題記：
這樣的電影應(yīng)該給中國人如《東京審判》的高某看看，什么是對于歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在拍《南京、南京》的陸川更應(yīng)該看看，胡編是容易的，但是，公正表現(xiàn)是難的，《偽鈔制造者》做到了可貴地平實(shí)和客觀。
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）


一個(gè)敢于正視自己的歷史（光榮的和丑陋的）民族是有著方向感和未來的，這是周六上海國際電影節(jié)審片時(shí)看到的一部優(yōu)秀德國二戰(zhàn)反映猶太人集中營生活的影片《偽鈔制造者(Die F?lscher)》2007編號0379。影片以倒敘手法描寫了偽鈔制造者Salomon在納粹集中營的經(jīng)歷，表現(xiàn)了小人物在動蕩歷史里的無奈，這個(gè)關(guān)于茍且偷生題材的影片可以讓我們站在戰(zhàn)爭人性上去反思雙方的位置和立場。
為了生存，Salomon在集中營里和猶太能工巧匠為納粹制作假銀票、假美鈔甚至是納粹軍官為了家眷逃亡的假護(hù)照。
德國導(dǎo)演和斯皮爾伯格的猶太立場不同，作為德國60年代出生的導(dǎo)演更加理性去剖析戰(zhàn)爭中人性在極端條件（為了生存的掙扎）下的復(fù)雜性，控訴段落拍攝得非常震撼，德軍槍殺沒有征兆集中營里猶太人使得這些為納粹“打工”的猶太造假者如履薄冰，特別是假銀票、假鈔制作完成等待市場流通時(shí)等待的焦慮，成功與否關(guān)系生死，男主角卡爾·馬克維斯 Karl Markovics令人信服表現(xiàn)了小人物為了生存的掙扎，更為可貴的是表現(xiàn)了他良心的底線和立場。這個(gè)演員絕對有沖擊獎(jiǎng)項(xiàng)的實(shí)力。
作為優(yōu)秀的造假者納粹并沒有把他們當(dāng)人看，為了表現(xiàn)他的境遇，導(dǎo)演以居高臨下的俯拍鏡頭表現(xiàn)了跪著打掃廁所的他受到納粹軍官尿滋的場面，這個(gè)鏡頭完成消解了納粹“和善的”面目（給他們乒乓桌和放音樂），讓觀眾清晰認(rèn)識到地位的差異和境遇的高下。
集中營生活里導(dǎo)演用一大堆猶太人的護(hù)照、對于淋?。ㄕ嬲牧茉。┢鞯目謶趾蚐alomon偷吃食物的鏡頭無聲控訴納粹的殘暴。
鏡頭語言方面推軌鏡頭和手提機(jī)的直擊豐富人物的表現(xiàn)力，在表現(xiàn)殘忍的時(shí)候?qū)а輿]有用血腥渲染，而是，在影片后部集中營即將解放時(shí)那些形同枯槁的群像和倒斃的猶太人紀(jì)實(shí)性鏡頭給觀眾對于集中營全面的認(rèn)知，這些茍安的猶太假鈔制作者和納粹微妙的關(guān)系，作為制假者的所羅門也有著他的良性底線，他割破自己手指為別人涂抹紅潤的鏡頭對于塑造人物起到了關(guān)鍵作用。
戰(zhàn)后，他拿著一部分他們制作的偽鈔過著花天酒地的生活，導(dǎo)演沒有止步于此，而是以他在輪盤賭上無所謂的輸錢表達(dá)了他內(nèi)心被掏空的絕望和生活態(tài)度。
夜海的鏡頭和女人的對話則是西方思想塵歸塵最好的體現(xiàn)
對于悠長的歷史，所有的都會結(jié)束
這樣的電影應(yīng)該給中國人如《東京審判》的高某看看，什么是對于歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在拍《南京、南京》的陸川更應(yīng)該看看，胡編是容易的，但是，公正表現(xiàn)是難的，《偽鈔制造者》做到了可貴地平實(shí)和客觀。


關(guān)鍵詞
二戰(zhàn) 猶太人 人性復(fù)雜 反思 集中營

另昨天過了兩部影片反映德國國民軍二戰(zhàn)的政論性片子編號0099的《THE UNKNOWN SOLDIER》表現(xiàn)了當(dāng)今德國人對于德國國民軍的看法，政論性很強(qiáng)，對于非二戰(zhàn)史的探究者沒有多大意義。缺乏可看性。
昨天莫干山路M50《mage Tunne》開始。結(jié)識了一些新朋友，有意思的是其中一位住在隔壁的大樓。
今天繼續(xù)上海國際電影節(jié)審片 每一天都是新的
特別加注：哥哥忌日，上海電閃雷鳴

【附錄：影片資料】
《偽鈔制造者(Die F?lscher)》2007德國
又名: 偽造者 / The Counterfeiters
導(dǎo)演：史蒂芬·羅茲威斯基(Stefan Ruzowitzky)
主演：卡爾·馬克維斯 Karl Markovics、大衛(wèi)·史崔梭德 Devid Striesow、奧古斯特·迪赫 August Diehl
片長：98分鐘
獎(jiǎng)項(xiàng)：2007第57屆柏林電影節(jié)競賽單元入圍影片
個(gè)人評價(jià)：藝術(shù)性7.5，欣賞性8（反思二戰(zhàn)，德國視角）

2007年4月1日 星期日 上午8時(shí)20分 雨中云間 寒鴉精舍

獨(dú)立影評人：卡夫卡·陸（KavkaLu）

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似乎德國人的電影必須和二戰(zhàn)題材聯(lián)系起來才得以躋身優(yōu)秀電影的行列，這并不是說德國人不擅長于其他領(lǐng)域，只是說，德國人的謙遜的認(rèn)罪的姿態(tài)下做出來的東西，更能引起人們的共鳴和感動。

影片以倒敘手法描寫了偽鈔制造者Salomon在納粹集中營的經(jīng)歷，這個(gè)關(guān)于茍且偷生的故事，讓我們看到了光輝的同時(shí)也是赤裸裸的人性。

影片的架構(gòu)有點(diǎn)像《肖申克的救贖》。同樣是無罪莫名的跌入牢獄，同樣是因?yàn)樽约旱囊患贾L免于勞役之苦僥幸存活，同樣是最后離開了牢獄獲得新生。但是，這卻是兩個(gè)完全不一樣的影片，《肖申克》里更多的是個(gè)人英雄主義的燦爛光環(huán)，一個(gè)典型大美國人的做派。然而《偽鈔制造者》則沒有一個(gè)燦爛光輝的主角，主角不像安迪那樣瀟灑，他總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)驚受怕，他沒有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，他只是為了生存，只是為了茍且偷生。他真真正正的是個(gè)小人物。只是在那個(gè)高壓的時(shí)代，小人物身上才有那樣的人性的光輝。

當(dāng)他第一次進(jìn)入集中營時(shí)，他有著和別人一樣的恐懼。當(dāng)有人在他的背后被軍官開槍打死時(shí)，他的反應(yīng)是更加努力的勞動以免被殺。但是，他依然說出了“在這里我除了尊嚴(yán)什么都沒有”這樣的話。他依然堅(jiān)強(qiáng)，他依然不丟棄他的尊嚴(yán)。他嘗試用他唯一的技能——繪畫——來獲得生存的機(jī)會，幸運(yùn)的是他成功了。

影片對于監(jiān)獄的描寫是大大不同于《肖申克》的。在《肖申克》里，監(jiān)獄似乎是溫情的，總是充滿陽光，盡管有例行公事一般的嚴(yán)厲訓(xùn)斥和拳打腳踢，但是卻有人到了刑滿的那天卻不能接受牢獄之外的生活了。但《偽鈔制造者》里的監(jiān)獄是殘酷的冰冷的，在這里不是訓(xùn)斥和毒打那么簡單了，在這里隨時(shí)都可能有人被殺，而且死了就死了不會有人理會。這里沒有什么圖書館沒有放風(fēng)時(shí)間，這里只有高壓和無盡的恐懼。于是，當(dāng)Salomon和其他同伴來到專門為他們提供的新的集中營時(shí)，那些軟床新床單似乎對于他們有著無窮的誘惑力，甚至當(dāng)他們被送去洗澡時(shí)，有人還以為他們已經(jīng)進(jìn)入了煤氣室了。人人都知道他們不過是軍方的一個(gè)工具，他們的任務(wù)就是制造假鈔，戰(zhàn)爭結(jié)束后他們的命運(yùn)就是被消滅，但盡管如此，人們依然很滿足于生活，“不管怎樣，能在軟床上多睡一天是一天”，這是他們的信條。

導(dǎo)演的鏡頭絲毫不回避血腥，被毒打的傷痕累累的身體，血肉模糊的臉都被鏡頭真實(shí)的記錄下來了，沒有任何粉飾處理和加工，導(dǎo)演運(yùn)用大量長鏡頭和攜帶式攝影機(jī)力求真實(shí)的還原歷史的真相，使影片多了幾分紀(jì)錄片的味道。

人性到底是怎樣的？什么是真實(shí)的人性？這是導(dǎo)演意圖做出回答的問題。真實(shí)的人性并非是偉大的人性。人性本身或許并不偉大甚至丑陋，但是足夠真實(shí)。集中營里的一個(gè)年輕人希望從中破壞假鈔的制造從而達(dá)到阻撓納粹計(jì)劃的目的，但是這一舉動的后果是需要犧牲這些做假鈔的人，因?yàn)橐坏┘兮n不能按時(shí)交出來，他們的下場將顯而易見。沒錯(cuò)，這很偉大，犧牲小我完成大我的革命犧牲精神。但是，到底是別人活自己死還是自己先活下來別人再說，這是一個(gè)艱難的選擇。Salomon做出了選擇，他選擇了后者，他不能讓這些同伴送死，或者說他不能讓自己成為一個(gè)愛國行為的殉葬品。我相信這是忠于人性的選擇，犧牲不能說不是人性的一部分，但那起碼不是最真實(shí)最底層的人性，人性始終是建立在生存的基礎(chǔ)上的。導(dǎo)演很赤裸裸的揭示了這一點(diǎn)，他拋棄了英雄，我們不要做英雄，我們要活著。這就是導(dǎo)演的回答。這就是真實(shí)的人性。

于是，Salomon做出了補(bǔ)救的措施并且獲得了成功，他既保住了大家的性命同時(shí)也沒有做叛徒供出別人的行動。雖然不夠高尚，卻足夠?qū)嶋H。

最后，戰(zhàn)爭結(jié)束了，這群猶太人被解放了出來，而解放他們的是集中營里幸存的其他人。他們傷痕累累，他們不成人形，他們甚至連同伴也分不出來，他們舉著槍已經(jīng)殺紅了眼。解放集中營的人們看到了留聲機(jī)，在音樂里他們獲得了前所未有的滿足?？墒羌袪I里的其他地方，遍地是尸體，人的臉上什么表情都沒有就像活著的一具行尸走肉。這就是戰(zhàn)爭，赤裸的血腥和赤裸的殘酷。

德國人總是正視歷史，他們是帶著誠實(shí)和批判的眼光來回顧戰(zhàn)爭的歲月，他們不回避他們犯下的罪行，這是一種姿態(tài)，一種誠心的取得諒解的姿態(tài)。這樣的一部多少有點(diǎn)黑暗晦澀的電影，在看完之后不會感到沉重，相反充滿了溫暖和感動。導(dǎo)演展示了真實(shí)的戰(zhàn)爭和真實(shí)的人性，而最打動人的東西恰恰就是最真實(shí)的東西。

文章引用自：

腦子有點(diǎn)蒙～
對于戰(zhàn)爭題材的電影我向來是來者不拒，特別是描寫二戰(zhàn)時(shí)期的。倒不是因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭是距今離人類最近的，確實(shí)它也只是剛剛過去了60年而已。而是這場戰(zhàn)爭的破壞力和影響力讓我格外慟心～
600萬和150萬是個(gè)什么概念？任何一個(gè)稍微對二戰(zhàn)歷史有點(diǎn)常識的人都應(yīng)該知道了吧——600萬是在二戰(zhàn)中被殺戮的歐洲猶太人的人數(shù)；150萬是其中的猶太兒童的人數(shù)；
這樣的數(shù)據(jù)讓你震撼了嗎～

參與二戰(zhàn)的幾個(gè)大國都曾拍攝出反映二戰(zhàn)時(shí)期的猶太人集中營題材的電影，比如美國的《辛德勒的名單》，意大利的《美麗人生》，英國的《生命中不能承受之輕》，法德的《鋼琴師》，還有就是這一部德奧的《偽鈔制造者》。
很難講哪個(gè)電影更強(qiáng)些，在那場臭名昭著的戰(zhàn)爭面前，有良知的人們面對的情感糾結(jié)都是一樣的。
今天我不跟你分析為什么猶太民族是一個(gè)命運(yùn)多舛的民族？我也不跟你討論為什么納粹偏偏會選擇猶太人進(jìn)行種族清洗？就象本片的奧地利導(dǎo)演斯戴芬·盧佐維茨基說過的那樣：“我的電影不是一堂歷史課．．．．．．”
那么，我的文章也不是一篇?dú)v史論文。
戰(zhàn)爭的起因往往不值一提，可過程卻觸目驚心，它通過不斷地摧殘人類的道德底線和精神根基來抵毀一切！人類靠什么支撐到今天的，除了面包和水，還有來自我們內(nèi)心的信仰，那是永恒不變的東西～
可是，戰(zhàn)爭卻輕而易舉的將這些破壞了，還不讓你反抗，這就太不要臉了！

沒人要你負(fù)責(zé)！沒人要我們負(fù)責(zé)！可我就是想看看當(dāng)年的納粹們?nèi)缃窨催@些個(gè)電影時(shí)的表情，那應(yīng)該都是一群八、九十歲的老人了吧——

說來很囧- -

一年半后和JOJO再在一起看的電影，居然是反納粹題材的。。。

其實(shí)我還是想念華納的，無奈是在德基樓上的影城。

挺好看的電影，不知道為什么會覺得好看，也許是身邊坐了人的緣故。

自己一個(gè)人也出去看過電影，無論是文藝片還是喜劇片，卻總是從心底里迸發(fā)出某種悲傷的小失落，孤獨(dú)的小感覺。

事實(shí)上，承認(rèn)雖然我和他已經(jīng)不再相愛了，但是有個(gè)朋友陪著看電影也是件趣事。

人與人之間的溫暖，不一定非要用一輩子的廝守來獲得。

人與人之間的默契，不一定非要用愛情來證明。

我想是這樣的。

不是愛情片，卻有咖啡和午后紅茶的味道。

夜晚的城市，我們走過了多少條街，與多少舊時(shí)的回憶擦肩而過。

我們有過去，有現(xiàn)在，卻沒有未來，這種絕望仿佛與生俱來。

縱然再多的擁抱和深吻，我卻終是沒能舔到他切開的牙齦。同樣的，無論壓過多長的馬路，他也沒能把我推倒在酒店的床上。

我能想到的徹底自甘墮落的方法。點(diǎn)只煙？酩酊大醉后和舊情人ONS？還是夜半飆車上山等日出？買一大瓶廣西特產(chǎn)的辣椒拌著豆腐吃？

雖然很不良家，但是或許能讓我起死回生。

不管怎樣的心情，他用8個(gè)鐘頭救了我的命，還是想說謝謝。

好也罷，壞也罷，讓我的生命里重新又出現(xiàn)了一種東西，叫情緒。

沒什么太多可討論的。

男主角絕對一流，結(jié)尾的配樂很棒。

偽鈔制造者“茍且”偷生，大把花掉偽鈔，最后和知道他集中營背景的善良妓女在海邊相擁起舞，恩，把俺煽個(gè)正著。

之前看《奪取》的時(shí)候知道印假鈔要用五年齡的黃瑞香，要把真鈔上面的人物像用極細(xì)的針完全一針一針點(diǎn)出來，包括眼睛里的每一根線。印刷的時(shí)候還要加入部分真鈔，要控制色彩濃淡，要表現(xiàn)出真鈔那種沙沙的手感……

伯納德行動雖然同樣是講制造假鈔，卻全然不同《奪取》。一個(gè)講小人物如何對抗黑社會，嗯，在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會，有友誼，有愛；另一個(gè)呢，講通緝要犯如何在高壓下茍活甚至有點(diǎn)左躲右閃，有愛，有情義。

薩利，猶太人，高顴骨，小身材，眼睛甚是陰翳?？上Э吹氖侵形呐湟簦湟舻囊羯珜?shí)在和薩利的形象不太搭，我每每看著薩利開口說話，耳邊的聲音實(shí)在是太過于open了。

那個(gè)德國將軍叫什么名字來著？還算是一個(gè)有仁義的人。讓人恨不起來，薩利也恨不起來，最后還是放他走了。

（不想寫了。剛看完的時(shí)候還蠻多話想說的，一周多過去了，想說的話都在日復(fù)一日的上下班，一口一口芒果中流散殆盡。可是我還是沒有點(diǎn)題啊，《種族，還是個(gè)人？》那么我使勁想一想，跳出這個(gè)括號去）

民族感還是個(gè)人？不管是民族還是個(gè)人，先活下去比較重要。

活著，總還有機(jī)會。