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1 ) 偉大的基督將軍傳記片
滿懷敬意的用兩個周末看完了美國的大決戰(zhàn)電影--葛底斯堡和眾神與將軍。雖然是同一班人馬打造，風(fēng)格上卻有不小的差異。
葛底斯堡是實打?qū)嵉拿鑼懸粓鲫P(guān)鍵戰(zhàn)役，所有的出場人物都是圍繞戰(zhàn)役的進程而展開和表現(xiàn)，可以說是正統(tǒng)的戰(zhàn)爭電影，每場局部戰(zhàn)斗的背景和過程也交代的清清楚楚。對于戰(zhàn)爭電影愛好者，可能會看得更加盡興。
而眾神與將軍，則是一部偉大的石墻杰克遜將軍的傳記，把整個南北戰(zhàn)爭的前半程作為了背景板，中間也夾雜了更多宗教信仰和價值觀選擇的思考。其中有著大量情節(jié)去表現(xiàn)這個虔誠的基督將軍對戰(zhàn)爭的思考，對宗教的理解。毫無疑問，導(dǎo)演沒有把筆墨完全放在戰(zhàn)爭場面上，杰克遜和妻子的愛情，和小女孩的互動及為之哭泣都非常動人。
很有意思的一點，美國人在看待南北戰(zhàn)爭的時候，更多的不是以勝敗論英雄，也不是簡單的描述成正義打敗邪惡。明顯南方軍獲得了更多的情感傾斜。
兩部片子也都非常好的還原歷史，雙方都還在嚴(yán)格的執(zhí)行線列戰(zhàn)術(shù)。不過從片子中看到已經(jīng)大規(guī)模使用后膛槍，射擊精度也不低了，所以在世界軍事史上稱霸了200多年的所向披靡的排隊槍斃戰(zhàn)術(shù)，終將走向終結(jié)。一個詞評價兩部南北戰(zhàn)爭電影，就是過癮。
2 ) 將軍是個讓人羨慕的苦差事
3 ) 圣徒與將軍？
比如表達(dá)南方對戰(zhàn)爭的真實想法，這一點以往的歷史影片中一向很缺
失，因為那不是美國主流的觀念。生產(chǎn)關(guān)系先進的一方欲強行改變
落后的一方，落后的一方縱有十萬個合情合理的理由，也擋不
住歷史的車輪。作為電影，傳達(dá)歷史中非主流的聲音是有價值的。
以往的與狼共舞，如今的阿凡達(dá)都是成功的范例
但我個人不是很認(rèn)同的一點是片子的主題和形式：神與將軍——
把戰(zhàn)爭宗教化的太過了。作為個人，將軍們虔誠的宗教信仰
無可厚非，但作為一部全景式史實式的戰(zhàn)爭電影主角，這樣來
刻畫，我實在覺得有美化這場戰(zhàn)爭的成分。一場很現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系
之戰(zhàn)卻被描寫成某種宗教、神話式的圣戰(zhàn)......其實美國的主流意識
向來愛美化這場戰(zhàn)爭，事實上內(nèi)戰(zhàn)就像法國人的大革命一樣無非就是
歷史發(fā)展的產(chǎn)物。影片主要刻畫南方，但卻用著力的將戰(zhàn)爭宗教化
（至少是將主人公刻畫的像圣徒），意思是不是在說戰(zhàn)爭的一切
（包括結(jié)局）都是上帝的安排？
比如愛爾蘭人手足相殘一場，無論怎么看影片傳達(dá)的感情和意識都是
同情憐憫，但如果換個角度也可以是質(zhì)疑和否定的。戰(zhàn)爭中的理想
說到底都是現(xiàn)實問題。你想過這樣的生活，他想要那樣的生活，各自
過自己的就完了唄，干嗎動刀動槍，你死我活啊？還不是利益有沖突。
不過神興許本就很現(xiàn)實，就像眾神的特洛伊之戰(zhàn)，看來西方人的戰(zhàn)爭觀
真是幾千年來一脈相承。中國人大概是進化的太快，打秦始皇起，就很少再把戰(zhàn)爭神化了。
4 ) 二十一世紀(jì)初最邪惡的垃圾電影，極度令人作嘔的奴役贊歌
我在多年之后又打開了這個臭名昭著的《眾神與將軍》，我不想說我為什么打開了這個垃圾，我只知道瞅到開頭十分鐘，我就忍不住頻頻笑噴。只是再次證明了這個評價有多么中肯。這個奴役贊歌實在是太過可怕，可怕到一定地步，就讓人啞然失笑。
節(jié)省你的時間和電費不要嘗試觀看這部狗屎電影
不到十分鐘，觀眾就開始呻吟了。幕間休息時，人們離開了影院。
引自一個南方邦聯(lián)軍后裔的影評：
劇透：南方輸了。但更重要的是，這件事是如此糟糕，它不值得稱為電影。這些快樂的奴隸是怎么回事？南方那些毫不含糊的宣傳媚俗是怎么回事？天哪，太可怕了。試圖通過張伯倫來顯示另一邊——勝利的一方、正義的一方的軟弱的嘗試，被一波又一波令人作嘔的邦聯(lián)糖蜜完全吞沒了。這讓我想起了“意志的勝利”。當(dāng)然，如果你是一個理性和感性的人，你將不得不快進。我是作為一名邦聯(lián)士兵的后裔說這些話的。他們都應(yīng)該被絞死，從戴維斯到李再到小鼓手。同樣，任何與這種“影視娛樂”有關(guān)的人，都應(yīng)該被吊銷工會卡、行業(yè)獎項和美國公民身份。
每一個歷史事件都有其道德性，忽視，更糟的是抹殺，拒絕道德激勵和道德裁決，對公眾是一種犯罪，對人類理性是一種犯罪。這樣的行為削弱了人的善良天性，降低了人的理解能力，并增加了惡人的傲慢。道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對的，應(yīng)該無條件地適用于發(fā)生在這里的事件。必須用事物和行為的真名來稱呼它們。真正的高尚、純潔、崇高屬于為正義事業(yè)奮斗的人，并滲透在無名的千百萬自由的民眾之中。我認(rèn)為真相必須被說出來，并與虛假、自負(fù)、謊言或假設(shè)區(qū)分開。
終于，在我寫了那篇痛批《眾神與將軍》的文章四年之后，有另一個美國人做了個類似的視頻：Why Gods and Generals is Neo-Confederate Propaganda (and Objectively Sucks)。
我非常享受聽視頻作者Atun-Shei Films用白癡、蠢貨、愚昧、操蛋等臟話罵導(dǎo)演還有類似的這些居心叵測的歷史修正主義雜種?？紤]到這些雜種和《眾神與將軍》這類狗屎給人帶來的作嘔體驗，這已經(jīng)是很輕的批判了。
四十分鐘分析的相當(dāng)全面，有一些當(dāng)初只停留在我印象中的東西都被準(zhǔn)確的指出來了，比如蓄奴軍的開會場景都是樸素的戰(zhàn)地帳篷，自由軍（聯(lián)邦軍）的開會場景都是奢華墮落的室內(nèi)。
這歷史修正主義可以說是用到極致了，如果不是上面還有個《一個國家的誕生》，我覺得我們應(yīng)該把《眾神與將軍》當(dāng)做研究歷史修正主義的最好對象。
比較容易能注意到的問題，我在自己的文章里都提到過，比如一到蓄奴軍配樂就是“女武神的騎行”，一到自由軍的時候，配樂就是陰險狡詐。 （后來我整理那篇文章時，發(fā)現(xiàn)文章里并沒有這些內(nèi)容，看來是我在更早的時候——可能是一三年寫的文章，或在群里提到的）
不過Atun-Shei Films分析的更細(xì)致，指出在《眾神與將軍》里，每次蓄奴派宣揚那些哄騙弱智的虛假內(nèi)容時，比如脫離聯(lián)邦的會議那幾場，不只是有波瀾壯闊的配樂，還有山呼海嘯的人民群眾的鼓掌、叫好，無一不顯示出其正當(dāng)性。
可是，你脫離聯(lián)邦的時候，怎么不說說你就是為了萬惡不赦的奴役人類呢。應(yīng)該把奴隸制帝國副總統(tǒng)史蒂文斯的那段宣揚奴隸制萬歲的歷史文件加進去，然后拍攝人民群眾山呼海嘯鼓掌、叫好的場面。
這個又臭又長的電影我這輩子都不可能再看了，讓它被遺忘吧，除了偶爾被我們拿出來鞭尸。四五個小時長的屎。然后我還得說，去你媽的，導(dǎo)演麥克斯維爾。
當(dāng)然，還有一件事我可以去確信，那就是那些歷史修正主義雜種會為麥克斯維爾埋單。
最后，Atun-Shei Films也讓我們注意到《眾神與將軍》在藝術(shù)上的種種失敗。麥克斯維爾著力想要塑造正面形象的奴隸主集團，李將軍就是個木頭人，石墻杰克森則是個沒有角色弧光的角色，從一開始的虔誠將軍到最后的虔誠將軍，都塑造得像晾了幾年的屎一樣僵硬。
下文為二零一五年我在豆瓣上所寫之影評，我很后悔當(dāng)時錯打了五星（老賬號密碼又找不到了），我有罪，我將不遺余力的贖罪。
看看這一片贊美和8.0高分，看來國內(nèi)要的不是自由，而是奴役（專制的自由）。
為什么眾神與將軍符合他們的胃口，更詳細(xì)來說，那是企圖把奴役正常化。奴隸看起來都心甘情愿快樂無比毫無怨言和反抗的理由，奴隸主也怡然自得。對奴隸主和精神上的奴隸主來說，這很好。但是對一個有良知的人來說，這是邪惡。
為什么不能容忍眾神與將軍，這就是為什么。他們這群奴才很輕易就找到了符合他們胃口的眾神與將軍，我們要唾棄。
他們承認(rèn)存在奴隸制，但是他們要把奴隸制說成真理。
我們必須反對！
電影
這部電影是薩拉的美國內(nèi)戰(zhàn)小說三部曲中的第兩部《眾神與將軍》所改編，第一部《致命天使》改編成了《葛底斯堡》，最后一部《最終決戰(zhàn)》沒投拍電影。
導(dǎo)演麥克斯維爾此前拍的《葛底斯堡》（改編自《致命天使》）普遍評價更高。仿佛在為續(xù)集打正名一般，麥克斯維爾在拍續(xù)集《眾神與將軍》時說：
“葛底斯堡之戰(zhàn)發(fā)生在一個地點，共耗時三天半，沒有市民、黑人和婦女，是純粹的戰(zhàn)爭故事。可當(dāng)你要重現(xiàn)美國內(nèi)戰(zhàn)的整個時期時，你就不可能只聚焦于戰(zhàn)場上的人，還要關(guān)注所有人的生活所受到的影響，否則就會顯得不真實?！?/p>
的確，當(dāng)你要重現(xiàn)美國內(nèi)戰(zhàn)的整個時期時，你要關(guān)注所有受到的影響的人，這是很好的宣言，美好的原則。但是不要說續(xù)集，就說葛底斯堡戰(zhàn)役中發(fā)生了諸如李將軍率領(lǐng)的叛軍一路劫掠平民，炮轟葛底斯堡，并將沿途的自由黑人抓到奴隸制帝國當(dāng)奴隸，都完全沒有被關(guān)注。請問這些事情導(dǎo)演麥克斯維爾為何在電影《葛底斯堡》里只字不提，反而說葛底斯堡“沒有市民、黑人和婦女”？
在續(xù)集《眾神與將軍》描述的更長的歷史時間段中，導(dǎo)演確實提到市民和黑人了，可是市民都是受苦受難的南方人，黑人都是樂于當(dāng)奴隸的賤骨頭。然而事實卻全然不是這樣，事實是，在此期間叛軍作出了更多的令人發(fā)指的暴行，奴隸則熱切期盼聯(lián)邦軍的到來以及隨之而來的解放。秉承那么多美好的原則的導(dǎo)演麥克斯維爾依舊對那些暴行只字不提，對廣大奴隸的真實想法和奴隸制的真相也絲毫不提，老天，奴隸制就是這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的唯一原因。
這是北方所代表的自由、正義、真理和南方所代表的奴役、專制、邪惡的決戰(zhàn)！可導(dǎo)演只給觀眾呈現(xiàn)出了李將軍是多么多么高尚，聯(lián)邦軍是多么多么卑劣，南方的行為多么多么有道理，北方的行為多么多么蠻橫無理。 沒有像本人這樣廣泛而仔細(xì)的研究過歷史材料的觀眾，看完電影之后會寫出上述那樣的影評也就不足為怪了。導(dǎo)演就是這樣把他所謂的“客觀事實”植入到那些普通觀眾的腦子里了啊。
李將軍有好的品格？打住，不要再往下說了，這個敘述從一開始就錯了。
李將軍為奴隸制帝國效忠，維護野蠻專制的奴隸制壓迫奴隸，這叫好的品格？退一萬步，有好的品格的人多了去了，李將軍的敵人——廢奴主義者，哪個不是人類的良知，道德高尚之人？還輪得到扯李將軍？我們能很明顯的感覺到，這些粉飾邪惡的粉厚的都快揚到太平洋去了。
盡管《眾神與將軍》看似在交戰(zhàn)雙方之間切換敘述視角，顯得更客觀，但實際上每每到叛亂（南方）的敘述，就大量涉及理想性，正當(dāng)性的討論，以及大衛(wèi)·科波菲爾式的廢話；每每到聯(lián)邦（北方），就只有可憐巴巴的幾句生硬臺詞，好像聯(lián)邦軍不是人而是機器。所以它在IMDB只獲得5分的差評（現(xiàn)在是6分，算是剛剛及格），卻在國內(nèi)不正常的氣氛中得到高分，（比如現(xiàn)在豆瓣的8.0分）。
那些在交戰(zhàn)雙方之間切換敘述視角的作品，力圖給人以“這就是客觀”的假象，其實骨子里是在進行歷史修正主義的勾當(dāng)，實際上遠(yuǎn)達(dá)不到只描述一個視角和一個團——馬薩諸塞第五十四步兵團戰(zhàn)史的《光榮》那般的客觀和真實。
原著
一句話總結(jié)，三部曲從1858年寫到1865年，集中展現(xiàn)了的十惡不赦的奴隸主及其狗腿子的正當(dāng)性，對聯(lián)邦正義高尚的事業(yè)和為解放人類而戰(zhàn)的大無畏的犧牲精神基本不提，更不提美國內(nèi)戰(zhàn)的真正核心——萬惡的奴隸制和偉大的廢奴主義者。
這不是歷史，這是可恥。
有些奴隸主當(dāng)時就承認(rèn)他們就是為了維護奴隸制才脫離聯(lián)邦的，因為他們認(rèn)為十惡不赦的奴隸制不是十惡不赦，而是又偉大、又正確、又光明。不過看看現(xiàn)在，反倒是對奴隸制——這個戰(zhàn)爭的唯一原因絕口不提。而國內(nèi)那么多有奴隸主或納粹情結(jié)的人，是怎么回事？順便一說，所謂火燒亞特蘭大或屠城純粹是國內(nèi)毫無道德底線的三無地攤文杜撰，而且就是這類無賴弄出來的。
每一個歷史事件都有其道德性，真相必須被說出來，美國內(nèi)戰(zhàn)的真諦是正義戰(zhàn)勝邪惡，是人類文明進步的重大勝利。
美國內(nèi)戰(zhàn)是第二次革命戰(zhàn)爭。
5 ) 目擊眾神死亡的草原上野花一片
幾年前，有幸買了一張長達(dá)四個小時的碟片《葛底斯堡》，就是講述那場戰(zhàn)役的美國史詩巨片，也是唯一被認(rèn)為是完全真實全景式的展現(xiàn)南北戰(zhàn)爭的巨片。那張片子看完讓我激動不已，也由此對羅伯特李等當(dāng)時的歷史人物深感興趣。
那時我就知道美國人還拍了一部《葛底斯堡》的續(xù)集（實際上是前傳）《眾神與將軍》，但一直沒有找到過。上周末，在電視上偶然看到了《眾神與將軍》，可惜沒有看全，我便從網(wǎng)上購買了一張完整版配很長花絮的的碟片，終于達(dá)成了幾年來的心愿。
相比較于《葛底斯堡》，《眾神與將軍》更注重對個人命運的刻畫，尤其是主角“石墻”杰克遜，南軍最偉大的統(tǒng)帥當(dāng)屬羅伯特．李，但最偉大的前線指揮官則屬于杰克遜，他率領(lǐng)的“石墻旅”成為南軍無堅不摧的部隊。
劇情和戰(zhàn)爭我就不多說了，導(dǎo)演著重刻畫了杰克遜的宗教精神，多次大段引用圣經(jīng)的段落。在杰克遜的眼中，南方的獨立戰(zhàn)爭是上帝賦予他的使命，上帝必將使他獲勝，使他的戰(zhàn)斗具有了宗教圣戰(zhàn)的氣息——美國向來都是宗教氣息非常濃郁的國家，至今在位的那位美國總統(tǒng)仍然保留了這種傳統(tǒng)，而杰克遜的虔誠更超出了其他人，也使他自己受到了致命的傷害，輕敵大意地脫離本部，從敵軍陣營返回時遭到自己人的誤擊，結(jié)果被本方的子彈擊中，在截去左臂之后因肺炎而去世。
僅僅兩個月之后，南軍在葛底斯堡戰(zhàn)役中大??！
羅伯特．李失去了“石墻”，南方失去了勝利的希望。
雖然，無論是羅伯特．李還是“石墻”杰克遜，他們都是南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗方，若是按照我們中國人“成者為王敗者為寇”的習(xí)慣，大抵是要徹底清算并將他們歸入罪人行列，若按照以往我們編寫的歷史書，南軍所有將領(lǐng)都可算是壓迫黑奴的奴隸主階級了。
但歷史的事實真的如此嗎？今天，羅伯特．李和“石墻”杰克遜，都已成為全體美國人共同崇拜的英雄，他們雖然是失敗者，卻雖敗猶榮，雖然他們效忠的政府要脫離美國，并維持奴隸制度，但人們并不因此而鄙視他們，相反他們同樣是美國精神的代表。
南北戰(zhàn)爭的起因并不是奴隸制度，而是主權(quán)在聯(lián)邦還是主權(quán)在各州的分歧，北方認(rèn)為聯(lián)邦擁有主權(quán)，南方認(rèn)為各州擁有主權(quán)，這在先有州后有國的美國并不希奇。而羅伯特．李和“石墻”杰克遜首先忠于自己的故鄉(xiāng)——維吉尼亞州，其次才忠于美利堅合眾國，當(dāng)維吉尼亞人民決定脫離美國時，他們唯有義無反顧地向昔日的同袍開火。
嚴(yán)格來說，南北戰(zhàn)爭的雙方都是為了自由而戰(zhàn)，至少對于戰(zhàn)場上的雙方將士而言，并沒有正義或邪惡的一方，他們都忠于自己的信仰，他們的正直善良和男人氣概，足以令今天的美國人汗顏。
而解放黑奴的命令，則是在南北戰(zhàn)爭進行到一半才下達(dá)，南方認(rèn)為這是北方鼓動南方黑奴叛亂的手段而已。事實上作為個人，羅伯特．李和“石墻”杰克遜都反對奴隸制度，在電影中也反映了這些，羅伯特．李早在戰(zhàn)前就已讓自己家的全部黑奴獲得自由，而此時北方大將格蘭特家里仍然蓄養(yǎng)著奴隸（后來登上美國總統(tǒng)寶座）
全片都充滿了歷史感，每一個場景每一個人物每一件衣服都經(jīng)過了主創(chuàng)人員的嚴(yán)格考證，力求做到最最逼真和還原歷史，想必之下中國的電影則是太草率硬傷太多了。美國的歷史雖然短暫，美國人卻極其重視歷史，尤其是南北戰(zhàn)爭的研究，至今已經(jīng)有無數(shù)文學(xué)和電影作品了。不過，無論是三十年代的〈亂石佳人〉還是近年來的〈冷山〉，還有《葛底斯堡》和《眾神與將軍》，都主要是站在南方的視角出發(fā)，同情并美化著南方的人物和將領(lǐng)，也可見南北戰(zhàn)爭在美國人的心目中絕非正義與邪惡之戰(zhàn)，美國人對南方的戰(zhàn)敗者抱有更深的同情，尤其是南方人自己仍然對戰(zhàn)敗耿耿于懷。
但通過這場戰(zhàn)爭，也可以看出美國人的精神，美國如今成為世界頭號國家，絕不是偶然，誠如幕后花絮中所說的“南北戰(zhàn)爭是美國人的《伊利亞特》”！
期待再看到南北戰(zhàn)爭三部曲的第三部《The Last Full Measure》
最后，讓我引用海子的一首詩——
目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原
一個叫木頭 一個叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無
遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
只身打馬過草原
6 ) 是客觀還是偏袒：簡評電影《眾神與將軍》
在眾神與將軍的影評中，有“正面評價”，也有“負(fù)面評價”，但是所有的評價不外乎對李將軍的贊美（正面評價），對聯(lián)邦軍的辱罵（負(fù)面評價），對南方政權(quán)合法性的辯護（正面評價），對林肯打擊南方的的合法性的質(zhì)疑（負(fù)面評價），等等等等。
這部影片的導(dǎo)演麥克斯維爾此前拍過一個普遍評價更高的電影《葛底斯堡》，麥克斯維爾說：
“葛底斯堡之戰(zhàn)發(fā)生在一個地點，共耗時三天半，沒有市民、黑人和婦女，是純粹的戰(zhàn)爭故事?？僧?dāng)你要重現(xiàn)南北戰(zhàn)爭的整個時期時，你就不可能只聚焦于戰(zhàn)場上的人，還要關(guān)注所有人的生活所受到的影響，否則就會顯得不真實。
這句話我是只能同意一半的。的確，當(dāng)你要重現(xiàn)南北戰(zhàn)爭的整個時期時，你要關(guān)注所所受到的影響的人，這是多么美好的原則。但是葛底斯堡戰(zhàn)役中發(fā)生了諸如李將軍的叛軍一路劫掠平民，炮兵炮轟葛底斯堡，并將沿途的自由黑人抓到南方當(dāng)奴隸，請問這些事情導(dǎo)演麥克斯維爾為何只字不提
同樣，在《眾神與將軍》中描述的時間段，叛軍也作出了許許多多令人發(fā)指的暴行。秉承那么美好的原則的導(dǎo)演麥克斯維爾依舊對那些暴行只字不提，只給觀眾呈現(xiàn)出了李將軍是多么多么高尚，聯(lián)邦軍是多么多么卑劣，南方的行為多么多么有道理，北方的行為多么多么蠻橫無理。好！難怪看完電影之后的普通觀眾會寫出上述那樣的影評，導(dǎo)演你已經(jīng)把你所謂的客觀事實植入那些普通觀眾的腦子里了啊。
盡管《眾神與將軍》看似在交戰(zhàn)雙方之間切換敘述視角，顯得更客觀，但實際上每每到叛亂的敘述，就大量涉及理想性，正當(dāng)性的討論，以及大衛(wèi)·科波菲爾式的廢話；每每到聯(lián)邦，就只有可憐巴巴的幾句生硬了般的臺詞，好像聯(lián)邦軍不是人而是機器，所以它在IMDB只獲得5分不及格的評價，卻在國內(nèi)不正常的氣氛中得到高分?！陡鸬姿贡ぁ芬灿蓄愃魄闆r，只是沒那么顯著
其實，那些眾多在交戰(zhàn)雙方之間切換敘述視角的作品，力圖給人以“這就是客觀”的假象，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到《光榮》那般的客觀和真實。
關(guān)于三部曲：
這三部構(gòu)成了一個宏偉的三部曲，即麥克斯韋爾大導(dǎo)演所謂的能客觀再現(xiàn)南北戰(zhàn)爭方方面面的電影的藍(lán)本，從1858年寫到1865年，其中較多的展現(xiàn)了南方人的哀怨和勇氣，對北方那種大無畏的犧牲精神和愛國決心基本不提
我覺得我這番話當(dāng)做這個系列的書籍的簡介至少是客觀的，當(dāng)然，不是大導(dǎo)演的那種所謂的客觀
南方為發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)辯護的窮酸態(tài)度，頗讓我聯(lián)想到某些日本人在發(fā)動二戰(zhàn)辯護的窮酸態(tài)度
南方還算好點，還有些人士承認(rèn)他們就是為了維護奴隸制才脫離聯(lián)邦的，但是大多數(shù)人打死也不承認(rèn)，反而找一些冠冕堂皇的理由，比如為家園為自由，試問奴隸的自由和家園誰來維護呢？站在歷史實情面前，就知道南方這種為自由而戰(zhàn)的一面之詞是多么荒謬可笑
日本也一樣，某些日本人還在說二戰(zhàn)叫做大東亞圣戰(zhàn)，在靖國神社上面的民族主義情緒實在讓人汗顏。雖然造成這種不思反省的態(tài)度的原因是不一樣的，但是其表現(xiàn)出來的窮酸態(tài)度都大同小異
今天我必須指出，葛底斯堡戰(zhàn)役有市民、黑人和婦女！
而且這三者在這場戰(zhàn)役中所扮演的都是叛軍的受害者！
葛底斯堡本來就是個城鎮(zhèn)，但它并沒有像亞特蘭大或維克斯堡一樣掘壕拼死抵抗，是個不設(shè)防的無辜城鎮(zhèn)，然而，李將軍的叛軍用大炮轟擊這種小鎮(zhèn)。在戰(zhàn)役期間，叛軍在周圍肆意抓捕黑人送到南方當(dāng)奴隸。
這些鐵一般的事實導(dǎo)演沒有提及，反而說葛底斯堡之戰(zhàn)沒有市民、黑人和婦女
錯！葛底斯堡戰(zhàn)役是赤裸裸的正義戰(zhàn)勝邪惡，光明戰(zhàn)勝黑暗的故事！因為聯(lián)邦軍打贏了，北方戰(zhàn)勝了南方，自由戰(zhàn)勝了奴役！
盡管有種種不足，作為南北戰(zhàn)爭歷史的愛好者，我還是力薦這本書，因為雖然比較偏頗，好歹沒子虛烏有的杜撰一些讓人作嘔的虛構(gòu)情節(jié)
人物眾多，情節(jié)跳躍，地點事件切換快速，對美國內(nèi)戰(zhàn)沒有一點了解的人看了是一頭霧水；而影片時間線戰(zhàn)略方向混亂不堪，部分細(xì)節(jié)又與史實不符，了解的人又覺得電影與小說、史傳相比實在太劣。。。只好看看戰(zhàn)斗場面就罷。
太長了。
鴻篇巨制。南北愛爾蘭軍相互廝殺那刻很震撼人心。
雖然說是在《葛底士堡》上映10年之后拍攝的，但總體精彩程度卻實在是退步了，充斥著太多宗教和說教的成分，恐怕連上帝也會聽得耳朵起老繭了，更別說是觀眾了。好在為時不多的戰(zhàn)爭場面還算過得去，只要忽略幾處虛假的CG。
複習(xí)一遍南北戰(zhàn)爭，將軍絕對是個讓人羨慕的苦差事！看一部近四個小時的電影需要的更多是體力和耐心。
280min的加長版 只挑了軍事相關(guān)的內(nèi)容 對排隊槍斃的表現(xiàn)還不錯 7分
"They carried the same bible,they believed in the same God!"
很美國的一部電影，我完全無法受到感觸，因為我太不美國了。要是換成山東和廣東對峙我就一下子秒懂了。地名不懂，人名不懂，習(xí)俗也不懂。不可否認(rèn)電影拍得不錯，但是不是我們能欣賞的那種。最近看的最用腦子打仗的了，石墻杰克遜死的真戲劇，也不知道這片子相對于歷史改編了多少。
較十年前的葛底斯堡出色一些，可惜的是說教的味道太重了……動不動就來一段引用，來一段演說，來一段感慨，來一段抒情……
無數(shù)的繁星，都屬于同一個夜空，同一個家鄉(xiāng)
非常好，制作及演藝都堪稱精良。僅片中展示的當(dāng)今美國人對內(nèi)戰(zhàn)的歷史觀一項就絕對值得每個中國人好好思索。
219m。比蓋茨堡畫面精良很多，除了對戰(zhàn)爭描寫加入更多后方家庭元素，圣誕夜停線雙方士兵友好相處，南方妹子對北方士兵心生憐憫都凸顯戰(zhàn)爭中的溫情和對和平的向往。兩部都把軍人描寫的非常感性，尤其本部似乎更加多愁善感了一些。南北戰(zhàn)爭原來是弗吉尼亞要獨立？祖國對家鄉(xiāng)的侵略？黑奴解放是噱頭？歷史真是婊子，任人裝扮??！
第一次阻擊北軍南下的時候 史密斯上尉問杰克遜將軍為什么面對槍林彈雨呼嘯而過依舊那么冷靜 杰克遜將軍回答 既然上帝已注定我的死期 我又何必在意 不管何時死期來臨 我都已做好準(zhǔn)備 每個人都應(yīng)該這樣活著 這樣 所有人都是同樣勇敢了
美國南北戰(zhàn)爭影片，比較冗長。
實在太庸長，看不下去。
極致的美術(shù)，霧氣氤氳的南方，石墻杰克遜為主，李將軍為輔，弗雷德里克堡一戰(zhàn)拍得太棒
南北戰(zhàn)爭題材全景式片子貌似就這部和葛底斯堡，值得推薦。這部從州權(quán)和聯(lián)邦權(quán)力博弈的角度解讀，且更偏向于南方視角，比較新穎。不知道真實歷史將軍的表現(xiàn)，感覺排隊槍斃指揮官的危險程度是挺高的。因此能夠在戰(zhàn)爭中鎮(zhèn)定自若的指揮應(yīng)該確實需要像影片里通過“上帝”對理想的堅信以及對死亡的置之度外。雖然不用非要通過上戰(zhàn)場磨礪心智，但承認(rèn)看輕自己隨時會死的現(xiàn)實，看重人生的經(jīng)歷、過程、重視并珍惜當(dāng)下的態(tài)度值得借鑒和學(xué)習(xí)。280分鐘除了戲劇演員的戲份突兀以及杰克遜去世的戲份冗長外，對于奴隸制，州權(quán)聯(lián)邦權(quán)的思考，以及內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致的骨肉相殘的痛苦通過平淡蘊含著的沖擊的方式展現(xiàn)還是充分的。悶屋子里沒人說話太久，心里狀態(tài)不好，導(dǎo)致一天能看完的用了三天，以后恐怕很難一口氣看這么久的電影。希望能拍出原著小說的最后一部，有始有終。
每一個陣營都有高尚的靈魂。南方不僅僅只有3k黨和濫用私刑的鄉(xiāng)巴佬。
219分鐘版，初以為是美式主旋律，后面發(fā)現(xiàn)居然不站北方，戰(zhàn)斗場面的調(diào)度值得學(xué)習(xí)。本系列三部曲，可惜沒能撐到拍出第三部，可能是這部太虧錢被砍了吧，不知道有生之年能不能拍完，總覺得挖坑沒填完讓人好難受啊。但愿2023年導(dǎo)演你能填完坑。
一場人間的爭斗，居然并沒有黑人的種種，這種顯著的回避和對雙方美化的描寫，讓我很難信服。沒有燒殺搶掠，沒有黑人的命運流轉(zhuǎn)和普通人的生死，實在讓我無法客觀的評價這些將軍和眾神。美國人一貫把自己之于戰(zhàn)爭刻畫得悲天憫人，上帝視角，但你不扒開戰(zhàn)爭背后真正的利益訴求和動機，拍什么將軍，拍什么神也只是花架子。