不是閉上眼睛就看不見(jiàn)光明；
不是捂著耳朵就聽(tīng)不見(jiàn)聲音；
不是纏住左手，
萬(wàn)物就不會(huì)誕生；
不是時(shí)光無(wú)限，
生命就不會(huì)消亡；

日出日落，
花開(kāi)花謝，
今夕卻已不復(fù)昨日；

關(guān)不上，心中，遺缺靈魂的空洞，
留不下，雪中，邀君停駐的燈火，
止不住，霧中，無(wú)法靠岸的寂寞，
找不回，池中，祭奠光明的眼睛；

我換了名字，
改了容顏，
而你依舊問(wèn)我那些不再殺戮的故事，
我笑著說(shuō)忘了；

忘了黑暗的道路，在第二層眼瞼之后，
忘了雨后的彩虹，沒(méi)有原因的流浪，
忘了白晝的星星，在同樣的地方等待，
忘了流動(dòng)的巖漿，沉寂在脈搏深處；

只有那片綠色的沼澤，
仍然沿著記憶的河流，
走向死亡；

于是，我聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)，
也許幸福莫過(guò)于，
能夠不懷此望的離去……

    6月果然是分離的季節(jié)。在5月的預(yù)演之后，才剛重逢，銀古還是揮手說(shuō)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。
    這個(gè)世界上，還有很多我們未知的生命。比如蟲(chóng)。
    每一種生命都有生存的權(quán)利和方式。比如人。
    所以，人和蟲(chóng)，要共存。
    所以有了蟲(chóng)師，幫助人類認(rèn)識(shí)蟲(chóng)，趨利避害，和睦相處，尊重生命。
    雖然每一集里男女老少的面目似乎都有些雷同，但這并不妨礙這部片子散發(fā)出獨(dú)特的個(gè)性。最后一集里看到那些柔潤(rùn)瀟灑的線條時(shí)，我突然想到豐子愷的畫(huà)。
    不能說(shuō)它的畫(huà)工最好，也不能說(shuō)這劇本創(chuàng)意最新，但是當(dāng)二者結(jié)合在一起，配上那樣的音樂(lè)時(shí)，簡(jiǎn)直是這個(gè)春夏季里最能點(diǎn)燃視線的東西。我很容易的在那些畫(huà)面中沉靜下去，沉靜下去。然后自然而然的，就開(kāi)始敬畏自然，敬畏人生。
    看過(guò)漫畫(huà)。作者在后記當(dāng)中說(shuō)，這套漫畫(huà)的靈感來(lái)自于童年聽(tīng)奶奶講的古老傳奇故事。的確，在整部片子里，能捕捉到好多古老的故事。有時(shí)候故事溫馨動(dòng)人，有時(shí)候卻沉重得讓人不想說(shuō)話。而那些人物的一皺眉、一嘆息、一微笑，都如此清晰的刻在眼前。
    還有一點(diǎn)非常打動(dòng)人心，是男主角。銀古，一個(gè)"看上去有些古怪、其實(shí)非常好的人"，全身都洋溢著引人入勝的氣息，隨著他漂流的路線或者回憶，不難發(fā)現(xiàn)他是如何的有擔(dān)當(dāng)，善良，重感情，而且機(jī)智。這樣的人，是何等的珍貴呢？
   
    于是帶上了私人的色彩，我開(kāi)始毫無(wú)顧忌的肆意推銷這部動(dòng)畫(huà)。

　　第一話：綠之座
　　人：五百藏森羅，廉子
　　蟲(chóng)：初登場(chǎng)
　　能賦予所繪圖象生命的神筆少年森羅，與蟲(chóng)師銀古相遇了。深夜，銀古抓住了一名半人半蟲(chóng)的美麗少女。她竟是森羅已經(jīng)去世的奶奶廉子。參加過(guò)“蟲(chóng)宴”的廉子，無(wú)法作為完整的人死去，一直在家中徘徊。為了見(jiàn)到廉子，森羅再次提起神筆，畫(huà)出了盛滿生命之酒的綠盞，使廉子以少女之軀永生。但碎盞難圓，她已永遠(yuǎn)失去了人類的生命。
　　看點(diǎn)：鋪天蓋地的綠。作為T(mén)V動(dòng)畫(huà)第一話，從畫(huà)面到音效堪稱驚艷，總體水平趕超劇場(chǎng)效果，讓之前不少冷眼觀望的讀者對(duì)動(dòng)畫(huà)燃起極大熱情。
　　譯名辨析：しんら，森羅，一做神羅，應(yīng)該是日本人比較尊貴的名諱，具體資料待考。個(gè)人覺(jué)得“森羅”似乎更符合作品氛圍，所謂“森羅萬(wàn)象”，正是蟲(chóng)的另一種含義。
　　第二話：瞼之光
　　人：翠，阿齊
　　蟲(chóng)：黑暗瞳蟲(chóng)&液態(tài)蟲(chóng)
　　小姑娘翠得了無(wú)法醫(yī)治的眼病，只能住在黑房子里，少年阿齊是她唯一的朋友。在翠的引導(dǎo)下，阿齊也閉上了第二層眼瞼，看見(jiàn)了黑暗中的光芒。但寄生在他們眼中的蟲(chóng)卻因此加速繁殖起來(lái)。聞?dòng)嵹s來(lái)的銀古誘殺了從翠的眼中爬出的蟲(chóng)，卻又用蟲(chóng)治好了翠的眼睛。用蟲(chóng)的眼睛看著這個(gè)世界，翠露出了略微寂寞的笑容。
　　看點(diǎn)：從翠眼中洶涌而出的蟲(chóng)，向著月光升騰。作為原作最先得獎(jiǎng)的一話故事，兼顧了各方面的平衡。首先，緊張刺激的捕蟲(chóng)過(guò)程被很好地商業(yè)化，成功抓住還沒(méi)被徹底吸引的低齡觀眾。其次，黑暗瞳蟲(chóng)和液態(tài)蟲(chóng)的存在形態(tài)初步展現(xiàn)了整部作品的世界觀：黑暗與光明共生，彼岸世界不可觸摸，人不能長(zhǎng)久注視蟲(chóng)的世界，否則便會(huì)迷失自我。最后，牽涉銀古身世的眼睛也被提及，一個(gè)懸念伏線千里，與12話《眇之魚(yú)》遙相呼應(yīng)。
　　譯名辨析：液態(tài)蟲(chóng)，在這一話里其實(shí)沒(méi)有給予專用名詞，僅僅從形態(tài)上加以描述。但從后面的故事來(lái)看，翠眼中涌出的和銀古注入假眼球的，應(yīng)該就是《眇之魚(yú)》中的“銀蟲(chóng)”，即帶來(lái)“永暗”的光之蟲(chóng)。
　　第三話：柔角
　　人：真火
　　蟲(chóng)：呍&阿
　　在被雪覆蓋的寂靜山村里，村人一個(gè)接一個(gè)失聰，而真火卻因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)太多的聲音無(wú)法正常生活。這一切都與寄生在他們耳中的蟲(chóng)有關(guān)。驅(qū)逐它們的秘密就藏在真火的體內(nèi)，提示的線索則在真火母親的遺言里。危急關(guān)頭，銀古終于找到了答案。他教真火捂住耳朵，聽(tīng)見(jiàn)了自己體內(nèi)如熔巖般的巨響，那是比任何生命都強(qiáng)大的求生意志。蟲(chóng)終于被真火的生命之聲趕出了體外。
　　看點(diǎn)：大音稀聲，落雪無(wú)痕。可是，你一定聽(tīng)見(jiàn)過(guò)極度寂靜中耳中的嘶鳴，你一定感受過(guò)捂住耳朵時(shí)肌肉傳來(lái)的搏動(dòng)，在我們小小的身體里，蘊(yùn)藉著如此巨大的力量，怎能不令人驚奇呢？對(duì)這種種聲音的精妙捕捉是本話的一大亮點(diǎn)，甚至耳朵有點(diǎn)堵住時(shí)、半通時(shí)的聽(tīng)覺(jué)效果也分辨得如此生動(dòng)明晰。這一話是用來(lái)“聽(tīng)”的，建議沒(méi)有好的音響不如不看。故事本身更是目前為止最為積極明朗的：盡管在自然的力量面前，在自己的情感面前，人似乎很脆弱，但求生的意志卻總是如此強(qiáng)大。正因如此，少年最后才能告別孤獨(dú)，帶著對(duì)母親的思念，勇敢地活下去。
　　譯名辨析：柔角，不僅長(zhǎng)在頭上，也長(zhǎng)在少年的心中，是對(duì)逝去母親的眷戀，是對(duì)脆弱生命的不安。有翻做“柔軟的角”，個(gè)人覺(jué)得反而缺少了韻味。
　　第四話：枕邊小徑
　　人：金
　　蟲(chóng)：夢(mèng)野間
　　依靠蟲(chóng)帶來(lái)的預(yù)知夢(mèng)，金將命運(yùn)握在手中?？墒请S著噩夢(mèng)不斷應(yīng)驗(yàn)，金逐漸發(fā)現(xiàn)了可怕的真相。原來(lái)蟲(chóng)帶來(lái)的并非預(yù)知夢(mèng)，而是將夢(mèng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力。當(dāng)金發(fā)現(xiàn)是自己的夢(mèng)毀了全村時(shí)，深深的自責(zé)與恐懼驅(qū)使他揮起刀，想要斬?cái)噙@場(chǎng)無(wú)盡的噩夢(mèng)。但接觸過(guò)彼岸世界的人，再也無(wú)法回來(lái)了。金最終將刀刺向了自己。
　　看點(diǎn)：從第4話開(kāi)始，總算出現(xiàn)了以成人為主角的故事，因此故事開(kāi)始涉及人蟲(chóng)爭(zhēng)奪生存權(quán)的嚴(yán)酷主題。銀古在這一話表明了自己的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)也一直貫穿著后面的故事：”誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，人和蟲(chóng)都只是為了生存。所以你要活下去?！钡詈筮€是以悲劇收?qǐng)?。個(gè)人以為這一話的畫(huà)質(zhì)有所下降，對(duì)其中夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)詭異的銜接過(guò)程，不如漫畫(huà)刻畫(huà)得出色。對(duì)最后那個(gè)“枕頭是人的魂之居所”的表述也欠缺沖擊力。怎么說(shuō)呢，似乎在《蟲(chóng)師》的故事里，牽涉到成人的故事往往無(wú)奈、悲哀而且沒(méi)有希望。他們無(wú)法舍棄自我，無(wú)法與蟲(chóng)共存，最后只有你死我亡，而人類常常成為失敗的一方。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這一話的漫畫(huà)實(shí)在讓人讀得云里霧里，動(dòng)畫(huà)倒是把故事給講明白了。比起時(shí)下許多大牌導(dǎo)演動(dòng)不動(dòng)做些沒(méi)人看懂的動(dòng)畫(huà)，這馬越嘉彥顯然是個(gè)有誠(chéng)意的厚道人呀……
　　第五話：旅行的沼澤
　　人：庵
　　蟲(chóng)：水蟲(chóng)
　　被當(dāng)做祭品死去的少女，因?yàn)榻?jīng)過(guò)的水蟲(chóng)而得救，因此與水蟲(chóng)結(jié)伴而行，雖然身體變成了蟲(chóng)的一部分，意識(shí)卻仍渴望活下去。然而，水蟲(chóng)的旅程終點(diǎn)卻是死亡。在最后的入?？诶?，銀古終于從水蟲(chóng)體內(nèi)救出了半透明的少女。她決心在這水蟲(chóng)死去的海邊，依靠自己的力量活下去。而水蟲(chóng)的子孫們?nèi)栽诹珠g游蕩，尋找著自己的道路。
　　看點(diǎn)：這一話里出現(xiàn)了銀古的一個(gè)重要朋友化野，職業(yè)是醫(yī)生，愛(ài)好是收集奇怪的東西。但個(gè)人最愛(ài)的還是片末的女聲念白，她同時(shí)也是12話《眇之魚(yú)》中影響了銀古一生的女蟲(chóng)師奴伊。從沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)日本動(dòng)畫(huà)里有如此滄桑有力而冷靜超然的女聲，我當(dāng)時(shí)完全被震撼到了。CV土井美加，單憑這一把聲音，就足以畫(huà)盡了萬(wàn)千風(fēng)景，銀古和她一比根本就是個(gè)小孩子……
　　五話小評(píng)：
　　在這個(gè)世界上，有多少種生命，就有多少種愛(ài)恨別離。活著固然美好，別離依舊悲傷。在不斷的相逢與別離的背后，我們能擁有的只有記憶。只要人心還在，這旅行就將一直持續(xù)下去。作為青年漫畫(huà)，蟲(chóng)師的故事雖然是靈異單元?jiǎng)★L(fēng)格，原作含義卻非常深?yuàn)W晦澀。因此很多人對(duì)動(dòng)畫(huà)能否成功抱著懷疑。但事實(shí)證明，只要在商業(yè)和藝術(shù)間找到平衡點(diǎn)，任何動(dòng)畫(huà)都能成為經(jīng)典。而且比起漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)的故事更清楚明了。從第一話里那異常鮮艷的綠色帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，到第二話里迎著月光舞動(dòng)的眼中蟲(chóng)，到第三話里對(duì)人體種種聲音的精妙再現(xiàn)，再到四話以后展開(kāi)的蟲(chóng)類世界，無(wú)不緊緊扣住觀眾的眼球。而清麗脫俗的配樂(lè)與拿捏得當(dāng)?shù)穆晝?yōu)，更忠實(shí)再現(xiàn)了那個(gè)悠遠(yuǎn)寂寞的蟲(chóng)師世界。
　　化野是個(gè)有趣的人，和銀古是損友，也是《蟲(chóng)師》里少有的固定角色之一。銀古在旅行中會(huì)定期去化野家，有點(diǎn)像中轉(zhuǎn)站似的地方。從這點(diǎn)來(lái)看，第五話最后結(jié)束在化野所在的漁村，也許不是平白無(wú)故的，正好結(jié)束動(dòng)畫(huà)的一個(gè)回合。
　　這開(kāi)場(chǎng)的五話無(wú)論在畫(huà)面、音樂(lè)、選材還是劇情拿捏上，都堪稱動(dòng)畫(huà)改編典范，不僅有誠(chéng)意，而且有實(shí)力。許多事先不看好的人因此開(kāi)始追《蟲(chóng)師》，許多以前不知道的人也因此開(kāi)始追《蟲(chóng)師》。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要徹底了解蟲(chóng)師的世界需要時(shí)間與閱歷，但動(dòng)畫(huà)可以給我們一個(gè)僅僅需要感動(dòng)就夠了的世界，而且忠實(shí)原作，而且淺顯易懂，將更多的人吸引到蟲(chóng)師的世界里。所以，無(wú)論是從商業(yè)角度，還是文化推廣角度，動(dòng)畫(huà)的功勞都以超出了原作。
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　　小歇后，旅程繼續(xù)。人與蟲(chóng)，能否互不干涉地生活在同一片天空下呢？彼岸世界與人間相接時(shí)，故事靜靜展開(kāi)，訴說(shuō)著無(wú)盡的幻想與鄉(xiāng)愁……
　　
　　第六話：朝花夕露
　　人：阿軒&阿古
　　蟲(chóng)：晝顏之蟲(chóng)
　　銀古受少年阿軒邀請(qǐng)來(lái)到孤島。這里的島民信奉一種朝生夕死的“肉身神”。島主為謀取私利，用晝顏花引誘女兒阿古成為“肉身神”。在阿軒幫助下，銀古找到了寄生在阿古鼻中的蟲(chóng)。得知真相的島民砍死了阿古的父親。面對(duì)父親的尸體和兒時(shí)玩伴的背影，阿古無(wú)法接受悲慘的命運(yùn)，再次拿起了染血的晝顏花。也許只有在無(wú)悲無(wú)喜的生命里，她才能得到真正的幸福與平靜。
　　看點(diǎn)：肉身神無(wú)知無(wú)識(shí)，無(wú)欲無(wú)求，一到夜晚就會(huì)迅速衰老死去，第二天又與初生的太陽(yáng)一起獲得新生。這樣的生命形式令我們感到十分奇妙。但是，一旦體驗(yàn)過(guò)朝生夕死，面對(duì)無(wú)限時(shí)間的洪流反而會(huì)感到畏縮。結(jié)局極為悲哀的一話，與蟲(chóng)完美融合的孩子其實(shí)只是在逃避現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槿说氖澜缡沁@么殘酷……
　　譯名辨析：首先是回目標(biāo)題：露をぅ吸群，有翻做“吸露群”，個(gè)人感覺(jué)一則比較別扭，二則無(wú)法傳遞時(shí)間流逝、物是人非的意味。其次是關(guān)于其中出現(xiàn)的花，原文ヒルガオ，魯迅曾考證過(guò)這種花，就是我們俗稱的“旋花”，也就是唐詩(shī)中常提及的鼓子花，在日本的正式名稱叫“晝顏”，形狀類似牽牛，白天盛開(kāi)，夜晚凋零，香氣濃郁，其生長(zhǎng)習(xí)性也暗合著故事里“肉身神”的一日一輪回。類似的花還有夕顏（傍晚盛開(kāi)）、朝顏（即牽?；ǎ缟鲜㈤_(kāi)）。但一般我們不會(huì)分這么細(xì)，所以翻譯時(shí)統(tǒng)為“牽?；ā保阌谟^閱的流暢感。但多了解點(diǎn)這種花的知識(shí)，也許對(duì)理解故事會(huì)有助益。第三是關(guān)于蟲(chóng)名，原作中沒(méi)有給出確切的名字，所以暫以它寄生的花作為名字，而它的形狀，也就像“旋花”的藤蔓般，是一段彈簧似的螺旋形。最后是關(guān)于開(kāi)篇和結(jié)尾的兩段類似俳句的念白（我心愛(ài)的土井大人^_^），大部分字幕是做了直譯，看起來(lái)像在講述日升日落，花開(kāi)花謝，也是很好的，不過(guò)我個(gè)人更中意的是意譯，簽名檔里有，不引用了。
　　第七話：雨后彩虹
　　人：虹郎
　　蟲(chóng)：虹蛇
　　銀古遇見(jiàn)了為追尋彩虹而旅行的虹郎。雖然出身造橋世家，虹郎卻毫無(wú)才能，還因名字古怪受人嘲笑。然而，癡迷彩虹的父親“用生平所見(jiàn)最美麗的東西給孩子取名”的心情卻打動(dòng)了虹郎。他拒絕改名，踏上了尋找彩虹的漫長(zhǎng)旅途。但是那并非彩虹，而是顏色相反的“虹蛇”，一種活著卻沒(méi)有意志的流體蟲(chóng)。銀古和虹郎能找到夢(mèng)幻之虹嗎？順應(yīng)水流而動(dòng)的“虹橋”，默默訴說(shuō)著父子兩代造橋匠的執(zhí)著人生。
　　看點(diǎn)：銀古和虹郎對(duì)旅行意義的爭(zhēng)論。銀古認(rèn)為旅行是為了休息，虹郎認(rèn)為旅行是為了尋找。虹郎說(shuō)銀古對(duì)人生太不認(rèn)真，銀古說(shuō)虹郎是在逃避……當(dāng)然我個(gè)人是喜歡銀古的觀點(diǎn)啦。定下明確目標(biāo)的旅行，往往會(huì)忘了路邊風(fēng)景。而不管何種旅行，可以說(shuō)最大的收獲就是旅行本身。銀古這個(gè)招蟲(chóng)體質(zhì)，因?yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)住一處才滿世界跑，因此他的旅行還帶有鄉(xiāng)愁的意味，最終到站?？刻幘褪撬臍w宿（無(wú)論動(dòng)畫(huà)還是漫畫(huà)，這一天都不要太早到來(lái)吧，阿門(mén)）。另外本話里握于手中的“虹”也是一大看點(diǎn)，“將夢(mèng)想握于手中”在蟲(chóng)師的世界里成為視覺(jué)上的現(xiàn)實(shí)，非常神奇。
　　第八話：海境來(lái)客
　　人：白羽&道子
　　蟲(chóng)：海千山千
　　在海邊小村，銀古遇見(jiàn)了奇怪的男人白羽。自從妻子在海上迷霧里失蹤后，他就一直在搜尋遺物。在銀古的建議下，白羽決定忘記過(guò)去，開(kāi)始新的生活。然而，跟隨銀古出海探查“海千山千”時(shí)，失蹤三年的道子竟出現(xiàn)在迷霧中！抱著活生生的妻子，白羽再次選擇了過(guò)去，卻再也找不到回陸地的方向。而此時(shí)，道子正在他懷中漸漸化為泡末……面對(duì)無(wú)法割舍的過(guò)去和充滿希望的未來(lái)，白羽會(huì)做何選擇呢？
　　看點(diǎn)：畫(huà)質(zhì)回升，顏色極贊，并借銀古的口明確地提出了“被蟲(chóng)影響的人，其實(shí)是基于自己的選擇才會(huì)走上不歸路”的觀點(diǎn)，講直白點(diǎn)就是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”……白羽的妻子挺可憐的，一念之差想離開(kāi)丈夫，偏偏就趕上了蟲(chóng)來(lái)襲。她死前想必是后悔的，所以那一點(diǎn)執(zhí)念才會(huì)在三年后借著蟲(chóng)體與丈夫再會(huì)。整個(gè)故事走向還是比較明確的，關(guān)于過(guò)去和未來(lái)的選擇。從拿著妻子的發(fā)簪念念不忘，到微笑著看漁村小姑娘穿上妻子的遺物，白羽的選擇符合我們大家的期待，與《朝花夕露》恰成對(duì)比。
　　譯名辨析：白羽，原文シロウ，也有根據(jù)讀音翻成“四郎”的，具體待考。海千山千：據(jù)說(shuō)蛇在海中修煉千年，在山中修煉千年，就能變成龍，原作沒(méi)有確切名稱。
　　第九話：沉重的果實(shí)
　　人：祭司
　　蟲(chóng)：破落之實(shí)
　　天災(zāi)之年也能豐收的小村里，每到秋天就有一人長(zhǎng)出“瑞齒”而死。銀古發(fā)現(xiàn)瑞齒其實(shí)是一種名為“破落之實(shí)”的蟲(chóng)，正在破壞自然的均衡。然而，祭司卻無(wú)視銀古的警告繼續(xù)使用“破落之實(shí)”，甚至不惜將自己做為祭品，換取全村的幸福。面對(duì)憧憬著村莊的繁榮景象死去的祭司，銀古決定打破蟲(chóng)師的最大禁忌。在豐收的歡慶聲里，不復(fù)為人的祭司注視著這片祖先的土地，露出了幸福的笑容。
　　看點(diǎn)：本話首次出現(xiàn)別的蟲(chóng)師，而且銀古在這一話里逆天……錯(cuò)了，是打破了蟲(chóng)師的最大禁忌，插手干預(yù)自然界力量的平衡法則，制造出第二個(gè)半人半蟲(chóng)的“東西”——老祭司。做決定的銀古感覺(jué)特別酷。而遵循自己的選擇，變得不人不蟲(chóng)的老祭司貌似也很幸福，再次證實(shí)“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，人的幸福與否還是要靠自己的選擇。
　　譯名辨析：破落之實(shí)，ナラズの実，原意待考。（個(gè)人猜測(cè)：大意應(yīng)該是指成熟后掉落的果實(shí)，有點(diǎn)“瓜熟蒂落”的意思。）
　　第十話：憩硯之白
　　人：女制硯師鏨
　　蟲(chóng)：噬云
　　孩子們?cè)诨搬t(yī)生家研磨一塊極品硯臺(tái)后，突然患上了無(wú)法治愈的寒病。制硯的少女鏨告訴銀古，用過(guò)硯臺(tái)的人都已死于寒病，此后她便放棄了制硯。原來(lái)在硯臺(tái)中棲息著名為“噬云”的蟲(chóng)，有風(fēng)則飄浮天際，無(wú)風(fēng)則沉積為石。自責(zé)的鏨想銷毀硯臺(tái)，但銀古和化野認(rèn)為蟲(chóng)是無(wú)辜的，勸說(shuō)她讓噬云回歸自然。在夏日晴空中，噬云化為冰雹紛紛墜落時(shí)，女制硯師也重拾起制硯的信心。
　　看點(diǎn)：噬云被氣壓所迫，鉆出孩子們的口鼻時(shí)，非常壯觀。對(duì)人心的刻畫(huà)一般，銀古和化野有點(diǎn)說(shuō)教味。但重點(diǎn)落在世界觀的進(jìn)一步展現(xiàn)上：“你只是在后悔把不該帶入人世的東西喚醒了。蟲(chóng)本身沒(méi)有錯(cuò)，所以讓它恢復(fù)本來(lái)的樣子就好了。
　　譯名辨析：女制硯師在原作中沒(méi)有出現(xiàn)名字，但在某字幕組的動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)了“鏨”的稱呼（鑿打堅(jiān)硬物品），不知是人名還是對(duì)制硯師的稱呼，待考。蟲(chóng)的名字有翻做“吃云”，個(gè)人覺(jué)得頗有饕餮相，不如“噬云”，有種文雅的詭異韻味。
　　十話小評(píng)：
　　這5話取自原作2-3卷的故事，無(wú)論在劇情編排上還是立意上都成熟了許多，除了第六話，總的來(lái)說(shuō)故事和人物都很積極。無(wú)論是第七話的虹郎，第八話的白羽，還是第九話的祭司夫婦，第十話的制硯師，都努力把握住了自己的人生，比《旅行的沼澤》里被銀古救出的姑娘積極得多。
　　動(dòng)畫(huà)制作上依舊保持了水準(zhǔn)，第七話和九話的畫(huà)面效果直追《綠之座》。第七話里，當(dāng)七彩瀑布倒流時(shí)，天地間仿佛獨(dú)剩虹蛇的那種氣勢(shì)，美得令人窒息，難怪造橋匠父子“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了。第九話里那沉甸甸黃燦燦的稻谷，在彰顯豐收的喜悅時(shí)，也透露著生死輪替的悲哀與沉重。而音樂(lè)方面則越來(lái)越精彩，每一話的ED都是從劇情中延伸出來(lái)的背景樂(lè)，非常自然，有一種余音繞梁的悠遠(yuǎn)韻味。
　　最為深刻無(wú)奈的故事是第六話的《朝花夕露》。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，所以朝生夕死的蟲(chóng)也就沒(méi)有悲喜，不會(huì)受傷，因此成了逃避現(xiàn)實(shí)的最好方法。像這樣的故事的故事在漫畫(huà)里還有不少，而且篇篇精品。但是作為動(dòng)畫(huà)，恐怕還是會(huì)選擇比較積極的主題吧。
　　和前五話一樣，這一回合的故事再次結(jié)束在化野家。這究竟是巧合還是制作組刻意的呢？如果是刻意的，我大概可以推測(cè)第15話會(huì)選擇原作的哪個(gè)故事了^_^
　　立于人與蟲(chóng)的相臨點(diǎn)上，蟲(chóng)師銀古的箱子里，傳說(shuō)仍在繼續(xù)……
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　　遠(yuǎn)眺群山，風(fēng)景萬(wàn)千。
　　無(wú)限的生命，不定的形態(tài)，往返于人蟲(chóng)之間，蟲(chóng)師銀古的旅程跨入了山野新章。
　　第十一話：沉睡的山
　　人：無(wú)直
　　蟲(chóng)：鼴蟲(chóng)&白蛇
　　劇情：山中出現(xiàn)種種異象，銀古操縱“鼴蟲(chóng)”找到失蹤的老蟲(chóng)師無(wú)直，發(fā)現(xiàn)他竟是山神。原來(lái)誤殺舊山神后，無(wú)直就擔(dān)負(fù)起了神的工作，以至不堪重負(fù)。為了村人的幸福，無(wú)直不顧銀古的勸阻召來(lái)了“白蛇”。吃掉無(wú)直的白蛇成為了新山神，自然也恢復(fù)了平衡。沉睡的山中，只有對(duì)逝者的追憶仍在初雪的寒意中裊裊不散。
　　看點(diǎn)：第三個(gè)蟲(chóng)師了喲，可是為什么又是老頭子……白蛇的叫聲極贊，召喚鼴蟲(chóng)的銀古極帥，老蟲(chóng)師的帽子極有趣。銀古又想逆天，不過(guò)這回失敗了，最后對(duì)著白蛇無(wú)悲無(wú)喜的眼睛，坐在初雪的山坡上時(shí)，他的背影好悲哀……
　　譯名辨析：補(bǔ)完中.
　　鼴蟲(chóng)：ムグラ，這個(gè)類似鼴鼠和澡草類結(jié)合體的詞語(yǔ)，有好幾種翻譯。根據(jù)它的形狀，可以翻為“葎”，一種野草，但作為蟲(chóng)的特色不明顯；根據(jù)它的習(xí)性，可以翻為“土龍”，蔓延在土中，如同山的神經(jīng)，但又似乎太難聽(tīng)了。最后根據(jù)它的活動(dòng)狀態(tài)，和蟲(chóng)相結(jié)合翻為“鼴蟲(chóng)”。（話說(shuō)，這東西比式神和白眼好用多了，就是使用地點(diǎn)比較局限……想歪了T_T)
　　山神：這個(gè)詞在原文里有好幾種叫法，第一種是ヌシ，是銀古看到山的異象后，最初推測(cè)的東西，類似土地神之類的神靈，可以翻成守護(hù)靈、靈獸，在故事里就是指守護(hù)山的存在，但當(dāng)時(shí)銀古還沒(méi)確定是什么蟲(chóng)。第二種是山の神怪，是銀古和老蟲(chóng)師對(duì)談時(shí)提到的，明確的山神，故事里被誤殺的山の神怪是一頭野豬（讓人聯(lián)想起《幽靈公主》呀）。第三種是クチナワ，本意是“龍”，是一種專吃ヌシ然后取而代之的蟲(chóng)，樣子是巨大的白蛇，叫聲像敲鐘。有字幕組翻譯為“朽繩”，出典不明。
　　第十二話：眇之魚(yú)
　　人：銀古&奴伊
　　蟲(chóng)：永暗&銀蟲(chóng)
　　劇情：孤兒阿勇被蟲(chóng)師奴伊收養(yǎng)。他發(fā)現(xiàn)奴伊和池塘里的魚(yú)都只有一只眼。奴伊告訴他，寄生在“永暗”里的“銀蟲(chóng)”奪走了他們的眼睛。目睹獨(dú)眼魚(yú)被“永暗”吞噬的景象，阿勇勸奴伊逃離。但一切都已太遲，奴伊進(jìn)入了永暗。為了讓阿勇活下去，奴伊教他獻(xiàn)出右眼。重回人間時(shí)，阿勇已失去了記憶。他為自己取名“銀古”，用僅剩的眼睛望著陽(yáng)光，獨(dú)自踏上了漫長(zhǎng)的旅途。
　　看點(diǎn)：終于終于終于……來(lái)到銀古的身世揭密之卷了！最大看點(diǎn)當(dāng)然是銀古的素顏……錯(cuò)了，是作為正常人類時(shí)的正太臉。這一話讓我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)死魚(yú)眼也曾有過(guò)圓溜溜亮晶晶的純潔時(shí)代，著實(shí)讓人感動(dòng)。當(dāng)然個(gè)人最喜愛(ài)的絕對(duì)是土井阿姨配音的奴伊啦！銀古的老師，再生父母，精神導(dǎo)師……隨你怎么說(shuō)她的地位都不為過(guò)。在這一話里，對(duì)《瞼之光》以來(lái)懸?？罩械摹昂诎蹬c光明共生”的現(xiàn)象追本溯源，“永暗”和“銀蟲(chóng)”被作為正式的蟲(chóng)名提出，銀古的白發(fā)和獨(dú)眼的秘密也揭露了，同時(shí)也布下更大的懸念：一旦開(kāi)始白化，遲早會(huì)變成“永暗”。那么銀古的光明世界會(huì)在什么時(shí)候走到盡頭呢？令人擔(dān)憂又令人期待后繼發(fā)展。然后我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們一直在用銀古的目光觀察的這個(gè)世界，其實(shí)是自奴伊一脈相承的！難怪之前各話的旁白要用奴伊的聲優(yōu)了！（也可見(jiàn)我家土井阿姨的地位有多么重要^_^）。
　　按漆原本人的說(shuō)法，這個(gè)故事本來(lái)是個(gè)獨(dú)立于系列之外的，但卻深受讀者喜愛(ài)，大概因?yàn)榭磩?dòng)漫的人大都有對(duì)主角的由來(lái)刨根問(wèn)底的習(xí)慣吧。借著追查主角身世，我們逐漸接近銀古的內(nèi)心；借著奴伊的故事，不動(dòng)聲色地對(duì)前11話的世界觀做了小結(jié)。十二話是動(dòng)畫(huà)的一個(gè)季度結(jié)束時(shí)，在這里選擇《眇之魚(yú)》，在給人“故事告一段落”的感覺(jué)同時(shí)，也有種“新的旅程即將開(kāi)始”的隱隱期待，制作方確實(shí)是頗費(fèi)了一番苦心的。
　　譯名辨析：永暗，原文“常の闇”，表示恒常存在的黑暗，目前為止我想不出有什么比“永暗”更合適的譯名，雖然這個(gè)詞看著有點(diǎn)別扭。銀蟲(chóng)，原文“銀蠱”，注意“蠱”其實(shí)是“蠱”的繁體，“蠱惑人心”這個(gè)詞都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？也就是說(shuō)“銀蠱”這個(gè)名字帶有迷惑人心的意味。而在篇末出現(xiàn)的銀古的名字“ギンコ”，似乎只是“銀蠱”的片假名讀音（不確切，待考）。銀古之所以會(huì)給自己取這樣一個(gè)名字，大約是暗示著他并未完全遺忘在“永暗”中發(fā)生的事，至少最重要的“銀蠱”的發(fā)音他還模糊記得。這個(gè)名字里有他沉沒(méi)的過(guò)去，有他存在的意義，也將伴隨著他走完與蟲(chóng)相伴的一生。
　　第十三話：一夜橋
　　人：阿全&花子
　　蟲(chóng)：偽葛
　　劇情：在一座僅以吊橋與外界相連的山村里，傳說(shuō)摔落橋下的人會(huì)失去魂魄?；ㄗ釉谂c阿全的逃婚途中失足落下峽谷，卻毫發(fā)無(wú)傷。銀古發(fā)現(xiàn)她被一種名為“偽葛”的蟲(chóng)寄生，可能已經(jīng)死亡。唯一的希望是等“一夜橋”出現(xiàn)。午夜時(shí)分，偽葛開(kāi)始遷移，形成了橫跨山谷的一夜橋。它能否引渡這對(duì)戀人到達(dá)幸福的彼岸呢？
　　看點(diǎn)：一夜橋的形成沒(méi)有預(yù)想的壯麗，在慘白的月色下無(wú)光無(wú)彩地糾結(jié)，無(wú)聲無(wú)息地消逝。但回頭一想，一對(duì)小戀人都死了，幾乎黑白的畫(huà)面才更適合這個(gè)故事也未可知。必須再次指出的一點(diǎn)：“蒼蠅不叮”原理在這個(gè)買(mǎi)賣婚姻的悲劇里仍然有效。阿全和花子掉下橋前，都對(duì)自己選擇的未來(lái)感到惶恐，繼而猶豫，繼而退縮，繼而回頭。而古今中外的傳說(shuō)里，逃跑中回頭都沒(méi)有好下場(chǎng)，因?yàn)槟谴硇拍畹膭?dòng)搖。帶著這樣的猶疑，即使逃到了新世界，倆人也不會(huì)幸福吧。那么，是不顧別人追求自己的幸福，還是犧牲自己成全別人？阿全和花子為此彷徨而丟失了得到幸福的機(jī)會(huì)。但在故事結(jié)尾，銀古還是說(shuō)出了“一夜橋一定會(huì)很快再架起來(lái)的?！彪m然得到幸福的機(jī)會(huì)非常短暫，但追求的渴望無(wú)論人或蟲(chóng)都一樣強(qiáng)烈。只要有這種愿望，希望就恒久存在吧。
　　譯名辨析：補(bǔ)完中。（看的是無(wú)字幕版，暫時(shí)不好評(píng)價(jià)。）
　　第十四話：籠中
　　人：木助&小雪
　　蟲(chóng)：借間竹
　　劇情：木助一家無(wú)法離開(kāi)竹林，被認(rèn)為是白竹精作祟。銀古發(fā)現(xiàn)白竹其實(shí)是一種名為“借間竹”的蟲(chóng)，而木助的妻子小雪就是人蟲(chóng)混血兒“竹之子”。主竹的汁液養(yǎng)育了她，也困住了木助。看著丈夫思鄉(xiāng)的背影，小雪流著淚砍倒了如同父親的主竹。
　　當(dāng)木助沉浸在走出竹林的欣喜中來(lái)到多年未見(jiàn)的妹妹家時(shí)，卻被妹妹和村人當(dāng)做怪物而擋在了門(mén)外，被親人厭惡與離棄的失落、絕望，讓木助重新回到了妻兒身邊，但因?yàn)槭チ耸澄飦?lái)源，“竹之子”們不到半年便相繼過(guò)世。
　　直到有天，徘徊于竹林中獨(dú)自一人的木助，發(fā)現(xiàn)了新的白竹，遠(yuǎn)處妻兒的墓碑旁，新生的竹筍里再次傳來(lái)了嬰兒的啼哭……
　　看點(diǎn)：補(bǔ)完中。
　　可以聯(lián)想到日本的竹中公主的那個(gè)故事
　　譯名辨析：補(bǔ)完中。
　　第十五話：嘯春
　　人：春見(jiàn)&玲
　　蟲(chóng)：空吹
　　劇情：銀古躲避風(fēng)雪時(shí)，認(rèn)識(shí)了玲和春見(jiàn)姐弟。每當(dāng)冬天糧荒時(shí)，春見(jiàn)就會(huì)失蹤，然后帶來(lái)冬天沒(méi)有的野菜，一直昏睡到立春。銀古告訴玲，作怪的是一種名為“空吹”的蟲(chóng)，并教給春見(jiàn)各種蟲(chóng)的知識(shí)。但這一回春見(jiàn)昏迷后卻再?zèng)]醒來(lái)，去調(diào)查的銀古也被空吹吸走精氣陷入昏迷……違反節(jié)氣盛開(kāi)的幻春之花，大雪中翩翩飛舞的空吹，遠(yuǎn)離塵囂的農(nóng)舍里，人與蟲(chóng)比鄰而居，究竟會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？
　　看點(diǎn)：關(guān)于銀古的故事里，《嘯春》是除了《眇之魚(yú)》、《筆之?！吠馕易钕矚g的一個(gè)。前面的故事里，不是蟲(chóng)吃了人，就是人殺了蟲(chóng)，要不就是趕走蟲(chóng)，總之就是做不到“獨(dú)立自主，和平共處”。但這一話里，在大雪的深山里，吸取人的精氣，卻又給人帶來(lái)春之訊息的“幻春”，與春見(jiàn)一起回家，在同一屋檐下渡過(guò)嚴(yán)冬，化繭成蝶的“空吹”，竟都是這樣美麗，這樣祥和。人與蟲(chóng)比鄰而居的地方，不正是蟲(chóng)師尋求的最終境界，適合銀古的家園嗎？
　　譯名辨析：補(bǔ)完中。
　　十五話小評(píng)：
　　終于進(jìn)入身世篇了……我是說(shuō)，我們終于知道銀古除了有個(gè)粗心的醫(yī)生朋友外，還有個(gè)啟蒙恩師奴伊。這個(gè)女蟲(chóng)師雖然是初次露臉，但我們也不會(huì)太陌生。首先，銀古從模樣到表情到抓蟲(chóng)的本事都是從她身上扒下來(lái)的；其次，我們之前也沒(méi)少聽(tīng)過(guò)她的聲音——沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)在各話結(jié)尾時(shí)念白的女聲，那充滿了滄桑的力度，那似乎超然物外又無(wú)比溫暖的感情，給人留下了深刻的印象。然后，我們還知道了銀古也曾是個(gè)非?？蓯?ài)的小正太，有一雙烏溜溜的大眼睛……
　　這次的故事都發(fā)生在山里，盛夏天空里淡淡的青灰，秋季山林里金色流轉(zhuǎn)，白雪的山上鮮花盛開(kāi)，白竹比人類更有人情味，橫跨山谷的一夜橋能否引渡渴望幸福的那對(duì)戀人……最后，一旦開(kāi)始白化，遲早會(huì)被永暗吞噬的銀古，他的旅行究竟有什么意義？將終結(jié)于何方?
　　前面曾預(yù)測(cè)動(dòng)畫(huà)每五話要做個(gè)結(jié)，而且五話和十話確實(shí)都結(jié)在了化野醫(yī)生家。這一回的中轉(zhuǎn)站《嘯春》更給我們提供了YY的大好理由：玲是個(gè)多好的女孩，又多么需要銀古啊。銀古桑，勇敢地追求愛(ài)情吧！讓春見(jiàn)繼承你的衣缽吧……
　　根據(jù)目前的趨勢(shì)無(wú)責(zé)任推測(cè)：20話或26話會(huì)出現(xiàn)《筆之?！返墓适?，但是原作里的《筆之海》在《嘯春》前面啊……難道說(shuō)制作方想撮合銀古和玲？可是我更喜歡那個(gè)混身爬滿“紙魚(yú)”的殘疾姑娘啊……
　　大結(jié)局怕是會(huì)做開(kāi)放性的吧，就好像五、十、十五話一樣，旅程暫告一段落，似乎有結(jié)束的兆頭，但抬頭一看，未來(lái)還很漫長(zhǎng)，路邊風(fēng)景萬(wàn)千，所以故事永不會(huì)結(jié)束。
　　第十六集 曉之蛇
　　人：加持&小夜
　　蟲(chóng)：影魂
　　劇情：加持的母親小夜得了奇怪的健忘癥，漸漸忘記了不常接觸的日常事物，惟獨(dú)忘不了出門(mén)未歸的丈夫。銀古發(fā)現(xiàn)她的腦中寄生著名為“影魂”、專門(mén)吞噬記憶的蟲(chóng)，只能用不斷重復(fù)的新鮮記憶抵抗侵蝕?？墒?，發(fā)現(xiàn)丈夫已在別處建立新的家庭，小夜終于放棄了所有抵抗，陷入沉眠，醒時(shí)已被影魂帶走了包括丈夫在內(nèi)的全部記憶。然而，那比生命更重要的感情卻仍以不可思議的方式保存了下來(lái)……
　　“影魂”，吞食記憶的蟲(chóng)，半透明的黑幕一樣的，躲在古老的大樹(shù)的樹(shù)蔭中，與之同化，在那兒等待人或動(dòng)物歇息，入睡后就從其耳朵鉆入大腦，然后宿主就基本上無(wú)法入睡，記憶一點(diǎn)點(diǎn)喪失。然后吞食了一定量的記憶之后，就會(huì)在腦內(nèi)分裂，趁宿主打盹的時(shí)候?qū)⒎稚磲尫诺襟w外，分身又躲在樹(shù)蔭中，如此越來(lái)越多。
　　那本是長(zhǎng)時(shí)間日照后就會(huì)消失的弱小生物，但潛入體內(nèi)后就會(huì)深入腦中，毫無(wú)辦法。弱點(diǎn)只是懼怕陽(yáng)光，但陽(yáng)光卻無(wú)法照到腦中。不過(guò)或許可以記住不想遺忘的事物，因?yàn)橛洃浿杏幸黄I(lǐng)域不會(huì)被“影魂”侵犯，每天一再重復(fù)的所做所看所思，為了不讓宿主死去，日常生活的基本記憶大概會(huì)留到最后吧。但當(dāng)記憶被吞食得差不多了之后，那些也有可能會(huì)被吞食。對(duì)策是盡量多儲(chǔ)存記憶和一而再再而三地回想不愿遺忘的事。
　　第十七集 虛穴取繭/摘取虛繭
　　人：兔澤綺&兔澤緒
　　蟲(chóng)：虛
　　劇情：兔澤家是負(fù)責(zé)養(yǎng)護(hù)蟲(chóng)師的通信工具“虛”的一族。因?yàn)橐淮我馔?，妹妹綺被封閉空間里奪路而逃的“虛”帶往虛穴，生死不明。多年來(lái)，姐姐緒始終沒(méi)有放棄尋找妹妹。為了讓緒徹底死心，銀古帶她進(jìn)入大虛穴，那是無(wú)限深廣的迷宮，只有前人蟲(chóng)師留下的鐵鏈可供辨識(shí)出路。被絕望吞噬的緒，要如何從彼岸世界帶回孿生妹妹呢
　　“玉繭”，是兩個(gè)蛹并起來(lái)的大大的繭。一般，繭是一根絲織成的，玉繭因?yàn)槭莾深^蠶織成的，所以有兩根絲，要把它拆散，重新做成兩個(gè)繭，但繭房因此變薄了，虛就會(huì)乘亂逃出。
　　把信放入一號(hào)巢后，用不了多久，虛就會(huì)把信送到蟲(chóng)師帶著的二號(hào)巢里。但是那幾年都不更換，虛會(huì)在巢中漸漸擴(kuò)大虛穴，總有一天會(huì)和某個(gè)地方的密室或虛穴連通，到時(shí)信就無(wú)法正常接收了。
　　虛是在現(xiàn)世到處營(yíng)造風(fēng)穴的一種可怕的蟲(chóng)，這一帶經(jīng)常會(huì)冒出虛，發(fā)現(xiàn)密室后就會(huì)冒出來(lái)，所以不能關(guān)上房門(mén)，誤關(guān)了之后不能打開(kāi)，打開(kāi)后萬(wàn)一里面有虛的話，就會(huì)跟隨逃出的虛困入虛穴，虛是無(wú)法長(zhǎng)期待在密室外的生物。
　　光脈流經(jīng)的樹(shù)中冒出虛的話，就會(huì)像這樣出現(xiàn)抗拒反應(yīng)，長(zhǎng)出蟲(chóng)瘤。
　　看點(diǎn): 出現(xiàn)了銀古的交流工具
　　第十八集 抱山之衣
　　人：塊
　　蟲(chóng)：產(chǎn)土
　　劇情：少年塊為了成為名畫(huà)師，背棄了故鄉(xiāng)和親人，也漸漸失去了力量?；毓枢l(xiāng)汲取靈感的他，看到的卻是被自己拋棄、一片荒蕪的山村和相繼離世的家人。帶著塊的處女作“山之衣”前來(lái)調(diào)查的銀古，發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)榕c人類共生的蟲(chóng)“產(chǎn)土”大量流失造成的。在這里生長(zhǎng)的人與蟲(chóng)，都不能離開(kāi)賴以生長(zhǎng)的土地。迷途知返的浪子能否得到故鄉(xiāng)的原諒，重拾生命的畫(huà)筆呢？
　　棲息在外褂上的好像是這里的“產(chǎn)土”，一些土地中特有的生物，泥狀的蟲(chóng)，不過(guò)那是在土中的形狀，到地面上之后就會(huì)變成煙狀。這地方發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的泥石流，大量的“產(chǎn)土”也在那時(shí)候被一起沖走了，那些“產(chǎn)土”被沖走以后，發(fā)現(xiàn)了這件外褂并棲息在內(nèi)，好像棲息著很多，“產(chǎn)土”無(wú)法在其他土地中生存，所以聚集起來(lái)了吧。
　　這外褂的布是用這里山上的材料做的，“產(chǎn)土”聞到同類的氣味后會(huì)聚集起來(lái)，微量地寄存于那片土地上的植物體內(nèi)，被食用后“產(chǎn)土”也就寄居在了動(dòng)物體內(nèi)，因?yàn)槭悄膬憾加械南x(chóng)，影響不大，宿主離開(kāi)土地后就會(huì)全身無(wú)力，只要回到出生地，其他的小蟲(chóng)就會(huì)永遠(yuǎn)予以守護(hù)。
　　第十九集 天邊之線
　　人：阿吹&清志郎
　　蟲(chóng)：天邊草
　　劇情：小保姆阿吹握住一根天上垂下的絲線，就此消失在空中。救下阿吹的銀古發(fā)現(xiàn)，她遇到的是一種名為“天邊草”的蟲(chóng)。險(xiǎn)遭吞食的阿吹因此游移在人蟲(chóng)之間，唯一能留住她的只有愛(ài)人清志郎的信念。然而，清志郎卻迷失在世俗的雜念中……浩淼的星空下，追尋著“迷途之星”的男子流下的眼淚，要如何喚回那看不見(jiàn)的愛(ài)人？
　　天邊草，一種棲息在高空中的蟲(chóng)，平時(shí)就像是有尾巴的氣球一樣，在“光脈筋”這一特殊的土地上空游蕩，以食用空中發(fā)出微光的蟲(chóng)子為生，晚上看起來(lái)那就像是蛇行的星星，因此別名又叫“行星”。偶爾當(dāng)高空中的餌食不足時(shí)，那東西就會(huì)把釣線一般的觸手伸到近地面上空，看起來(lái)就像是一根線，但動(dòng)物一碰到就會(huì)被卷到高空，吞不下就被從高空中拋下，所以大部分會(huì)掉到地上摔死。
　　蟲(chóng)，誕生于暗處，群集于陰暗之間的生物，吹說(shuō)它們是躲在陰暗處或飄在空中的小生物。
　　小評(píng)：
　　告別了幾許寂寞、幾許生機(jī)的《嘯春》，本回旅程起點(diǎn)迎來(lái)了《曉之蛇》的大好春光。16話的制作水準(zhǔn)超越了前15話，估計(jì)也足以傲視后11話，獨(dú)霸本片的制高點(diǎn)——如果排除水準(zhǔn)必然三級(jí)跳的大結(jié)局的話。
　　第二十集 筆之海
　　人：銀古，淡幽
　　蟲(chóng)：紙魚(yú)
　　日本明治維新前后，歷史的變遷尚未觸及深山莽林，人類與自然仍在混沌中沉眠。在一片荒原中，住著一位名為狩房淡幽的少女，她的體內(nèi)封印著“禁種之蟲(chóng)”。為了使蟲(chóng)沉睡，淡幽必須記錄蟲(chóng)的故事，因此不能自由行動(dòng)，終日與紙筆為伍。她與外界交流的唯一方法就是傾聽(tīng)旅人講述殺蟲(chóng)的故事。然而，這些記錄在《狩房文庫(kù)》中的故事卻只有仇恨與殺戮。直到有一天，一個(gè)白發(fā)綠眼的男子出現(xiàn)在她面前。聽(tīng)了少女的愿望后，這個(gè)名叫銀古的男子開(kāi)始講述關(guān)于生命與情感的新故事。
　　蟲(chóng)師的畫(huà)卷，就此展開(kāi)。所有的故事，又回到了原點(diǎn)。
　　直到最后我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都是銀古講述的故事。我們守著屏幕，就像淡幽守著書(shū)房，我們都被困于現(xiàn)實(shí)，只能在銀古的講述中觸摸到那個(gè)世界，遙遠(yuǎn)，異彩紛呈。
　　紙消失之后，故事仍在；故事消失之后，記憶仍在；記憶消失之后，感情仍在。
　　在晚秋的涼意里，在那片安靜的荒原中，時(shí)光似乎暫時(shí)停止了，人與蟲(chóng)，所有的生命都陷入了短暫的靜默，一切似乎回到了生命最初的狀態(tài)，既寒冷又溫暖，既孤獨(dú)又安慰，充滿寧?kù)o，如同游子歸家。一段長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途到達(dá)了終點(diǎn)。
　　淡幽右腳上的黑色胎記是封印蟲(chóng)后留下的痕跡。玉婆婆的先人是蟲(chóng)師，在淡幽的先人體內(nèi)封入了禁種之蟲(chóng)。
　　本來(lái)動(dòng)植物與蟲(chóng)是和諧共存的，一榮俱榮，一損俱損。但是在很久以前的一場(chǎng)天災(zāi)之后，動(dòng)植物和蟲(chóng)都衰弱無(wú)力之時(shí)，另類的蟲(chóng)出現(xiàn)了，意欲滅絕其他所有生命。就是禁種之蟲(chóng)。
　　淡幽通過(guò)聽(tīng)蟲(chóng)師說(shuō)故事然后謄寫(xiě)到紙上來(lái)封印蟲(chóng)。
　　這些書(shū)是地地道道的秘籍，內(nèi)容就不必說(shuō)了，更主要的是在于其之所以存在。
　　第二十一集 綿孢子
　　人：明（棉彥的母親）
　　蟲(chóng)：綿（棉彥）
　　明在結(jié)婚一年后生下了一個(gè)綠色淤泥狀的東西，這個(gè)東西沿著地板的縫隙逃到了地下。一年后的一個(gè)晚上，明和她的丈夫地板下找到了一個(gè)嬰兒，因?yàn)閶雰汉兔鞣驄D長(zhǎng)相很像，便被收養(yǎng)，取名為“棉彥”。
　　棉彥的成長(zhǎng)很快，喜歡吃小魚(yú)和果實(shí)，還沒(méi)到半年就長(zhǎng)到3歲左右，只是智力和嬰兒一樣。但是隨著這個(gè)之后，每隔半年都會(huì)從地里生出一個(gè)。三年后，長(zhǎng)子全身長(zhǎng)滿綠斑，瀕臨死亡。
　　銀古發(fā)現(xiàn)，棉彥其實(shí)是一種叫做“綿吐”的蟲(chóng)子，“綿”是綠色的菌狀的蟲(chóng)，通過(guò)孢子來(lái)傳播，被人的母親生出來(lái)。剛生出來(lái)的時(shí)候是綠色淤泥狀的東西，會(huì)沿著地板的縫隙逃到了地下。一年后地板下長(zhǎng)出了“人茸”，人茸是一個(gè)嬰兒的形體，但它實(shí)際并不是人的孩子，人茸的身體與綿的本體以像線一樣的東西相連，他們不過(guò)是向本體輸送營(yíng)養(yǎng)的一部分。人茸在完成使命之后就會(huì)死亡，在將死之際，會(huì)從體內(nèi)吐出大量“種子”。所以必須在他死亡之前殺掉他。
　　銀古在長(zhǎng)子棉彥死亡之前，給他注射了毒劑，然后焚化了尸體，阻止了孢子的擴(kuò)散。
　　孩子的母親——明，曾經(jīng)因?yàn)橐淮问录e(cuò)誤的殺死了自己的孩子，一直在自我譴責(zé)，而這個(gè)孩子是她精神上唯一的寄托。明能痛苦地看著孩子在彌留之際被殺嗎？對(duì)于一個(gè)母親，這是一種什么樣的折磨？
　　在長(zhǎng)子棉彥死后，孩子仍然接二連三地從地下出生，這些孩子將繼續(xù)擔(dān)當(dāng)這些任務(wù)，銀谷該怎么辦？是讓一位母親徹底絕望而殺死“綿吐”？還是任由事態(tài)的發(fā)展？
　　本話相對(duì)要?dú)埧嵋恍?，但是作者是一個(gè)善良的人，最終給出了一個(gè)比較完美的結(jié)局。讓我們靜靜地看吧
　　綿吐，像綠色棉絮一樣漂浮在空中，進(jìn)入孕婦的胎內(nèi)，寄生在受精卵上。雖然出生時(shí)形如淤泥，但會(huì)迅速逃入地板下或頂棚上。一年后，開(kāi)始將嬰兒樣的“人蕈”送回其生身父母。“人蕈”的身體和蟲(chóng)的本體用絲一樣的東西連著，那些不過(guò)是向本體輸送養(yǎng)分的蟲(chóng)的一部分而已?！叭宿Α迸R死時(shí)散放大量“種子”。一個(gè)人感知的信息向其他人傳播，因?yàn)槊咳硕际墙逵筛窟B在一起的整體的一部分。
　　綿吐在感知到災(zāi)害等危機(jī)時(shí)，會(huì)分離“人蕈”，盡量讓種子往別處逃生，“人蕈”則會(huì)改變形態(tài)，長(zhǎng)眠。
　　第二十二集 海中龍宮
　　那光總是出現(xiàn)在那塊巖石附近，那塊巖石的下方是處叫作“龍宮”的海淵，在那兒?jiǎn)噬娜丝梢灾厣?，樣子和原?lái)的一模一樣。
　　滿月時(shí)那里會(huì)浮上來(lái)一粒一粒紅色的小紅珠。
　　那一粒一粒中的是各種生物的“胚”，最初始的物質(zhì)，吞下它的人，會(huì)懷上與沉入海中的人一模一樣的小孩，說(shuō)明那蟲(chóng)能使生物返回“胚”的形態(tài)。
　　那種蟲(chóng)，發(fā)光，誘捕生物，化成初始形態(tài)后排出體外?；蛟S可以說(shuō)是吞噬生物的“生存時(shí)間”的蟲(chóng)。
　　第二十三集 銹聲
　　野銹，通常附著在尸骸上，分解尸骸，是無(wú)害的生物，不喜歡海風(fēng)，分解尸骸時(shí)會(huì)發(fā)出一種聲音。繁的聲音就類似于把這種聲音放大了幾百倍，因此，山中的“野銹”以為有食物就聚集過(guò)來(lái)，但并沒(méi)吃的，所以蔓延到了活體生物上了吧。
　　第二十四集 篝野行
　　幽火中有種叫“火種”的蟲(chóng)，那種蟲(chóng)就是幽火的實(shí)體，吸取人的體溫的生物。那草是“火種”的幼體。
　　火種很常見(jiàn)，散毒的應(yīng)該是極個(gè)別所擁有的習(xí)性，那東西可以讓人點(diǎn)著火，得到火，發(fā)育成熟之后，就能用那火引誘人，吸取人的熱量。但這畢竟是“偽火”，給予幼體“偽火”，不能發(fā)育成熟。要消滅那種草，用幽火燒就行了。
　　第二十五集 眼福眼禍
　　眼福，被稱為夢(mèng)幻之蟲(chóng)，據(jù)說(shuō)看上一眼就能治好眼睛。
　　被看到后就寄宿眼內(nèi)的蟲(chóng)，使眼珠在宿主死后仍繼續(xù)存活，與別的生物組合，最終完全占據(jù)之后，開(kāi)始逐漸疏離，這樣的話，分離的時(shí)候就要到了。眼珠在自行活動(dòng)，而后跳出眼眶。
　　能看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，能看到無(wú)法觸及的“定下的事”。逐漸能透過(guò)眼瞼看到外面，能看到自己眼珠的未來(lái)。
　　第二十六集 踏草之聲(new)
　　山這里是光脈流。這片土地上流淌著生命之源，混入水中，蒸發(fā)，形成霧，所以這里的霧都是有生命的，所以顏色和形狀不是每天都一樣?？挫F就知道那片土地的狀況了。略帶青色的話，山氣平靜，適宜趕路；略帶紅色的話則相反。略帶金色的話，山?jīng)r最佳，最適宜動(dòng)身。
　　這片土地以前曾是“光脈流”，但卻被拋棄了，眾多的蟲(chóng)也與之同移了，只剩下一些留在人附近的蟲(chóng)，孩子身體虛弱差不多是這個(gè)原因。

出奇的艷麗，略帶詭異的芬芳，旋花——在每一次喧囂過(guò)后的寂靜中綻放。
  她的美也許只是曇花一現(xiàn)之后的笑談，但她的香氣卻縈繞著更古不變的遺忘。
  時(shí)間化為零散的碎片，隨海風(fēng)彌散在空氣之中。記憶化做歷史，不斷更新，然后死亡。
  每天懷著只活好這一天的愿望生活下去，昨天與明天同樣虛幻而渺茫。什么也不做，什么也不去計(jì)較，享受著生活的單純的甜美，富足，充實(shí)。
  日出日落，花開(kāi)花謝，原以為那就應(yīng)該是閉塞小島的全部。而那里的人們，卻和深處城市中央，人口密集的我們是一樣的。在無(wú)邊無(wú)際無(wú)限伸展的時(shí)間面前感到恐懼，會(huì)躊躇，會(huì)停滯，會(huì)絕望。
  不知是幸或不幸，不知是對(duì)或不對(duì)，也不知是面對(duì)還是逃避。他們選擇了旋花，選擇了遺忘，也遺忘選擇了更短暫的人生舞臺(tái)。也許從此沒(méi)有人敢于評(píng)論他們的人生是否有價(jià)值。
  泰戈?duì)枴读魑灱分杏羞@么一段關(guān)于蝴蝶的描述：蝴蝶活著，不計(jì)算年月，只計(jì)算瞬間。時(shí)間對(duì)于它來(lái)說(shuō)，是無(wú)比的充裕。我想此番意境至于《吸露之群》所描述的有異曲同工之妙，同樣是關(guān)于時(shí)間的選擇。無(wú)論是蝴蝶還是花，最終都選擇了瞬間，而遺棄了永恒。因?yàn)檎嬲拿肋h(yuǎn)不是用分秒來(lái)衡量的。只能開(kāi)放一天的花朵和萬(wàn)年時(shí)時(shí)綻放的花朵同樣具有奪魄攝魂的驚艷之美，而忘卻一切換來(lái)的平淡的一天也許也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于時(shí)時(shí)殫精竭慮守護(hù)脆弱的幸福的一天。也許狹窄的舞臺(tái)能包裹住的要比我們著個(gè)巨大的空間要多的多吧。
  所以對(duì)于少女阿古屋來(lái)說(shuō)，人類壽命正常的時(shí)間是一種孤獨(dú)而恐怖的存在，而蟲(chóng)的時(shí)間，哪怕是瞬間，但每天都重復(fù)著生的喜悅與死的寧?kù)o，規(guī)律到不會(huì)為世間的無(wú)常所改變。誰(shuí)說(shuō)這不是世間最大的幸福？
  如果真有選擇，我想我會(huì)無(wú)數(shù)次的選擇做泰戈?duì)柟P下的蝴蝶，漆原有紀(jì)故事里的阿古屋。因?yàn)樵谶@看似無(wú)邊實(shí)則有限的世界，我時(shí)時(shí)被對(duì)于無(wú)常的恐懼所折磨。痛苦將時(shí)間拉長(zhǎng)，慢慢的侵蝕，包括理想在內(nèi)的一切，直至有一天將自己吞噬。
  那種感覺(jué)，好象伸開(kāi)雙手，在黑夜里蹣跚，摸索。對(duì)于異物的碰撞，受傷的無(wú)視，只是麻木的一味流浪，不知何時(shí)是盡頭，盲目的前行。然后累了，倦了，不想走了。靜靜地在原地停下，側(cè)耳傾聽(tīng)后面的人趕過(guò)來(lái)的聲音，然后頭發(fā)被趕超者急速而過(guò)帶來(lái)的風(fēng)吹亂，然后就這樣等候，也許是沉寂，也許就是死亡。親手將生命作踐，甚至不勝蛆蟲(chóng)。
  但我們的世界終究永遠(yuǎn)也沒(méi)有如果，按照銀古所想的，在我們每個(gè)人的眼前都有無(wú)限延伸的永恒時(shí)間在鋪展著，要靠什么生活？只要平凡的生活就夠了。而這平凡的滋味究竟不是無(wú)色無(wú)味的，甘時(shí)若山泉，苦時(shí)若蛇膽，交織著在我們的生活里盤(pán)旋。而我們，正真真切切的感受著這個(gè)世界的真實(shí)，并每一天都同樣真真切切的生活。
  只在夢(mèng)里，我們才會(huì)擁有片刻的美麗。

一次誤打誤撞的點(diǎn)擊，我打開(kāi)了《蟲(chóng)師》第一集。從此便一發(fā)不可收拾——徹底沉醉了。
    當(dāng)片頭曲第一次在我耳邊響起，我便不知不覺(jué)的就靜了下來(lái)，是發(fā)自內(nèi)地的靜了下來(lái)。仿佛全世界都安靜了，好像只剩我和她……
    《蟲(chóng)師》從始至終配樂(lè)極簡(jiǎn)、畫(huà)風(fēng)樸素，人物的著裝時(shí)時(shí)刻刻都透露出一種鄉(xiāng)村的原始、自然、樸實(shí)和簡(jiǎn)單……給人一種很淡然的感覺(jué)，波瀾不驚。主人公銀穿梭過(guò)一個(gè)又一個(gè)寂靜的村莊，走過(guò)大山、穿過(guò)田野、眺望大海，呼吸著大自然的清新、感受著大自然的博大與寬廣、享受著大自然給予的那份寧?kù)o……觀眾可以跟隨著銀的足跡，無(wú)時(shí)無(wú)刻不邂逅著蟲(chóng)、與蟲(chóng)共舞、感受著生命的原始和美好……
    每次看這動(dòng)漫，每看一集，我都在思考：蟲(chóng)到底是什么?她象征著自然？象征著生命？象征著世間萬(wàn)物的締造者？亦或是別的什么……陷入其中，無(wú)法自拔。
   這真是一部很神奇的動(dòng)漫，治愈的同時(shí)又有點(diǎn)致郁。是該說(shuō)心浮氣躁的人看了會(huì)變得內(nèi)心平靜呢，還是說(shuō)只有內(nèi)心真正安靜的人才能看懂她？我想我是屬于后者。如果有人讓我推薦一部治愈系的影片，我會(huì)極力推薦她《蟲(chóng)師》——這部很簡(jiǎn)單很原始很安靜很美好的動(dòng)漫。