1 ) 不同的軍官將領(lǐng)會(huì)做出不同的抉擇,我認(rèn)為這種軍官是我不極端的,挺好的
其實(shí)他能做出類似投降的決定,也是可以看出端詳?shù)? 因?yàn)樗灿屑胰?他也拍死, 但是一方面又背負(fù)軍人的職責(zé), 和使命, 所以也是很糾結(jié)的, 不過(guò)軍人是為了保衛(wèi)自己的國(guó)家,為什么要去侵占別的國(guó)家呢?不過(guò)落后實(shí)在挨打的, 如果真的無(wú)法保衛(wèi)自己的國(guó)土, 那確實(shí)只要放棄了, 至少還能和平共處吧, 或者遇到無(wú)法和平共處的時(shí)候,可以選擇逃離,選擇更好的環(huán)境
??他們也沒(méi)有趁機(jī)殺人挺好的,如果殺的話只會(huì)傷害到無(wú)辜的平民
??其次是對(duì)天皇的榮譽(yù)感,這種東西我沒(méi)有哈,但是可能有國(guó)家的榮譽(yù)感吧,但是不會(huì)為了這種東西去犧牲生命的,呵呵呵
??你親人被敵人殺死了,那你怪誰(shuí), 下令的人,還是全部人,報(bào)仇之后你死了,值得嗎?可能對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是值得的
??軍人沒(méi)有投降。只有風(fēng)風(fēng)光光的平等的放棄,所以這才是軍人所需要的東西,換個(gè)說(shuō)法就可以接受了
??自己選擇吧,不愿意放棄面子就自殺吧,不要害了別人行不行??
??這個(gè)其實(shí)和另外一部電影很像,但是結(jié)局不一樣,對(duì)象也不一樣....可是我喜歡這個(gè)電影的結(jié)局,至少都活著
??其實(shí)小島的輸贏比較快能看出來(lái), 大國(guó)的結(jié)局無(wú)非也是這樣吧
??好可憐,殺了那個(gè)友好的日本人,他也是想要幫助他們而已啊,自己人殺自己人,因?yàn)閯窠稻褪桥淹絾??可能還是不知道軍人到底想要的是什么吧
最近看了好多抗戰(zhàn)片,有的是A人拍的,有的是J人, 其實(shí)慢慢的了解了他們但是的時(shí)代的情形,和每種人為此做了哪些決定, AM是不想有人犧牲, 所以選擇溫和的戰(zhàn)術(shù)吧, 但是也有宗教這種方面, J是為了榮譽(yù)感吧使命,但是也有人性,想念著家人,都是有的,
2 ) 《太平洋の奇跡》觀后感
大多時(shí)候我為看中國(guó)某些二流電視劇電影刻畫的丑陋日本人形象感到恥辱,其他的都是后話??粗袊?guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)片等經(jīng)常讓你淚流滿面不知道要宣揚(yáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是精神還是感情,導(dǎo)演基本上都融入進(jìn)去了,全劇跟戰(zhàn)爭(zhēng)一樣異?;靵y。看美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)片,看到最后你總是不明真相地為美國(guó)人而自信自豪,如果加上中國(guó)人的話你都能把那種自信自豪說(shuō)出來(lái),好吧我扯了。
這部片子很平常,只是一個(gè)國(guó)家在宣揚(yáng)自己現(xiàn)有和曾有的民族精神所做的電影,里邊講的都是戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍人、平民要做的選擇和自己的精神正否的一些東西。我想說(shuō)的是大部分的日本拍攝的電影、電視劇都要比中國(guó)的電影、電視劇要優(yōu)秀、要真實(shí)、要滲透人心的。下邊是我自己看這部電影的一些感想,心里憋著不寫出來(lái)難受,看到的有異議的同學(xué)還望不要直接攻擊我,淡然淡然地看就好:
總攻之前接連的幾次槍聲,彰顯了櫻武帝國(guó)軍人的精神,如果因?yàn)樽约憾侠蹐F(tuán)體、如果因?yàn)樽约旱那优扯鵁o(wú)法和團(tuán)體一起、如果因?yàn)樽约旱娜毕轃o(wú)法跟上團(tuán)隊(duì),那么他們也不會(huì)選擇留下來(lái),沒(méi)有活著認(rèn)輸?shù)牡蹏?guó)軍人。
“做好死得準(zhǔn)備是必要的,但不是為了死而去戰(zhàn)斗,是為了勝利而去戰(zhàn)斗”前者是憤青在后方舌戰(zhàn)的東西,后者是前方浴血的目的,突然想罵某些無(wú)知的憤青,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候管好你的嘴巴,別動(dòng)不動(dòng)就要讓你的同胞去送命,有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候別投敵,你茍且偷生別尿褲子就好。戰(zhàn)爭(zhēng)是要死人的,不過(guò)死的不是你、不是你的親人,你在計(jì)算著武器威力和傷亡人數(shù)最好算上你,另外,除了你的同胞外沒(méi)有人會(huì)為你這種二貨流血的,換句話說(shuō),祖國(guó)的強(qiáng)大跟你一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有,整天想把和平推向混亂的人,死亡率比平常人高得多。戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了激情,而是為了維護(hù)自己的利益,而是為了爭(zhēng)奪勝利。
長(zhǎng)官讀完昭告大喊“天皇陛下萬(wàn)歲”然后切腹接著后邊士官往腦袋上補(bǔ)上一槍太給力了,這是忠君啊,就算知道了被自己的主人拋棄也一如既往地履行著自己的職責(zé),比起中國(guó)拍的某些電影、宣傳的某些人物故事要真實(shí)多了,狼牙山之流多是個(gè)例,比起人家整個(gè)民族的精神,同一時(shí)期民族的意識(shí)差異如此之大,就算將來(lái)有人為了生存、為了利益而被判中國(guó)那咱也是能夠接受的啊,嘛,中國(guó)人就這樣,作為一個(gè)中國(guó)人壓力很大。
藍(lán)色勝利的突襲,最后一個(gè)日本人是拿著“長(zhǎng)久武運(yùn)”的旗幟倒下的,鏡頭特意放慢了一下,我不知道日文里面這四個(gè)意思是不是和中文的一樣,一個(gè)尚武的國(guó)家在經(jīng)過(guò)一系列的崛起擴(kuò)張然后賭著國(guó)運(yùn)跟當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家開(kāi)戰(zhàn),可惜運(yùn)氣不長(zhǎng)久,實(shí)力還是壓倒運(yùn)氣,算得上是毀滅了這個(gè)民族的運(yùn)氣?再說(shuō)吧
“還是叫我青野吧,能叫我以前名字的人。都已經(jīng)死光了?!?..“我已經(jīng)殺了三十一個(gè)個(gè),一天殺十個(gè),只要一周就夠了?!?..“我要把他們殺光”。親人、戰(zhàn)友、同胞,在自己的眼前被殺死,自己戰(zhàn)敗逃亡甚至淪為奴,人的情緒會(huì)在極端的條件下失去控制,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),面對(duì)自己失去一切,這是一種。很敬佩那些自己不是軍人而在敵人面前不低頭而誓死要復(fù)仇的人,這是骨氣,盡管你可以說(shuō)這是不要命、不理智——在其他人都被俘虜,或者是戰(zhàn)火已經(jīng)燒到眼前的時(shí)候。絕境之下,能夠支撐著生命的靈魂的除了靈魂還有什么?還有依戀,對(duì)親人的依戀、對(duì)愛(ài)人的依戀、對(duì)世界的依戀,然后戰(zhàn)爭(zhēng)也毀滅掉了他們,沒(méi)有了依戀該怎么在這種無(wú)助的逆境中生存?不錯(cuò),你還有憤怒!戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分著正義和非正義,但是仇恨是來(lái)源于失去親人的痛苦,它是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致的,但是戰(zhàn)爭(zhēng)并不是你仇恨的來(lái)源。所以呢,當(dāng)我們活不下去的時(shí)候,當(dāng)我們怯懦發(fā)抖得走不動(dòng)的時(shí)候,當(dāng)我們疲倦得張不開(kāi)眼的時(shí)候,憤怒吧!把給你造成這一切的人都?xì)绲簟疤崾悄阋凶銐虻男闹呛湍芰θッ鎸?duì)更多逆境,否則,年輕的人們,年老的人們,新生的人們,還是期待的有一日復(fù)一日過(guò)著寄人籬下的生活吧。
我不知道是不是每一個(gè)民族的女性都是這樣,當(dāng)她們深愛(ài)著、思念著、依靠著自己的男人的時(shí)候,別人對(duì)她丈夫的一個(gè)贊揚(yáng)會(huì)博得這些女性如此多的親切感。不論是母親、妻子還是自己的女兒,當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)自己的兒子、丈夫、父親在別人看來(lái)是如此強(qiáng)大、智慧的時(shí)候,她們會(huì)無(wú)比的自豪,自豪到對(duì)對(duì)方放松自己的防備。這是不是一種天性?作為男人是應(yīng)該要高興,因?yàn)橛兄驹诒澈笾С种约旱呐巳绱说匦湃沃约汉妥约阂材苋绱擞衅橇Φ卣疹欀齻?,這該是多偉大的事情。可惜,電影和現(xiàn)實(shí)的某些黑暗的東西叫人難過(guò),有的時(shí)候這種心理卻往往被人——敵人抓住,從自己親人的口中了解到自己的弱點(diǎn)和秘密,然后一敗涂地。這種方法多下賤吶,不是在戰(zhàn)術(shù)上進(jìn)攻,而是從親情中嵌套,不可惡么?——這是我從春子那個(gè)女人身上看到的某些東西。
天皇宣布日本戰(zhàn)敗,他拿著看著相片,握著刺刀,準(zhǔn)備自殺。后來(lái),刀從手中滑落了,他沒(méi)有選擇死,他選擇拿著相片,他哭了,那個(gè)日本士兵。不是說(shuō)他沒(méi)有軍國(guó)武士的魂,不敢去面對(duì)死亡,而是因?yàn)槊鎸?duì)死亡的勇氣的來(lái)源沒(méi)了,自己效忠的人宣布自己失敗了,于是他的信仰崩塌了,自殺的動(dòng)力源沒(méi)了。擔(dān)心自己的家人是否能在戰(zhàn)亂中存活,又害怕將來(lái)再也不能遇見(jiàn),生與死,這錯(cuò)亂的世界還有什么能夠讓他信仰?責(zé)任呢?忠義呢?都沒(méi)有了,戰(zhàn)爭(zhēng)就是在摧毀,創(chuàng)造都是在戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人之后做的事了——除了為了戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)造。要有信仰哦,光是利益的爭(zhēng)奪是無(wú)法讓下層的人民支撐太久的。For love,forever.
“面向前方,為明天而活著,這是我們的職責(zé)?!碑?dāng)一個(gè)國(guó)家已經(jīng)失敗到難以言表的時(shí)候,作為戰(zhàn)敗者,如果再尊嚴(yán)和死亡中選擇,尊嚴(yán)已經(jīng)沒(méi)有那么重要么。在那個(gè)已經(jīng)破敗掉的世界,活著就是最大尊嚴(yán),要為自己的國(guó)家和民族的復(fù)興留下種子,戰(zhàn)火之后的職責(zé)已經(jīng)不是死斗,那時(shí)候的人確實(shí)沒(méi)有低著頭,但是他們跪著,跪著生存就是為了當(dāng)他們?cè)僖淮握酒饋?lái)的時(shí)候能把天給頂起來(lái)。生命是很寶貴的,當(dāng)你要維護(hù)的東西已經(jīng)被別人破壞掉得時(shí)候,別失掉了自己,還有生命,就還能拿回自己原來(lái)的東西。
回歸片名《太平洋の奇跡》,算得上是自己的想法了:當(dāng)你的信仰崩塌時(shí),選擇死亡需要勇氣,而要選擇放掉原有的尊嚴(yán)活下去,這番勇氣就能算是奇跡了么?然。
全劇最后的音樂(lè)很震撼,自己很喜歡看日本的電影,因?yàn)樵诶锩婺芸吹郊兇獾闹腥A文化的影子,能看到日本大和民族的精神,能看到過(guò)去和現(xiàn)在整個(gè)亞洲的變化,能從更多的細(xì)節(jié)中體會(huì)到劇作者要給我們表達(dá)的東西。大多數(shù)情況都是這樣了,真實(shí)不矯揉造作,不走極度華麗,能夠打動(dòng)你的心靈,有的時(shí)候日本人在描述過(guò)去,可是也一樣能讓你看到現(xiàn)在和將來(lái)。先這樣吧,希望你們也能看看。
原帖:
http://user.qzone.qq.com/342113906/blog/1317819796 3 ) 命運(yùn)
很多人會(huì)說(shuō)日本不反思戰(zhàn)爭(zhēng)如何,其實(shí)日本立場(chǎng)來(lái)看,日本沒(méi)錯(cuò),中國(guó)這片土地本來(lái)就是有能者居之,兩千多年的歷史就是一部不斷重復(fù)的朝代更替史,春秋戰(zhàn)國(guó)互相戰(zhàn)爭(zhēng),秦朝建國(guó)坑殺幾十萬(wàn)人在今天看來(lái)只是輕描淡寫一筆帶過(guò),只是著重描繪其豐功偉績(jī),順日本不反思?難道我們就有多好?蒙元入住中原有史可查的殺了近一個(gè)億人,這包括少數(shù)民族在內(nèi)的,滿清入住中原各種屠城歷史記載也殺了八九千萬(wàn),希望日本反思戰(zhàn)爭(zhēng)怎么不指責(zé)滿清?我看到的都是一堆康乾盛世的贊美,國(guó)共兩黨不也是為了逐鹿中原互相殘殺嗎?難道自己人殺自己人比外人殺自己人高端大氣上檔次?如果這樣,歷史還會(huì)重演!
看完這部電影感觸最深的是日本這個(gè)國(guó)家在近代靠上天眷顧之類的運(yùn)氣幾乎沒(méi)有,只有靠自身努力,我都替日本不服氣,替滿清奪回俄國(guó)侵占的東三省不說(shuō),僅僅為了殖民經(jīng)濟(jì)權(quán)益都被蔣介石這樣的憤青奪回,日本可是死了十萬(wàn)人才多回來(lái)的東三省,就被蔣介石一句激進(jìn)的民族口號(hào)要收回,日本能咽下這口氣嗎?試想現(xiàn)在的本朝,不也是等香港到期在談回歸問(wèn)題嗎?可以說(shuō)蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨一手造成了近代歷史上戰(zhàn)死幾千萬(wàn)的慘劇,對(duì)此受俄國(guó)蘇聯(lián)一手栽培資助的國(guó)共兩黨要付歷史責(zé)任,可惜的是生不逢時(shí)加上命不夠硬的汪精衛(wèi),在決定未來(lái)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)期,我們都選擇了最差的一面,這不能不反思一下
4 ) 日本人根本就沒(méi)有在反省,等著第二次招核吧
軍官逃避罪責(zé)捅肚子算奇跡嗎?
裹挾幾萬(wàn)平民投海算是奇跡嗎?
偷襲美軍后勤廚房算是奇跡嗎?
最后還要天宇馬八粗劣的仿制一份大本營(yíng)命令才肯投降,大場(chǎng)榮不見(jiàn)得看不出命令是假的,只是為了所謂的“武士精神”這最后的一塊遮羞布不至于被揭開(kāi)的太狼狽罷了。(裕仁:拉倒吧,朕的帝國(guó)都投降了)幾十年過(guò)去了,日本在自己的恩主美國(guó)治下還拍出這種為軍國(guó)主義招魂的電影,這種溫情牌似乎感染了挺多文藝小清新,想想日本對(duì)日美之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有反省態(tài)度,對(duì)在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)屠殺平民的種種獸行反省就更沒(méi)戲了,作為中國(guó)人心里一定要有桿秤。
5 ) 與一歷史事實(shí)的沖突
推薦,意思就是可以看、應(yīng)該看。
根據(jù)百度百科記述的塞班島戰(zhàn)役情況,至7月9日戰(zhàn)事就已結(jié)束。在這部電影中,直至日本天皇宣布投降,戰(zhàn)斗都還在繼續(xù)。更有一幫豬頭軍人拒絕投降,這在二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)區(qū)都極其罕見(jiàn)吧。
這部電影反映的深刻意義就是,在戰(zhàn)局已定的情況下,仍舊誓死充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰的人就是傻子,無(wú)論是多么崇高的信念。
http://baike.baidu.com/view/155383.htm 6 ) 一部日本本位思想下的“偽情感”電影
作為一部日本導(dǎo)演根據(jù)美國(guó)小說(shuō)改變的電影,《太平洋的奇跡》在敘事風(fēng)格上兼濟(jì)了日本與西方的敘事特色,也由此成為了一部在日本國(guó)內(nèi)與西方都獲取了不錯(cuò)票房的影片。它圍繞著二戰(zhàn)期間太平洋戰(zhàn)場(chǎng)塞班島戰(zhàn)役中一名叫大場(chǎng)榮的日軍大尉講述了關(guān)于責(zé)任與情感的故事。西方戰(zhàn)爭(zhēng)片的反戰(zhàn)特色與日本戰(zhàn)爭(zhēng)片的情感特色在這里做到了融合,下面,我將就本片的鏡頭來(lái)分析一下這部戰(zhàn)爭(zhēng)片所體現(xiàn)的大場(chǎng)榮大尉內(nèi)心責(zé)任的變化以及戰(zhàn)場(chǎng)中情感的發(fā)掘。
大場(chǎng)榮大尉作為本片的主人公,是一個(gè)沉默寡言,有著堅(jiān)定信念的軍。也正是這樣的性格,使他對(duì)任何應(yīng)承擔(dān)或不應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任都一力擔(dān)下。在影片初期,美軍進(jìn)攻塞班島,大場(chǎng)榮冒著美軍炮火也要救回壕溝外暴露的己方傷員,之后在美軍轟炸中更是教導(dǎo)士兵們?nèi)绾味惚芘诨穑姽倭x務(wù)履行的一絲不茍。在與海軍請(qǐng)求資源時(shí),與部下的一番談話更是直白表明了自己的態(tài)度,身為軍人肩負(fù)爭(zhēng)取勝利的責(zé)任,不是為了送死而打仗的。然而,作為軍人,那么他的責(zé)任就必然有一部分是灰色甚至黑色的。因此在上級(jí)命令部隊(duì)向馬坦薩集結(jié)時(shí),他不得不遵循命令“放棄”了不能獨(dú)立行動(dòng)的傷員。而這種作為軍人身份對(duì)于命令的遵從是貫穿全片他也未曾改變的,即使他不會(huì)為了送死而打仗,但當(dāng)上級(jí)命令全體發(fā)動(dòng)自殺式總攻時(shí),他仍舊遵從了命令。這也就自然的解釋了為何他在片末戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后投降時(shí),也要求直接的上級(jí)命令了。
同樣作為軍人,大場(chǎng)榮身上除了命令外所背負(fù)的責(zé)任在本片中是不斷變化的。當(dāng)他在自殺式攻擊中因震暈而幸存時(shí),面對(duì)前來(lái)搜索的美軍,他第一反應(yīng)是撿起槍準(zhǔn)備進(jìn)攻,然而沒(méi)有命令的約束,他第二反應(yīng)便是扔槍裝死躲過(guò)搜查隊(duì),以保留性命集結(jié)部隊(duì)更好的爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。正是這個(gè)想法令他帶領(lǐng)士兵第一次到達(dá)野營(yíng)地時(shí)不做停留,而是準(zhǔn)備與美軍繼續(xù)對(duì)抗。隨后目睹的野營(yíng)地被轟炸及野營(yíng)地慘狀的鏡頭便是大場(chǎng)榮心頭責(zé)任的第一次轉(zhuǎn)折,他不再只為追求勝利而戰(zhàn)斗,而是將照顧百姓保護(hù)他們也加入到自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任當(dāng)中。修建新的營(yíng)地,帶領(lǐng)平民躲避美軍搜索,這個(gè)責(zé)任一直持續(xù)到影片中后期收容所交火。斷絕了補(bǔ)給來(lái)源,缺乏糧食與藥品的情況下,為保證平民的生命安全,親眼看到過(guò)收容所情況的大場(chǎng)榮決定送平民下山。這種放棄正是他對(duì)于這段護(hù)民責(zé)任最好的履行。同時(shí)這也是大場(chǎng)榮肩負(fù)責(zé)任的第二次轉(zhuǎn)變,又成為純粹的部隊(duì)指揮官的他,在失去了奪取勝利的可能性后,就要盡一切努力保護(hù)好自己士兵的性命。在得知日本已經(jīng)戰(zhàn)敗的消息后,作為士兵們的最高指揮官,主動(dòng)投降是違背一個(gè)日本軍官的準(zhǔn)則的。而為了不讓因戰(zhàn)敗而失魂落魄的士兵們“自殺成仁”,同樣是擺在大場(chǎng)榮面前的難題。在這兩者的矛盾中,大場(chǎng)榮折中選擇了會(huì)見(jiàn)美軍軍官,以一份正式的命令來(lái)解決作為軍人的自己所面對(duì)的苦惱。在這諸多的選擇中,我們可以看到大場(chǎng)榮這個(gè)角色極強(qiáng)的責(zé)任感,從爭(zhēng)取勝利到保護(hù)民眾再到單純的讓士兵們活下去,日本軍隊(duì)體系下的一個(gè)軍官形象鮮明的表現(xiàn)了出來(lái)。我不否認(rèn)片中有在形象或者行為上的對(duì)日軍刻意美化,但是單以刻畫日軍的一類代表人物形象而言,大場(chǎng)榮這個(gè)角色無(wú)疑是成功的。
這部影片作為日美開(kāi)戰(zhàn)70周年的紀(jì)念影片,其內(nèi)容必然是以反思戰(zhàn)爭(zhēng),紀(jì)念和平為主,然而拋開(kāi)這個(gè)大的主題,這部由日本導(dǎo)演平山秀幸執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)片繼承了日本戰(zhàn)爭(zhēng)片一貫的思路,即情感豐富,透過(guò)影片中的一些小細(xì)節(jié)或鏡頭對(duì)觀眾的心理感化與引導(dǎo)可謂是全方位展開(kāi)。首先,作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)片,軍人們之間的戰(zhàn)友情在片中多處體現(xiàn)。片頭士兵與軍官不顧炮火跳出壕溝搶救傷員,在防守失利后即使山路難行,士兵們?nèi)匀换驍v或抬著傷員退往二線。更是有兩名士兵——木谷曹長(zhǎng)與堀內(nèi)一等兵因戰(zhàn)友死于美軍槍下,一個(gè)拒絕跟隨長(zhǎng)官投降,隱蹤山林,另一個(gè)激進(jìn)尋找美軍復(fù)仇而亡。這既可以說(shuō)是對(duì)于日軍戰(zhàn)爭(zhēng)行為的一種美化,但客觀講在影片中還是對(duì)于戰(zhàn)友之情的一種刻畫。
片中出現(xiàn)次數(shù)第二多的就是人們對(duì)于親情的表達(dá)。片中一個(gè)很重要的支線角色青野千惠子就是因?yàn)橛H人被美軍手榴彈誤殺而從此對(duì)美軍恨之入骨,借失去來(lái)刻畫擁有的美好。同時(shí),片中士兵身上最常出現(xiàn)的隨身攜帶物就是家人照片,影片前期戰(zhàn)斗中士兵們看照片思念家人,影片后期士兵在山林中無(wú)法堅(jiān)持意欲自殺時(shí),又是照片上的親人使他下不去手。就連不茍言笑的大場(chǎng)榮大尉也與士兵聊起自己有著兩個(gè)孩子,這是他堅(jiān)持下去的動(dòng)力之一。平民之中,親情就體現(xiàn)的更為明顯。春子為了照顧生病的母親,自愿不拖隊(duì)伍的后腿,前往收容所;馬場(chǎng)為了帶自己的孩子下山,不惜擔(dān)上叛國(guó)賊的罪名上山勸降。這種在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中的親情刻畫,在巨大的反差下更顯突出,在博取觀眾情感方面功不可沒(méi)。
也正因?yàn)槠杏兄罅繎?zhàn)爭(zhēng)中平民形象,同時(shí)本片故事安排本就不是單以軍人作為主體的,影片中軍人與平民的感情自然會(huì)多于同類型影片。除去幫助平民修建營(yíng)地,帶領(lǐng)他們躲避美軍搜查等行為,片中最為體現(xiàn)軍民感情的細(xì)節(jié)是在兩次下山,即平民下山與軍隊(duì)下山。第一次平民下山前,大場(chǎng)榮的講話就流露出深深地情感色彩,“希望大家可以偶爾想起這些與部隊(duì)一起生活的日子,這樣我們就能與大家的回憶一起,再次回到日本”。下山時(shí)護(hù)衛(wèi)士兵向平民隊(duì)伍鞠躬的鏡頭,表明了他內(nèi)心對(duì)于無(wú)法繼續(xù)保護(hù)他們的愧疚。隊(duì)伍中孩子們對(duì)軍人們低頭鞠躬以此感謝多日來(lái)軍人們的照顧。第二次則是軍隊(duì)下山投降前,收容所中的平民得到消息,自發(fā)的為這些曾經(jīng)照顧他們的軍人縫制新衣,恐怕所有觀眾都不禁觸動(dòng)。將深深的情感融入這些細(xì)微的鏡頭中,正是這部影片的厲害之處。
至于美軍歌曲攻勢(shì)所引起的山中軍民思鄉(xiāng)之情,日美兩軍對(duì)于初生嬰兒的關(guān)懷,片中體現(xiàn)的那種活下去的信念,這些就更是導(dǎo)演情感攻勢(shì)的一系列體現(xiàn)了。這樣的模式是國(guó)內(nèi)很多很多戰(zhàn)爭(zhēng)片應(yīng)該學(xué)習(xí)也正在學(xué)習(xí)的。一部能讓本國(guó)觀眾感動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)片不算最佳,能讓曾經(jīng)敵國(guó)的觀眾都觸動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)片就了不起了!
綜上,作為一部日本本位思想下的情感類戰(zhàn)爭(zhēng)電影,《太平洋的奇跡》無(wú)疑算是成功的...
制作精良,以人性刻畫為主,比較有感染力。
結(jié)尾那個(gè)儀式讓人很有觸動(dòng)。
事實(shí)上當(dāng)時(shí)的日本人當(dāng)然不是用這樣的視角思考問(wèn)題……戰(zhàn)爭(zhēng)中被官僚裹挾的個(gè)體縱然表象出這些,可也不是主流!當(dāng)今的日本人用個(gè)人的角度去解讀,去反思,去尋求安慰,當(dāng)然可以!而且人家還做的不錯(cuò)……可這是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部么?主角很現(xiàn)代……片子也拍的不錯(cuò)……不過(guò)不是什么時(shí)候都能看下來(lái)的!
以一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)的身份無(wú)法宣揚(yáng)大英雄主義,于是轉(zhuǎn)而描繪人道主義。作為國(guó)人,你會(huì)鄙夷,但我們自己不是也在不斷意淫著什么么……
野立!野立!你不要這么正經(jīng)好不好。
場(chǎng)面還不錯(cuò),真的一看,但是,也實(shí)在太和平了吧,你們47個(gè)人在島上就為了顯示存在啥都不干么,也把美軍看的太隨意太沒(méi)用了吧……
美國(guó)人的原著,立場(chǎng)算中立,描述的手法比較平淡,但是很好看
充滿了日本人意淫,變態(tài)不可以理喻的超級(jí)爛片?。?!
越看越感覺(jué)像是日本的”東北抗聯(lián)“,在這部電影里,大場(chǎng)榮就是楊靖宇,美國(guó)兵就是日本鬼子。
豐叔你終于圓了我和我媽10年的心愿…
竹野內(nèi)豐再也不是顏控所愛(ài)了吧
雖然日本一直回避自己是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)字坏氖聦?shí),但是不可否認(rèn)它們戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影都拍攝得很聰明,這一次以被侵略者角度,既沒(méi)有丑化侵略者也沒(méi)有把殺戮作為影片的重點(diǎn),而是展現(xiàn)日本軍人的尊嚴(yán)以及氣結(jié),至少影片的主題還是一心向善的。
塞班島上的軍民魚水情啊。
倭人從不反思其發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)給亞洲民眾帶來(lái)的傷害,只一味敘述其國(guó)民受到的創(chuàng)傷和其軍隊(duì)對(duì)裕仁的忠義。故其因戰(zhàn)爭(zhēng)遭到任何形式的傷害均是罪有應(yīng)得。
日本人一直在逃避,逃避著戰(zhàn)爭(zhēng)是他們首先發(fā)起的事實(shí)。在他們的電影或者電視劇里面,表現(xiàn)的永遠(yuǎn)是保衛(wèi)日本國(guó)土,而永遠(yuǎn)沒(méi)有他們發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)。
做作.....
音樂(lè)湊出來(lái)的抒情氣氛,不過(guò)下面還是有很冷靜的反省,美國(guó)人用來(lái)是為了陪襯日本軍人的堅(jiān)忍的。真正失分的是中心英雄雖處處著墨,卻始終不像個(gè)真實(shí)的人,僅僅是個(gè)演繹出來(lái)的概念。
乏善可陳
作為塞班島的第一關(guān)鍵詞——玉碎,平民跳崖的影像欠奉致令影片整體失衡。如同掩去了南云乃至軍國(guó)主義的惡,大場(chǎng)的善也就無(wú)從提起。此外,唐澤老帥哥的yakuza造型很拉風(fēng),原以為20世紀(jì)少年已經(jīng)夠自毀形象了。
六十六年過(guò)去了,日本人依舊學(xué)不會(huì)反思,依舊不舍大日本帝國(guó)的軍國(guó)主義舊夢(mèng),依舊不會(huì)懺悔與內(nèi)省。從市川昆到若松孝二,再到平山修幸。戰(zhàn)爭(zhēng)電影從昭和年間一路拍到了平成年間,電影技術(shù)的突飛猛進(jìn)改變不了電影實(shí)質(zhì)的提高,更談不上什么史詩(shī)。無(wú)法坦誠(chéng)面對(duì)自己的歷史,何來(lái)詩(shī)意詩(shī)性的藝術(shù)創(chuàng)作?