?yàn)椤暗聡?guó)之秋”本身的復(fù)雜性，正是因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的混雜感，但是無(wú)論是還存在納粹陰影的社會(huì)，還是政府反對(duì)派的革命行動(dòng)，無(wú)論是政府對(duì)于恐怖主義的不合作態(tài)度，還是民眾在現(xiàn)實(shí)中的種種不安甚至恐懼，“德國(guó)之秋”深深打上了某種集體癥候的烙印，而如果沒(méi)有真正的對(duì)話，沒(méi)有所謂的理性和真正合法的法律，沒(méi)有對(duì)權(quán)力的約束和對(duì)暴力的反抗，都會(huì)是一種悲劇，正像里面唱響的一首歌，“明天就會(huì)成為一具尸體”——德國(guó)之秋之后可能就是冰天雪地再無(wú)活力的冬天，到處是無(wú)法擺脫恐懼而深埋與地下的尸體，就像“德國(guó)之秋”事件開(kāi)場(chǎng)時(shí)新聞報(bào)道所言：“尸體被布遮蓋著，看不見(jiàn)死者的面部……”
7.5；是不是每個(gè)反叛者其實(shí)都有末世情結(jié)
一批導(dǎo)演對(duì)政治局勢(shì)的散漫的意見(jiàn)表達(dá)。德國(guó)赤軍制造一系列恐怖活動(dòng)后，其三名骨干在獄中離奇自殺，疑為政府暗殺，對(duì)此法斯賓德同志整日里義憤填膺，對(duì)沒(méi)啥政治覺(jué)悟的男朋友大呼小叫態(tài)度惡劣，結(jié)果男友偶然留宿了個(gè)來(lái)路不明的人小法就嚇得如驚弓之鳥(niǎo)，就這段自嘲短片特好看。
重看：該片以施萊爾綁架案為引，以半紀(jì)錄方式反映了西德社會(huì)尚未成熟且岌岌可危的民主，是德國(guó)電影對(duì)當(dāng)時(shí)左翼恐怖活動(dòng)做出的第二次反應(yīng)。影片摒棄了不容公開(kāi)討論社會(huì)問(wèn)題的官方媒體，并提供了相反的思考方式，也使得影片無(wú)法獲得電視臺(tái)的支持和拍攝資助。法斯賓德一段強(qiáng)調(diào)了個(gè)人危機(jī)與國(guó)家危機(jī)的交融。
6。戰(zhàn)后德意志的政治浪潮來(lái)的有點(diǎn)晚
《德國(guó)之秋》遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上一部好電影，它內(nèi)部的各個(gè)組成部分實(shí)在是過(guò)于南轅北轍，無(wú)論克魯格如何努力無(wú)中生有地造出某種結(jié)構(gòu)，都沒(méi)能奏效。但四十年后再來(lái)看其中的紀(jì)實(shí)畫(huà)面，其中飽含著幾個(gè)德國(guó)大導(dǎo)演身處歷史巨變之時(shí)的混亂感，這是這部電影最有價(jià)值的地方。那些虛構(gòu)的段落則顯得過(guò)于假裝平靜假裝間離，早早就被歷史所忘記。所有的段落里，法斯賓德的最為誠(chéng)實(shí)。他對(duì)自己的展示可謂赤裸裸，他對(duì)男友的欺凌和依賴(lài)、他對(duì)母親的咄咄逼人，都讓人大開(kāi)眼界。
N多導(dǎo)演拼一起的電影 法斯賓德部分并不是全篇最棒的甚至姿態(tài)相當(dāng)做作 不過(guò)他本色并且全裸演出了一回
電影機(jī)器的美妙之處在于，你不知道要表達(dá)什么，因?yàn)槟悴恢滥阕穯?wèn)的答案，你也不知道該怎么表達(dá)這樣一個(gè)你未知的事物；但是你能把電影拍出來(lái)
正如戴爺說(shuō)的，看不懂的人不能替其無(wú)知和狹隘的觀賞視野找藉口，而要去學(xué)習(xí)，拓寬。最後兩段有警醒到，為埋葬恐怖份子（外邦人）拿安提格涅影射，妙，是個(gè)交界問(wèn)題
神片！法斯賓德永遠(yuǎn)是這樣的，在強(qiáng)勢(shì)的外表下住著一個(gè)膽小鬼。
用九部不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄或半紀(jì)錄影像，以左派恐怖分子被殺及其引起的77年西德動(dòng)蕩為切入點(diǎn)，探討了民主的界限等一系列問(wèn)題，很多話題對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)都是很有啟發(fā)性的。遺憾的是當(dāng)時(shí)的西德媒體人已能做到如此地步，而對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)依舊只能是黃粱一夢(mèng)，可悲可嘆！
法斯賓德都激情成這德行了，豆瓣怎么不禁呢
不了解,難以與影像產(chǎn)生對(duì)話......and"其他段影片都是時(shí)隔許久之后才完成的,是其他人在消化恐懼之后的嘗試.你可以在他們所拍的那些影片里結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)看到對(duì)評(píng)審會(huì),對(duì)補(bǔ)助金的殷切寄望"by Fassbinder
和《遠(yuǎn)離越南》形式上比較類(lèi)似，也同樣有趣。紀(jì)錄片和虛構(gòu)段落互相結(jié)合，藝術(shù)家在特殊時(shí)期的心理掙扎展現(xiàn)得淋漓盡致（尤其法斯賓德那段）。
連看了五個(gè)小時(shí)的最典型的德國(guó)電影，想die想die的。
沒(méi)堅(jiān)持住。背景不了解，還悲劇的英文字幕。
《秋日的德國(guó)》本身沒(méi)有情節(jié)，它混合了紀(jì)錄片片段，以及標(biāo)準(zhǔn)的電影場(chǎng)景，給觀眾帶來(lái)了20世紀(jì)70年代末德國(guó)的情緒。這部電影涵蓋了1977年兩個(gè)月的時(shí)間段，當(dāng)時(shí)一名商人被左翼恐怖分子綁架，后來(lái)又被謀殺，這些恐怖分子被稱(chēng)為 raf-rote armee fraktion (紅軍派)。這個(gè)商人被綁架，是為了讓英國(guó)皇家空軍，也被稱(chēng)為 baader-meinhof 幫的原始領(lǐng)導(dǎo)人獲釋。綁架行動(dòng)和劫機(jī)行動(dòng)失敗后，英國(guó)皇家空軍最杰出的三位領(lǐng)導(dǎo)人，安德烈亞斯 · 巴德?tīng)?，古德?· 安斯林，還有讓-卡爾 · 拉斯佩，都在監(jiān)獄里自殺了。這三個(gè)人是被政府謀殺的，這已經(jīng)成為左翼團(tuán)體的信條。這部電影有幾個(gè)片段，包括一系列與這位著名導(dǎo)演寧那·華納·法斯賓德討論他對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)政治局勢(shì)的感受的場(chǎng)景。Fassbinder 的場(chǎng)景
導(dǎo)演抱著一個(gè)男的，然后開(kāi)始露點(diǎn)，邊打電話邊自摸，好大膽。飛機(jī)被劫持，導(dǎo)演很焦慮。奔馳某男被殺一事及評(píng)論gov的片段。很多歷史片段。為何給恐怖分子以葬禮？
強(qiáng)大!熟悉背景之后再看會(huì)更嘆服.
一開(kāi)始被Literally赤裸裸的法斯賓德定了基調(diào)，后面其他人或冷靜或美或諷刺的陪襯就都顯得有點(diǎn)隔靴搔癢了…
70年代的西德 革命精神尚未死光 反帝反資反法西斯的旗幟依舊在掙扎 但可以從68延續(xù)下來(lái)的極端行動(dòng)看出（左派的極端恰恰是反革命們所希望看到的 因?yàn)檫@為一網(wǎng)打盡提供了最好的借口）很快這些都會(huì)被新的全球反革命聯(lián)盟摸黑并裝進(jìn)垃圾桶里。反革命的聯(lián)盟將在接下來(lái)的幾十年里逐步改寫(xiě)歷史，用他們自己定義的“自由”和“民主”取代革命年代基于群眾的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)全球話語(yǔ)的主導(dǎo)、對(duì)世界的解釋一直延續(xù)到今天。新自由主義的狂飆突進(jìn)正是建立在68全球革命運(yùn)動(dòng)的集體性失敗之上。而片子的諸位主創(chuàng) 也已是強(qiáng)弩之末，他們很快就會(huì)被新的表面打著左旗滿(mǎn)嘴假自由民主的偽左派取代。這片子可以看作是一種哀歌，也可以是一個(gè)可怕的預(yù)告。沒(méi)有一個(gè)人 能夠超越RAF的極端暴力本身 去探討前68的重要性 這一點(diǎn)足以證明他們?cè)缫巡蛔杂X(jué)地步入了下個(gè)時(shí)代