1 ) 七十年代,一個人道主義者
冒著"漢奸"、"美化日本人" 的批評與壓力,龍剛拍出了廣島廿八。他站在人道主義的反戰(zhàn)立場,通過蕭芳芳表述了對戰(zhàn)爭的不滿 (說教味重是龍剛的標(biāo)記--當(dāng)然也可以是弱點--就像《飛女正傳》要總結(jié)出少女反叛的成因與解決方法),而避開民族主義;也通過自己飾演的作家,對關(guān)於二戰(zhàn)和原爆的觀點,表示理解和反省。
在七十年代初的香港,電影圈擁有如此野心和關(guān)懷的,寥寥可數(shù),龍剛肯定是其一。
謹(jǐn)以此紀(jì)念九月初逝世的龍剛。
8 MAY 2010 (3+) 龍剛很喜歡標(biāo)榜本片的思想前衛(wèi),先不論他的想法是否真的走得前,但有一點可以肯定,他的表達(dá)手法有點追不上他想表達(dá)的論述。個別片段如開首的原爆紀(jì)念、芳芳姐逝世的蒙太奇,還算拍得可以,但內(nèi)容本身太多東西想說,而且流於說教,始終缺乏血肉,宜多加節(jié)制。
披著反戰(zhàn)外衣、有著瓊瑤式情節(jié)劇內(nèi)核的香港原爆電影。
儘管影片用華裔廣島人的角度痛陳元爆帶來的影響有點牽強(qiáng),但透過蕭芳芳元爆第二代受害者的身份,切身地指出作為人的基本生存權(quán)利,藉此反思戰(zhàn)爭的野蠻及反人類,也是非常合理,始終觸及的,還是普世價值,感染力亦因此而來??墒牵莻€刻意營造的華人語境其實頗奇怪。
這部電影應(yīng)該和昨天今天明天一起看,導(dǎo)演化身電影里的作者,具有引導(dǎo)所有劇情的作用,繞不過去的是悲天憫人。和上一部電影有異曲同工之處,例如女導(dǎo)游,這部電影有很多珍貴的點。一、導(dǎo)演探討了生命的價值,里面提出來的并不是憎恨,更多的是人類對災(zāi)難的恐懼,不知道當(dāng)時的人怎么想,這部電影和褒揚日本可一點都不掛鉤。二、一開始對核的恐懼,觀念是一致的。只不過女主人公生命的一切都被核毀掉之后,就變得有些極端,算是悲劇的開始。三、多次閃回人類的暴行四、鬼的形象設(shè)計的很好,反映了核生存者的生存狀態(tài),看劇情里面的設(shè)計感覺怪怪的。五、電影呈現(xiàn)更多的是正視銘記歷史,且希望人類不要越雷池。缺點暫且不提,導(dǎo)演能在那個時代拍出一部不賣座且冒著被風(fēng)的危險將這片子拍出來,就已經(jīng)是相當(dāng)?shù)挠赂遥垊偸且晃缓细竦奈乃嚬ぷ髡摺?/p>
難得的龍剛電影修復(fù)版,但是……是騰訊修復(fù)版,刪減了二十多分鐘,比較了一下開頭幾分鐘的刪減,實在沒想通為什么要刪,這其實很尷尬,要么呢,你看那種字幕從右往左的模糊版本,要么呢,你看刪減版……其實作為一部電影來說,這部優(yōu)缺點真是都很明顯的,我比較意外的是,明顯龍剛是拍了大量戰(zhàn)爭時代的戲份的,但是居然是碎片化地以秒計地給呈現(xiàn)出來了,真舍得?。。?!
蕭芳芳 龍剛先生另一巨作和著名的廣島之戀叫板 焦姣 李琳琳 補記2010大銀幕看, 龍剛先生回顧展!!
中規(guī)中矩了。有點意圖規(guī)模宏大化但完成度不夠。2019.07.06
在整個華語電影來說都極有勇氣,畢竟這樣的題材容易被罵成“漢奸”,但龍剛的人道主義與反戰(zhàn)視角都很沉實甚至超前,不會讓人覺得討厭,問題反而出在他一貫的“講耶穌”和不華不日的人物塑造與臺詞上,整體效果像糅合了粵語片和瓊瑤片,感覺不倫不類。蕭芳芳演技很好
在瓊瑤片泛濫的時代這部探討廣島原子彈遺害的片子題材上來說算蠻難得了,剪輯和鏡頭方面在當(dāng)時來說也算有新意。芳芳復(fù)出后的第一部電影,相比起留學(xué)前進(jìn)步了不止一星半點。另外,芳芳在里面有難得的吻戲,嘻嘻
要和《昨天今天明天》連起來看,《昨天》是用HK的城市空間呈現(xiàn)災(zāi)難,《廣島》則是借原爆二代的身體損傷及由此而不被承認(rèn)的身份講述“后災(zāi)難”的故事,二者結(jié)合,便是人間疫情的全景了。
在大陸wenge對人心的壓迫達(dá)到頂點時,龍剛用他那基督徒特有的悲天憫人的心靈拍攝了這部廣島廿八,是超前且具有國際性的。不過當(dāng)時的民族仇恨者夜把龍剛當(dāng)賣國賊,認(rèn)為他替日本人開脫。但是龍剛那悲天憫人的情懷是少有的
3/7/2021 @ 電影資料館。故事上有些情節(jié)/設(shè)定過於刻意及說教(即使故事以人道主義角度出發(fā)但還是無法避免需要加入中國的角度以作出平衡),與及不知是出於要令觀眾信服還是顯示製作組有充足資料搜集而出現(xiàn)大量日式禮儀特寫鏡頭已經(jīng)到達(dá)影響全片節(jié)奏的程度。即使製作上的問題導(dǎo)致整部片只能停留在命題式作文的層次,可是在70年代的環(huán)境下龍剛導(dǎo)演已經(jīng)展示出這種國際視野,本片還是值得在香港電影歷史上留名的。
冒著"漢奸"、"美化日本人" 的批評,龍剛拍出了廣島廿八。他站在人道主義的反戰(zhàn)立場,通過蕭芳芳表述了對戰(zhàn)爭的不滿 (說教味重是龍剛的標(biāo)記,就像<飛女正傳>要總結(jié)出少女反叛的成因),也通過自己飾演的作家,對關(guān)於二戰(zhàn)和原爆的觀點,作理解和反省。在七十年代初的香港,電影圈擁有如此野心和關(guān)懷的,可
廣島原子彈反戰(zhàn)片后代悲劇,龍剛在70年代想得出拍這片也是夠潮的http://ipac.hkfa.lcsd.gov.hk:81/ipac20/ipac.jsp?session=13532314344XP.854&profile=hkfa&uri=full=3100018@!4277@!58&ri=2&aspect=basic_search&menu=search&source=192.168.110.61@!horizon&ipp=20&staffonly=&&aspect=basic_search&menu=search&ri=2#focus
被時間翻案的經(jīng)典。
外景以及整個影片的主題都領(lǐng)先當(dāng)時的港片很多。雖然這個故事有些刻意和設(shè)計感,但是仍難能可貴
愛情遭遇的最大阻力來自核戰(zhàn),蕭芳芳飾演的芳子承載著侵略方國民的愧疚和核戰(zhàn)受害者的雙重創(chuàng)痛,芳子母親慘痛回憶的閃回鏡頭里呈現(xiàn)了被侵略國女性遭受的凌辱,敘事主線是金童玉女的甜蜜愛情在核戰(zhàn)陰影下被摧毀。甜蜜是溢出屏幕的,電影上映后沒多久,秦祥林和蕭芳芳就結(jié)婚了。
蕭芳芳演著這么苦的戲,和秦祥林走到一起,當(dāng)然走不長了,根本不是她的本色嘛!
看過留痕
在日本廣島原子彈包裝後的八年,龍剛拍攝了這一部帶有濃厚藝術(shù)氣息的電影,大膽地啟用中國演員來演一個日本廣島人的故事,表出龍剛導(dǎo)演的反戰(zhàn)因素。前半段拍攝簡潔明快,進(jìn)退有度,幾個主角的行為也是合理自然,又巧妙穿插原子彈爆炸的紀(jì)錄片,用外國人的立場來描寫異族歷史,龍剛的表現(xiàn)可謂相當(dāng)有水準(zhǔn),可惜後半段揭開秘密後,處理逐漸失去平衡,變得誇張說教,大量顯然悲情,劇情變得曖昧複雜,因為篇幅過長而導(dǎo)致刪減後的結(jié)局也是模糊不清。