費孝通在《鄉(xiāng)土中國》開篇中寫到“中國是鄉(xiāng)土的”。鄉(xiāng)土是中國人的根，鄉(xiāng)村更是中國人不變的故鄉(xiāng)。但大多時候，鄉(xiāng)村地區(qū)的物質(zhì)文化不夠豐富、發(fā)展緩慢、個人收入較低、基礎(chǔ)建設(shè)欠完備。

在城市化快速推進的今天，面對鄉(xiāng)村貧困這一世界性的難題，中國政府作出莊重承諾，要在2020年讓中國所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會。

今年是新中國成立70周年，也是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)攻堅克難的關(guān)鍵一年。在這關(guān)鍵節(jié)點上，精準(zhǔn)脫貧，努力建設(shè)更有保障、更美好生活的行動，正在中國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)積極展開。而火熱的扶貧實踐，總能帶來說不完道不盡的故事。

為了呈現(xiàn)我國精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)取得的顯著成效和豐碩成果，對外講述我國扶貧工作的生動故事，在中宣部對外推廣局的支持指導(dǎo)下，由五洲傳播中心、優(yōu)酷視頻和國家地理頻道聯(lián)合出品了全球首部中外聯(lián)合攝制，聚焦我國精準(zhǔn)扶貧工作的4K系列紀(jì)錄片《做客中國——遇見美好生活》（Homestay China）。

節(jié)目由五洲傳播中心和英國子午線影視制作公司聯(lián)合制作。于7月1日、13日分別在優(yōu)酷網(wǎng)和國家地理頻道上線播出。

以小見大，以他者視角敘述時代主題

作為首部中外聯(lián)合攝制，聚焦我國精準(zhǔn)扶貧工作的紀(jì)錄片，《做客中國》有一個我們再熟悉不過的表現(xiàn)主題——精準(zhǔn)扶貧。

不同于以往所熟悉的數(shù)據(jù)式引證，或是脫貧典型人物、突出事跡的宣傳報道，這一次《做客中國》巧妙地借用“有朋自遠(yuǎn)方來”的介入形式，讓來自異文化的外國主持人做客中國鄉(xiāng)村。在同吃同住、一同勞作的親身經(jīng)歷中，以“他者”的視角呈現(xiàn)出一個個鮮活生動、真實親切的脫貧故事，以小見大地呼應(yīng)背后的宏大主題。

在敘事安排上，《做客中國》每集選取三個故事。每個故事重點圍繞一個地區(qū)的扶貧政策或行動展開，通過三位外國主持人基米?維爾納 （Kimi Werner）、克里斯?巴辛內(nèi)利（Chris Bashinelli）以及聶云（Dennis Nieh）與當(dāng)?shù)胤鲐毤彝サ墓餐瑒谧髋c生活，來生動記錄和講述新時代的扶貧政策和故事。

在第一集中，習(xí)慣了星光熠熠、名流云集場合的主持人聶云來到了內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗的一個牧民家庭。鏡頭記錄了他跟隨額爾頓一家參加那達(dá)慕大會的全過程。聶云在觀賽馬、吃烤肉，感受蒙古族節(jié)日喜慶氣氛和民俗文化的深度參與中，娓娓道出這美好生活的由來是得益于“三到村三到戶”扶貧項目的幫扶。

海邊長大的潛水達(dá)人、捕魚高手基米?維爾納則來到了山高谷深的云南垮來底村，這是怒族人世代居住的地方。她的到來受到了當(dāng)?shù)厝说臒崃覛g迎。在接下來日子中，她跟著村長波三益在特色種植產(chǎn)業(yè)扶貧項目田地里認(rèn)識重樓等中藥材、幫忙除草，還上山砍竹子、編竹筐、賣竹籃，共吃住同勞作，感受了當(dāng)?shù)厝素S富美好的生活。

游遍五大洲、自詡為世界公民的主持人克里斯?巴辛內(nèi)利，來到了山西磧口鎮(zhèn)貧困戶楚麗梅家中。在這里，他跟隨這家人修葺了村里的老房子，還在皮影館見到了當(dāng)?shù)仄び拔幕瘋鞒腥?，學(xué)習(xí)了皮影戲表演技巧并上臺演出。正是在當(dāng)?shù)卣幕鲐氻椖康膸椭?，楚麗梅夫婦不僅找到了工作，生活得到了很大改善，還積極投入了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護和傳承工作。克里斯直觀地感受到了楚麗梅夫婦生活的變化。

值得一提的是《做客中國》的敘事方式。雖然每集中的三個故事看似獨立、互不關(guān)聯(lián)，但通過交叉剪輯的方式，三個故事的開篇、經(jīng)過、發(fā)展和分離都如同經(jīng)緯交織、節(jié)奏鮮明，做到了整體敘事形散神聚，始終圍繞著“精準(zhǔn)扶貧”的宏大主題展開。

質(zhì)樸明快，以樸實鏡頭推進故事前行

《做客中國》的視聽語言給人留下深刻印象，一如洗凈鉛華的雨后空山，質(zhì)樸而明快。如在額爾頓一家準(zhǔn)備出發(fā)前往那達(dá)慕大會時，鏡頭以一種近乎人類學(xué)的精確方式記錄了一家人如何拆分、打包蒙古包，以及如何把羊馬趕上貨車。

又如，來到垮來底村的基米?維爾納，總是會像拍日記一樣，在一天結(jié)束時，對著鏡頭吐露心聲，這就好像在遠(yuǎn)方的朋友在和我們視頻通話，分享自己的所見所聞，拉近了與觀眾的距離。當(dāng)夜幕降臨，克里斯準(zhǔn)備開始首次的皮影戲表演時，油燈所發(fā)出的火光，在幕布和觀眾的臉上都印出一抹搖曳的昏黃。在鑼鼓和唱腔中，皮影戲于跳躍的光影中上演，這一切描繪出的是磧口鎮(zhèn)上人們的安逸祥和。

再如，當(dāng)分別時刻來臨，鏡頭的處理也近乎白描。奶奶用牛奶撒地的禮節(jié)為聶云祈福，基米?維爾納同波三益一家分別擁抱，克里斯用皮影戲表演來向磧口告別……依依不舍的情感波動，都被掩藏在平靜的鏡頭之下，反而讓人動容。

鏡頭是觀眾的眼睛，大多數(shù)觀眾都沒有親身到過紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的地方，鏡頭運用的特點直接決定了觀眾對紀(jì)錄片的觀感。

《做客中國》運用4k技術(shù)和無人機進行拍攝，最大程度的保留貧困鄉(xiāng)村的山川風(fēng)貌。無意于炫技，也不想為生活帶上一層濾鏡，鏡頭只是忠實地記錄著外國主持人在中國鄉(xiāng)村的經(jīng)歷。質(zhì)樸無華的鏡頭語言更為精妙之處在于，它暗合著精準(zhǔn)扶貧的時代主題和中國人骨子里的鄉(xiāng)土性格，在不著痕跡間推動著故事前行，讓《做客中國》在好似白描的外表下具有更深沉的情感力量。

相互給予，以真情實感引發(fā)觀眾共鳴

《做客中國》中的每一段故事都是有力而真實的，這種真實從許多細(xì)節(jié)之處散發(fā)出來，洋溢著美好生活的殷切期待。

在那達(dá)慕大會前夕，聶云隨額爾頓一家來到敖包前祈福，被五色經(jīng)幡所裝點的敖包，神圣而醒目，“敖包會保佑我們，保佑我們，年年有余，年年不干旱，還有不生病，一生平安?！边@是牧民對美好生活最樸素的愿景。

在夜幕降臨的垮來底村，基米?維爾納驚喜地發(fā)現(xiàn)，“我以為今天就此結(jié)束了，但波叔叔卻另有安排。作為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾囊魳芳?，他一定要帶我去聽些傳統(tǒng)怒族民謠。”以樂迎客，這是中國人千百年來的好客之道。

在黃河岸邊的磧口鎮(zhèn)，克里斯在劇院導(dǎo)演和楚麗梅的幫助下，正逐漸地克服對木偶的恐懼，為最后的皮影戲演出做準(zhǔn)備，這是旅游扶貧后，傳統(tǒng)文化的再出發(fā)。

《做客中國》中，中國鄉(xiāng)村的質(zhì)樸無華、熱情好客、傳統(tǒng)底蘊，都在這些細(xì)節(jié)中得到了體現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝嗽谕鞒秩说娜粘Ｉ罨又兴唤?jīng)意流露出的真情實感，賦予了這部作品醇厚的情感濃度?？少F的是，這種情感是相互的，來自異國的主持人并不是簡單的接受者、局外人，在鏡頭所到之處，我們看到的是相互給予、彼此靠近。

在草原的落日余暉里，主持人聶云拿著吉他走出蒙古包來到奶奶身邊，奶奶輕聲唱起草原的民謠，聶云也隨著彈起伴奏，他說：“能有機會為烏達(dá)布拉彈奏，感謝她帶我來到她的家中，這是我唯一能為她做的?！?/p>

在垮來底村，基米?維爾納用賣竹籃的錢為村長波三益一家制作了拿手美食，她說：“我喜歡烹飪的一點在于，它讓我們能夠彼此聯(lián)系，特別是在像這樣的人們與食物的出處緊密連結(jié)的地方。沒有比這更能表達(dá)我的感謝和愛意的方式了?！?/p>

在磧口鎮(zhèn)的清晨里，克里斯感激楚麗梅大姐的熱情招待，還幫助他準(zhǔn)備皮影戲演出，于是他準(zhǔn)備教她瑜伽，“我想帶你做套清晨瑜伽，清空你的思緒，舒展你的身體，為新的一天做好準(zhǔn)備?！?/p>

正是這份相互給予、相互付出，讓《做客中國》在真誠樸實地記錄中散發(fā)出濃烈的情感溫度。而這份真切的情感又往往能加強影像的感染力，擊中觀者的心房，引起共鳴。

在《做客中國》里，敘事結(jié)構(gòu)形散神聚、鏡頭語言質(zhì)樸明快、故事內(nèi)容真實可感，和以往的以“精準(zhǔn)扶貧”為表現(xiàn)主題的作品大相徑庭。

其實，通過做客迎客的一來一往，《做客中國》在“精準(zhǔn)扶貧”的大主題下已包含了更豐富的內(nèi)容。我們能看到的，不止于各地因地制宜的扶貧政策和積極行動，還有中國人真誠質(zhì)樸、熱情好客的民族性格，和追求美好生活的不變期待。

7月1日， 首部由中外聯(lián)合攝制、國際視角解讀、外國主持人共情參與、聚焦我國精準(zhǔn)扶貧工作的4K系列紀(jì)錄片《做客中國——遇見美好生活》在國內(nèi)優(yōu)酷視頻開播。該片也將于13日在國家地理頻道上線播出。

《做客中國》以“精準(zhǔn)扶貧”作為切入點，聚焦我國廣袤農(nóng)村地區(qū)的扶貧工作，通過對三位外國主持人深度參與扶貧村生活的全景式記錄，帶領(lǐng)觀眾用他者的視角來重新認(rèn)識鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活不為人知的一面。

在剛剛播出的最后一集中，不論是高山采茶的辛苦勞作，還是迎接旅客的熱鬧喧囂；不論是寄宿小學(xué)的跨國友情，還是重慶辣椒的聲名在外……無論哪一面，其實都在踐行著精準(zhǔn)扶貧致富路上“一個都不能少”的莊重諾言。盡管該片聚焦于精準(zhǔn)扶貧的宏大主題，但片中對于扶貧工作、對于美好生活的追求，都傳遞出了許多不同于以往的表達(dá)，值得我們思考。

自我奮斗，聚焦鄉(xiāng)村內(nèi)生活力

回顧已經(jīng)播出的前兩集，可以看到《做客中國》始終都貫穿著“精準(zhǔn)扶貧”這一大主題，但在第三集播出之后，我們才發(fā)現(xiàn)《做客中國》還揭示了一個更為深刻的道理：真正的幸福都是自我奮斗出來的。在第三集中，這種幸福觀得到了比較充分的詮釋。

湖南牛角山村，是一個苗族聚居的村落，多年前曾被大火燒毀，如今通過茶產(chǎn)業(yè)和旅游扶貧項目再度發(fā)展起來。

高山云霧出好茶，主持人克里斯?巴辛內(nèi)利（Chris Bashinelli）來到這里的第一站就是體驗采茶。采茶掐尖取葉的動作，看似輕松、實則辛苦，采茶人需要站在陡斜的茶田里，不斷重復(fù)這個動作，但石盛鳳說“采得快的話一天500塊！”除了生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉，當(dāng)?shù)剡€積極發(fā)展起了旅游業(yè)，石盛鳳正是當(dāng)?shù)氐囊晃粚?dǎo)游，帶領(lǐng)游客體驗苗地風(fēng)光、領(lǐng)略苗族婚俗、品嘗當(dāng)?shù)孛朗场缡ⅧP一家忙得不亦樂乎。

克里斯也在這里學(xué)到了苗族迎客的擊鼓儀式，當(dāng)了一把苗家新郎，并親手打造一個苗銀手環(huán)。紅紅火火的新日子，自然離不開政府對茶產(chǎn)業(yè)和旅游扶貧項目的支持，但更打動我們的是村民們不等不靠、抓住機遇、自我奮斗的精神面貌。

《做客中國》在片頭中講到“如今中國正爭分奪秒，計劃在2020年前全部消除絕對貧困?！比绾螌崿F(xiàn)這一宏偉目標(biāo)呢？答案其實也同樣就在片頭里，“看看這里的人們?nèi)绾闻ㄔO(shè)更有保障、更美好的生活?！?/p>

鏡頭下所展現(xiàn)的更有保障、更美好的生活，離不開各地政府和社會力量因地制宜的扶貧政策和幫扶行動，也離不開生活在那里的人們的奮斗活力與辛勤付出，只有這樣“精準(zhǔn)扶貧”才能真正的落地生根，結(jié)出美好生活的甜蜜果實。

真誠單純，貼近友情本來模樣

《做客中國》跳脫出許多同類型作品對扶貧主題的宏觀敘事套路。通過對來自異國他鄉(xiāng)的主持人和中國鄉(xiāng)村中生命個體的相遇相知的真實記錄，在娓娓道出扶貧故事的同時，注入了許多人生百味的情感元素。

貴州寨頭村的寄宿小學(xué)，一個獲得社會力量捐贈的鄉(xiāng)村學(xué)校，為貧困地區(qū)的學(xué)生們提供免費食宿。主持人基米·維爾納 （Kimi Werner）一開始迷路了，在路人的指引下才來到學(xué)校，基米的到來獲得了侗族小朋友的熱情歡迎，他們用侗族迎客特有的攔路歌來歡迎遠(yuǎn)道而來的貴客。

在學(xué)校里，作為藝術(shù)家的基米饒有興致地參與到了書法課的課堂，她不僅體驗到了毛筆書法的樂趣，還結(jié)識了小伙伴楊云香，并獲得邀去到楊云香的家——己炭村，一個原汁原味的侗族村落。通過旁白我們了解到，云香的父親已經(jīng)去世，她一直和年邁的奶奶生活在一起。

在這里，基米和云香一起玩耍，一起到梯田栽種水稻，一起采摘楊梅……基米和云香的友誼是真正單純美好，因小云香曾經(jīng)過早地承擔(dān)了生活的壓力，基米不想只是是以簡單的同情，而是想走近她、了解她，產(chǎn)生共情，基米說“我很想了解云香是如何適應(yīng)兩個不同環(huán)境的，她現(xiàn)代化的學(xué)校學(xué)習(xí)生活以及她所描述的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活?！?/p>

當(dāng)體驗插秧苗時，她毫不諱言地指出其中的辛苦，但又欣慰于這一切的辛苦，最終都是有價值的，“我實實在在地感受到了這背后的辛苦。指甲里進了土，身上都是泥如果地里沒有收成，她們就沒有東西吃，所以我很高興能出一份力?！?/p>

生活總是要繼續(xù)的，人們有時會陷入不幸，但只要向前看一切就都會變好?；缀托≡葡愕倪@份跨國友情，讓我們看到了云香的堅強善良、看到友情的真正模樣，也看到了教育對阻斷貧困的深遠(yuǎn)影響，扶貧先扶智，相信小云香會有一個可期的未來。

回報家鄉(xiāng)， 青年一代的新選擇

在《做客中國》第三集里，我們看到了年輕人的奮發(fā)有為，看到了青年一代對家鄉(xiāng)建設(shè)的積極貢獻(xiàn)。

重慶，位于中國腹地的山城，居民以喜歡吃辣而聞名全國。當(dāng)聶云冒著小雨來到家中時，田丹一家正準(zhǔn)備把豐收的新鮮黃瓜裝箱拿去賣。紀(jì)錄片中的田丹，是一名大學(xué)生，本來畢業(yè)后在武漢找到了一份心儀的工作，但最終還是決定回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們通過種植經(jīng)濟農(nóng)作物的方式脫貧致富。

當(dāng)聶云跟隨田丹來到老馬家走訪時，他先是看到老馬家原本的土坯舊房子，雜亂低矮的廚房里只有一盞燈，其他地方也沒好到哪里去。但當(dāng)他們來到緊鄰隔壁的新房子時，變化是天翻地覆的。這些變化讓主持人聶云感觸良深，因為他的家族成員很多來自重慶，當(dāng)母親和奶奶聽到他要來重慶，還特意囑咐要帶重慶的辣椒回去。

所以聶云雖是第一次踏上這片土地，他有著自己特殊的感情和祖輩的印象在。所以他拿起手機和遠(yuǎn)在美國的兒女熱情地分享自己的見聞，他尋找到了自己故土的印象，并想把它傳承下去。

這些改變是扶貧政策和扶貧行動的結(jié)晶，而成果的取得，離不開像田丹一樣投身鄉(xiāng)村建設(shè)、致力于帶動農(nóng)民脫貧致富的有為青年們的辛苦付出。

鄉(xiāng)村是中國人的根，我們總是把無限的感概和情思寄托到到鄉(xiāng)村田園身上，但很多時候，我們卻并不了解真正的鄉(xiāng)村到底是什么樣的。

《做客中國——遇見美好生活》的第三集讓人知道了，鄉(xiāng)村的愿望很樸素——就是脫貧致富，鄉(xiāng)村里的人也很簡單——就是好好讀書、回報家鄉(xiāng)。精準(zhǔn)扶貧讓鄉(xiāng)村的故事越來越精彩，《做客中國》只是記錄了歷史大潮中的一些精彩片段，我們期待能有更多美麗的故事在鄉(xiāng)村大地上演，更多美麗的情感在世界傳遞！

從熱情四溢的旅游勝地夏威夷到深處中國西南腹地的垮來底村，從世界級的“不夜城”紐約到古老的晉商小鎮(zhèn)磧口……人們的生活到底有什么不同？貧瘠的山村和失落的古鎮(zhèn)如何養(yǎng)育中國百姓？在中宣部對外推廣局的指導(dǎo)下，五洲傳播中心聯(lián)合優(yōu)酷、國家地理頻道共同打造的紀(jì)錄片《做客中國：遇見美好生活》近期在優(yōu)酷視頻、國家地理播出引起熱議。影片將三位來自現(xiàn)代繁華都市的外國主持人引入中國最深處的鄉(xiāng)村，通過在當(dāng)?shù)丶彝プ隹?，參與當(dāng)?shù)厝说纳詈蛣谧鳎麄兇蚱莆幕母糸u，跨過身份的藩籬，見證了新時代背景下中國人的新面貌和中國鄉(xiāng)村的新氣象。

《做客中國：遇見美好生活》以真實的鏡頭記錄下了當(dāng)代中國人努力建設(shè)美好生活的姿態(tài)，多層次探索中國人的民族性格，詮釋出中國人民淳樸善良的品質(zhì)。苗族女人姐妹情深、團結(jié)一致，她們繼承了先輩們精湛的苗繡手藝，相互扶持，一同致富；蒙古族家庭熱情好客、胸懷寬廣，他們給主持人聶云獻(xiàn)上哈達(dá)，與聶云分享美酒、羊羔肉以及節(jié)日的祝福；怒族人吃苦耐勞、天性樂觀，他們在陡峭的山地挖出層層梯田，堅信艱苦的自然條件也阻擋不了向美好生活邁進的腳步……通過紀(jì)錄片的鏡頭和三位外國主持人的深刻體驗，中國人的面貌更加清晰、立體起來，勤勞堅韌的中國人是美好生活的創(chuàng)造者。

《做客中國：遇見美好生活》以客觀的鏡頭記錄下了我國“精準(zhǔn)扶貧”取得的顯著成效和豐碩成果。從默默無聞到生機勃勃，新時代下鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展變化少不了政府的保駕護航。曾經(jīng)依靠水運和晉商輝煌的古鎮(zhèn)磧口逐漸失落，人口流失，村民生活貧困，政府便出錢資助修復(fù)古建，引導(dǎo)村民以旅游業(yè)重建古鎮(zhèn)，回歸傳統(tǒng)，繁榮地方經(jīng)濟。泥石流災(zāi)害毀壞波三益等怒族人的家園，政府便出資補助重建家園，給各家各戶發(fā)放種子，引導(dǎo)怒族人廣泛種植珍貴草藥重樓，村民靠此獲得收入，生活得到保障……碩果累累，不勝枚舉，“精準(zhǔn)扶貧”政策正如春雨潤物，在高效地、全方面地改變中國鄉(xiāng)村貧困落后的面貌。主持人基米·維爾納的感受更加直觀地反映了這種變化。到達(dá)西南地區(qū)高聳群山中的垮來底村之前，基米·維爾納猜想自己會住進山里的竹屋，但是真的住進波三益的家，她才意識到中國村民已經(jīng)住進現(xiàn)代化的房子：粉刷得雪白的墻面、柔軟的大床、方便的水電。這種猜想的偏差是外國人對中國鄉(xiāng)村百姓生存狀態(tài)的普遍偏見，而通過這部紀(jì)錄片，偏見將被事實一一擊破，中國精準(zhǔn)扶貧的成就將舉世矚目。

《做客中國：遇見美好生活》以陌生化的視角審視中國豐富多彩的民族文化和民俗風(fēng)情，彰顯文化自信。紀(jì)錄片特別設(shè)置了三個背景迥異、各具特色的外國主持人：在美國長大的華裔、知名主持人聶云，在夏威夷生活的自由潛水冠軍、藝術(shù)家基米·維爾納，來自紐約的世界公民、見多識廣的克里斯·巴辛內(nèi)利。以這三個人的視角深入體驗中國鄉(xiāng)村少數(shù)民族的生活和習(xí)俗，便把各民族文化放在了一個世界級的舞臺上，展現(xiàn)出各民族文化的獨特魅力和耀人光彩?？死锼埂ぐ托羶?nèi)利參與皮影戲表演，感受古老中國藝術(shù)的趣味；基米·維爾納用苗繡工藝演繹家鄉(xiāng)夏威夷的風(fēng)情，兩相交融，錦上添花；聶云參與集蒙古族文化于大成的那達(dá)慕大會，感受蒙古族男人對馬的癡迷，更被蒙古族諺語“沒有馬的男人就像沒有翅膀的鳥兒”所打動。

通過《做客中國：遇見美好生活》的忠實記錄，國內(nèi)外各界將有機會看到，在中國廣袤的土地上，在國家政策的扶植下，各民族正在欣欣向榮地成長，中國鄉(xiāng)村更加敢于接受國際目光的打量，也以更開放的姿態(tài)與世界交流。在國際化的鏡頭下，一個特別的、鮮為人知的中國逐漸嶄露頭角……

文 |唐俊復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院研究員、高級編輯

黨的十九大報告中指出，要堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。在過去的幾十年中，中國已經(jīng)實現(xiàn)了數(shù)億人口的脫貧。而在不久的2020年，中國將計劃消除絕對貧困。對于居住在繁華都市中的人們，對于更遙遠(yuǎn)的外國觀眾而言，他們又該如何認(rèn)識“精準(zhǔn)扶貧”？五洲傳播中心聯(lián)合優(yōu)酷視頻、國家地理頻道共同打造的創(chuàng)新品牌節(jié)目《做客中國——遇見美好生活》，以三集的體量，邀請三位外國主持人做客中國鄉(xiāng)村中的家庭。Dennis、Kimi、Chris三位主持人和當(dāng)?shù)丶彝ヒ黄鹕睢谧鳌⒔⑸詈袂楦?，以此展現(xiàn)華夏大地的民族文化和民俗民風(fēng)，用真實的鏡頭紀(jì)錄下了鄉(xiāng)村地區(qū)的美好生活，詮釋出中國人民淳樸善良的品質(zhì)和新時代鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展變化。影片第一集的拍攝地域極廣，涵蓋了內(nèi)蒙古大草原巴彥溫都爾、西南怒族垮來底村以及黃河邊的磧口，在華夏大地各個角落尋找生活的真諦。

讓外國人看懂中國鄉(xiāng)村 在泥土中感受扶貧政策

《做客中國》是紀(jì)錄片在中外合拍模式下的又一力作，當(dāng)紀(jì)錄片走向海外，便擔(dān)負(fù)著“講好中國故事，傳播好中國聲音”的使命。當(dāng)前，中國紀(jì)錄片在自我講述之外，通過外國主持人擔(dān)任觀察者、體驗者、引領(lǐng)者，以第三人視角講述，可以讓故事的呈現(xiàn)更為客觀真實，我們可以更直觀地感受外國人眼中的中國鄉(xiāng)村。在第一集的開頭，鏡頭便聚焦了三位外國主持人觀察到的政府扶貧政策之體現(xiàn)：Dennis來到草原牧民額爾敦?畢力格家中，看到家中放養(yǎng)著一些政府分發(fā)的小牛，當(dāng)?shù)卣远囗椶r(nóng)村發(fā)展計劃增加牧民收入；Kimi來到怒族的波三益家，認(rèn)識了新的草藥重樓，這是政府指導(dǎo)他們種植出售以增加收入。此外在泥石流的反復(fù)侵襲之下，政府還為他們搭建起牢固的水泥房屋，使他們得以安居樂業(yè)；Chris來到黃河沿岸的古鎮(zhèn)磧口，這里的古建筑歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而沉寂破敗，政府也出臺了計劃保護重建，不僅提供了資金，也改善了當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)。影片開門見山地展開了以上三個場景，用外國人自然的觀察，體現(xiàn)政府的政策福利充分地滲透到百姓生活之中。

精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅戰(zhàn)對于國家和社會而言，既是高屋建瓴的宏觀政策，也是根植于大地的具體實踐。如何以影像的方式向觀眾、向世界講述政府為貧困百姓做了什么？《做客中國》便選擇了以小見大的敘事方式，見微知著地表現(xiàn)國家大政方針如何落向?qū)嵦?、惠及百姓。影片并不以自上而下的邏輯解讀政策，而是以反向視角俯身大地。在鄉(xiāng)村的裊裊炊煙之中、在農(nóng)民的田間地頭之上，以實踐為檢驗、以人民為中心，百姓的生活得到了顯著的改善，才意味著政策真正扎根于中華大地。

從物質(zhì)改善到精神追求 挖掘鄉(xiāng)村深處的文化基因

所謂“倉廩實而知禮節(jié)”，影片要觀察的并不僅僅是中國鄉(xiāng)村居民經(jīng)濟收入的改善，還有在鄉(xiāng)村土壤中延續(xù)千年的民俗文化與民族品格如何在今天依舊熠熠生輝。《做客中國》以外國人視角看中國，中西方文化的交融勢必指向中國民俗文化的展示與彰顯。在第一集中Dennis慶幸于恰好可以參加那達(dá)慕大會，在祈福儀式中感受牧民對年年有余、平安健康的企盼，在騎馬、射箭、摔跤的傳統(tǒng)項目中體味游牧文化對草原的依戀；Kimi在和村民穿梭于竹林領(lǐng)略自然的恩賜，聆聽傳統(tǒng)竹制樂器和古老民謠；Chris則不斷練習(xí)，參與到了皮影戲的演出中，也身體力行地體驗了古建筑的修復(fù)工作……在傳統(tǒng)的耕作之外，影片將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古老手工技藝、民俗民風(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致，在這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化基因之中，體現(xiàn)的是中國農(nóng)民辛勤奮斗、不畏艱苦、積極向上、熱愛家園的優(yōu)良品質(zhì)，民族品格因此而凸顯。相比于現(xiàn)代化與快節(jié)奏的都市生活，在美麗的鄉(xiāng)村這些文化傳統(tǒng)依舊在從容地跟隨著時間而代代相傳，在傳承之中，我們可以和古老的歲月對話，穿越時空重識歷史、思考未來。

《做客中國》在表現(xiàn)了農(nóng)民生活水平的提升之外，從物質(zhì)改善發(fā)掘到精神追求層面。打破了偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民為貧困所擾、為生計奔波的“刻板印象”，構(gòu)建起了新時代的中國鄉(xiāng)村與農(nóng)民的嶄新面貌。

以情誼共通為追求 以天下大同為格局

文化之間的碰撞與交融應(yīng)該保持在一個平等互鑒的均衡當(dāng)中。影像的設(shè)置讓外國人用幾天的時間融入中國農(nóng)民家庭當(dāng)中，與“家人”一起度過傳統(tǒng)節(jié)日，一起勞作賺錢，一起體驗生活，打破了單純的觀察與被觀察的關(guān)系，而是在參與、相處當(dāng)中令情感升華，超越語言和文化背景尋找人與人之間情誼的相通。《做客中國》一方面并不避諱文化之間的差異，影像運用對比手法，直觀地描述著外國主持人對中國鄉(xiāng)村的想象與現(xiàn)實之間的差異：在Dennis的想象中，牧民全靠騎馬出行，而現(xiàn)實的草原上有不少的摩托和汽車馳騁；Kimi認(rèn)為在山區(qū)里會住進一間竹林小屋，但是迎接她的是一間整潔明亮的現(xiàn)代住房；Chris來到磧口古鎮(zhèn)才知道，古鎮(zhèn)并不是一座古樸靜謐的村莊，而是一個熱鬧旅游景點。文化之間若想平等溝通，這種沉浸式體驗帶來充分的觀察、交流，對于消減文化差異與隔閡顯得必不可少。另一方面，不同的文化是可以雙向溝通的，第一集也首尾呼應(yīng)地強化了這一點。外國主持人在初識中國鄉(xiāng)村之后，也將自身的特長展現(xiàn)給所在家庭。Dennis彈起吉他，以流行旋律應(yīng)和著蒙古族老人哼唱的民謠；Kimi在離開之前為“家人”做了一頓異域風(fēng)味的飯，她認(rèn)為不同文化背景的人可以通過美味的食物將情感互通相連；Chris為了感謝楚麗梅的招待，便認(rèn)真地教她練習(xí)清晨瑜伽，希望她每天能夠用瑜伽迎接古鎮(zhèn)每一天的朝陽。

《做客中國》在讓外國朋友更全面了解中國的基礎(chǔ)上，站在更高的格局上看待文化的交融，期待中西方文化能走向“美美與共，天下大同”的理想狀態(tài)。向世界展示中國美麗鄉(xiāng)村的鏡頭，也可以轉(zhuǎn)換成為中國鄉(xiāng)村認(rèn)識世界的視角。我們注意到，影視作品當(dāng)中的中國形象正在擺脫單純“被觀看”的地位，以鏡頭語言為交流，在異國觀眾之間架起溝通之橋，平等地互通有無，正在成為中國紀(jì)錄片走向海外的新風(fēng)向標(biāo)。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！?/p>

在2019年，這句兩千多年前的名言，有了更為現(xiàn)代的詮釋。

在《做客中國——遇見美好生活》（以下簡稱《做客中國》）第二集中，生于美國夏威夷的基米?維爾納來到貴州馬安村，她一直希望結(jié)交那些在自然中生活的人，這一次認(rèn)識了帶動當(dāng)?shù)卮迕褚煌呱厦撠氈赂坏缆返捻f祖英。

鏡頭跟隨基米，記錄了她親自繡制的帶有家鄉(xiāng)夏威夷特色的作品的全過程，還展現(xiàn)了這位異鄉(xiāng)客與苗族女性一同載歌載舞，一起捕魚的場景。

由中宣部對外推廣局監(jiān)制，五洲傳播中心聯(lián)合優(yōu)酷視頻、國家地理頻道共同打造的紀(jì)錄片《做客中國》于7月1日上線。這部紀(jì)錄片用真實的鏡頭記錄了海外知名主持人聶云、自由潛水冠軍基米·維爾納、世界公民克里斯·巴辛內(nèi)利，在中國美麗鄉(xiāng)村做客當(dāng)?shù)丶彝?、體驗當(dāng)?shù)厝说纳詈蛣谧鞯墓适隆?/p>

《做客中國》以三集的體量展現(xiàn)了中國廣袤的版圖和豐富多彩的民族文化、民俗民風(fēng)，帶領(lǐng)觀眾體會新時代下鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展變化。在剛剛更新的第二集中，觀眾所看到的拍攝地域極廣，涵蓋了貴州馬安村、福建奧杳村，以及山西朝陽村地區(qū)，在華夏大地各個角落遍尋生活的真諦。

如何向海外講述“精準(zhǔn)扶貧”？這部紀(jì)錄片選擇以小見大的敘事方式

在城市化快速推進的今天，面對鄉(xiāng)村貧困這一世界性的難題，中國政府作出莊重承諾，要在2020年讓中國所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會。

而今年恰逢新中國成立70周年，也是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)攻堅克難的關(guān)鍵一年。在此關(guān)鍵節(jié)點上，精準(zhǔn)脫貧，努力建設(shè)更有保障、更美好的生活的行動，正在中國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)積極展開。精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅戰(zhàn)對于國家和社會而言，既是高屋建瓴的宏觀政策，也是根植于大地的具體實踐?；馃岬姆鲐殞嵺`，總能帶來說不完道不盡的故事。

近年來，諸如《出山記》《落地生根》等聚焦我國精準(zhǔn)扶貧工作的紀(jì)錄片眾多，但中外聯(lián)合錄制的《做客中國》又會產(chǎn)生怎樣不同的火花？如何向“世界觀眾”講述這樣一個極具本土化的故事？

“有朋自遠(yuǎn)方來”——這是《做客中國》的“獨門秘籍”。不同于以往所熟悉的數(shù)據(jù)式引證，或是脫貧典型人物、突出事跡的宣傳報道，《做客中國》這一次巧妙地借用這種新鮮的介入形式，讓做客中國鄉(xiāng)村的外國人成為另一個視角的觀察主體。

在同吃同住、一同勞作的親身經(jīng)歷中，這部紀(jì)錄片以“第三者”的視角呈現(xiàn)出一個個鮮活生動、真實親切的脫貧故事，以小見大地呼應(yīng)背后的宏大主題。片中的每個故事重點圍繞某一地區(qū)的扶貧政策或行動展開，帶有探訪和疑問的“客人”也自然最能逼近“精準(zhǔn)扶貧”的核心。

習(xí)慣了星光熠熠、名流云集場合的主持人聶云自幼便對中國文化，特別是農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)俗民情格外著迷。當(dāng)他來到福建奧杳村黃先生的家，住在客家土樓里，幫助黃先生賣煙草、制作米酒、在土樓里請鄰居吃大餐，聶云不僅體驗了大家庭的日常生活，更發(fā)出感慨：通過旅游文化扶貧項目，當(dāng)?shù)厝藗兊纳疃嫉玫搅瞬恍〉母纳?，曾?jīng)外出打工的人也紛紛回家做起了生意。

游遍五大洲、自詡為世界公民的主持人克里斯?巴辛內(nèi)利來到了山西朝陽村彭海波家。從前只能靠山吃山，以砍伐狩獵為生的彭海波如今卻成了當(dāng)?shù)刈o林隊的成員，依靠當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)扶貧項目的支持，他通過養(yǎng)蜂過上了好日子，人與自然就此形成和諧共生的畫面?？死锼垢S彭海波不僅走進了大山深處探秘野生動物，還學(xué)習(xí)到很多與養(yǎng)蜂有關(guān)的知識。

在《做客中國》中，盡管每集有個獨立的故事，但每個故事通過交叉剪輯的方式，在開篇、經(jīng)過，和發(fā)展都如同經(jīng)緯交織，節(jié)奏鮮明，做到了整體敘事的形散而神聚。

總的來看，這部紀(jì)錄片始終圍繞著“精準(zhǔn)扶貧”的宏大主題展開，它并不以自上而下的邏輯解讀政策，而是以反向視角俯身大地，《做客中國》選擇在鄉(xiāng)村的裊裊炊煙之中、在農(nóng)民的田間地頭之上，以實踐為檢驗、以人民為中心，讓觀眾看到百姓的生活得到顯著的改善，才進一步感受到政策真正扎根于中華大地。

如何在樸實的紀(jì)錄中散發(fā)濃烈的情感溫度？將鏡頭對準(zhǔn)廣袤版圖下的民族品格

鏡頭是觀眾的眼睛，在物理視角上，這部紀(jì)錄片也通過技術(shù)的升級，運用4k技術(shù)和無人機進行拍攝，最大程度地保留了貧困鄉(xiāng)村的山川風(fēng)貌。

無意于炫技，也不想為生活帶上一層濾鏡，鏡頭只是忠實地記錄著外國主持人在中國鄉(xiāng)村的經(jīng)歷。

質(zhì)樸無華的鏡頭語言更為絕妙之處在于，它暗合著精準(zhǔn)扶貧的時代主題和中國人骨子里的鄉(xiāng)土性格，在不著痕跡間推動著故事前行，讓《做客中國》在好似白描的外表下具有更深沉的情感力量。

除了物理視角，在文化視角上《做客中國》的故事由“外國客人”娓娓道來。它以來自異文化的“他”視角審視中國，中西方文化的交融勢必指向中國傳統(tǒng)文化的展示與彰顯。

這部紀(jì)錄片要觀察的并不僅僅是中國鄉(xiāng)村居民經(jīng)濟收入的改善，還有在鄉(xiāng)村土壤中延續(xù)千年的民俗文化與民族品格如何在今天依舊熠熠生輝，正如那句“倉廩實而知禮節(jié)”。為了保護和傳承中國第五大民族——苗族的的傳統(tǒng)文化，以陳培召為代表的苗族婦女仍將復(fù)雜的苗繡工藝代代相傳。將一根絲線分為幾股，再用它們?nèi)ダC細(xì)密的針腳，每一個圖案背后都蘊含著苗族人民對美好生活的期許，也蘊含著厚重的歷史文化。

看到自小學(xué)習(xí)刺繡的苗族女孩歡聲笑語的場面，基米不禁感嘆，“我喜歡這個‘少女俱樂部’，苗繡帶給她們的不僅是傳統(tǒng)文化，還有她們?nèi)谌肫渲蝎@得的樂趣”。

在傳統(tǒng)的耕作之外，《做客中國》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古老手工技藝、民俗民風(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致，苗繡、土樓家族生活、養(yǎng)蜂......在這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化基因之中，體現(xiàn)的是中國農(nóng)民辛勤奮斗、不畏艱苦、積極向上、熱愛家園的優(yōu)良品質(zhì)，民族品格因此而凸顯。相比于現(xiàn)代化與快節(jié)奏的都市生活，在美麗的鄉(xiāng)村這些文化傳統(tǒng)依舊在從容地跟隨著時間而代代相傳，在傳承之中，我們可以和古老的歲月對話，穿越時空重識歷史、思考未來。

中國鄉(xiāng)村的質(zhì)樸無華、熱情好客、傳統(tǒng)底蘊，都在《做客中國》所呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)中得到了體現(xiàn)。

過去，由于過于貧窮，彭海波和同伴只能通過偷獵維持生計，他甚至還在自然保護區(qū)獵殺過野豬；而今，作為一名護林員，他兢兢業(yè)業(yè)地利用自己掌握的森林知識來保護野生共舞、保護自然生態(tài)。他在同克里斯的日常生活互動和交談中所不經(jīng)意流露出的真情實感，賦予了《做客中國》醇厚的情感濃度。

更進一步地說，這部紀(jì)錄片在讓外國友人更全面了解中國的基礎(chǔ)上，站在更高的格局上看待文化的交融，期待中西方文化能走向“美美與共，天下大同”的理想狀態(tài)。向世界展示中國美麗鄉(xiāng)村的鏡頭，亦可看作是中國鄉(xiāng)村認(rèn)識世界的視角。

當(dāng)影視作品中的中國形象逐漸擺脫單純“被觀看”的地位，以視聽語言為交流，在國際間架起溝通之橋，平等地互通有無，在此意義上《做客中國》有潛質(zhì)成為中國紀(jì)錄片走向海外的新風(fēng)向標(biāo)。

（作者系 中國紀(jì)錄片網(wǎng)負(fù)責(zé)人兼紀(jì)錄中國理事會秘書長 張延利）