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1 ) 藝術(shù)來源于真
大道至簡的美，純樸的美。 這些偉大的工匠對(duì)純樸的美的追求，這種天真，才有了馬索利諾的那幅《施洗約翰生平組圖》，以及烏切洛的《洪水》。除了達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾三位巨匠，文藝復(fù)興時(shí)期的大師不勝枚舉。我想偉大的工匠不光是創(chuàng)造了作品如此流芳百世的大師，更是懂得欣賞美和保存美的意大利人和這些“次要”的畫家層層鋪墊，步步生花，才造就了文藝復(fù)興的輝煌。在一次次的拜訪和瞻仰中，我領(lǐng)略到美于人們?cè)谛撵`中最重要的意義。這樣對(duì)美的朝圣不光是視覺上的享受，更是心靈上的升華。仿佛此刻我就站在意大利的各個(gè)教堂和美術(shù)館甚至是醫(yī)院里瞻仰著四周墻壁上的大作。 想起蔣兆和《流亡圖》，想起梵高的練筆《海邊的漁夫》如此天真但又如此留有余韻。正如杜尚所說作品有名無名，取決于被印刷的次數(shù)。我自以為對(duì)被提及較多的作品已有大部分了解，對(duì)文藝復(fù)興的畫作更是信手拈來。而陳丹青《局部》中對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各位大師的解讀無疑是給了我當(dāng)頭一棒，讓我很清醒的認(rèn)識(shí)到我對(duì)藝術(shù)作品的了解和解讀不過是停留在最淺的一層，偉大的工匠帶給我的沖擊就是讓我感謝藝術(shù)，打開了我渺小的心智，所謂的偉大，就是能讓你意識(shí)到自己微不足道的同時(shí)，拯救你。 陳丹青本身講的不止藝術(shù)史，還有藝術(shù)史觀?？吹剿跁姓宫F(xiàn)數(shù)不盡的才華，我佩服他的博學(xué)多識(shí)，用如此生動(dòng)的語言讓我信服，我談?wù)摰淖非竺?，不過是些信口開河的空話。在此之前，也許在此之后，我都不知道怎么去尋找到真正的美。但局部作為一個(gè)取景器，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過這19年我所受過的藝術(shù)教育，何其有幸，我在19歲的末尾，看到了局部。 繪畫的誠懇和好心腸，勝于大師。我最喜歡馬索利諾繪畫的神氣，喜歡那種自然而又帶著神韻的流露，好像上帝替他接過了筆繼而畫下了這些內(nèi)容。他的《天使報(bào)喜圖》如此與眾不同，最貼合我的想象。如此圣潔，如此高古。《施洗約翰生平組圖》更是讓我喜歡，也是馬索利諾最后的作品。希羅底身旁的兩位女孩，最為有神韻，讓人無法自拔。 品味完陳丹青的震撼，我也體驗(yàn)過自己的震撼。從互聯(lián)網(wǎng)上看到的洛陽博物館半張佛面的神秘，激起我的興趣。而到了現(xiàn)場，洛陽博物館的文物應(yīng)接不暇，神秘莫測 ，個(gè)個(gè)好像都有話想對(duì)我說，讓我看花了眼。而龍門石窟的盧舍那大佛，雄偉挺拔，氣勢磅礴。在它面前實(shí)在感覺渺小，只得瞻仰。龍門石窟的石刻從頭到尾走完，無不贊嘆的。古人如何與我們對(duì)話，打算用這樣偉大的作品來震撼我們的心靈。站在洛陽古都的遺址旁，我無法不為這13朝偉大的建筑而歌頌…… 想起《三傻大鬧寶萊塢》，大談?dòng)《戎档蒙钏嫉纳鐣?huì)問題，包括高自殺率、人才流失、學(xué)校死記硬背的教育方法及社會(huì)分工的單一和就業(yè)選擇的匱乏。想必在這樣框定的體質(zhì)下，談起什么都是非黑即白。我們同樣，應(yīng)試教育體質(zhì)下，即使藝術(shù)考試同樣有這樣和那些標(biāo)準(zhǔn)。同樣作為初學(xué)者去繪畫的梵高和中央美院的學(xué)生，最大的區(qū)別就是是不是用藝術(shù)的心去對(duì)待繪畫，真正以繪畫的名義去完成繪畫這件事。我真正覺得，偉大工匠帶給我們最寶貴的財(cái)富，就是去發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)，探尋深藏于世界的有關(guān)真實(shí)世界的倒影或?qū)ふ疫@真實(shí)世界的一點(diǎn)點(diǎn)蹤跡。 民間畫家，無名工匠，也許現(xiàn)在我們根本不知道他們是誰，但仍要致以敬意，去欣賞他們的作品。反觀中國考生被逼著畫的素描，很難稱其為佳作，更別說是藝術(shù)。我有在四川美術(shù)學(xué)院的朋友，高二一年，去了成都集訓(xùn)。整天如軍訓(xùn)一樣的作息，每天都畫畫到凌晨。我看她很多次都在抱怨自己的生活，我們是不是太為難，要讓藝考生們急于展示出能代表自己的大作；還是我們?cè)缫淹浟怂囆g(shù)的初心，傻到已經(jīng)忘記追求真正的美好。而畫出這些可稱為永恒的畫作的大師，他們又追求什么呢？ 這些偉大的工匠，用一雙跨過千年的巧手，告訴我他們對(duì)藝術(shù)的追求，純真，天真和本真。當(dāng)然，這只是我微微一瞥中，所能幻想的最大限度，而無法領(lǐng)會(huì)到大師真正異想天開的過程。但我依然感到震撼，依然為偉大的藝術(shù)而傾倒。 藝術(shù)來源于真，不同于真善美中的真。我理解的真，是天真的幻想，純真的思考和追求本真的創(chuàng)作。藝術(shù)起源于人類，好像人類如此偉大，短短的人類歷史就有那么多偉大的藝術(shù)家誕生，并帶領(lǐng)人們一步步探尋世界的本質(zhì)。 還真沒有誰能制定規(guī)則去評(píng)判藝術(shù)，即使是資歷頗深的陳丹青，人們也沒必要完全認(rèn)同他的觀點(diǎn)。今日觀局部，開闊了眼界，我覺得最重要的就是讓自己學(xué)會(huì)去看藝術(shù)。比如我現(xiàn)在知道了，其實(shí)文藝復(fù)興90%的濕壁畫都很少有人看。因?yàn)闈癖诋嫼苌倌艹霭?，不像油畫。濕壁畫一出版，喪失了?xì)節(jié)，缺失了神圣。我們也一樣，不能沒有了畫冊(cè)就沒有了藝術(shù)。形成用藝術(shù)的視角去欣賞藝術(shù)也很重要。當(dāng)今流媒體中多少流于表面的傳播，更加讓人警惕切莫喪失了對(duì)藝術(shù)作品真的追求。 藝術(shù)來源于真，切莫喪失其真。從局部去窺全局，這樣的視角未必不好。 再談起文藝復(fù)興，在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下，處于半夢半醒狀態(tài)。文藝復(fù)興的偉大更在于解放了人性，讓人能意識(shí)到自己是個(gè)真真正正的人。而在信息洪流時(shí)代，這些作品何不同樣偉大。我們一樣被自身的觀念束縛，被偏見緊固，囚禁在盲目和黑暗之中，回看這些冷門的大師畫作，為自己感到羞愧的同時(shí)也感到慶幸。于我而言，這便是這些作品的偉大之處，亦是《局部》的精彩之處，它真正讓我瞥見的，不止文藝復(fù)興時(shí)絕大多數(shù)我根本不了解的畫作，還真正讓我意識(shí)到對(duì)自己了解的不足之處。它更能讓我成為我自己，所以我感謝它，感謝藝術(shù)。 所以我更想說，藝術(shù)讓我成為我，因?yàn)樗囆g(shù)來源于真。再談回去，大道至簡的美，這些藝術(shù)的偉大之處，這些如星宿下凡的大師的偉大之處，在于他們看到了“真”，并將他們流傳了下來?，F(xiàn)在回看，實(shí)在震撼，讓人迷倒。
2 ) 《局部》第三季所涉及到的藝術(shù)作品（完結(jié)）
一、回望文藝復(fù)興：十五世紀(jì)的城邦演義
《波吉亞家族 Borgias》吉羅拉莫 薩沃納羅拉（1452-1498）
《薩沃納羅拉之死》弗朗切斯科 羅塞利（1498）（佛羅倫薩圣馬可修道院）
《佛羅倫薩托納波尼小圣堂》多梅尼科 基蘭達(dá)約（1485-1490）
《佛羅倫薩布蘭卡契禮拜堂北墻下側(cè)》菲利皮諾 利皮（1481-1485）
洛倫佐 德 美第奇（1449-1492）
《薩沃納羅拉像》莫雷托 達(dá) 布雷西亞（1524）（維羅納老城堡博物館）
《洛倫佐 德 美第奇的死亡面具》（佛羅倫薩碧提宮）
《查理八世接收那不勒斯》（1585-1590）小弗朗西斯科 巴薩諾
《弗朗西斯科 貢扎加二世抵抗查理八世》丁托列托（1578-1580）（德國老繪畫陳列館）
《圣多米尼克和卡特里派的爭論》佩德羅 貝魯格特（1493-1499）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《薩沃納羅拉的宣教》盧得維格 馮 朗格曼泰爾（1879）
《維納斯的誕生》桑德羅 波提切利（1485）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《春》桑德羅 波提切利（1481-1482）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《阿佩萊斯的讒言》桑德羅 波提切利（1495）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《最后的審判》米開朗基羅 博那羅蒂（1536-1541）（梵蒂岡西斯汀禮拜堂）
《the prince》Marchiavelli
《朝圣者的殉難：圣厄休拉的葬禮》維托雷 卡巴喬（1493）（威尼斯學(xué)院美術(shù)館）
《死亡的勝利》（1448）（阿巴特利斯宮）
《十七帖》拓本 東晉 王羲之
《女史箴圖》絹本 東晉 顧愷之（大英博物館）
《三圣賢之旅》濕壁畫
《英國使臣離去》維托雷 卡巴喬（1497-1498）（威尼斯學(xué)院美術(shù)館）
《老實(shí)人納斯塔吉奧的故事》桑德羅 波提切利（1483）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《烏爾比諾公爵夫婦肖像》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1465）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《但丁與神曲》多梅尼科 迪米凱利諾（1465）（佛羅倫薩圣母百花教堂）
弗朗切斯卡 彼特拉克 “人文主義之父”
《美麗的費(fèi)隆妮葉夫人》列奧納多 達(dá) 芬奇（1490-1496）（巴黎盧浮宮）
《瞌睡的女仆》約翰內(nèi)斯 維米爾（1657）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《自畫像》倫勃朗 哈爾曼松 凡 萊因（1669）（倫敦國家美術(shù)館）
《強(qiáng)擄薩賓婦女》尼古拉斯 普桑（1633-1634）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《死去的基督和天使》愛德華 馬奈（1864）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《在狡兔酒吧》巴勃羅 畢加索（1905）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》歐仁 德拉克羅瓦（1830）（巴黎盧浮宮）
《氣泵里的鳥實(shí)驗(yàn)》約瑟夫 賴特（1768）（倫敦國家美術(shù)館）
《網(wǎng)球場誓言》雅克 路易 大衛(wèi)（1791）（巴黎卡納瓦萊博物館）
《希拉克略與霍斯勞之戰(zhàn)》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1447-1466）
《君士坦丁的勝利》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1447-1466）
《圣羅馬諾戰(zhàn)役》保羅 烏切諾（1435-1455）
《1807 佛里得蘭》歐內(nèi)斯特 梅索尼埃（1861-1875）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《巴黎之國》歐內(nèi)斯特 梅索尼埃（1884）（巴黎奧賽美術(shù)館）
《馬拉之死》雅克 路易 大衛(wèi)（1793）
《對(duì)無辜嬰兒的屠殺》馬特奧 狄 喬萬尼（1482）
《天使加百利與撒伽利亞》多梅尼科 基蘭達(dá)約（1486-1490）
《將鑰匙交給圣彼得》彼得羅 佩魯吉諾（1481-1482）（羅馬西斯汀小堂）
《圣母的婚禮》拉斐爾（1504）（米蘭布雷拉畫廊）
《耶利米》多納泰羅（1427-1435）（佛羅倫薩大教堂博物館）
《塞巴斯蒂安殉難》安德烈亞 曼特尼亞（1480）（巴黎盧浮宮）
《摩西的死亡與證明》路加 西諾雷利（1482）（羅馬西斯汀小堂）
《奴隸的奇跡》丁托列托（1548）（威尼斯美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）
《天堂》丁托列托（1588-1594）（威尼斯總督宮）
喬萬尼 契馬布埃--喬托 迪 邦多納--塔德奧 加迪--阿尼奧羅 加迪--洛倫佐 摩納科
安德烈 德爾 委羅基奧--列奧納多 達(dá) 芬奇、彼得羅 佩魯吉諾
多梅尼科 基蘭達(dá)約--米開朗基羅 博那羅蒂
安東尼奧-委內(nèi)齊亞諾--吉拉多 斯塔爾尼亞--馬索尼諾--馬薩喬
二、濕壁畫的世紀(jì)：大師輩出的黃金時(shí)代 frescos
列奧納多 達(dá) 芬奇 1452
米開朗琪羅 1475
拉斐爾 1483
儒勒 米什萊 文藝復(fù)興定義的提出（1855）
喬爾喬 瓦薩里 （1511-1574）《藝苑名人傳》（1550）
《大衛(wèi)》米開朗琪羅雕塑（佛羅倫薩學(xué)院美術(shù)館）
敦煌249窟 飛天 西魏
敦煌423窟
敦煌431窟 初唐
敦煌156窟 晚唐
敦煌54窟 盛唐
敦煌346窟 五代
敦煌榆林39窟 西夏
敦煌254窟 北魏
敦煌263窟/敦煌260窟 北魏
敦煌257窟 北魏
敦煌251窟 北魏
敦煌275窟 北涼
敦煌285窟 西魏
敦煌428窟 北周
《創(chuàng)世紀(jì)》米開朗琪羅 博那羅蒂（1508-1512）（西斯汀小堂天頂壁畫）
《蒙娜麗莎》列奧納多 達(dá) 芬奇（1503-1517）（巴黎盧浮宮）
《死亡的勝利》博納米科 布法馬可（1338-1339）（比薩圣墓園）
《掠奪歐羅巴》提香 韋切利奧（1562）（美國伊莎貝拉嘉納藝術(shù)博物館）
《天堂》丁托列托（1588-1594）（威尼斯總督宮）
《天使報(bào)喜》安東內(nèi)洛 德 梅西納（1475）（意大利阿巴特利斯宮）
《英國使臣離去》維托雷 卡巴喬（1497-1498）（威尼斯學(xué)院美術(shù)館）
古羅馬立威亞別墅濕壁畫（BC30-20）（羅馬國家博物館）
圣索菲亞教堂濕壁畫（13世紀(jì)）（土耳其特拉布宗）
《波提納利三聯(lián)畫》雨果 凡 德 古斯（1575）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《天使報(bào)喜》盧卡 迪 湯姆（1370-1390）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《真十字架傳奇》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1447-1466）（阿雷佐圣方濟(jì)各教堂）
《錫耶納斯卡拉圣母瑪利亞博物館壁畫》多梅尼科 迪 巴托羅（1440-1444）
三、中古的回光：契馬布埃和喬托
契馬布埃（1240）
喬托（1267）
《圣母與圣子》喬萬尼 契馬布埃（1290）
《耶穌受難》喬萬尼 契馬布埃（1287）（佛羅倫薩圣十字教堂）
阿西西圣方濟(jì)各殿上層壁畫 喬托 迪 邦多納（1297-1300）
格哈德
《飲馬圖》 元 趙孟頫（遼寧博物館）
《林亭遠(yuǎn)岫圖軸》元 倪瓚（故宮博物院）
《青卞隱居圖》元 王蒙（上海博物館）
圣瑪麗亞德安納伊教堂壁畫（12世紀(jì)前后）（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
《基督躬身》（13世紀(jì)）（土耳其圣索菲亞大教堂）
《圣母與圣子》（10世紀(jì)）
意大利拉文納圣維塔教堂鑲嵌畫
意大利帕多瓦斯克羅維尼禮拜堂濕壁畫 喬托 迪 邦多納（1305）
《圣方濟(jì)各生平組圖》喬托 迪 邦多納（1297-1300）
《耶穌受難圖》喬萬尼 契馬布埃（1277-1280）（阿西西圣方濟(jì)各圣殿）
阿西西圣方濟(jì)各圣殿濕壁畫 喬托 迪 邦多納（1297-1300）
佛羅倫薩布卡蘭契禮拜堂濕壁畫 喬托 迪 邦多納&馬薩喬 菲力皮諾 利皮（1425-1485）
賢士小圣堂濕壁畫 本諾佐 戈佐里 （1459-1460）（佛羅倫薩美第奇-里卡迪宮）
托納波尼小圣堂濕壁畫 多梅尼科 基蘭達(dá)約 （1485-1490）（佛羅倫薩圣瑪麗亞教堂）
《抱銀鼠的女子》列奧納多 達(dá) 芬奇（1489-1490）（克拉科夫恰爾托雷斯基博物館）
《賓多 阿托維蒂的肖像》拉斐爾（1512-1515）（華盛頓國家博物館）
《春》桑德羅 波提切利（1481-1482）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《帕多瓦的圣安東尼的神跡》拉倫蒂諾 德安德烈（1480）（佛羅倫薩阿雷佐圣方濟(jì)各堂）
《艾薩克的獻(xiàn)祭》米開朗琪羅 梅里西 德 卡拉瓦喬（1590-1610）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
圣瑪麗亞德安納伊教堂壁畫（12世紀(jì)前后）（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
《菲利普四世》迭戈 委拉士開茲（1631-1632）（倫敦國家美術(shù)館）
圣吉米尼亞諾圣母升天協(xié)同教堂濕壁畫 巴托羅 迪 弗雷迪
《強(qiáng)弩薩賓婦女》尼古拉斯 普桑（1633-1634）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《拿破侖加冕禮》雅克 路易 大衛(wèi)（1805-1807）（巴黎盧浮宮）
《雅克 路易 勒布朗夫人》讓 奧古斯特 多米尼克 安格爾（1823）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《大浴女》保羅 塞尚 （1895-1898）（美國費(fèi)城美術(shù)館）
《阿爾勒的老婦人》保羅 高更（1898）（芝加哥藝術(shù)學(xué)院）
《塞尚夫人》保羅 塞尚 （1888-1890）（美國大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《從埃斯塔克看馬賽灣》保羅 塞尚（1885）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《耶穌受難》喬治 魯奧（1938）
《耶穌頭像》喬治 魯奧（1932-1938）
《被士兵戲弄的耶穌基督》喬治 魯奧（1932）
《耶穌》喬治 魯奧（1938）
《三習(xí)作：耶穌受難》弗朗西斯 培根（1962）（紐約古根海姆博物館）
圣克萊門特教堂壁畫（12世紀(jì)前后）（西班牙加泰羅尼亞）
加泰羅尼亞圣克萊門特教堂圓頂壁畫（12世紀(jì)前后）
《拜訪》巴勃羅 畢加索（1902）（圣彼得堡艾爾米塔日博物館）
阿西西圣方濟(jì)各圣殿下層濕壁畫（1260-1280）
《圣瑪麗亞生平組圖》13世紀(jì)（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
《鞍馬引導(dǎo)圖》北齊（山西博物院）
亞歷山大鑲嵌畫 羅馬人根據(jù)公元前320年的古希臘壁畫復(fù)刻（公元前100年）（那不勒斯國家考古博物館）
錫耶納斯卡拉圣母瑪利亞博物館壁畫 多梅尼科 迪 巴托羅（1440-1444）
《天使報(bào)喜與圣艾米迪斯》卡羅 克里韋力（1486）（倫敦國家美術(shù)館）
托納波尼小圣堂濕壁畫 多梅尼科 基蘭達(dá)約（1485-1490）（佛羅倫薩新圣母瑪利亞教堂）
《雅典學(xué)院》拉斐爾（1509-1511）（梵蒂岡宗座宮）
《舞蹈》亨利 馬蒂斯（1910）（圣彼得堡艾爾米塔日博物館）
《紅色的畫室》亨利 馬蒂斯（1911）（紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館）
圣佩雷德爾博格爾修道院（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
《繡羽鳴春圖》宋 佚名
《寫生珍禽圖卷》宋 趙佶
《生之喜悅》亨利 馬蒂斯（1906）（巴恩斯基金會(huì)）
《萊斯達(dá)克之屋》喬治 巴拉克（1908）（伯爾尼美術(shù)館）
《與馬同行》桑德羅 基亞（1998）
《毅力》弗朗切斯科 克萊門特（1981）（紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館）
四、墻上的圣徒：馬索利諾和馬薩喬
馬薩喬 1401
《死亡的勝利》博納米科 布法馬可（1338-1339）（比薩圣墓園）
《圣三位一體》馬薩喬（1428）（佛羅倫薩新圣母瑪利亞教堂）
《佛羅倫薩布蘭卡契禮拜天壁畫》（1425-1485）（馬薩喬&菲力皮諾 利皮）
《圣母與圣子》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1423）（德國不來梅藝術(shù)館）
《耶穌受難圖》菲力皮諾 利皮（1481）
《希律王的宴會(huì)》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1435）（卡斯蒂廖內(nèi)洛娜洗禮堂）
《圣凱瑟琳生平組圖》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1425-1431）（羅馬圣克萊門特教堂）
《圣凱瑟琳像》羅西爾 范德魏登（1435-1437）（古爾本基安美術(shù)館）
《圣凱瑟琳像》卡羅 克里韋利（1470）
《圣凱瑟琳受難》老盧卡斯 克拉納赫（1506）（德累斯頓歷代大師畫廊）
《天使報(bào)喜》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1447-1466）（阿雷佐圣方濟(jì)各教堂）
《天使報(bào)喜》弗拉 安吉利科（1437-1446）（佛羅倫薩圣馬可修道院）
《天使報(bào)喜》弗朗切斯科 德爾 科薩（1470）（德國德累斯頓歷代大師畫廊）
《天使報(bào)喜》桑德羅 波提切利（1489）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
卡斯蒂廖內(nèi)禮拜堂濕壁畫 馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1425-1431）（羅馬圣克萊門特教堂）
《施洗約翰平生組圖》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1435）（圣洛納堡洗禮堂）
《圣馬修殉教》米開朗琪羅 梅里西 達(dá) 卡拉瓦喬（1599-1600）（羅馬圣王路易堂）
《女貴族莫洛卓娃》瓦西里 伊萬諾維奇 蘇里科夫（1887）（莫斯科特列季亞科夫畫廊）
《圣女貞德》朱爾 巴斯蒂安 勒帕熱（1879）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
五、戰(zhàn)爭與美人：烏切洛和利皮父子
保羅 烏切洛（1397-1475）
菲利普 利皮（1406-1469）
《圣母與圣子》安德烈 德爾 委羅其奧（1470）（德國柏林畫廊）
《圣拉涅利釋放佛羅倫薩監(jiān)獄的窮人》斯蒂法諾 狄 喬瓦尼（1437-1444）（巴黎盧浮宮）
《圣母與施洗者圣約翰》弗拉 巴托羅米奧（1506-1507）（馬德里提森-博內(nèi)米薩博物館）
《天使報(bào)喜與圣艾米迪斯》卡羅 克里韋利（1486）（倫敦國家美術(shù)館）
《圣母升天》弗朗切斯科 波提契尼（1475-1476）（倫敦國家美術(shù)館）
《庇護(hù)三世加冕》平圖里其奧（1503）（錫耶納圣母升天主教座堂）
《裸體之舞》安東尼奧 德爾 波拉伊奧羅（1465）（佛羅倫薩加里納莊園）
《耶穌在圣殿中》喬萬尼 貝利尼（1470-1475）（威尼斯奎利尼 斯坦帕里亞基金會(huì)）
《達(dá)娜厄》提香 韋切利奧（1560）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《耶穌為門徒洗腳》丁托列托（1548-1549）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《加納的婚禮》保羅 委羅內(nèi)塞（1562-1563）（巴黎盧浮宮）
《在亞歷山大前的大流士家族》保羅 委羅內(nèi)塞（1565-1570）（倫敦國家美術(shù)館）
《圣嬰誕生》安東尼奧 達(dá) 科勒喬（1529-1530）（德累斯頓歷代大師畫廊）
《詩人勞拉 貝蒂法利》布龍齊諾（1550）（佛羅倫薩維奇奧宮）
斯波萊托 菲利普 利皮（圣母升天主教座堂）
羅馬 菲利普 利皮（神廟遺址圣母堂）
《洪水》保羅 烏切洛（1447-1448）（佛羅倫薩新圣母教堂）
《圣史蒂芬的爭論》保羅 烏切洛（1435）（普拉托主教座堂）
《天使報(bào)喜》菲利普 利皮（1449-1459）（倫敦國家美術(shù)館）
《圣羅馬諾戰(zhàn)役》保羅 烏切洛（1435-1455）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《圣羅馬諾戰(zhàn)役》保羅 烏切洛（1438-1440）（倫敦國家美術(shù)館）
《圣羅馬諾戰(zhàn)役》保羅 烏切洛（1455）（巴黎盧浮宮）
《巨人的戰(zhàn)役》（公元前2世紀(jì)）（德國柏林佩加蒙博物館）
亞歷山大鑲嵌畫（公元前100年）（那不勒斯國家考古博物館）
《真十字架傳奇》皮耶羅 德拉 弗朗切斯科（1447-1466）（阿雷佐圣方濟(jì)各教堂）
《安吉亞里戰(zhàn)役》彼得 保羅 魯本斯（臨?。?505）
《安吉亞里戰(zhàn)役》列奧納多 達(dá) 芬奇（習(xí)作）
《韋爾切利之戰(zhàn)》喬萬尼 巴蒂斯塔 提挨波羅（1725-1729）
《1807，弗里德蘭》歐內(nèi)斯特 梅索尼埃
《畫室》古斯塔夫 庫爾貝（1855）（巴黎奧賽美術(shù)館）
《所羅門與示巴女王》洛倫佐 吉貝爾蒂（1425-1452）（佛羅倫薩洗禮堂之門）
《驢子的奇跡》多納泰羅（1446）（帕多瓦圣安多尼圣殿）
《森林中的狩獵》保羅 烏切洛（1465-1470）（英國阿什莫林博物館）
綠色回廊濕壁畫 保羅 烏切洛（1420-1448）（佛羅倫薩新圣母瑪利亞教堂）
《死亡的勝利》濕壁畫遷移紀(jì)實(shí)（1951-1952）（米蘭圣墓園）
《洪水》保羅 烏切洛（1447-1448）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1452）（佛羅倫薩碧提宮）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1460）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《辛圖拉圣母像》菲利普 利皮（1456-1460）（普拉托市立博物館）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1465）（德國老繪畫陳列館）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1460-1465）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（佛羅倫薩美第奇-里卡迪宮）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1440）（華盛頓國家美術(shù)館）
《三博士朝圣》局部 菲利普 利皮（1445）（華盛頓國家美術(shù)館）
《耶穌誕生》菲利普 利皮（1459）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
卡斯蒂廖內(nèi)奧洛納洗禮堂壁畫 馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1435）
《維納斯的誕生》桑德羅 波提切利（1485）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《希律王的宴會(huì)》菲利普 利皮（1452-1465）（普拉托主教座堂）
卡拉法小堂濕壁畫 菲力皮諾 利皮（1489-1491）（羅馬神廟遺址圣母堂）
《托馬斯 阿奎那戰(zhàn)勝異教徒》菲力皮諾 利皮（1489-1491）
六、壁畫與慈愛：錫耶納階梯醫(yī)院
《天使報(bào)喜》西蒙尼 馬蒂尼（1333）（佛羅倫薩薩烏菲茲美術(shù)館）
《樂園》喬萬尼 迪 保羅（1445）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
圣吉米尼亞諾圣母升天協(xié)同教堂濕壁畫 巴托羅 迪 費(fèi)雷迪（1356）
阿西西圣方濟(jì)各圣殿下層濕壁畫 彼得羅 洛倫澤蒂（1315-1330）
錫耶納大教堂皮克洛米尼圖書館濕壁畫 平圖里其奧（1503-1508）
《明皇避暑宮圖》局部 郭忠?。ㄎ宕纬酰ù筅媸辛⒚佬g(shù)館）
《臨滕王閣圖》仇英（明）（上海博物館）
《柳園人形山水圖》仇英（明）（東京國立博物館）
《希阿島的屠殺》歐仁 德拉克羅瓦（1822）（巴黎盧浮宮）
《美杜莎之筏》西奧多 杰利柯（1819）（巴黎盧浮宮）
《降魔變》局部（北魏）（敦煌254窟）
《藥叉》（北魏）（敦煌254窟）
《降魔變》局部（北周）（敦煌248窟）
《馬西阿諾戰(zhàn)役》喬爾喬 瓦薩里繪（1554）
《自錫耶納之戰(zhàn)凱旋》喬爾喬 瓦薩里繪（1563-1565）（佛羅倫薩維奇奧宮）
圣母瑪利亞醫(yī)院壁畫 維基耶塔（錫耶納斯卡拉）
《謙卑的圣母》多梅尼科 迪 巴托羅（1433）（錫耶納國家美術(shù)館）
《藥師經(jīng)變圖》（元）（山西省洪洞縣廣勝下寺）
山西云岡石窟（北魏）
秦始皇兵馬俑
《夜巡》倫勃朗 哈爾曼松 凡 萊因（1642）（阿姆斯特丹國家博物館）
《宮娥》迭戈 委拉士開茲（1656）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《對(duì)無辜者的屠殺》彼得 保羅 魯本斯（1611-1612）（安大略美術(shù)館）
《對(duì)無辜者的屠殺》馬特奧 狄 喬萬尼（1482）（斯卡拉圣母瑪利亞博物館）
七、威嚴(yán)的倒影：皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡
《真十字架傳奇》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1452-1466）（阿雷佐圣方濟(jì)各教堂）
《最后的晚餐》列奧納多 達(dá) 芬奇（1494-1498）（米蘭圣瑪利亞感恩教堂）
曼托瓦公爵宮婚禮房壁畫 安德里亞 曼特尼亞（1465-1474）
《藥師經(jīng)變圖》（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《死亡的勝利》博納米科 布法馬可（1338-1339）（比薩圣墓園）
《洪水》保羅 烏切洛（1447-1448）（佛羅倫薩新圣母教堂）
《圣凱瑟琳生平組圖》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1425-1431）（羅馬圣克萊門特教堂）
《構(gòu)圖八號(hào)》瓦西里 康定斯基（1923）（紐約古根海姆博物館）
《特拉法加廣場》皮埃 蒙德里安（1939-1943）（紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館）
《構(gòu)圖七》特奧 凡 杜斯伯格（1917）（圣路易斯藝術(shù)博物館）
《18號(hào)作品》杰克遜 波洛克（1950）（紐約古根海姆博物館）
圣瑪利亞德安納伊教堂壁畫（12世紀(jì)前后）（西班牙加泰羅尼亞）
《胡笳十八拍》局部 佚名（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《圣母與圣子》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1472-1474）
《安胎告知》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1460-1470）（翁布里亞國家美術(shù)館）
《耶穌復(fù)活》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1463）（圣賽波爾克羅市立博物館）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1452）（佛羅倫薩碧提宮）
《圣母懷子》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1460）（阿雷佐蒙泰瓦爾基市立博物館）
《圣羅馬諾戰(zhàn)役》保羅 烏切諾（1435-1455）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《鞭打耶穌》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1445-1450）（烏爾比諾馬爾凱國家美術(shù)館）
圣母升天協(xié)同教堂濕壁畫 巴爾托洛 迪 弗萊迪（14世紀(jì)）（圣吉米尼亞諾）
《夜巡》倫勃朗 哈爾曼松 凡 萊因（1642）（阿姆斯特丹國家博物館）
《布列達(dá)的投降》迭戈 委拉斯開茲（1634）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《希律王的宴會(huì)》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1435）（卡斯蒂廖內(nèi)洛娜洗禮堂）
《希律王的宴會(huì)》菲利普 利皮（1460-1464）
《耶穌誕生》局部 皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1470-1475）（倫敦國家美術(shù)館）
《曠野中的圣哲羅姆》局部 皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1450）（柏林畫廊）
古羅馬利維亞別墅濕壁畫（公元前59年-公元前29年）
《君士坦丁戰(zhàn)勝馬克森提烏斯》局部 皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1452-1466）
《耶穌受禮》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1440-1450）（倫敦國家美術(shù)館）
《圣母像》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1460）（阿雷佐主教座堂）
《圣安東尼四聯(lián)畫》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1460-1470）（翁布里亞國家美術(shù)館）
《慈悲多聯(lián)畫》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1445-1462）（圣賽波爾克羅市立博物館）
《路易斯 奧法 圖盧茲》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1460）（圣賽波爾克羅市立博物館）
《烏爾比諾公爵夫婦肖像》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1465）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《圣母領(lǐng)報(bào)》列奧納多 達(dá) 芬奇（1472）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《雅典學(xué)院》拉斐爾（1509-1511）（梵蒂岡宗座室）
卡斯蒂廖內(nèi)奧洛納洗禮堂壁畫 馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1435）
《最后的晚餐》多梅尼科 基蘭達(dá)約（1430）（佛羅倫薩圣馬可修道院）
八、盛禮與盛裝：本諾佐 戈佐里
《三博士來拜》（又名《三王之旅》）本諾佐 戈佐里（1459-1461）（美第奇-里卡迪宮禮拜堂）
《沉睡的救濟(jì)金管理員》盧西安 弗洛伊德
《青年使徒頭像》拉斐爾
《雛菊與罌粟花》梵高
《阿爾及爾的女人》（O版）畢加索
《三博士朝圣》列奧納多 達(dá) 芬奇（1481-1482）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《三博士朝圣》桑德羅 波提切利（1475-1476）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《三博士朝圣》弗拉 安吉利柯（1440-1460）（華盛頓國家美術(shù)館）
《三博士朝圣》菲力皮諾 利皮（1496）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《三博士朝圣》真蒂萊 達(dá) 法布里亞諾（1423）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《三王之旅》弗拉 安吉利柯（1438-1445）（佛羅倫薩圣馬可修道院）
《三博士來拜》本諾佐 戈佐里（1459-1461）（美第奇-里卡迪宮禮拜堂）
佛羅倫薩天主圣三大殿薩塞蒂小堂濕壁畫 多梅尼科 基蘭達(dá)約（1482-1485）
《教皇利奧十世與兩位紅衣主教》拉斐爾 圣齊奧（1518-1519）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《利奧與阿提拉的會(huì)面》拉斐爾 圣齊奧（1514）（梵蒂岡宗座宮）
《利奧十世登基》喬爾喬 瓦薩里（佛羅倫薩薩維齊奧宮）
《1515年利奧十世迅游佛羅倫薩》喬爾喬 瓦薩里（牛津大學(xué)基督教堂畫廊）
《古老的勝利場面》喬萬尼 迪 賽爾 & 喬萬尼 圭迪（15世紀(jì)）
《美麗的費(fèi)隆妮葉夫人》列奧納多 達(dá) 芬奇（1490-1496）（巴黎盧浮宮）
《焚燒虛榮之火》路德維希 馮 朗根曼特
《加拉提奧：禮貌行為準(zhǔn)則》喬萬尼 德拉 卡薩（1558）
《愛的花園》安東尼奧 維瓦里尼（1460）
《誘拐海倫》達(dá)里奧 喬萬尼（1468）
《英國使臣離去》維托雷 卡帕奇奧（1495-1500）
《里阿爾托橋的奇跡》維托雷 卡帕奇奧（1496）
《迦拿的婚禮》保羅 委羅內(nèi)塞（1563）
《貝里公爵的豪華時(shí)禱書》（1412-1416）
《逾越節(jié)的盛宴》迪里克 鮑茨（1464-1467）
《圣雷米使空酒桶溢出酒》（1500-1505）
《以斯特的故事》阿博洛尼奧 迪 喬萬尼（1460-1470）
《手捧黃金、乳香、沒藥的東方三賢士（565）（拉文納新圣亞坡理納圣殿）
《圣母頌》桑德羅 波提切利（1483）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《圣塞巴斯蒂安》本諾佐 戈佐里（1454）（圣吉米尼亞諾圣奧古斯丁教堂）
《圣奧古斯丁生平組圖》本諾佐 戈佐里（1464）（圣吉米尼亞諾圣奧古斯丁教堂）
《新約及舊約場景》本諾佐 戈佐里（1468）（比薩圣墓園）
《圣塞巴斯蒂安受難》本諾佐 戈佐里（1465）（圣吉米尼亞諾圣母升天協(xié)同教堂）
《畫家的畫室》古斯塔夫 庫爾貝（1854-1855）（巴黎奧賽博物館）
《自由引導(dǎo)人民》歐仁 德拉克羅瓦（1830）（巴黎盧浮宮）
《迦拿的婚禮》保羅委羅內(nèi)塞（1563）（巴黎盧浮宮）
《三博士的朝圣》彼得 保羅 魯本斯（1609）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《維納斯和戰(zhàn)神》桑德羅 波提切利（1485）（倫敦國家美術(shù)館）
九、婚禮房故事：安德烈亞 曼特尼亞
1431-1506
《客西馬尼園的禱告》安德烈亞 曼特尼亞（約1455-1456）（倫敦國家美術(shù)館）
《圣母與圣子》安德烈亞 曼特尼亞（約1490-1505）（倫敦國家美術(shù)館）
《參孫與大利拉》安德烈亞 曼特尼亞（1500）（倫敦國家美術(shù)館）
《耶穌在圣殿中》安德烈亞 曼特尼亞（1453）（德國柏林畫廊）
《圣詹姆士生平組圖》安德烈亞 曼特尼亞（1448-1457）（帕多瓦艾雷米塔尼教堂奧維塔里禮拜堂）
《先知哈巴谷》多納泰羅（1423-1425）（佛羅倫薩圣母百花大教堂博物館）
《圣柴諾祭壇畫》安德烈亞 曼特尼亞（1457-1459）（維羅納圣柴諾圣殿）
《耶穌在圣殿中》喬瓦尼 貝利尼（1460）
《客西馬尼園的禱告》喬瓦尼 貝利尼（1465）
《圣塞巴斯蒂安》安德烈亞 曼特尼亞（1457-1459）（維也納藝術(shù)史博物館）
《圣盧卡祭壇多聯(lián)畫》安德烈亞 曼特尼亞（1453-1455）（米蘭布雷拉畫廊）
《最后的審判》喬爾喬 瓦薩里（1572-1579）（佛羅倫薩圣母百花大教堂天頂）
《圣母升天》科勒喬（1526-1528）（帕爾馬主教座堂）
《庫柏勒神在羅馬》安德烈亞 曼特尼亞（1505-1506）（倫敦國家美術(shù)館）
《西吉斯蒙德像》安東尼奧 皮薩內(nèi)洛（1433）（維也納藝術(shù)史博物館）
山西霍城媧皇廟 清代壁畫
《宮娥》迭戈 委拉斯開茲（1656）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《繪畫的寓言》約翰內(nèi)斯 維米爾（1666-1668）（維也納藝術(shù)史博物館）
《畫室》古斯塔夫 庫爾貝（1854-1855）（巴黎奧賽美術(shù)館）
《游春圖》展子虔（隋）（北京故宮博物院）
《韓熙載夜宴圖》股閎中 <五代（宋摹本）>（北京故宮博物院）
《巴勃羅 德 巴利亞多利德像》迭戈 委拉斯開茲（1636-1637）
《悲劇演員》愛德華 馬奈（1866）
《哀悼基督》喬托 迪 邦多納（1305-1306）（帕多瓦的阿雷納禮拜堂）
《酒神巴庫斯與阿里阿德涅》提香 韋切利奧（1520-1523）（倫敦國家美術(shù)館）
《自畫像》倫勃朗 哈爾曼松 凡 萊因（1659）（華盛頓國家美術(shù)館）
《拿調(diào)色板的自畫像》巴勃羅 畢加索（1908）（費(fèi)城藝術(shù)博物館）
《槍殺起義者》戈雅（1814）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《朝鮮的虐殺》巴勃羅 畢加索（1951）（巴黎畢加索博物館）
《宮娥》巴勃羅 畢加索（1951）
《紅衣主教盧多維科 特雷維?！钒驳铝襾?曼特尼亞（1459）（柏林畫廊）
《弗朗切斯卡 貢扎加像》安德烈亞 曼特尼亞（1461）（那不勒斯卡波迪蒙特博物館）
古希臘雕塑《貝維德雷的軀干》（梵蒂岡博物館）
龐貝壁畫《維納斯的誕生》（公元1世紀(jì)）
《維納斯的誕生》桑德羅 波提切利（1483-1485）
《希律王的宴會(huì)》洛倫佐 莫納克（1388）（巴黎盧浮宮）
《受胎告知》馬索利諾（1425-1431）（羅馬圣克萊門特教堂）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1452）（佛羅倫薩碧提宮）
梵蒂岡教皇宮簽字廳拉斐爾壁畫（1510-1511）
美第奇-里卡迪宮禮拜堂壁畫 本諾佐 戈佐里（1459-1461）
佛羅倫薩天主圣三大殿薩塞蒂小堂濕壁畫 多梅尼科 基蘭達(dá)約（1482-1485）
錫耶納斯卡拉圣母瑪利亞博物館壁畫 多梅尼科 迪 巴特羅（1440-1444）
《格爾尼卡》巴勃羅 畢加索（1956）（斯德哥爾摩當(dāng)代美術(shù)館）
《紅衣主教卡洛 德 美第奇像》安德烈亞 曼特尼亞（1459-1466）
《圣塞巴斯蒂安》安德烈亞 曼特尼亞（1480）（巴黎盧浮宮）
《三位神》安德烈亞 曼特尼亞（1495-1500）（大英博物館）
《伊莎貝拉 德埃斯特》列奧納多 達(dá) 芬奇（1499-1500）（巴黎盧浮宮）
《戰(zhàn)神與維納斯》安德烈亞 曼特尼亞（1496-1497）
《美德的勝利》安德烈亞 曼特尼亞（1502）
《試觀此人》安德烈亞 曼特尼亞（1500）（巴黎雅克馬爾-安德烈博物館）
《朱迪斯砍下赫羅弗尼斯的頭顱》安德烈亞 曼特尼亞（1505）（都柏林愛爾蘭國家美術(shù)館）
《哀悼基督》安德烈亞 曼特尼亞（1506）（米蘭布拉雷美術(shù)館）
《凱撒的勝利》安德烈亞 曼特尼亞（1484-1492）（英國漢普頓宮）
十、月鑒房傳奇：圖拉與科薩
《年輕男子像》柯西莫 圖拉（1470-1480）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《拿戒指的男人》弗朗切斯科 德爾 科薩（1472-1477）（馬德里提森-博內(nèi)米薩博物館）
《圣母子榮登圣座》杜喬 迪 博尼塞尼亞（錫耶納畫派代表人物）（1308-1311）（錫耶納大教堂博物館）
《年輕女子像》桑德羅 波提切利（佛羅倫薩畫派代表人物）（1484）
《客西馬尼園的禱告》喬萬尼 貝里尼（威尼斯畫派代表人物）（1458-1460）（倫敦國家美術(shù)館）
《受胎告知》弗朗切斯科 德爾 科薩（1470-1472）（德累斯頓歷代大師畫廊）
月鑒房壁畫局部 柯西莫 圖拉（1476-1484）
《三月的寓言》弗朗切斯科 德爾 科薩（1476-1484）
《四月的寓言》弗朗切斯科 德爾 科薩（1476-1484）
《五月的寓言》弗朗切斯科 德爾 科薩（1476-1484）
《星盤馬格南》奧古斯伯格 恩格爾（1488）
《美惠三女神組雕》（2世紀(jì)）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《春》桑德羅 波提切利（1481-1482）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《美惠三女神》拉斐爾（1501-1505）（法國孔代美術(shù)博物館）
《布列達(dá)的投降》迭戈 委拉斯開茲（1634-1635）（馬德里普拉多美術(shù)館）
《拿破侖加冕禮》雅克 路易 大衛(wèi)（1806-1807）（巴黎盧浮宮）
《奧南的葬禮》古斯塔夫 庫爾貝（1849-1850）（巴黎奧賽美術(shù)館）
《點(diǎn)燃?xì)g愉》薩爾瓦多 達(dá)利（1929）（紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館）
《形而上的內(nèi)景》喬治 德基里科（1917）（紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館）
《波索 德 埃斯特像》（1469-1471）（米蘭斯福爾扎城堡畫廊）
《圣佛羅里安》弗朗切斯科 德爾 科薩（1473-1474）（華盛頓國家美術(shù)館）
《圣露西》弗朗切斯科 德爾 科薩（1473-1474）（華盛頓國家美術(shù)館）
十一、表象的魅力：多梅尼科 基蘭達(dá)約
古羅馬濕壁畫（公元前3世紀(jì)）
利維亞別墅壁畫（公元前30-20年）
《圣格里高利向圣芬娜宣告死訊》多梅尼科 基蘭達(dá)約（1477-1478）（圣吉米尼亞諾圣母升天協(xié)同教堂）
曼托瓦公爵宮婚禮房壁畫 安德烈亞 曼特尼亞（1465-1474）
《安德烈亞 夸拉泰西肖像》米開朗基羅 博那羅蒂（1528-1532）（倫敦大英博物館）
《皮耶羅 本博肖像》拉斐爾（1506）（布達(dá)佩斯美術(shù)博物館）
《男子肖像》彼得 保羅 魯本斯（1615）（耶魯大學(xué)美術(shù)館）
《自畫像》倫勃朗 哈爾曼松 凡 萊因（1669）（海牙莫瑞泰斯皇家美術(shù)館）
羅馬圣克萊門特教堂地下室壁畫（11世紀(jì)）
阿西西圣方濟(jì)各圣殿下層壁畫（13世紀(jì)）
阿西西圣方濟(jì)各圣殿上層壁畫 喬托 迪 邦多納（13世紀(jì)）
佛羅倫薩布蘭卡契禮拜堂濕壁畫 馬薩喬（1425-1427）
佛羅倫薩布蘭卡契禮拜堂濕壁畫 馬薩喬&菲力皮諾 利皮（1425-1485）
圣芬娜禮拜堂濕壁畫 多梅尼科 基蘭達(dá)約（1477-1478）（圣母升天協(xié)同教堂）
《狩獵圖》局部（北朝晚期）（原位于忻州九原崗北朝墓西壁二層，現(xiàn)藏于山西博物院）
《拙政園圖詩》文徵明（明）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《抱銀鼠的女子》列奧納多 達(dá) 芬奇（1489-1490）（克拉科夫恰爾托雷斯基博物館）
《微笑的男孩》弗朗斯 哈爾斯（1425）（莫瑞泰斯皇家美術(shù)館）
《最后的晚餐》多梅尼科 基蘭達(dá)約（1430）（佛羅倫薩圣馬可修道院）
《最后的晚餐》列奧納多 達(dá) 芬奇（1494-1498）（米蘭圣瑪利亞感恩教堂）
《使徒的召喚》多梅尼科 基蘭達(dá)約（1481）
《教皇利奧十世與兩位紅衣主教》拉斐爾 圣齊奧（1518-1519）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《芭蕾彩排》埃德加 德加（1878-1879）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《浴室里的女子》埃德加 德加（1894）
《舞蹈課》埃德加 德加（1874）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《中國1948-1949》亨利 卡蒂埃 布列松
《西班牙及西屬摩洛哥》亨利 卡蒂埃 布列松（1933）
《舞蹈課》埃德加 德加（1879）（華盛頓國家美術(shù)館）
圣基里科 德 佩得雷特教堂壁畫（12世紀(jì)前后）（西班牙加泰羅尼亞）
《女子像》貝尼迪托 基蘭達(dá)約（15世紀(jì)）（明尼阿波利斯美術(shù)館）
《女子像》達(dá)維登 基蘭達(dá)約（1490）（德國柏林畫廊）
十二、無名的工匠
斯波萊托圣喬治馬焦雷教堂壁畫（12-13世紀(jì)）
《會(huì)見圖》安德烈亞 曼特尼亞（1465-1474）（曼托瓦公爵宮）
圣芬娜禮拜堂濕壁畫 多梅尼科 基蘭達(dá)約（1477-1478）（圣母升天協(xié)同教堂）
《基督像》喬治 魯奧（1937）
《有劉海的女子》巴勃羅 畢加索（1902）
山西九原崗北朝墓壁畫（北齊550-577）
《七人賓禮圖》局部（北齊）（出土于山西太原婁睿墓）
《鞍馬出行圖》（北齊）（出土于山西太原婁睿墓，現(xiàn)藏于山西博物院）
《教皇尤利烏斯二世像》拉斐爾（1511-1512）
《蒙娜麗莎》列奧納多 達(dá) 芬奇（1503-1517）（巴黎盧浮宮）
《圣克萊門特和西西尼烏斯》（11世紀(jì)）（羅馬圣克萊門特教堂地下室）
《亞速海的奇跡》（11世紀(jì)）（羅馬圣克萊門特教堂地下室）
《烏爾軍旗》（公元前2600年）（出土于烏爾王陵，現(xiàn)藏于大英博物館）
阿維亞的圣瑪利亞教堂祭壇畫（13世紀(jì)）（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
敦煌莫高窟第272窟壁畫（北涼）
敦煌莫高窟第428窟壁畫（北周）
《耶穌在靈薄獄》（9世紀(jì)）
《降魔變》局部 敦煌莫高窟第254窟（北魏）
希臘圣迪米特里奧斯教堂鑲嵌畫（7-8世紀(jì)）
安納伊的圣瑪利亞教堂壁畫（12世紀(jì)前后）（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
俄羅斯諾夫格羅德州救世主教堂壁畫（12世紀(jì)）
《圣母瑪利亞》（8世紀(jì)）（羅馬圣克萊門特教堂）
《圣母與圣子》菲利普 利皮（1460-1465）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《圣母與圣子》桑德羅 波提切利（1477）（德國柏林畫廊）
《巖間圣母》列奧納多 達(dá) 芬奇（1483-1486）（巴黎盧浮宮）
《藥師經(jīng)變》局部（西夏）（甘肅榆林窟第29窟東壁）
《藥師經(jīng)變圖》（元）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《草地上的圣母》拉斐爾 圣齊奧（1506）（維也納藝術(shù)史博物館）
《圣母與圣子》列奧納多 達(dá) 芬奇（1490）（艾爾米塔日博物館）
《圣巴多羅買殉難圖》喬萬尼 德爾 蓬特（15世紀(jì)）（佛羅倫薩天主圣三大殿）
《圣巴多羅買》帕西諾 迪 博納吉達(dá)（1320）（巴恩斯基金會(huì)）
《圣巴多羅買》馬特奧 迪 喬萬尼（1480）（布達(dá)佩斯美術(shù)博物館）
《被剝皮的圣巴多羅買像》馬可 阿格拉特（1562）（米蘭大教堂）
《圣巴多羅買殉難圖》喬萬尼 達(dá) 米蘭（1355-1360）（普拉托市立博物館）
《圣巴多羅買殉難圖》豪梅 烏格特（1465-1480）（加泰羅尼亞國家藝術(shù)博物館）
《圣巴多羅買生平與受難組圖》（1325-1349）（錫切斯市馬西塞爾博物館）
《最后的審判》米開朗琪羅 博那羅蒂（1536-1541）（梵蒂岡西斯廷教堂）
《鞭打耶穌》皮耶羅 德拉 弗朗切斯卡（1445-1450）（烏爾比諾馬爾凱國家博物館）
《圣羅馬諾戰(zhàn)役》保羅 烏切洛（1435-1440）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《阿佩萊斯的讒言》桑德羅 波提切利（1495）（佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館）
《凱撒的勝利》組圖之一 安德烈亞 曼特尼亞（1484-1492）（英國皇家）
阿西西圣方濟(jì)各圣殿壁畫 喬托 迪 邦多納（1297-1300）
《創(chuàng)世紀(jì)》米開朗基羅 博那羅蒂（1508-1512）（西斯廷教堂）
阿西西市政宮拱廊壁畫（1556前后）
《紫芝山房圖》倪瓚（元）
敦煌莫高窟第231窟（西夏壁畫與中唐壁畫共存）
《圣母之死》菲利普 利皮（1467-1469）（斯波萊托圣母升天主教堂座）
艾吉鎮(zhèn)鄉(xiāng)村教堂壁畫（16世紀(jì)前后）
斯波萊托圣母升天主教堂座壁畫 菲利普 利皮（1467-1469）
倫巴第卡斯廖內(nèi)奧洛納堡洗禮堂壁畫 馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1435）
佛羅倫薩達(dá)萬扎蒂宮濕壁畫
阿雷佐圣方濟(jì)各教堂帕多瓦的圣安東尼禮拜堂濕壁畫（1480）
《圣母訪親》1480
錫耶納斯卡拉圣母瑪利亞博物館（15世紀(jì)前后）
圣吉米尼亞諾波德斯塔的臥室（14世紀(jì)前后）
斯波萊托圣母升天主教堂座（15世紀(jì)前后）
圣西爾維斯特生平組圖（13世紀(jì)前后）（羅馬四殉道堂）
河南打虎亭漢墓壁畫
內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫
山西太原徐縣秀墓壁畫（北齊）（山西博物院）
吉林集安高句麗墓壁畫
《亨利八世肖像》（1536-1537）（根據(jù)小漢斯 赫爾拜因作品復(fù)刻，原作毀于1637大火）
《菲利普四世肖像》迭戈 委拉斯開茲（1631-1632）（倫敦國家美術(shù)館）
《呢商同業(yè)公會(huì)理事》倫勃朗 哈爾曼松 凡 萊因（1662）（阿姆斯特丹國家博物館）
《工作中的雕刻家》南尼 迪 班科（1416）（佛羅倫薩圣彌額爾教堂）
《金匠圣埃利吉烏斯向訂婚者展示戒指》彼得魯斯 克里斯蒂（1449）（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）
《天堂之門（金匠出身的洛倫佐 吉貝爾蒂雕刻）（1452）（佛羅倫薩圣若望洗禮堂入口）
《先知哈巴谷》多納泰羅（1423-1425）（佛羅倫薩大教堂博物館）
文藝復(fù)興時(shí)期盛行為嬰兒降生訂制的畫作 馬薩喬（1425-1428）
佛羅倫薩圣馬可修道院壁畫 弗拉 安吉利柯（1440-1445）
倫巴第卡斯廖內(nèi)奧洛納洗禮堂拱頂 馬索利諾
《大衛(wèi)》手稿 米開朗琪羅 博那羅蒂（1503）（巴黎盧浮宮）
《鞍馬引導(dǎo)圖》局部（出土于北齊婁睿墓）
《北歸圖》局部（出土于北齊婁睿墓）
《狩獵圖》局部（出土于忻州九原崗北朝墓）
《門樓圖》局部（出土于忻州九原崗北朝墓）
《四部鼓吹圖》局部（出土于北齊婁睿墓）
《鞍馬游騎圖》局部（出土于北齊婁睿墓）
《駝隊(duì)圖、群馬圖》局部（出土于北齊婁睿墓）
費(fèi)拉拉斯齊法諾亞宮壁畫（1476-1484）
《真十字架傳奇》局部（1447-1466）
《升天圖》局部（出土于忻州九原崗北朝墓）
《圣凱瑟琳生平組圖》馬索利諾 達(dá) 帕尼卡爾（1425-1431）（羅馬圣克萊門特教堂）
敦煌莫高窟第428窟
鄂爾多斯?jié)h代墓葬壁畫
陜西渭南節(jié)愍太子李重俊墓壁畫（唐）
陜西懿德太子墓壁畫（唐）
徐顯秀墓壁畫局部（北齊）
朔州水泉梁壁畫墓局部（北齊）
3 ) 《局部》第三季開播發(fā)布會(huì)筆記版
給《局部》鐵粉整理。同時(shí)，感謝丹青老師。
會(huì)場大背景上映著第三季的總標(biāo)題：偉大的工匠——意大利文藝復(fù)興濕壁畫。
1、主持人史航致開場詞
2、看理想創(chuàng)始人劉瑞琳女士作發(fā)言
劉瑞琳：“看理想”這個(gè)名字是陳丹青取的，意思是“看得見的理想國”。
劉瑞琳2015年3月26日新片發(fā)布會(huì)上的“狂言”：我們要用做出版的態(tài)度做視頻；我們不僅是來做視頻的，我們還是來改變視頻的。
劉瑞琳：觀眾只愿免費(fèi)看視頻、聽音頻是難以猝變的時(shí)代病。
劉瑞琳：《局部》前兩季點(diǎn)播量1.1億，豆瓣評(píng)分9.5。
劉瑞琳：《局部》是看理想系列中最精良也最值得深思的節(jié)目。這是看理想得到的最高獎(jiǎng)賞。
劉瑞琳一句帶過節(jié)目錄制過程中的準(zhǔn)備、溝通、協(xié)調(diào)、拍攝、奔波種種辛苦。
劉瑞琳提及陳丹青的話：歐洲最好的畫，不是油畫，而是濕壁畫。
（我的感受：《局部》拍濕壁畫，陳丹青講濕壁畫，是功德無量的事情。）
劉瑞琳：這是陳丹青一個(gè)人的文藝復(fù)興。
劉瑞琳：與BBC紀(jì)錄片相比，《局部》的畫面、音樂、素材、剪輯更細(xì)膩豐富多變，信息量更大，更具現(xiàn)代感。
劉瑞琳：《局部》的節(jié)目效應(yīng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有充分展開，還在積累勢能。接下來還會(huì)有與《局部》相關(guān)的主題旅行、節(jié)目眾籌。
劉瑞琳：以后回顧互聯(lián)網(wǎng)觀看史，《局部》這樣的節(jié)目是我們這一代人的貢獻(xiàn)。
3、優(yōu)酷文化內(nèi)容中心總監(jiān)王曉楠作發(fā)言
有關(guān)局部的一組數(shù)據(jù)：
《局部》第二季是優(yōu)酷平臺(tái)有史以來唯一一部播出半年后訪問量依然上升40%的視頻節(jié)目，這說明觀眾會(huì)反復(fù)觀看。（我認(rèn)為還說明：《局部》的首批觀眾并不多，但依靠口口相傳，它有長力，這是一個(gè)非常強(qiáng)悍的數(shù)據(jù)，足見《局部》的質(zhì)量。）
與上一個(gè)數(shù)據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)，《局部》的訪問來源中，通過搜索進(jìn)行訪問的方式排名第一。（我的理解是：《局部》的點(diǎn)擊量依靠的不是推薦位，而是口碑和回頭客。）
站內(nèi)推廣位上的資源，《局部》被搜索的占比是第二個(gè)資源的三倍。
局部受眾年輕而均衡，18——24歲、25——29歲、30——34歲的觀看人群均占20%。
出現(xiàn)在《局部》頁面的彈幕中，詞頻第一的短語是“老師”，第三是“感謝”，第十八或第二十位是“第三季”。
史航講了一段非常有文采的話形容《局部》節(jié)目和陳丹青，然后請(qǐng)陳丹青上臺(tái)講話，陳丹青走到臺(tái)邊說“不扯了，就看吧?！笔泛较蛩_認(rèn)“那就直接放了？”陳丹青根本沒聽，扭頭沖臺(tái)下說了句“謝謝大家來”，就下去了。
4、播放《局部》第三季第一集
5、史航邀請(qǐng)陳丹青和《局部》主創(chuàng)上臺(tái)分享
陳丹青特別要求《局部》團(tuán)隊(duì)全體在場成員一起上臺(tái)分享。他說：“凳子不夠，我們一共七個(gè)人。”其實(shí)在之前兩季的發(fā)布會(huì)上，他就屢次強(qiáng)調(diào)過團(tuán)隊(duì)的功勞，甚至多次說《局部》是導(dǎo)演謝夢茜的作品，他只是個(gè)演員。
團(tuán)隊(duì)成員上場后，陳丹青和有一陣子沒見過的他們先行擁抱過，發(fā)現(xiàn)有位叫“小杜”的成員不在，連聲向謝夢茜問他在哪兒。
謝夢茜介紹團(tuán)隊(duì)成員，錄音師李碩，攝影指導(dǎo)老胡（胡朝京），制片小莊（莊興源），航拍攝影王玥，攝影師小杜（杜元闖，不在場）
丹青老師見到自己的團(tuán)隊(duì)成員，這才終于打開話匣子，不斷說團(tuán)隊(duì)趣事，講俏皮話。
他說：“我們七個(gè)人，就像馬克思講的那樣，在歐洲大地上，有一群幽靈，在意大利大街小巷上，就想找個(gè)沒地兒的人（口誤，應(yīng)為“沒人的地”，丹青老師近來口誤漸多了，哎！應(yīng)該和年紀(jì)有關(guān)。丹青老師五十歲時(shí)都還宛如三十許的健壯青年，近幾年才明顯開始老了下來，從他面上的皮膚和肌肉，以及他的聲音與呼吸可以覺察到，好在他依舊神旺氣足），我們可以拍，聲音比較好控制?！?/p>
史航本意是讓《局部》團(tuán)隊(duì)每個(gè)人說兩句，打個(gè)招呼，然后進(jìn)行嘉賓對(duì)話環(huán)節(jié)，陳丹青執(zhí)意將團(tuán)隊(duì)成員留在了場上：“我要他們一直陪著我，我一個(gè)人沒話說。嘉賓下一輪?！?/p>
陳丹青有自己獨(dú)特的控場節(jié)奏，有自己特有的獨(dú)斷。這看似是個(gè)性，其實(shí)是對(duì)付出努力的團(tuán)隊(duì)成員的尊重，也是向觀眾強(qiáng)調(diào)，《局部》不只是一個(gè)人的作品。
史航張羅來六把椅子，躊躇于自己還得有把椅子。陳丹青故意發(fā)噱：“讓史航站著！”
眾人坐定，陳丹青一如往常，對(duì)到場的人先提問：“你們有多少人看過這個(gè)節(jié)目（這本書）？舉一下手。”
這是陳丹青在木心分享會(huì)和《局部》分享會(huì)上通常先說的一句話，說明他很在乎大家是不是這個(gè)節(jié)目（這本書）真正的觀眾（讀者），在乎受眾的觀感，在乎他所面對(duì)的對(duì)象的真實(shí)性。
接著陳丹青大聲鼓動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員講話：“說！都講話！”
導(dǎo)演謝夢茜分享拍攝結(jié)束后的花絮：每次節(jié)目錄完陳丹青都要催同事下梯子，讓自己上去，用自己的手機(jī)拍壁畫，仿佛錄這么久就為了最后那五分鐘自我陶醉的拍攝時(shí)間。
（謝夢茜講完，史航坐在一邊又開始控場，陳丹青回頭故作冷面：“你什么時(shí)候又坐下了？你又不是我們團(tuán)隊(duì)的?！保?/p>
錄音師李碩分享了飲食細(xì)節(jié)：陳老師對(duì)吃的要求特別簡單，只要有海鮮飯就行。意大利特別多好吃的，他餓了只要吃海鮮飯和小莊莊做的面。
攝影指導(dǎo)老胡分享了有關(guān)服裝的“麻煩事”。這個(gè)陳丹青在拍攝期間的Vlog中說到過，他自己精心準(zhǔn)備的兩套用來拍攝的新衣服，被堅(jiān)決地否決了，說是和摩爾紋（數(shù)碼照相機(jī)或者掃描儀等設(shè)備上的感光元件出現(xiàn)的高頻干擾，會(huì)使圖片出現(xiàn)彩色的高頻率條紋）有關(guān)。
制片小莊分享了安全問題。說高速上車出了問題，陳丹青也跟著在馬路上跑的事，以及他們?cè)诹_馬古道的土路上騎自行車拍攝的事。
（陳丹青補(bǔ)充說團(tuán)隊(duì)的辛苦。說他自己總被分配住單間，團(tuán)隊(duì)成員的住宿卻很艱苦，在佛羅倫薩時(shí)他們住在圣馬可教堂修道院僧侶的宿舍。天沒亮起來拍外景，陳丹青有時(shí)也要配合，說自己起來眼泡是腫的，可他知道團(tuán)隊(duì)其他成員已經(jīng)忙了很久了，他們從早上五六點(diǎn)忙到晚上十一二點(diǎn)。飲食方面又吃得非常差，拿個(gè)東西隨便咬咬就了事。陳丹青拿手機(jī)拍了一段拍攝結(jié)束后，已經(jīng)是深夜，大家吃東西果腹的花絮，他堅(jiān)持要謝夢茜將這一段花絮放在第六集片尾，讓觀眾看看拍攝是怎么回事。）
攝影王玥分享拍攝細(xì)節(jié)。說陳丹青對(duì)藝術(shù)品的熱愛，說拍攝時(shí)陳丹青每到一個(gè)場景都會(huì)提醒，把自己擱在畫面的一小角就行了，要多拍畫。另外分享了一下無人機(jī)拍攝的細(xì)節(jié)。
陳丹青說自己的團(tuán)隊(duì)太樸實(shí)，都只是說“陳老師怎樣”，他又補(bǔ)充了一段：楊亮是幕后總領(lǐng)導(dǎo)，人事安排都是他，感謝將謝夢茜分給他的團(tuán)隊(duì)。
陳丹青說他那時(shí)還只知道謝夢茜是杭州人，1987年生（史航在旁邊插話：“這個(gè)可以不說的！”）剛從哥倫比亞大學(xué)回來，拍了兩三年紀(jì)錄片，得了很多獎(jiǎng)。但她沒有美術(shù)拍攝經(jīng)驗(yàn)，一開始做了四天動(dòng)畫，陳丹青讓她全刪掉。但是到第二季，謝夢茜已經(jīng)熟門熟路，資料自找。到第三季她幾乎變成專家，陳丹青每寫完文案就給謝夢茜看，她當(dāng)下分出哪些要露臉，哪些只需要念，同時(shí)瘋狂找資料。陳丹青說，當(dāng)然謝夢茜的厲害絕不僅如此，他已經(jīng)不敢想象和另外一個(gè)導(dǎo)演合作會(huì)是什么樣，每次片子剪完，他覺得他是在看夢茜的作品，而他只是一個(gè)拙劣的演員。
陳丹青讓謝夢茜多講，謝夢茜只簡單說了幾句：過去六個(gè)月做后期，和陳丹青全程都有交流。很多畫面比如第二季片頭是陳丹青的想法，她只是將他的想象力付諸實(shí)現(xiàn)。
陳丹青又講述了自己決定拍濕壁畫的背景：
2017年秋，他受邀請(qǐng)?jiān)诜鹆_倫薩待了三個(gè)月，在周邊的小城看到了那些濕壁畫，發(fā)愿要拍。
2018夏秋開始寫文案，15到20天一篇，反復(fù)修改。
又過了八個(gè)月，開拍，用了近五十天的時(shí)間拍攝。
能夠成功拍攝，最應(yīng)感謝的人是佛羅倫薩文藝復(fù)興研究會(huì)副主席、教授Franz，一非常好玩的老頭，70多歲，他的秘書曹一劍，一個(gè)來自浙江的出國留學(xué)生。他們幫忙聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)卣馀臄z計(jì)劃，意大利官僚體系很拖沓，反應(yīng)很慢，同一件事需要反復(fù)做功，見官又難。同意拍攝計(jì)劃之后，兩人開車去一家家教堂落實(shí)，臨開拍前，他們又跑了一次。拍攝過程中，他們又全程跟組跑了一遍。
中間有很多挫折，其中有一個(gè)始終沒能克服。羅馬一教堂最終沒得到進(jìn)去拍攝的允許，只好在墻外面講，配畫冊(cè)中的圖像。
陳丹青又說，F(xiàn)ranz和曹一劍兩周前來中國文化交流，看了前兩集樣片。老頭子看到一半說我要哭了，回去要說服意大利廣播電臺(tái)買下來，找一個(gè)和陳丹青聲音很像的人配上意大利語解說。陳丹青不太相信這事能成。Franz說意大利人會(huì)好奇各種有關(guān)意大利的議論。Franz正在國內(nèi)聯(lián)系。
陳丹青隔著屏幕朝外大聲用英語說：感謝你們，我們愛你！
6、網(wǎng)友問答環(huán)節(jié)
網(wǎng)友：壁畫只可遠(yuǎn)觀不可褻玩，《局部》如何做到近距離賞析？
陳丹青：什么叫褻玩，Ta還要艸壁畫嗎？（回放中已被刪除）摸是可以的。
史航：并不需要特別的許可？
陳丹青：非常嚴(yán)格的，主教不讓你進(jìn)就不讓你進(jìn)，有一家教堂，主教是個(gè)蘇格蘭人，動(dòng)用了梵蒂岡領(lǐng)導(dǎo)和羅馬市長的關(guān)系，經(jīng)過十幾輪交涉，也沒用，因?yàn)橹鹘痰莫?dú)立性是被尊重的。
網(wǎng)友：米開朗基羅的濕壁畫據(jù)說是特制的，你覺得這是他的嚴(yán)苛性格還是藝術(shù)自覺導(dǎo)致？
陳丹青：讀書讀傻了的問題。我什么都不知道。
網(wǎng)友：您覺得濕壁畫是繪畫的集大成者嗎？
陳丹青：又是讀書讀傻了。集大成又怎么樣？不集大成又怎樣？今天全世界已經(jīng)幾乎沒有濕壁畫了。只有一小撮人還在弄濕壁畫，作為一個(gè)保留的畫種。
史航：這些問題都是打個(gè)樣，一會(huì)觀眾就知道哪些問題是可以省略的。
陳丹青：讀書太多的人不要問我問題。我65歲才讀文藝復(fù)興專著，66歲開始拍。
網(wǎng)友：陳老師身上獨(dú)特的氣場和犀利的目光是如何養(yǎng)成的？
陳丹青：因?yàn)槲耶?dāng)過八年知青。
史航：那就別想了，這個(gè)很難實(shí)現(xiàn)了。
陳丹青：可以啊，現(xiàn)在已經(jīng)號(hào)召大家到農(nóng)村去了嘛。（感覺陳丹青在冷著臉逗悶子，史航頗感無奈。）
網(wǎng)友：會(huì)講雕塑、現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)嗎？
陳丹青：第十二集講了一點(diǎn)點(diǎn)雕塑。因?yàn)橐话偌仓v不完濕壁畫，我根本沒有空間去講雕塑，而且雕塑我不懂?，F(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)我都得現(xiàn)學(xué)。
7、嘉賓環(huán)節(jié)
演藝嘉賓：黃軒、焦俊艷
史航讓陳丹青坐到中間的位子，陳丹青執(zhí)意坐在邊上沒動(dòng)，慢慢喝了口礦泉水。
談丹青印象
黃軒：顛覆了預(yù)期，以為很嚴(yán)厲，其實(shí)很友好。
史航：他有畫家特有的審視的眼神。
焦俊艷：看過《局部》第一季，特別喜歡他飆臟話，第一季他說到一個(gè)“憨”字，也是我見到他本人的感受，覺得他憨態(tài)可掬，有一種藝術(shù)家的執(zhí)著和專注。
談?dòng)^看感受
黃軒：眼界被打開，想再去佛羅倫薩看看這些畫。
史航：“文藝三杰”的叫法是將藝術(shù)史脫水了。只在乎一流不在乎二流就只能三流。
陳丹青：我這里（節(jié)目中）出現(xiàn)的全部是一流！一些無名畫家是超一流的。美術(shù)教育有一批固定名單，但是名單之外還有人（第三季片頭“還有我，還有我！”）。一百年前留洋的畫家?guī)硪徊亢喕拿佬g(shù)史，木心都不知道其他人，這就是我跟他生氣的原因。（這是《局部》第三季的文化價(jià)值，陳丹青在還原藝術(shù)史的本來面貌。）
焦俊艷：丹青老師臺(tái)詞不錯(cuò)。
陳丹青：每一段臺(tái)詞我要講七遍以上。從此我覺得演員太可憐了。
談后續(xù)期待
史航：你們希望《局部》拍什么？
黃軒：中國古代書畫。
陳丹青：學(xué)問太深，不敢講。書畫只是一部分，此外還有很多很多很多好東西，蠻委屈的。高難度，沒有信心，又得閱讀。但我（畫）看得多，越看得多越不敢講。講濕壁畫是它們告訴我說，你講我呀！
陳丹青：我簡單介紹一下這十二集，第一集是給出一個(gè)十五世紀(jì)的概念，第二集是講什么叫濕壁畫。濕壁畫被嚴(yán)重忽略，不易見到，數(shù)量很大，地位很高。美術(shù)館所見其實(shí)是十六世紀(jì)以后的繪畫，最偉大的畫其實(shí)是13世紀(jì)——15世紀(jì)的（宗教）畫。第三集開始講具體畫家，每集一兩個(gè)。
焦俊艷：丹青老師講什么我都愛看。
行業(yè)嘉賓：林瀚、晚晚（雷宛螢）夫婦（木木美術(shù)館兩位創(chuàng)始人）
美術(shù)館簡介
陳丹青：木木美術(shù)館是過去兩年最受關(guān)注的美術(shù)館。有798和隆福寺兩個(gè)館。他們居然把大衛(wèi)·霍克尼和歐洲七十年代最重要的作品拿過來了，通常在歐美都不可能的?？梢娝麄兊呢?cái)力、野心和對(duì)公眾的慷慨，我砸這件事情，就讓你們開眼。而且他們這么年輕，我非常驚訝。
創(chuàng)建初衷
林瀚：想在國內(nèi)做一個(gè)和全球同步的美術(shù)館。今年和明年我們的展覽計(jì)劃不遜于全球任何一個(gè)最好的美術(shù)館。
晚晚：探索新的可能性。
林瀚：木木美術(shù)館最大價(jià)值是給公眾建立了渠道。
藝術(shù)與宗教
史航：丹青說到教堂就是古代的媒體。
林瀚：科技無法解決的事情，比如死亡，交給宗教或藝術(shù)。
陳丹青（別人在長篇大論，他似乎在一旁放空）：我不懂宗教，但是我熱愛宗教藝術(shù)，我覺得全世界到今天最好的藝術(shù)是宗教藝術(shù)。為什么？長篇大論，還要拍十二集。
希望中國出現(xiàn)什么樣的美術(shù)館
陳丹青：二十年前我回國定居，當(dāng)時(shí)中國不太有美術(shù)館，我呼吁城市的名片是美術(shù)館。2004國家文物局開美術(shù)館會(huì)議叫了我，一去一看全是單位里的人，我問叫我干嘛？他們說因?yàn)槟銓?duì)我們有意見啊。我沒想到2008奧運(yùn)后，就像變戲法一樣，幾千座美術(shù)館出現(xiàn)。但是我們美術(shù)館沒有東西，都要靠借展。中國古代的好東西全部封鎖在老博物館，不讓你看的。中國流落在國外的東西也很難借全。我希望能看到有文脈的中外美術(shù)史的固定收藏，但是幾乎不可能，一百年后也不可能，除非發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。現(xiàn)在木木在做這些事，一個(gè)局部一個(gè)局部請(qǐng)過來。
克孜爾壁畫
史航：之前在木木美術(shù)館有一個(gè)克孜爾壁畫的展覽，是吧？
林瀚：木木美術(shù)館是中國唯一一個(gè)收藏克孜爾原作的美術(shù)館。克孜爾是中國四大石窟之首，比敦煌還早近三百年，敦煌吸收了克孜爾的師徒文化。但克孜爾壁畫散落在全球的博物館，中國只有殘壁。我們把它買回來，還資助新疆龜茲研究院研究它?？俗螤柋诋嫷拿\(yùn)比意大利濕壁畫慘多了。希望陳老師快去拯救一下。
陳丹青：我什么都做不到，只是在這一季我有好幾集都拿敦煌壁畫做一個(gè)對(duì)比觀看。
林瀚：克孜爾壁畫出現(xiàn)在三世紀(jì)。
陳丹青：中國的濕壁畫比意大利濕壁畫早了將近一千年，希臘羅馬比中國又早了七百年。
林瀚：希望陳老師去克孜爾拍。
陳丹青：我問過這個(gè)事，敦煌還是故宮里面的人，說不可能讓拍。
林瀚：很希望陳老師會(huì)拍。這些事都是很難的。有個(gè)朋友鼓勵(lì)我，說在中國做所有事情，就是三個(gè)字，在路上。
壓軸嘉賓蔣方舟
蔣方舟：在臺(tái)下看丹青老師是個(gè)非常有意思的事情。我在臺(tái)下看到他漸漸像個(gè)漏了氣的充氣娃娃。他是做事的時(shí)候很開心，宣傳的時(shí)候百般不樂意的人。我是在丹青老師的U盤里看的《局部三》，他像小孩展示新玩具一樣，激動(dòng)得把U盤往充電口插，一邊插一邊說怎么插不進(jìn)去?。课铱戳饲叭?，最喜歡第二集，因?yàn)橛泻芏嘀饔^判斷。我看《局部三》的時(shí)候想，丹青老師一直說自己在伺候觀眾，其實(shí)他對(duì)此一無所知?，F(xiàn)在的觀眾被慣壞，觀眾不懂就說裝逼。
陳丹青：我是在裝逼，我他媽從小裝到現(xiàn)在，裝成了已經(jīng)。
蔣方舟：丹青老師是個(gè)矛盾的人，一方面表現(xiàn)得謙虛和無知，一方面說自己在裝逼。我看《局部》時(shí)覺得他是一個(gè)非常任性的老好人。老好人是他伺候的這一面，任性就是其實(shí)他沒有那么在乎觀眾的感受。
陳丹青：對(duì)！沒有觀眾這件事情，我根本不管的。
蔣方舟：他問了我的建議，但我覺得他并不會(huì)真的在乎我的意見。任性的老好人就是一個(gè)赤誠的人，將自己認(rèn)為好的東西呈現(xiàn)給別人。馬爾克斯《迷宮中的將軍》有一個(gè)故事，講如何保存螢火蟲的光。小說主角將甘蔗筒鑿空，用那么一點(diǎn)糖汁養(yǎng)一點(diǎn)螢火蟲，螢火蟲的光閃耀了幾百年。雅克·巴爾贊在《從黎明到衰落》中說，當(dāng)一個(gè)時(shí)代將無意義和荒謬的東西視作正常時(shí)，文明就衰落了，此時(shí)成就的是諷刺家。但我覺得，當(dāng)一個(gè)時(shí)代都是諷刺家，都是刻薄和否定一切的人的時(shí)候，是不是也有人想要逃離、想要避難呢？而陳老師的《局部》就是甘蔗筒和避難所，讓越來越多的螢火蟲可以擠進(jìn)來。
陳丹青：文學(xué)家就是不一樣。謝謝！我知道我是個(gè)任性的老好人。
8、觀眾提問
觀眾：《局部》的英文名為什么是《Local Perspective（一隅之見）》？
謝夢茜：梁文道取的。
觀眾：如何看仿制品？
陳丹青：古代沒有攝像機(jī)和錄像機(jī)，所以仿制。沒事的，只要不是現(xiàn)在仿制的就好。
觀眾：《局部》有相關(guān)書單嗎？
陳丹青：為了做第三季，看了八九本，發(fā)現(xiàn)有趣的就劃下來，不是很多。但是說實(shí)話，我連書名都忘了。不要把我當(dāng)讀書人。我的節(jié)目是娛樂節(jié)目，不是知識(shí)節(jié)目。我很討厭知識(shí)付費(fèi)這個(gè)概念。知識(shí)不會(huì)讓你的生活更有趣。我做這個(gè)節(jié)目真的想娛樂大家。
觀眾：具備一定技術(shù)后怎么決定下一步畫什么？
陳丹青：不知道，一點(diǎn)都不知道。我跟你一樣，我最大的問題就是不知道畫什么。我最大的愿望是做個(gè)業(yè)余畫家，現(xiàn)在差不多做成了。別擔(dān)心。
觀眾：希望觀眾通過節(jié)目收獲什么？期待什么反饋？
陳丹青：有期待，但超出預(yù)料的是，找到我的觀眾非常雜，有80多歲的老太太，有40多歲的警察，有30多歲的國家干部，有7歲的小孩兒。我喜歡看到意料之外的觀眾，而且我不希望他們是畫畫的。
觀眾：那您希望觀眾對(duì)你的節(jié)目是什么評(píng)價(jià)呢？
陳丹青：我很少有機(jī)會(huì)見到他們，今天是個(gè)機(jī)會(huì)，你來告訴我啊。
觀眾：我是個(gè)讀書不夠的人……
陳丹青：我是給文盲講的，我希望你是個(gè)文盲。
觀眾：我是希望能給我們這種不專業(yè)的人，以淺顯易懂的方式，對(duì)接到一個(gè)偉大的藝術(shù)和時(shí)代……
陳丹青：謝謝！觀眾里十個(gè)有九個(gè)的反饋我都不喜歡，說什么我不是專業(yè)的。但是接下來的話我就開始喜歡了，說我喜歡，看了好幾遍。我們能不能把這個(gè)話去掉。我們是個(gè)人就可以看畫。誰規(guī)定過你沒有學(xué)過音樂就不能進(jìn)音樂廳？美術(shù)館掛了牌子說你不學(xué)畫就不能進(jìn)美術(shù)館嗎？所有人能不能戒掉這句話？我最怕聽到這句話。我聽到說我不是專業(yè)的，我他媽就想打他。這說明我的節(jié)目非常失?。?/p>
觀眾：進(jìn)入美術(shù)館應(yīng)該看一幅畫還是看更多畫？
陳丹青：隨你便。
觀眾：畫了畫之后，應(yīng)該自己收藏起來還是送給朋友？
陳丹青：隨便你。
觀眾：最喜歡《俄羅斯的約翰》。第三季首集色彩明亮，空鏡中的城市很有趣。
陳丹青：謝謝，這就是我期待的（觀眾回饋）。
觀眾：第三季第一集，有一幅畫中嬰兒被刺，印象很深。我發(fā)現(xiàn)剛才展示的所有畫中都有人，我對(duì)他們的表情感興趣。有沒有專講人物表情的單集？
陳丹青：有一些。
觀眾：《局部》第二季我印象最深的是您那句話“我沒有上過高中，沒有上過大學(xué)”。我是重點(diǎn)高中生，985畢業(yè)生，美國交換生，英國留學(xué)生，海歸后在北京順利996，我就覺得自己變傻了。后來又看了《退步集》，觀點(diǎn)并不高深，但對(duì)我影響最大的是，你有觀點(diǎn)。您沒讀過書，您有觀點(diǎn)。我上過這么多學(xué)，我沒有思考和觀點(diǎn)，就像一個(gè)傻子?？戳恕毒植俊返诙竞笥悬c(diǎn)覺醒了，不想當(dāng)傻子了。我想加點(diǎn)憨氣，甚至是靈氣，您覺得我可以做些什么？您這些思考和觀點(diǎn)來源于什么？
陳丹青（抑住笑）：我二十來歲也非常傻，也不會(huì)說話，班上發(fā)言講兩分鐘就不知道講什么了。沒上過初中高中大學(xué)都是真的，但我上過中央美院研究生班。2000年在清華教書時(shí)填履歷表，我的學(xué)歷填到初中為止，要填證明你上過學(xué)的老師，我填的是“毛主席”（這句話被刪）。上山下鄉(xiāng)時(shí)我們高興壞了，不用上學(xué)了。
觀眾：感謝！陳老師第一季說《局部》是給三四線青年看的，我就是這樣的青年。我最大的感受是，《局部》讓人安靜，看著看著就不焦慮了。
陳丹青：我聽到的對(duì)《局部》的最高贊美，讓我愿意做下去的，是很多人說看了《局部》會(huì)安靜下來。巴斯卡還是蒙田說“人類最大的悲劇是回到家里還安靜不下來?！比绻阏媸沁@樣，我受寵若驚。
觀眾：最喜歡《易縣的羅漢》、《繪畫與時(shí)間》。您說出了我的心里話，也許就是這個(gè)讓我安靜下來。
（這位觀眾的分享顯然是觸動(dòng)了陳老師的內(nèi)心，于是有了下面這段話。）
陳丹青：我告訴大家一個(gè)我內(nèi)心的愿望。我16歲插隊(duì)，25歲回北京上學(xué)。我的少年時(shí)代和一部分青年時(shí)代是在邊遠(yuǎn)的小山溝里面的。那時(shí)什么媒介都沒有，我知道現(xiàn)在邊遠(yuǎn)地區(qū)每個(gè)人至少有個(gè)手機(jī)，有手機(jī)就可以上網(wǎng)，我只要想到今天有一個(gè)像我當(dāng)初一樣的少年，非常喜歡藝術(shù)，但又走不出去，還要打工謀生，但是一天累下來，能在手機(jī)上看個(gè)15分鐘——這個(gè)傻逼講藝術(shù)，我就值得做。我真的是為他們做的，我不太想到大城市的人，尤其不想到藝術(shù)學(xué)院的人。
觀眾：我就是陳老師口中的藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，正在打工謀生?？戳说谌镜谝患浅８袆?dòng)。很多離開學(xué)校還想繼續(xù)畫畫的人，沒有機(jī)會(huì)出去看原作（情緒激動(dòng)）。
陳丹青：我告訴你一個(gè)例子。一個(gè)東北女孩兒多年前發(fā)畫給我看，我覺得有感覺，像梵高早期的東西。我跟她一直有聯(lián)系。后來她打工，結(jié)婚生子。后來我做了《局部》。她突然問我，到荷蘭要多少錢？我說吃得省一點(diǎn)，吃得差一點(diǎn)，包括飛機(jī)票，一來一去，兩萬可以。她攢了兩萬，忽然一下都被騙走了。我說有志者事竟成，你再重新開始。大半年后她又掙到那筆錢，但被荷蘭簽證官拒絕。她要去看的就是那張梵高站在海邊的畫，年輕人會(huì)有這種念頭（執(zhí)念），我讓她指著荷蘭簽證官鼻子痛罵，我看得起你們國家的梵高，我就是去看這張畫，你以為我移民！她說我不敢。我就請(qǐng)尤勇幫忙，給了這個(gè)女孩簽證，她去了，看到了那張畫。但我知道，一旦她去了那兒，她看到的會(huì)是整個(gè)歐洲的眼界。所以她回來以后，奮勇打工，去年她又去了意大利，把我走過的地方又去了一遍。今年她可能又要出國了。有志者事竟成，你們活在一個(gè)可以出國的年代。我年輕時(shí)想都不敢想這件事情。
觀眾：謝謝陳老師。請(qǐng)問接下來《局部》會(huì)講得更深還是更淺？
陳丹青：我沒有明白你的意思。
觀眾：我是觀眾里年紀(jì)比較大的。我特別敬重您，您是我們能見到的一位藝術(shù)家。我看《局部》，別人平靜下來，我是激動(dòng)起來。我最喜歡的三集是講：蔣兆和的《流民圖》、蘇里科夫的《女貴族莫洛佐娃》，還有講希臘雕塑的那一集。感謝您打開了一個(gè)更大的藝術(shù)窗口。
史航：你們?cè)诳础毒植俊返臅r(shí)候可以整理自己的思緒（發(fā)出來），也許有一天陳老師也會(huì)看一看彈幕。
陳丹青：我很喜歡看彈幕，第二季開始學(xué)會(huì)看彈幕。
史航：我想到一件小事。去年日本一個(gè)出租公司調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分人租車是為了在車?yán)锎?，不是為了去任何地方?！毒植俊房赡芫褪沁@輛小車，鎖好車門后沒有人來敲窗。提醒大家，1月8日節(jié)目上線。請(qǐng)嘉賓和《局部》團(tuán)隊(duì)上臺(tái)合影，還有那個(gè)沒上臺(tái)的蔣方舟！
9、嘉賓合影
4 ) 美從人眼到人心，也許需要一萬年
局部第三季結(jié)束了，作為一檔文化養(yǎng)分很高的節(jié)目，經(jīng)得住長長久久地回望，在這個(gè)最最發(fā)達(dá)和最最方便的傳播時(shí)代，節(jié)目組和丹青老師還是希望公眾的眼界可以打開些，多看些不一樣的作品，體味多緯度的美。
丹青老師盡力從數(shù)以萬計(jì)的壁畫作品里為觀眾整理出一些明晰脈絡(luò)，像物理學(xué)家從混雜物里提取純凈，不含雜質(zhì)的精華，像礦工從大地深處找金礦，看著看著，有時(shí)候小編會(huì)覺得其實(shí)丹青老師的工作不是將濕壁畫之美從文藝復(fù)興里取出，而是把觀眾放進(jìn)文藝復(fù)興里去感受濕壁畫之美。
聽上去多少有些飄渺，看節(jié)目更是考驗(yàn)審美能力，在專業(yè)人士的輔助下，眼睛和濕壁畫莫名交匯出美好的片刻之間，劃下各種情緒流動(dòng)的軌跡，這些瞬間承載著不同的畫面，強(qiáng)烈撞擊著視覺和情緒，卻十分脆弱和稍縱即逝。
濕壁畫作為宏大的圖像，在宗教年代是盡可能高上去，人們必須和只能仰望，全身心匍匐謙卑。
特許的攝影機(jī)帶著觀眾貼近凝視部分大壁畫，丹青老師是懂壁畫之美的人，他沉浸在平視壁畫的微妙神采和雄辯情緒中，無比享受，真令人羨慕。
記起在羅馬許愿池背身扔過三枚硬幣，許過三個(gè)愿:
和愛的人在一起；
跟不愛的人分開；
此生再回一次羅馬。
那么，再去趟意大利吧，不僅是回趟羅馬，還要去有濕壁畫的城邦。
5 ) 局部筆記S03E03：中古的回光——契馬布埃和喬托
契馬布埃和喬托是師徒。
契馬布埃生于一二四零年；
喬托生于一二六七年。
傳說契馬布埃性格倔犟，人稱“牛頭”。
但?。浩躐R布埃從不在乎他人批評(píng)。
但?。哼@位徒弟（喬托）的聲名使師父（契馬布埃）暗淡無光。
達(dá)·芬奇：喬托是一位無法超越師父的可憐的門生。
除了古希臘、古羅馬，歐洲美術(shù)史通常從喬托說起。他被認(rèn)為是中世紀(jì)最后一個(gè)畫家，和文藝復(fù)興的祖師爺。
羅馬北部山城阿西西，圣方濟(jì)各圣殿
畫史的無名公案不計(jì)其數(shù)。但我講述的困難不在這些，而在如何使今天的觀眾接受中世紀(jì)風(fēng)格。
什么是中世紀(jì)藝術(shù)？
1.偶像畫，供人禮拜，類似菩薩像；
2.不設(shè)人間背景；
3.不用解剖學(xué)；
4.不用透視法；
5.不設(shè)光影，沒有立體感。
多年前，我造訪土耳其的伊斯坦布爾，也就是當(dāng)年拜占庭的君士坦丁堡，在建于六世紀(jì)的索菲亞大教堂，當(dāng)場領(lǐng)教了中世紀(jì)的鑲嵌畫。又剛正，又單純。當(dāng)場打翻了我以往的偏見。
克里姆林宮的教堂就有十四世紀(jì)的偉大壁畫。高古遒勁，神采飛動(dòng)，酷似敦煌壁畫的北魏風(fēng)格。
瞻仰喬托的最佳地點(diǎn)在意大利帕多瓦的斯克羅維尼禮拜堂，但我還是選擇了阿西西。因?yàn)檫@里是喬托出道的地方，而且壁畫更宏大。師父契馬布埃的壁畫也在這里，兩相并列。中世紀(jì)和文藝復(fù)興如何銜接蛻變，顯示無遺。
喬托的貢獻(xiàn)是告別中世紀(jì)偶像畫，開始畫人，畫人間風(fēng)景。他開始運(yùn)用透視法。但他的人間畫依舊與宗教緊密相關(guān)。（也許可以稱為世俗宗教畫）
再看契馬布埃的畫。造型正面，姿態(tài)簡單，沒有景物?？墒乔榫w多么激烈，飽滿，筆勢多么生猛有力。真像是我們的敦煌北魏壁畫。這才是繪畫的力量。
在這位重量級(jí)中世紀(jì)前輩面前，喬托的革命性反而顯得弱了，繁瑣了，不重要了。
請(qǐng)注意，我現(xiàn)在朝歷史倒退，肯定中世紀(jì)，而不是文藝復(fù)興。因?yàn)槊佬g(shù)史持續(xù)說服我們，歷史持續(xù)進(jìn)步，朝向現(xiàn)代。但此刻就是現(xiàn)代，我們有理由從今天的位置出發(fā)，朝反方向看待過去的大師。
由于美術(shù)史的過度討論、過度傳播，文藝復(fù)興藝術(shù)反而顯得陳舊了，中世紀(jì)繪畫在我眼里成為嶄新的藝術(shù)。
美術(shù)史是十九世紀(jì)的產(chǎn)物。
二十世紀(jì)的人們贊美一幅畫時(shí)，常會(huì)說道：??！畫得像照片一樣。
藝術(shù)不是進(jìn)化鏈。
英國現(xiàn)代主義批評(píng)家弗萊：
1.契馬布埃并非缺乏技巧。而是他不具有十九世紀(jì)習(xí)慣看到的那種“再現(xiàn)的真實(shí)”，那種所謂的技法的科學(xué)性；
2.塞尚和高更的追求并不前衛(wèi)，而是出于非常傳統(tǒng)的意圖，即回到文藝復(fù)興之前——更簡單、更有力、更富于建筑感的繪畫。
喬治·魯奧畫筆下的耶穌、馬蒂斯晚年的壁畫、弗朗西斯·培根都向中世紀(jì)繪畫回溯。
畢加索：過去所有偉大畫家的作品都不是過去的藝術(shù)，它們?cè)诮裉煲苍S比過去更有生命力。
唯有無名畫家才會(huì)如此憨傻而愉快地畫畫。
早在希臘，簡單的透視法已經(jīng)出現(xiàn)。中世紀(jì)圖像主張崇拜功能，透視法被廢止。文藝復(fù)興再度肯定感官與現(xiàn)世，焦點(diǎn)透視法再度發(fā)揚(yáng)，迅猛精進(jìn)，成為虛擬現(xiàn)實(shí)的繪畫法則。從此，這一偉大的進(jìn)步，主宰歐洲繪畫六百年，畫家的直覺、感性、天趣被日益規(guī)范，繪畫的自發(fā)性、自由度、自在感逐步喪失。直到二十世紀(jì)，才被現(xiàn)代主義繪畫找回來。
中國人畫畫，從來享受筆法，不屑于一板一眼地模仿自然。歐洲繪畫到二十世紀(jì)才放棄自然觀。
后現(xiàn)代繪畫追尋的是十三世紀(jì)前的無名資源。
喬托呼應(yīng)了巴赫的復(fù)調(diào)與和聲；
契馬布埃預(yù)告了意大利第一位歌劇大師蒙臺(tái)威爾第的誕生；
無名工匠是文藝復(fù)興繪畫被遺忘的高祖。
6 ) 還有我
局部第三季結(jié)束了。最后一集的后半幾乎是在全身的雞皮疙瘩暴起的過程中看完的。讓我想到了曾經(jīng)在音樂廳聽貝七、聽貝九，那種大腦一片空白，心跳加速的體驗(yàn)。
陳丹青每一回都給我?guī)頍o比的震撼。
我曾經(jīng)以為藝術(shù)是高高在上的，屬于少數(shù)的那一部分人；我曾經(jīng)以為文藝復(fù)興三杰就是文藝復(fù)興最高成就的代表，哪曉得馬薩喬，丁托列托，弗朗切斯卡，利皮；我曾經(jīng)以為文藝復(fù)興的輝煌就在于油畫、雕塑以及自己僅僅所知的那幾幅壁畫、在于建筑、在于文學(xué)；我曾經(jīng)無比的相信美術(shù)史；我曾經(jīng)相信現(xiàn)代信息溝通的便利會(huì)讓我們更容易的去看到更多的消息，帶我們領(lǐng)略更多的美景。
可惜我以為的只是我以為，現(xiàn)實(shí)狠狠的扇了我一個(gè)耳光。
就像片頭的獨(dú)白，無數(shù)濕壁畫在墻上叫到：“NO！除了達(dá)芬奇，還有我，還有我?！?/p>
就像最后的結(jié)束，中國那些無名的匠人們喊道：“還有我！”
藝術(shù)的體驗(yàn)確是私人的，陳丹青在最后說道，自己做這季節(jié)目的原因不是為了觀眾，而是為了自己爬上梯子時(shí)的那個(gè)瞬間。
我沒有去過歐洲，更沒可能坐著升降機(jī)平視那一幅幅濕壁畫。
我有過一個(gè)體驗(yàn)。在敦煌的洞窟里，講解員對(duì)著面前的佛像滔滔不絕。我打開手里的冷光源手電，照向洞窟的天花板。無數(shù)的神佛在光源的照射下顯現(xiàn)了出來，那一刻我開始理解我們?cè)谧非髾?quán)威的道路上曾經(jīng)錯(cuò)過多少令人無比震撼的風(fēng)景。
陳丹青就像給在我們身所處的洞窟里打光的那個(gè)人。他說你看，除了你所知道的，還有這些或許有名或許無名的人。
陳丹青的局部真的像一個(gè)放大鏡，讓我們看到了美術(shù)史上我們不曾關(guān)注的局部。然后他把放大鏡的手柄交到我們手上，說：剩下的你自己去看吧，他們更精彩、更偉大。
可以去欣賞和判斷每一幅畫作、每一件藝術(shù)品的，不僅僅有權(quán)威和教科書，還有我們自己。
強(qiáng)烈要求這個(gè)系列一直拍下去，直到世界末日
索性直接成了旁白了，還沒有第一二季自然。陳丹青先生真地老了。
應(yīng)該編進(jìn)教育大綱，通過藝術(shù)史的眼，看歷史和培養(yǎng)審美
第一次臨摹達(dá)芬奇，我15歲；第一次去意大利，我36歲；第一次閱讀“文藝復(fù)興”專著，我65歲了。------陳丹青（這娓娓道來的語調(diào)真是讓人如沐春風(fēng)）
陳丹青是我永遠(yuǎn)的老師。
這一季真的是各種意義上各種棒，我怎么才看??？？？？？感覺是最全面的國內(nèi)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的解讀紀(jì)錄片了。拍的也美，視效也超級(jí)棒，都給我看！
好像沒有前兩季好看
反正是 成功勾引了我返回十五世紀(jì)
這哪是紀(jì)錄片，每一集都是一件藝術(shù)品！干貨滿滿，受益匪淺。要是去年能有這一季就好了，一定能對(duì)我去年的佛羅倫薩之行起到重大作用。
這才是藝術(shù)教育的方式，不是學(xué)究式的教條，也不是一板一眼的觀看，陳丹青的藝術(shù)家身份以絕對(duì)自我、絕對(duì)主觀的介入，是一種可感、可思、可供玩味的視角。陳丹青幫我們重新找回了藝術(shù)欣賞的本心。
我不懂藝術(shù)，也不懂繪畫，甚至連審美都不算好，可我癡迷一樣的喜歡聽陳丹青說話。
第一集所用到的古典音樂有：巴赫《賦格的藝術(shù)》第一首 BWV1080莫扎特《d小調(diào)安魂彌撒》 “落淚之日”(Lacrimosa)，KV626亨德爾《水上音樂組曲》第一首第四樂章 HWV351
有幸
贊美。濕壁畫的高古、天真、元?dú)?，都可以用第二季的“偏離規(guī)范”來理解，其一是技術(shù)突破，即“一種手法剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)的欣喜”，水性快干（達(dá)芬奇搞失敗的干壁最后晚餐）、透視法（烏切洛樂不思蜀的廣角洪水）、寫實(shí)人物（曼特尼亞、基蘭達(dá)約的表情）、風(fēng)景（弗朗切斯卡的倒影和建筑），陳丹青崇“古”，崇的其實(shí)是探索中的新，不拘一格（橫比北宋，縱接現(xiàn)代藝術(shù)），這種命題作文中涌現(xiàn)的個(gè)人風(fēng)格，奠定文藝復(fù)興從工匠到大師的轉(zhuǎn)折。其二是偏離美術(shù)史的陳見。貢布里希有個(gè)觀點(diǎn)，文藝復(fù)興不是受古希臘羅馬啟發(fā)，而是一代人為了標(biāo)新立異去古典中挖掘，其實(shí)這個(gè)節(jié)目也有點(diǎn)這意思，最后拾遺于“無名”，是要返回“前”藝術(shù)的真，那種在一切資源限制之下的真心，那是fantasy的黃金時(shí)代，陳丹青放了一句奧妙的話：畢加索知道那燦爛的時(shí)期不屬于他。
陳丹青是真的愛那些畫，真與假，終究能被看得出來，而且會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生回響。很多時(shí)候，他就用美術(shù)史一般的語言，一次次地呼喊“看，這么美的畫”，那些久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品之所以不可再得，就是因?yàn)榧儍簟?/p>
陳丹青眼里永遠(yuǎn)有光
陳丹青講的不是藝術(shù)史，是藝術(shù)史觀。天才林立的年代，連陰影中的無名者也點(diǎn)點(diǎn)生輝。中世紀(jì)和文藝復(fù)興早期的濕壁畫，時(shí)而活潑熱情，時(shí)而寧靜祥和，每一面殘破的墻上都有無限靈韻，是印刷復(fù)制所永不能傳達(dá)。尤其是馬索利諾那個(gè)薄荷綠色的山體，將約翰的首級(jí)遞給莎樂美的希羅底冷冽而優(yōu)美，看得我眼眶濕潤。古時(shí)平面上放蕩不羈的時(shí)空觀直到幾百年后攝影發(fā)明、繪畫走向現(xiàn)代之時(shí)才再次被發(fā)現(xiàn)，這樣看，電影的創(chuàng)造也不過是返璞歸真。此刻我獨(dú)自關(guān)在家中，看畫上一群一群的圣仙權(quán)貴和百姓在宏大場面里肆無忌憚地相聚，再想到意大利那一座座古城此刻陷身劫難，想到全球化帶來的自由遠(yuǎn)行已不知何時(shí)才能再臨，實(shí)在是太感慨也太難過了。
講法常規(guī)，視覺上很美。
我怎么現(xiàn)在才看到
沒有心的人，只會(huì)在偉大樂章和作品面前流下眼淚，使它們傳承下去，不至于流失，是我生養(yǎng)孩子最大的意義。