還不錯(cuò)。最后兩集總算把氛圍調(diào)整上來了，但也有點(diǎn)空曠，感覺就是：前面22集都在給最后兩集鋪墊，太冗長了——鋪墊了22集最后就這樣結(jié)局了？你確定不是發(fā)生了什么被腰斬掉了？
所以，已經(jīng)矛盾十分激化的世界，解決辦法是：敲敲打打這么多年，人類從追捧到畏懼的核能，被趕去了另一個(gè)世界，其他世界怎么樣我們才不管，反正沒我們事了，當(dāng)初發(fā)明出來就是個(gè)錯(cuò)誤，現(xiàn)在都趕走了做的真好good。
因?yàn)楹椭鹘桥鋵Φ男皭罕淮虻沽?，所以人們就理所?dāng)然的接受了留下來的超人們，之前洗腦什么的都是反派騙你的啦，我們這么聰明怎么可能一部電影就被忽悠，那些都是反派做的假象。反正需要超人級力量才能打倒的怪獸都走了，超人們也就偽裝成普通人類過上了隱居的清凈生活，一個(gè)本來自古多個(gè)智慧種族共存的人類社會回到了另一條時(shí)間線一樣人類獨(dú)主的局面，活著的圖騰，神話，傳說什么的果然還是太危險(xiǎn)，還是請諸位只活在想象作品里吧，畢竟在設(shè)定里面你們只是近幾十年才被人發(fā)現(xiàn)是真實(shí)存在的，說來你不信我們只需要兩年就忘了這事了。。。所以從最開始敵人就是明明一眼看過去就不是人類還特么有智慧有思想最忍不了的是屌的不行我們?nèi)祟惸媚銈儧]轍的非人形的諸君而已吧喂，其實(shí)事實(shí)就是：神馬想象中的玩意兒來搶我們?nèi)祟惖厍虬灾鞯牡匚涣?，么得不能忍，干他丫的，艾瑪干不過，要不試著共存？，，，特么不行，果然還是受不了，非我族類，其心必異，何況連物種都不一樣。。。

不是不在意正義，也不是人人憑自我信念去做就是正義，而是相反。這個(gè)結(jié)局，或著說《超人幻想》整部作品想訴說的是：

「正義是幻想的一種，幻想不是現(xiàn)實(shí)，但幻想也不會消失」

很多人，包括我，在看第一季時(shí)會以為這是一部類似watchman或復(fù)仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實(shí)不是。這是一個(gè)關(guān)於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。

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前言：關(guān)于形而上學(xué)的超人
感謝友人焚紙樓的邀請，雖然評論各自的有用無用差距頗大，但是能回答如此一個(gè)問題是榮譽(yù)的，也是很讓人愉快的。倒不是說感覺到了什么自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐卮鹑绱司薮蟮睦砟睢境伺c幻想】之間是否存在一個(gè)相互的通道路徑，要肯定回答這個(gè)通道路徑存在，深信不疑地走在這個(gè)通道上，則必須要陳述通道的邊界，兩側(cè)那無邊的深淵。
深淵是什么？假面騎士起源的【恐怖】。
也就是——石森之章太郎的恐怖——【為了毫不相識的讀者而破壞自己創(chuàng)造出來的世界，這種痛苦太多了，不久這種痛苦就變成了慣性，互相重疊，就再也感受不到了，不久就變成無法痊愈的傷痕，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這種被侵襲的感覺時(shí)，自己也感到恐怖。】
一種破壞和無法治愈的傷痕的恐怖，描述著‘此時(shí)此刻的我’所確信的恐怖。

可以說，這個(gè)恐怖絲毫不亞于尼采在戰(zhàn)壕里歸來撰寫《悲劇的誕生》，我必須跟他同樣地去體悟戰(zhàn)場，甚至帶有更高的覺悟。尼采在當(dāng)時(shí)感覺到的尚且只是上帝的自由，這個(gè)自由驅(qū)趕他走向拒絕，并且是神學(xué)意義上的拒絕(deny)甚至是詛咒（curse）：
【最不信神的言論來自永恒主，——他說“只有一位神！除我以外你不當(dāng)有別的神！”——老擰惡胡子的神，一個(gè)嫉妒者，永恒主如是忘卻了自己。】
【如果永恒主存在，我怎么能容許自己不成為永恒主？】
可以說，這里尼采的詛咒和拒絕都是活生生的，他冒著淪落為空無的危險(xiǎn)，承載著無邊恐怖和想要【消失】的欲望提出了，但是這里絕不是【幻想】，使用如果這個(gè)卑鄙的字眼在內(nèi)容上是表示【表示拒絕而否定】恰恰是確認(rèn)了顯示的問題的真實(shí)性，這種真實(shí)性在于對于【上帝的存在】這一問題的假定，也就是上帝和世界的同一性，于此也就很容易轉(zhuǎn)向了【諸神式的無神論】，請注意這個(gè)上帝與世界的同一，尼采是不可能像對上帝提出【如果存在，我怎能允許】的問題一樣對【世界提問】，【如果世界存在，我怎么能允許自己不成為世界】？而這個(gè)前問題已經(jīng)在叔本華那里提出【世界是無】，而在超越叔本華這樣的觀點(diǎn)之上，尼采將這個(gè)形而上學(xué)的【神的存在】的問題內(nèi)化為個(gè)人的倫理美學(xué)問題，從此借以用統(tǒng)一的【神性的超人人格】出現(xiàn)來代替紛亂的各種人類的人格，那些只是想作為個(gè)體的人格。
我想，我也必須超越尼采這個(gè)問題，而不是繞過這個(gè)問題，才足以回答在我面前顯示的【超人與幻想的通道路徑】。這里必須說明得益于一些訪談言論，我們首先得承認(rèn)每部動畫作品都是關(guān)于作家自身創(chuàng)作訓(xùn)練，而超人幻想這種有著明確歷史指涉的更是帶有針對【行動】的問題進(jìn)行訓(xùn)練的。
同時(shí)我也他一樣地是面臨著同樣的問題，對于我來說，你提到的問題正是對于【高貴的希臘問題】的仿寫，單與之不同的是，我卻在一個(gè)更為危險(xiǎn)的角度，我必須冒著成為瓦格納（而不是尼采）而把這些作品當(dāng)做更高的，甚至整體的藝術(shù)為之辯護(hù)。
【我是諸部分的部分，那部分在嚴(yán)格意義上就是全部！】——這是一次梅菲斯特式的嘗試，請?jiān)试S我必須冒著淪為空無的危險(xiǎn)，這樣廢話連篇的開場白是有必要的，因?yàn)槟闶枪_要求我寫，那么我也必須公開回答，并且以我理解的公開之姿態(tài)來撰寫這些文字。



1. Q：「正義是幻想的一種，幻想不是現(xiàn)實(shí)，但幻想也不會消失」
A：正義不是幻想的一種，幻想不是現(xiàn)實(shí)，幻想會消失，但是祈禱不會。

超人幻想這個(gè)標(biāo)題似乎大家都很喜歡，很超人，很幻想，但是就其內(nèi)容來說呢？

‘很多人，包括我，在看第一季時(shí)會以為這是一部類似watchman或復(fù)仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實(shí)不是。這是一個(gè)關(guān)於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一?！?br>“但其實(shí)不是——正義（的倫理）只是其中之一?！毕脒@是很多人對這部動畫的內(nèi)涵那種欺騙性的豐腴感到滿足的原因，以往對于正義的倫理，至多只是一種通過哲學(xué)思考在倫理上【把握】人，甚至只是作為【人格】的人，這種把握是一種不可能的努力，相信任何有一定思考的人都已經(jīng)感受或者確認(rèn)了如此情況：一旦哲學(xué)思考在倫理學(xué)上把握了人，人就注定會消失在這種把握中淪落為【空無】，特別是在美式英雄中，智性原則與意志原則融合的叔本華式道德論，即意志為世界的本質(zhì)，并且讓世界消融在意志中（可以說他隱瞞了意志消融在世界中的危險(xiǎn)，而這一點(diǎn)可以說是以中國儒道佛（這三者在內(nèi)容是一個(gè)東西，暫且并未發(fā)現(xiàn)區(qū)別）哲學(xué)身上顯示得特別明顯，即【無為而不無為】和佛教的【如來者，無所從來，亦無所去，故名如來無相是一樣】的東西，一種原始的對于【無】的期待，意志消融在世界里）這樣，就取消人的存在和世界的區(qū)別。
而美漫的超人以及各種超宇宙，多元宇宙論宇宙能量設(shè)定之類都可以視作是世界消融在意志中的嘗試，他們都是原始的英雄，尚未達(dá)到超人的領(lǐng)域。
所以對于這種軌道的必須超越英雄這個(gè)話題，關(guān)于正義的討論并不需要超越英雄而來到超人的領(lǐng)域，正如中國近代主流文學(xué)所寫的各種大眾形象皆可作為英雄而理解，過去探究的英雄甚至【偉人】都是在倫理學(xué)觀念上，讓過去的精神成就對它完成的每一件事情有所價(jià)值，但是這種倫理學(xué)觀念常常如同上面所言的意志消融在世界的危險(xiǎn)一樣有其反面，也就是在盲目的破壞性中毀掉了過去每一件事情的價(jià)值和精神，可以說中華文化之所謂斷層論的實(shí)在就是這個(gè)反面，即作為形而上的倫理學(xué)的反面，世俗（現(xiàn)實(shí)）的倫理學(xué)掐死所有精神和事件的價(jià)值論。
但是超人（【神性的超人】）的形象不同，他意識到了自身可能會毀掉事情和精神的價(jià)值的危險(xiǎn)，所以任何超人都決不能只是單單為了自身的欲望而行動，必須清楚意識到自身和盲目的暴亂之間有多么接近，面臨的恐怖有多么巨大，也就是身為超人首先要將看世界的方式和看生命的方式區(qū)分開來來建立新的倫理學(xué)觀念。
前倫理學(xué)角度的正義尚且在這樣的角度：人們的人生觀問題是真正的世界觀問題。而超人的倫理學(xué)角度已經(jīng)變成了通道路徑：在世界為中性的觀點(diǎn)的倫理部分中，人們傾向于把人生觀問題設(shè)定為真正的倫理學(xué)問題。

到這里我們再回到最初的論點(diǎn)：正義不是幻想的一種，幻想不是現(xiàn)實(shí)，幻想會消失，但是祈禱不會。
暫且擱置【正義是否是幻想的一種】在這里請?jiān)试S我提出觀點(diǎn)而不回答，因?yàn)樘岢鲞@個(gè)觀點(diǎn)來說，正義恰恰是作為幻想中的一種概念來處理的，而這里幻想明顯是真正的主語，必須先處理關(guān)于幻想的問題
而在前一種語境中，也就是前倫理學(xué)中，正義是幻想的一種，但幻想可能消失，也可能不會消失，在這里來說幻想和意志在是同一的東西，前面已經(jīng)證明了在前倫理學(xué)這里是不可以明確回答是否消失的問題，因?yàn)闀媾R【意志和世界的溶解】這樣的危險(xiǎn)。
而一旦試圖要明確回答幻想是否消失的問題，那么就必須來到后一種倫理學(xué)的語境，將前一種倫理學(xué)視作是出發(fā)點(diǎn)，而看見關(guān)于幻想和超人的路徑——在世界為中心的觀點(diǎn)的倫理部分中，人們傾向于把人生觀問題設(shè)定為真正的倫理學(xué)問題。
超人幻想的路徑是什么？：從世界的中心倫理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，到人的地點(diǎn)面對一片巨大的恐怖海洋（即清楚這只是傾向，而不是真實(shí)，只是諸部分的部分，在嚴(yán)格意義上就是全部?。?br>這里才能夠真正回答幻想是否會消失，如果所謂的幻想是這片海洋，也就是確信自身的純粹的人生觀問題是不需要依靠其他方式的純自我問題，那么就是會消失的幻想。相對來說，作為金蛇的執(zhí)有者的帝告就是這樣真正地消失了，他沉湎于自己的【哲學(xué)】和【計(jì)劃】，忘記了自己僅僅是設(shè)定，而不是真實(shí)的問題從而他真正消失了。
而不會消失的幻想是什么，那么清楚這只是傾向而不是真實(shí)，可以承認(rèn)的真實(shí)只有前半部分，個(gè)人的人生觀的部分很輕松找到了歷史中完成的事件，甚至成為了書本藝術(shù)來奠定了自身的根基，但真實(shí)情況就像最后超人的幻想的結(jié)局一樣，人們可以漠不關(guān)心超人幻想的藝術(shù)作品里到底有什么，而超人們也允許隱藏自己，表現(xiàn)自身對世界的漠不關(guān)心。但是這也是有代價(jià)的，超人必須對世界（人們）表示鎮(zhèn)定和包容。而不是作為同等的對話的人員，在這種意義上無論是高達(dá)00，還是武裝機(jī)甲，都打破了這一結(jié)局的僵硬，高達(dá)00是以劇場版的對話來超越戰(zhàn)爭，而武裝機(jī)甲漫畫的結(jié)局則是以機(jī)械神Deus Ex Machina宣布【由衷地懇求……用你的想象去締造無限的可能性吧……】【早瀨浩一，你的存在正是我們的存在的證明……所以現(xiàn)在……我將會……珍視你……】承認(rèn)【早瀨浩一是正義的伙伴】來打破這種僵硬。
而在關(guān)于超人和正義的倫理話題上都遠(yuǎn)勝過這有著倒退危險(xiǎn)的超人幻想，很明顯會川升作為老一輩腳本家是知道這個(gè)危險(xiǎn)的，所以在超人幻想里帝告宣告的世界尚且是如此一個(gè)世界【secure against gods】即不受諸神侵犯的世界，但最后的結(jié)局則宣告了【神的降臨】的新危險(xiǎn)即將到來，就結(jié)局來說，同樣展現(xiàn)了【新危險(xiǎn)的到來】的《大鐵人GR》則以好得多，在大鐵人GR中，這種倒退的危險(xiǎn)（V:地球的人類是以自己的意識生存著，這或許是唯一的路）被主角以（GR-1已經(jīng)破破爛爛了，不過一定能修得好）加以拒絕，在這里必須解釋一下，那個(gè)【或許唯一】是和尼采的如果存在同一的否定，尼采否定的神，而Vee否定的是人類的意志的路，主角的回答必須視作是寓言，可以視作同一于武裝機(jī)甲的結(jié)局的回答（早瀨浩一并未回答）【我將用我的想象力來締造可能性，我將用我的存在證明GR等古代人的存在，我將珍視此刻的Vee到整個(gè)世界……我的祈禱……GR-1已經(jīng)破破爛爛了，不過一定能修得好】。

所以，幻想會消失，但是祈禱不會，必須讓幻想成為祈禱。



Q2：幻想無罪，因此，超人無罪?！禖oncrete Revolutio 超人幻想》這部動畫的本質(zhì)也是如此。為什麼這部作品要大量捏他戰(zhàn)後到昭和年間的特?cái)z、動畫與虛構(gòu)作品？只是為了好玩嗎？當(dāng)然不是，不，是因?yàn)檫@些作品就是 幻想存在過的證據(jù)。神化年間與昭和年間沒有分別，劇內(nèi)與劇外也沒有。

A：只要在世界里，超人有罪，幻想有罪，有靈魂的一切都有罪。
前面的問題已經(jīng)暗示了這樣的回答，有罪論決定其是否能夠存在于此方世界。
而要成為無罪的，要么離開這個(gè)世界到新的世界，要么成為諸神的神話一樣，存在于虛無的歷史中。
這依然是個(gè)舊問題，奧古斯丁回答依然現(xiàn)在有效【只有在彼岸世界，得到賜福的人才會獲得一個(gè)不朽的肉體，才得以欣賞彼此肉體上純粹的美。】正如丘比特在喬托筆下墮落為淫魔一樣，只要存在于【世界】就是有罪。
這種無情的回答似乎讓我顯得像是宗教裁判里的神棍一樣，但是這里我要解釋罪是什么，無罪又是什么。
先回到無罪是什么，焚紙樓的語言里提出了這樣的觀點(diǎn)：只要里見支持且生活的現(xiàn)實(shí)生活仍舊存在，超人的幻想就有繼續(xù)存在去「對抗現(xiàn)實(shí)」的理由。人類需要幻想，人類會繼續(xù)幻想，幻想的需求仍是所有虛構(gòu)作品的靈魂。——可以說，只要對抗現(xiàn)實(shí)（而不是成為現(xiàn)實(shí)）那么就沒必要羞愧，因?yàn)槟闶腔孟氲撵`魂也是人類的靈魂。
當(dāng)然作為獨(dú)一的，孤獨(dú)的靈魂我們確實(shí)好像沒必要羞愧，為了生存和自己所堅(jiān)信的正義我們更要舍棄猶豫。但是真的沒必要嗎？世界真的是拿來對抗的嗎？又或者說世界帶來的僅僅是恐怖嗎？
卡爾施密特在教會的可見性里談?wù)摿岁P(guān)于【人之孤獨(dú)】的問題的設(shè)想，他是如此回答這種幻想的無罪論的：一個(gè)人或許會拒絕一切正式的東西，因?yàn)檎降臇|西不可能真實(shí)。但是，他卻到達(dá)了比一切正式的東西更不真實(shí)的結(jié)果，即對正式的東西的正式的拒絕。
對于幻想的罪的拒絕，對于靈魂的罪的拒絕，恰恰是到達(dá)了最不真實(shí)的結(jié)果，也就是【人的完美】【幻想的完美】，也就是很多人認(rèn)為的【內(nèi)涵的豐腴感到滿足】。在這里暫且放置關(guān)于罪的價(jià)值論，我們繼續(xù)深入無罪論的回答。
如沖方丁的《蒼穹的法芙娜?出埃及記》里有過對這個(gè)問題更為直接的回答：
一騎：如果有需要的話，由我跟人類軍戰(zhàn)斗。
司令：你們認(rèn)識到的只有人類的恐怖之處嗎？人類有時(shí)候會成為恐怖的存在，但是即便如此，我們還是應(yīng)該去相信他們。我從來沒有命令過你們?nèi)ス羧祟?，你們要作為一名法芙娜的駕駛員完成自己的使命。

首先要解釋下，因?yàn)樵诜ㄜ侥壤锩鞔_有外星人（外星的神），所以這里人類等同于世界是沒問題的，在這個(gè)語境上，【法芙娜的世界觀】和【超人幻想的世界觀】的倫理傾向是同一的。從司令的回答里我們也可以找到關(guān)于上面我設(shè)定的一連串問題的回答。
人類有時(shí)候會成為恐怖的存在，世界當(dāng)然也是，但是即使如此我們還應(yīng)該去相信他們。幻想就真的意味著對抗世界，攻擊世界嗎？并不，幻想，即人類作為法芙娜的駕駛員要去完成自己的使命。
或許有人會說，這不就又回到了前面所言的每個(gè)人有每個(gè)人的正義的庸俗回答了嗎？當(dāng)然不是，幻想是可以的近切的，正如靈魂之間的靠近，超人里有各種各樣的超人駕馭著自己的超能力和大量已經(jīng)存在的作品表示著靈魂的近切（各種史料梗），法芙娜里也有迥然的駕駛員，另外沒有哪個(gè)法芙娜的駕駛員會有合體成為一個(gè)人，雖然彼此之間存在著近切的關(guān)系，和那種完全的融合還是不同的，融合吞噬始終是原始的，異教的，從天而降的菲斯特姆或者人類所有擁有的邪惡的有罪的……甚至恐怖的。
直面恐怖，意識到不僅僅只有恐怖，這就是坦白了罪，承認(rèn)了有罪。
罪是什么？回到那個(gè)最不真實(shí)的結(jié)果，也就是【人的完美】【幻想的完美】，在舊約里，有人試圖前往西奈山面見神，全都?xì)缌?，上帝是如此說的：我是神圣的，至高的，你們這些不潔的看見我就會毀滅！
罪是不潔，是不神圣，是不完美的。這是推論的第一步，再回到【法芙娜的回答】司令質(zhì)問的‘只有人類的恐怖之處嗎？’有著一個(gè)沉默的回答，一個(gè)不是回答的回答，也就是一騎的羞愧，和隨后的行動。
到這里或許可以用最簡單的語言來表述罪是什么了：罪是羞愧，是精神陷落于唯一且獨(dú)一的純粹虛假世界，一個(gè)無神（準(zhǔn)確而言是無神圣）的虛假世界中。
超人幻想的幻想之所以存在，不是因?yàn)槠錈o神，恰恰是如同舊約里民眾對上帝的渴慕一樣，知曉神圣，如幽魔視爾朗為神圣，決定幫助它，爾朗視天弓為神圣決定效仿天弓等等，幻想在這里無罪的意義上是因?yàn)槠鋼碛猩袷バ?，哪怕只是部分的神圣性才被視作存在，而作為完整的神圣性的幻想，是不允許存在于世界的，也就是有罪的，當(dāng)然這也是很多迷人的超級英雄作品里的回答。

靈魂為什么有罪？意識到神圣，而覺得羞愧。
這個(gè)簡單的結(jié)論是有必要，如果沒有罪，對于羞愧的清洗？我們何以見得神圣？可以肯定說見到神圣的同時(shí)就自我毀滅了，就像笑美和輝子坦白自己的愛慕之罪一樣，完全立足自身而脫離了所有世俗的沖動——也就是帝告的計(jì)劃和游戲沖動——見到了真正的爾朗，和真正的爾朗同行一樣，靈魂也是同樣，放棄靈魂的戲耍沖動，嚴(yán)肅地通過立足于自身站在天空之下，對神圣的渴慕說出自己的祈禱，然后在世界上迎來該有的光照，才是幻想有且僅有的唯一存在方式。
寫作是一種祈禱，卡夫卡如是說。
但是祈禱存在狂熱的祈禱，諸如世界和平的安拉胡阿克巴，就是這樣一種狂熱的祈禱，也存在有罪的祈禱，祈禱他人去死，他人成為自己的犧牲品的祈禱。
這樣的祈禱在內(nèi)容上是沒問題，也就是說作為祈禱的內(nèi)容是無罪的，但是作為祈禱是有罪的。同樣，一切的幻想作為幻想的內(nèi)容，自身的內(nèi)容是無罪，但是一旦要成為幻想，就必須要面臨同胞坦白自己的羞愧，可惜超人幻想并未超越這一點(diǎn)。
這也是我為什么視超人幻想為二類作品，他并沒有對待內(nèi)部的作品【坦白】，他只是把那些歷史中存在的幻想當(dāng)做素材和棋子來處理，這種游戲沖動讓其他角色喪失了應(yīng)有的嚴(yán)肅，而這種嚴(yán)肅的落差，恰恰在兩位外部執(zhí)筆者，虛淵玄和辻真先的腳本中尤其凸顯。
我依然是如此觀點(diǎn)，如果這部作品沒幾位外援，或許會像波點(diǎn)女王草間彌生的美術(shù)作品一樣有著整齊一致的美感，這也屬于動畫演出風(fēng)格所允許。但是無論是辻真先還是虛淵玄兩者對待故事角色的坦白和嚴(yán)肅上和充滿游戲沖動會川升表現(xiàn)出不一致的，就這樣，超人幻想哪怕作為動畫作品，自身內(nèi)部尚且存在這樣的裂痕，所以只能作為仿作模仿【電影英雄】的角色來視之。

【關(guān)于幻想的那些如果，我們必須要拒絕】
這或許是超人幻想讓會川升使用了那么多素材，并且缺少考量的情況下就和歷史結(jié)合的動因吧？在表達(dá)對【如果】的拒絕上，會川升的超人幻想確實(shí)做到了有效，因?yàn)檫@是歷史的，正如你所說的，【神化年間與昭和年間沒有分別，劇內(nèi)與劇外也沒有?！?，但是在作為面對動畫本身的最高內(nèi)容上，其本身的素材使用得并不夠成熟，相比小中千昭，黑田洋介，辻真先和出瀏裕還有倉田英之和本鄉(xiāng)滿來說，他只能是二流的，突出特點(diǎn)的腳本家，而不是這幾位確立形式，或者突破形式的一流腳本家行列。
當(dāng)然我也熱切渴望看見足以匹敵一流的作品的新腳家的作品，或許這是我的超人幻想吧？只要動畫的形式得以存在，哪怕這些腳本家都逝去了（很多人都已經(jīng)快六十好幾了，而辻真先已經(jīng)八十有余了），那些熱慕動畫之人終將正視這些作品。
是啊，我也沉浸在這樣的幻想中，才會幾年如一地去學(xué)習(xí)吧？
哦，是哦，正義之門是什么？不是幻想的正義是什么？就是學(xué)習(xí)，就像猶太人學(xué)習(xí)摩西五經(jīng)一樣，我們也要相信自己知道的神圣而不斷去學(xué)習(xí)，提升自己。
至少不要像《血界戰(zhàn)線》最后一話里的術(shù)士一樣發(fā)出感嘆：讓一個(gè)小孩自稱為絕望王的世界，實(shí)在是太悲傷了。
同樣作為中二少年過來的我，也要學(xué)習(xí)著到那個(gè)世界，至少不要讓小孩的嘴巴里再坦白絕望，并且侮辱絕望，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)輿論嘲笑那些少年之為中二一樣。
寫到這里我必須要停住了，確實(shí)這里并未超出我最初的構(gòu)想，甚至比我最初的構(gòu)想還小得多，對于尼采的問題的超越，可以自信地說，我已經(jīng)做到了，但是要表示羞愧的是，這份實(shí)證的自行并不足以成為大家的實(shí)證的真實(shí)。
正如一開始所言，我只能像是梅菲斯特一樣說著：【我是諸部分的部分，那部分在嚴(yán)格意義上就是全部！】
雖然我深知不會淪落入空無，但是我也有著擔(dān)憂，這樣公開地發(fā)表這些，是否太過于激進(jìn)了？僅服從于我對于友人你的提問的坦白吧，這里請?jiān)试S我結(jié)束了。


而我是相信魔龍?jiān)汗庋雷詈蟮膽?zhàn)斗是存在的。

PS：關(guān)于世界和羞愧。
黑田洋介在撰寫完高達(dá)00后撰寫了軍火女王，如果將這兩部動畫視為一部動畫（講同樣的故事的動畫）里面會發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事實(shí)：COCO也是一個(gè)不知恥的英雄，一個(gè)怪物，一條巨龍。最后幾話原創(chuàng)中世界也被稱為恥の世紀(jì)，作為COCO平衡的【愛人】，約拿是選擇了逃走，世界并未因?yàn)镃OCO的大計(jì)劃而陷入沒有武器的和平，同時(shí)在羞恥的約拿身邊，COCO也再一次出現(xiàn)。


題外話，對于超人幻想不滿足的朋友，可以去看看月光條例這部漫畫，網(wǎng)上已經(jīng)有28卷，應(yīng)該能讓諸位繼續(xù)感受幻想的魅力。

▲作者：Azuviir (Azuviir)
發(fā)信站: 批踢踢實(shí)業(yè)坊(ptt.cc), 來自: 153.219.44.245
看板C_Chat
標(biāo)題[16春] 超人幻想 The Last Song 最終回
時(shí)間Mon Jun 20 22:54:01 2016


不是很瞭解,結(jié)果到最後,每個(gè)人都是憑著自己的私欲在行動,好像也沒有人再在意"正義"到底是什麼了,所以這是官方對於"正義"一詞的解讀嗎？：大家憑著自己的信念去做就叫做正義嗯？怎麼好像有哪裡怪怪的。
整體看下來整部動畫引人反思的點(diǎn)很多,製作也很精良，不過總感覺結(jié)局差了那麼臨門一腳,感覺少了些什麼。





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▲作者：我
看板C_Chat
標(biāo)題Re: [16春] 超人幻想 The Last Song 最終回（抒發(fā)，文長）
時(shí)間Tue Jun 21 17:41:40 2016


不是不在意正義，也不是人人憑自我信念去做就是正義，而是相反。這個(gè)結(jié)局，或著說《超人幻想》整部作品想訴說的是：



「正義是幻想的一種，幻想不是現(xiàn)實(shí)，但幻想也不會消失」



很多人，包括我，在看第一季時(shí)會以為這是一部類似watchman或復(fù)仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實(shí)不是。這是一個(gè)關(guān)於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。

就從第22話說起吧：

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這算全劇講的最白的一回，把超人與正義的關(guān)係寫透?！赋恕梗琼槕?yīng)人們、讀者、觀眾、粉絲期待而誕生的幻想產(chǎn)物，而超人往往是英雄，因?yàn)槿诵宰钊菀壮缟?、打造的就是英雄。英雄是必須要有正義感，更要有正義的舉止，像馬力強(qiáng)大飛天遁地，平等捍衛(wèi)所有人正義的機(jī)器人亞斯（原子小金鋼）、像尺寸巨大力大無窮，拼命打倒巨大怪獸而廣為人知的格羅斯歐根（超人力霸王傑克）、像有著可愛但厲害的魔法，溫柔給予眾人幫助的魔法少女輝子（小魔女莎莉）、像沒有炫目裝備與超能力，但以實(shí)際作為讓世界變得更好的天弓騎士（月光假面）....等等，都是在神化年間出現(xiàn)且大受歡迎的超人。


神化年間的日本人憧憬超人（正如觀眾憧憬劇中超人影射的名作），這份憧憬本身就隱含了超人的「超」意指超然性的意味，超人形象聯(lián)繫的這份正義更是廣義理想（第十話的標(biāo)題「正義，自由，和平」）的集合體，所以有著超級力量的超人，必須也必然該有超級正義。超級正義即絕對正義－－帝告廣告部在神化40年後一直宣傳的也就是這種超人形象，是種「超人幻想」：從人們的幻想中誕生，比一般人更超級的超人。


但這份憧憬是種幻想，像小孩子的夢一樣經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，因?yàn)槌坏恼x在現(xiàn)實(shí)中就是難以經(jīng)得住考驗(yàn)的。在#13裏，怪劍克勞德對侃侃而談自己對超人愛的爾郎這麼回應(yīng)：

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是的，絕對的正義是種幻想，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)社會的考驗(yàn)。超人課在第一季遭遇了許多考驗(yàn)，都在訴說現(xiàn)實(shí)生活中根本沒有絕對的正義、自由與和平。甚麼是對？甚麼是錯(cuò)？超人打敗席捲東京的怪獸實(shí)則為政府背後推波助攔的惡質(zhì)戲碼，因?yàn)槌诵蜗罂梢蕴嬲臃?，邪惡的是政府還是人民？亞斯可以讀到任何人求救的心聲，被金融風(fēng)波波及而不得不鋌而走險(xiǎn)搶銀行的可憐搶匪，是該救還該打？日本政府支持美軍在南越的暴行而引發(fā)羽田機(jī)場抗議（這在一二季都各提一次），來人對戰(zhàn)後政府失望而打算恐怖攻擊，卻遭戰(zhàn)前製造的梅卡辛質(zhì)疑：所以戰(zhàn)時(shí)的皇軍正義又算甚麼？覺得攻擊別人就是做壞事的孩子似的價(jià)值觀很單純，但當(dāng)風(fēng)郎太為此殺光了一整個(gè)日本民族，我們還能說這是正確的嗎？化身魔界女帝的輝子一心一意只要保護(hù)愛人爾郎，但保護(hù)（阻止）爾郎的代價(jià)是日本爆發(fā)戰(zhàn)爭，一人與全民，該怎麼抉擇？天弓騎士這麼崇高的英雄都（疑似）為了金錢綁架小孩，那我們還該相信並推崇他以往的正義之舉？帝告能一手把鄉(xiāng)下丫頭推銷成學(xué)運(yùn)大出風(fēng)頭的精神象徵天使隊(duì)，也能讓捍衛(wèi)超人權(quán)益的超人課一舉被打?yàn)槿衽cnuts的眼中釘，誰又能在這種宣傳戰(zhàn)術(shù)中看清正義？.......


聽聞這些黑幕是很痛苦的，有的是超人自己的正義觀與世界摩擦矛盾而發(fā)生悲劇，有的是超人自己的私慾導(dǎo)致扭曲，有的是超人被周遭的人利用而不自知，也足夠讓爾郎這樣單純憧憬超人的人心碎，因?yàn)榻^對超然、客觀且讓所有人信服的正義只是一種幻想，名喚「超人幻想」－－對超人過多的幻想。


爾郎在超人課看到了太多黑幕而心生挫折，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的觀眾又何嘗不是呢？長大、畢業(yè)、工作、競爭、挫敗，逐漸理解到少年漫畫的都御合、理解少女漫畫的一廂情願、理解子供向的心想事成，都是幻想。而這些虛構(gòu)作品的主人翁都是廣義上的「超人」，觀眾少時(shí)那麼喜歡，長大後卻逐漸發(fā)覺它的不堪，就像超越時(shí)空三次的超豹對X酷炫的二足戰(zhàn)立造型的厭棄（明明是過去的自己所設(shè)計(jì)），說著「終究是個(gè)小孩，是不會理解的！」的神情：

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人面對自己夢碎的方式各有不同。很多時(shí)候，吐嘈、彈幕及素材，都是包裝成「這是在搞笑」的夢碎，表面說是嘲諷，骨子更像嘲笑。富有更高創(chuàng)作力的人或許還會畫些寫些相似的後設(shè)故事來自我省思，創(chuàng)作如watchman，惡魔人，tdkr這類超級英雄或特?cái)z的反思之作，來後設(shè)這份夢碎。在《超人幻想》裏，這份夢碎化身為怪劍克勞德這個(gè)角色。他對爾郎咆哮：『「超人是存在的」這句話聽來讓人很舒服，但這份舒服正是來自於現(xiàn)實(shí)中的缺憾，因?yàn)檫@就是夢！』在克勞德看來，觀眾對超人（英雄故事）這麼憧憬的本能，正是因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)不滿的反動，而人吉爾郎也不能反對。這又是一個(gè)「超人幻想」－－只活在人類幻想中的超人。


如果世界上的每個(gè)人、每個(gè)觀眾，都理解到現(xiàn)實(shí)的艱難，不再抱持幻想，那會如何？在倒數(shù)第二話，系列構(gòu)成會川昇設(shè)計(jì)了一個(gè)讓人相當(dāng)玩味的開戰(zhàn)理由：



超人們與爾郎聯(lián)軍開戰(zhàn)的理由是為了找到一個(gè)敵人，讓自己顯得更像正義，這就與克勞德的命運(yùn)不謀而合了－－克勞德打算取代爾郎的原因之一，就是想當(dāng)世上唯一一個(gè)正義。神化年間在變，現(xiàn)實(shí)在變，像鐵甲面劍士那樣見敵就殺便能被萬人憧憬的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)（她本人也質(zhì)疑這種二分法的正當(dāng)，最後還加入爾郎聯(lián)軍），超人們?nèi)耘f活耀，但人們已經(jīng)不在幻想它們，反而越來越質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)中不需要這些超人的存在，因?yàn)檫B超人自己都不一定能知道自己在現(xiàn)實(shí)中如何執(zhí)行正義，就如現(xiàn)實(shí)中的觀眾一樣作想。


如同天弓騎士那樣不需任何外力（超能力或企業(yè)背書），僅憑自我認(rèn)知就能自稱也自覺是超人的存在已經(jīng)消失殆盡，如今是個(gè)連力量無與倫比的爾郎都得自我質(zhì)疑的時(shí)代。超人唯一能證明自己還有必要的方法只剩一種：打倒絕對的惡，來證明自己是絕對的善，帝告拍的翻案電影（機(jī)械哥吉拉）更是推波助攔。也是諷刺，神化年間的人們在十年間慢慢不相信絕對正義的超人，卻願意被帝告起舞而相信有絕對邪惡的怪獸與壞人！


這就是超人最後一場決戰(zhàn)的因果。人吉爾朗扮演了絕對之惡這個(gè)角色，而剩餘的超人們?yōu)榱俗C明自己還是超人而群起攻之。這場決戰(zhàn)過後，超人們隱姓埋名，怪獸去到另一個(gè)世界，神化53年（昭和53年）正式開始，宇宙人與宇宙故事來臨，混雜質(zhì)疑過去善惡二分的虛構(gòu)作品－－《鋼彈》、《銀河鐵道999》、《無限地帶》即將出現(xiàn)，超人幻想的紀(jì)元就此結(jié)束。




........真的是這樣嗎？

當(dāng)然不是。

神化53年，一切都過去了之後，風(fēng)郎太在街頭看見了這樣的光景：



人們突然懷念起超人與怪獸。大街小巷仍舊有著超人相關(guān)的刊物與玩具，即使現(xiàn)實(shí)中的超人消失了，人們心中的超人卻沒有；或著說....人們的「超人幻想」沒有消失。


里見是對的，現(xiàn)實(shí)生活根本不需要幻想，人們只有不再幻想才能長大。但爾郎也是對的，只要現(xiàn)實(shí)本身沒有幻想，人們就會永遠(yuǎn)抱持著幻想。會飛天遁地的機(jī)器人是種幻想、巨大的外星人與怪獸是種幻想、魔法少女是種幻想、妖怪是種幻想、妖精是種幻想、未來人是種幻想、核爆生物是種幻想、正義是種幻想、自由是種幻想、和平是種幻想.....但人們會一直幻想下去，只是以各式各樣的方式去作。

當(dāng)爾郎找到里見這個(gè)最後的敵人（同樣來自爆炸現(xiàn)象的毀滅之子），他就知道自己此時(shí)此刻再度是個(gè)超人。這是有點(diǎn)悲傷的，因?yàn)樗麤]有打破人們的成見，也終究沒有成為天弓騎士那樣自覺的超人，僅僅如其他來打倒他的超人一樣，僥倖在最後一刻找到了敵人，於是僥倖成為了超人。然而即使如此，爾郎支持幻想，更是幻想的產(chǎn)物。他認(rèn)知到的是：只要里見支持且生活的現(xiàn)實(shí)生活仍舊存在，超人的幻想就有繼續(xù)存在去「對抗現(xiàn)實(shí)」的理由。人類需要幻想，人類會繼續(xù)幻想，幻想的需求仍是所有虛構(gòu)作品的靈魂。

幻想無罪，因此，超人無罪?！禖oncrete Revolutio 超人幻想》這部動畫的本質(zhì)也是如此。為什麼這部作品要大量捏他戰(zhàn)後到昭和年間的特?cái)z、動畫與虛構(gòu)作品？只是為了好玩嗎？當(dāng)然不是，不，是因?yàn)檫@些作品就是幻想存在過的證據(jù)。神化年間與昭和年間沒有分別，劇內(nèi)與劇外也沒有。
 
是阿，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)嚴(yán)苛，但幻想也始終如一。正義、自由與和平當(dāng)然是種幻想，但如果連幻想正義、幻想英雄、幻想夢想存在著的勇氣都沒有，又算得上甚麼呢？這就是「幻想」。只要世上還有這樣幻想的人，爾郎就永遠(yuǎn)不會死去，超級英雄，巨大怪獸，魔法少女，科幻，奇幻與一切虛構(gòu)的故事就會生生不息，這就是「超人」。

幻想創(chuàng)造超人，超人造就幻想，兩者相依相乘，所以－－或著說，必然就是－－

「《超人幻想》」


......大概是這樣吧。會川昇推特上說不會有後續(xù)動畫了，頂多續(xù)寫第二本神話事紀(jì)來補(bǔ)完，我認(rèn)為這也夠了，他該講的該拍的，都已經(jīng)說得淋漓盡致；這四年來最具備野心，甚至是最好的一部電視原創(chuàng)劇本，也在這裡劃上句點(diǎn)。

僅此。希望有回答到你的問題。






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作者：謝楓華

封面來源：《Concrete Revolutio～超人幻想～ THE LAST SONG》

第二次怪獸熱和11月的超人們

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神化43年10月那場給世間帶來重大激蕩的新宿騷亂三年之后，《Concrete Revolutio ～超人幻想～ The Last Song》的故事，在神化46年10月～11月拉起了帷幕。一度退居到陰影中的超人們，重新登上了歷史的舞臺。

現(xiàn)實(shí)中的1968年（昭和43年），由《奧特》系列、《熔巖大使》等一系列經(jīng)典特?cái)z引燃的怪獸熱潮，由于已經(jīng)失去了新鮮感，而被喜新厭舊的觀眾們拋棄?！冻嘶孟搿返?集提到的“妖怪熱”，和《巨人之星》等動漫畫掀起的“體育精神熱”，占據(jù)了熒屏。1968年秋，意識到“已經(jīng)不是怪獸的時(shí)代了”的圓谷英二，在無奈中決定停止《賽文奧特曼》的播出。東寶、日活、松竹等公司也不再制作怪獸電影，紅極一時(shí)的怪獸熱，就這樣悄無聲息地迎來了終結(jié)。

然而，往日怪獸名作們留下的火種，并沒有熄滅。1970年（昭和45年），圓谷制作的《奧特曼擂臺》取得了喜人的玩具銷量。意識到怪獸熱復(fù)燃的可能性的電視臺和制作公司，紛紛加緊制作新的特?cái)z節(jié)目。

終于，1971年（昭和46年）1月開播的特?cái)z節(jié)目《宇宙猿人哥利》（日后改題為《電子分光人》），用收視率擊敗了同一時(shí)段播出的體育精神熱代表動畫《巨人之星》，成為了怪獸熱卷土重來的發(fā)端。之后，《歸來的奧特曼》、《假面騎士》、《銀假面》等一部部特?cái)z節(jié)目相繼推出。這些作品在繼承了第一次怪獸熱的精髓的同時(shí)，也引入了諸多全新的概念和表現(xiàn)手法，令新老觀眾再度為止傾倒。特別是1971年（昭和46年）11月播出的《歸來的奧特曼》第31集～34集，以其尖銳的主題和挑戰(zhàn)性的劇情令觀眾嗔目結(jié)舌，因而被后世的同人創(chuàng)作者們稱作“11月的杰作群”。

就是在這個(gè)特?cái)z英雄們再度奪走世人眼球的11月，聚光燈重新照向了人吉爾朗和超人們。自三年前那個(gè)黯然退場的秋天以來，失去過、迷茫過、掙扎過、成長過的他們，又將為我們帶來怎樣的故事？

《電子分光人》

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在神化46年10月，外宇宙智能生命體創(chuàng)造的人造人戰(zhàn)士鷲巢雄星，為了追捕來自宇宙的犯罪超人，來到了地球。正如他的到來引燃了《超人幻想》第二季的故事一樣，其所致敬的，正是那部引發(fā)第二次怪獸熱的《電子分光人》。和這部特?cái)z同名的主角，也是追蹤天才科學(xué)家宇宙猿人哥利從宇宙來到地球的特工。然而鷲巢雄星雖然和電子分光人一樣義正詞嚴(yán)，觀眾卻很難不站在他所追捕的對象一邊——正如《電子分光人》中那個(gè)反派宇宙猿人哥利，也是一個(gè)令人同情的形象。


前文已經(jīng)提到，《電子分光人》在播出之處，使用的是《宇宙猿人哥利》這個(gè)標(biāo)題。以反派角色命名，本來就是很大膽的舉動。而用來做標(biāo)題的宇宙猿人哥利的形象塑造，更是具有爭議。哥利本是負(fù)罪之身，被流放到地球之后，卻為這顆行星之美所迷醉，以至于將地球視作自己的第二故鄉(xiāng)?？墒堑厍虻拿谰皡s被人類造成的環(huán)境污染破壞，激憤的哥利決定消滅人類，由自己來統(tǒng)治地球。于是他反過來利用人類的環(huán)境污染，創(chuàng)造出了種種污染怪獸。

隨著昭和時(shí)代飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境污染問題也日漸顯著化。支撐著20世紀(jì)60年代的高度成長期的科學(xué)技術(shù)，以及推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國家和企業(yè)，到了70年代，形象翻轉(zhuǎn)，成為了造成環(huán)境污染的罪魁禍?zhǔn)?。緊扣時(shí)代背景的《宇宙猿人哥利》，將環(huán)境污染設(shè)定為主題，在博得話題性和收視率的同時(shí)，也受到了民間和電視臺的強(qiáng)烈抨擊。1971年（昭和46年）10月，已經(jīng)一度改名成《宇宙猿人哥利對電子分光人》的節(jié)目再度改題為《電子分光人》，并且極力淡化環(huán)境污染這一設(shè)定，回歸了傳統(tǒng)怪獸特?cái)z的路線。



《超人幻想》中登場的鷲巢雄星，除了身份設(shè)定和電子分光人相同之外，在動畫中還曾經(jīng)將身體透明化，顯露出身體內(nèi)的電子元件——電子分光人的身體，同樣會在變身時(shí)變得透明。



（玩具照片引用自http://blogs.yahoo.co.jp/northkite7/39889236.html）

鷲巢所屬的和平聯(lián)盟駕駛的飛碟，也令人聯(lián)想到《電子分光人》中正義的飛碟X-15。就連鷲巢雄星這個(gè)名字，也明顯來自制作《電子分光人》的P Production創(chuàng)始人牛尾走二的本名鷲巢富雄（題外話，著名音樂家鷲巢詩郎正是這位鷲巢富雄的兒子）。

不過，《電子分光人》中的反派宇宙猿人哥利有情有義，目睹得力下屬拉戰(zhàn)死之后，選擇在悲痛中結(jié)束了自己的生命。相比之下，鷲巢先是挾持人吉爾朗的同黨白田晃，又被戰(zhàn)友柴來人從背后突襲殺害，這種手段和命運(yùn)，比起特?cái)z中的反角還更像惡黨，實(shí)在是太過諷刺了。

支離破碎的正義


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讓我們回到第14集《11月的超人們》的開頭，神化47年3月，人吉爾朗闖入柴來人的住所，大搖大擺地看起了電視。電視新聞中提到超人革命軍激進(jìn)派挾持人質(zhì)事件之后，警方在革命軍的基地附近連續(xù)發(fā)現(xiàn)疑似革命軍成員的尸體，這些死者因?yàn)殂裤郊尤敫锩姡瑓s遭到了同黨的殺害。

這一事件，影射的是現(xiàn)實(shí)中1972年（昭和47年）2月發(fā)生的“淺間山莊事件”。

1972年2月19日，日本新左翼組織聯(lián)合赤軍的五名成員，闖進(jìn)著名樂器公司河合樂器位于長野縣的保養(yǎng)所“淺間山莊”，劫持了管理人的妻子作為人質(zhì)。在僵持10天之后，2月28日，警察強(qiáng)行攻入淺間山莊，終于救出人質(zhì)，并逮捕了五名犯人。

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這一事件當(dāng)時(shí)被電視大幅報(bào)道，并引起社會廣泛關(guān)注，收視率最高時(shí)曾經(jīng)達(dá)到89.7%。出人意料的是，包圍淺間山莊期間，警察在天寒地凍中吃日清杯面果腹取暖的場景被電視臺拍到，結(jié)果竟吸引民眾瘋狂搶購日清杯面。當(dāng)時(shí)尚未流行的杯面，無意間成了這場事件最大的受益者，直到現(xiàn)在還是最受低收入人群和懶人喜愛的方便食物。爾朗抱怨杯面到處脫銷，他好不容易才買到，也是這一事件的“功勞”。

和這個(gè)造成了民間巨大恐慌和警方慘重犧牲、卻有著意外的喜劇結(jié)尾的事件相比，基地附近的尸體，又是另一起令人心情沉重的事件了。

事件稍微往前推移，受到共產(chǎn)主義思潮影響、追求在日本掀起暴力革命的聯(lián)合赤軍，在引發(fā)一系列動亂之后，于1971年（昭和46年）底潛逃至群馬縣的山岳地帶建立了自己的據(jù)點(diǎn)，和警方對峙。為了打破僵局，聯(lián)合赤軍開展了一系列的軍事訓(xùn)練和指導(dǎo)部會議。可是這些本是為了提升自身戰(zhàn)斗力和革命素質(zhì)的舉措，卻演變成了以“整風(fēng)”為名的肅清。不到30名成員中，有多達(dá)12人，被自己的“革命戰(zhàn)友”殘酷地虐待至死，死者中甚至還包括一位懷胎8個(gè)月的孕婦。

被自己的愚蠢行徑削弱了力量、從內(nèi)部崩壞的聯(lián)合赤軍，從媒體報(bào)道中得知自己的基地已經(jīng)暴露，于是逃亡至相鄰的長野縣。在那里，發(fā)生了前文提到的“淺間山莊事件”。

回歸動畫，在人吉爾朗和柴來人的對話中，我們可以明白，柴來人曾經(jīng)和這些革命者們懷有共同理想。之所以在神化47年3月的不到兩個(gè)星期前——正是“淺間山莊事件”發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)——試圖搶奪Megachine的理由，似乎也非常明顯了。而柴來人為幼稚的超人們彼此猜疑而悲嘆，顯然也是看到了山岳據(jù)點(diǎn)的慘劇才有感而發(fā)。

柴來人藏身的代代木這個(gè)地點(diǎn)，也頗有深意。日本共產(chǎn)黨黨本部距離最近的車站，便是代代木站。日共本部因此也被稱作代代木派。然而日共和新左翼雖然雖然同樣受到共產(chǎn)主義思潮影響，卻有著截然不同的行動方針，因此相互攻訐不斷。可見柴來人雖然想要拯救被正義沖昏的頭腦的年輕人們，但其實(shí)對他們的思想，也并不贊同。

雖然柴來人咬牙切齒地說出“正義的戰(zhàn)爭已經(jīng)開始”，但正是這些高呼正義的年輕人們的自相殘殺，從已經(jīng)被接連失控的左翼運(yùn)動搖撼得岌岌可危的“正義”中，抽走了最后的一塊積木。以這一場轟轟烈烈的回光返照為標(biāo)志，席卷日本的學(xué)生運(yùn)動徹底失去了世人的支持，迅速退潮。

然而，學(xué)生運(yùn)動已經(jīng)給日本的文藝、娛樂界留下了深刻的烙印。進(jìn)入70年代以來，日本的電視節(jié)目，頻頻聚焦于那些游走于體制邊緣的角色。時(shí)代劇“必殺”系列中為人復(fù)仇的浪人、刑警劇《對太陽咆哮》（好想在后面加個(gè)“嗞啦”）中承受上級壓力的問題刑警等，都是這個(gè)時(shí)代的映射?！冻嘶孟搿分忻撾x組織的人吉爾朗和柴來人，也是那個(gè)時(shí)代眾多法外超人中的一員。

而在山岳基地事件發(fā)生之前的那個(gè)超人們的11月，還有一部影射了學(xué)生運(yùn)動參加者的特?cái)z節(jié)目播出了。不過，那要等到下一集再說了。


11月的問題兒

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上一集的考察里，我們說到1971年（昭和46年）席卷日本的“第二次變身熱”。這場熱潮在11月底、12月初達(dá)到巔峰：周日晚7點(diǎn)這個(gè)黃金時(shí)段，有兩部變身特?cái)z同時(shí)播出。一部是TBS電視臺和宣弘社制作的《銀假面》，另一部則是富士電視臺和圓谷Production制作的《鏡子超人》。

兩部在同一時(shí)段播出的動畫，不可避免地會相互競爭?！躲y假面》會在這場競爭中落敗，似乎也是無可奈何的事情——作為一部面向少年兒童的黃金檔特?cái)z節(jié)目，《銀假面》的風(fēng)格，實(shí)在是太過另類了。

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《銀假面》講述的是春日五兄弟為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，完成光子火箭，從外星侵略者手中守護(hù)地球，而浪跡日本各地，與潛入人類社會的外星人戰(zhàn)斗的故事。故事中的春日五兄弟，雖然有著正義的目的，卻不受到世人理解，被人冷眼相看，承受著來自社會正義的巨大壓力。會川升在訪談中提到這部作品時(shí)認(rèn)為，這一設(shè)定影射的，無疑就是參加過學(xué)生運(yùn)動的殘黨。

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《超人幻想》第15集登場的遙秋這一角色，也體現(xiàn)了他對《銀假面》的這一理解。原本是人氣樂團(tuán)Angel Stars的一員的遙秋，經(jīng)過學(xué)生運(yùn)動而對正義的定義產(chǎn)生疑問。在神化46年11月，她背負(fù)著不被世人理解的情感，在日本各地流亡，狙殺著變裝成地球人的外星人，尋求著離開地球去往宇宙。14集片尾播出的下集預(yù)告中“是誰規(guī)定故鄉(xiāng)一定是地球的？”一語，似乎也是在戲仿《銀假面》主題曲《故郷は地球》。

基于大膽的立意制作出的《銀假面》，基調(diào)陰郁、主題艱澀、畫面昏沉，就連角色們的戰(zhàn)斗都排除了華麗的光線技和格斗技，完完全全成了一部硬派寫實(shí)的作品?？上攵コ鲋?，當(dāng)然沒有受到低齡觀眾的歡迎。面對一路走低的收視率和《鏡子超人》的競爭壓力，原本描寫等身大變身英雄的《銀假面》在中途緊急修改路線，成了《奧特曼》一樣的巨大化變身英雄特?cái)z。原本就是超人的遙秋接受改造擁有巨大化能力，似乎也是在影射《銀假面》遭遇的“魔改造”。


不過，遙秋變身后的外表，在酷肖銀假面的同時(shí)，卻沒有沿襲銀假面銀+紅+白的配色，反倒是與銀假面的競爭對手鏡子超人一樣采用了銀+綠的搭配。在收視率上戰(zhàn)勝了《銀假面》的《鏡子超人》，其實(shí)也同樣是一部尖銳硬派的作品。鏡子超人是二次元人和三次元人的混血兒，因?yàn)樽约旱某錾矶池?fù)起守護(hù)地球的使命。片中對他的精神糾葛多有描寫，再加上片中對外星侵略者攻勢下地球命運(yùn)岌岌可危的渲染，早期基調(diào)十分陰暗。但是和《銀假面》一樣，《鏡子超人》也苦于商業(yè)成績不彰，不得不在中期改變路線。

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在故事的結(jié)局，鏡子超人揮別戰(zhàn)友，前往父親的故鄉(xiāng)——二次元世界，真可謂字面意義上的“再見，我去二次元了”。只可惜片里并沒有講三次元人具體要怎樣才能和二次元人生孩子。

雖然《銀假面》和《鏡子超人》在同一時(shí)刻播出，可能會令一些觀眾左右為難，但會川升本人并沒有受到困擾。70年代初正值彩色電視進(jìn)入日本一般家庭，會川家里在購置了彩色電視的同時(shí)，原來的黑白電視還在服役，所以他可以同時(shí)收看兩部作品。遙秋集《銀假面》和《鏡子超人》于一身的設(shè)定，或許也是受到同時(shí)觀看這兩部特?cái)z的兒時(shí)回憶影響吧。

我的瑪麗


遙秋曾經(jīng)所屬的音樂團(tuán)體Angel Stars，成員們演奏著樂器，在各地的舞臺上高歌。她們的音樂風(fēng)格，結(jié)合了日本流行的歌謠曲和當(dāng)時(shí)盛行的樂隊(duì)潮，再加上廣告公司在背后的推波助瀾，人氣冠絕一世。

這種音樂風(fēng)格，被稱作Group Sound，是昭和40年代日本流行的樂隊(duì)形式。Angel Stars的名字，被認(rèn)為是來自當(dāng)時(shí)的一支女子Group Sound團(tuán)體“東京Angel Sisters”。不過，當(dāng)時(shí)Group Sound團(tuán)體的絕大多數(shù)，都是清一色的男性。而其中有一支佼佼者，叫做The Tigers。


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The Tigers成員一共五人，和Angel Stars人數(shù)一致。而他們在1967年（昭和42年）發(fā)售的主流出道曲《僕のマリー（我的瑪麗）》，讀音也和Angel Star的成員之一、遙秋死去的戀人樸埜真里名字相同。從記載真里死訊的報(bào)紙上，我們可以看到，Angel Star同樣是在神化42年出道的。

只是好景不長，在動畫中，遙秋和真里的情事暴露，真里因?yàn)闊o法公開的原因去世，Angel Stars也最終迎來了解散?，F(xiàn)實(shí)中的The Tigers，也在失去一名成員之后，畫上了句號。

1969年3月，The Tigers所屬的事務(wù)所渡邊Production宣布The Tigers吉他手、主唱之一加橋克己行蹤不明，并且將其踢出The Tigers，由貝斯手岸部一德的弟弟接替了他的位置。然而事實(shí)上這只是加橋和事務(wù)所共同策劃演出的一出鬧劇。

深受西方音樂和思想熏陶的加橋，性格特立獨(dú)行，品味頹廢唯美，不論是個(gè)人作風(fēng)還是音樂理想，都和團(tuán)體的其他成員以及事務(wù)所有著較大沖突。在他再三要求之下，事務(wù)所不得不同意他退出The Tigers。然而，事務(wù)所擔(dān)憂人氣極高的加橋單飛會對團(tuán)體人氣帶來負(fù)面影響，因此和加橋一起編造了這場失蹤戲。

然而，加橋的突然退出，還是給The Tigers帶來了極大的沖擊。再加上Group Sound熱的退潮，在這場鬧劇之后不到兩年，The Tigers便宣布解散。

《超人幻想》第15集暗示了樸埜真里為了追求自由而自殺，這或許是在影射追求自由而單飛的加橋克己。兩人的離去，都直接或間接地導(dǎo)致了團(tuán)體的解散。而在此之后，The Tigers的兩名成員成立了新樂隊(duì)PYG，并在1971年（昭和46年）11月出道。這似乎又是遙秋在神化46年11月開始活躍的另一個(gè)理由。

昭和時(shí)代的同性愛

日本進(jìn)入近代以來，由于受到西方基督教影響，同性戀一度被法律明令禁止，社會也轉(zhuǎn)向排斥同性戀。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方自由主義運(yùn)動勃發(fā)，日本的同性戀者們也開始積極爭取自己的社會地位和法律權(quán)利。1971年，同性戀活動家東鄉(xiāng)健打出“人妖東鄉(xiāng)健”的招牌參加參議院議員選舉，日本首本商業(yè)男同性戀雜志《薔薇族》創(chuàng)刊，女性同性戀者團(tuán)體“若草會”也于同年成立。一時(shí)間，同性戀解放運(yùn)動風(fēng)起云涌。

然而，雖然同性戀社群熱火朝天，外界對待同性戀的態(tài)度卻并不是那么容易轉(zhuǎn)變。遙秋和真里的戀情的悲劇結(jié)局，也反應(yīng)了同性戀者仍然受到世人冷眼相待的現(xiàn)實(shí)。

麥當(dāng)勞襲來


讓我們再把進(jìn)度條拉回前面。在銀座一家叫做“Burger Captain”的漢堡店，有一個(gè)外星人化裝成漢堡腦袋的吉祥物，試圖襲擊日本的花朵，幸而被遙秋擊倒。這家Burger Captain，惡搞的是當(dāng)時(shí)剛剛在銀座開設(shè)日本1號店的麥當(dāng)勞。



雖然現(xiàn)在說起麥當(dāng)勞的吉祥物，大家的第一反應(yīng)可能都是“麥當(dāng)勞叔叔”。然而在80年代以前，麥當(dāng)勞曾經(jīng)推出過一系列的吉祥物形象。具體到動畫中這個(gè)外星人，漢堡腦袋來自代表麥當(dāng)勞頭號招牌巨無霸漢堡的“巨無霸警長”，而“Burger Captain”的店名和吉祥物的海盜裝束，則應(yīng)該來自在廣告中搶奪麥香魚漢堡的海盜“克魯克船長”。

動畫中的那個(gè)吉祥物，下半身的鴨子造型同樣引人注目。想來這又是惡搞了另一個(gè)大名鼎鼎的Donald——迪士尼的唐老鴨吧。

在日之丸的背后


1972年（昭和47年）在北海道札幌市舉辦的第11回冬季奧運(yùn)會，是首場在亞洲舉辦的冬季奧運(yùn)會。就像2008年的北京奧運(yùn)會一樣，這一盛世極大地振奮了日本人民的愛國熱情，大眾媒體也被冬奧會相關(guān)的新聞軼事占領(lǐng)。在無法區(qū)分虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的幼年會川升眼里，活躍在電視上的運(yùn)動員們，也和特?cái)z、動畫里的英雄一樣，是超乎常人的存在。

在活躍于賽場的眾多運(yùn)動員中，博得日本民眾最多矚目的，莫過于代表日本出戰(zhàn)跳臺滑雪項(xiàng)目的笠谷幸生、金野昭次、青地清二這三位選手。不僅僅笠谷幸生拿到了亞洲運(yùn)動員在冬奧會上的首枚金牌，金野和青地兩名選手也分別奪下銀牌和銅牌。獨(dú)占頒獎臺的三名選手博得了巨大的人氣，被媒體冠上了“日之丸飛行隊(duì)”的美稱。



不難看出，在《超人幻想》第16集中登場的三位跳臺滑雪運(yùn)動員“Three Bird Man”，就是對這三位運(yùn)動員的惡搞。不過，故事并沒有將焦點(diǎn)聚集在這三位榮譽(yù)加身的超人身上，而是以在背后支撐著他們的普通人為核心展開。這和上一集揭開的天弓騎士的真實(shí)身份，倒也一脈相承。



動畫中，北海道當(dāng)?shù)氐纳衩髌だㄆび捎谏袷サ纳直婚_發(fā)建造了跳臺，而對人類展開惡作劇。這一事件也有著現(xiàn)實(shí)根源。札幌冬奧會為了建造跳臺滑雪的賽場，對北海道一座名叫惠庭岳的火山進(jìn)行開發(fā)，大規(guī)?？撤チ松降氐纳?。這一決定激發(fā)了當(dāng)?shù)厝嗣窈腿毡靖鞯丨h(huán)保團(tuán)體的抗議，為了平息眾怒，奧組委允諾，在冬奧會結(jié)束之后拆除跳臺、重新植木造林，恢復(fù)惠庭岳的生態(tài)環(huán)境。雖然奧組委確實(shí)履行了他們的承諾，然而畢竟事后人工培植的樹木，不可能在一夜之間追趕上自然生長了千百年的森林。上面的一張今年3月的新聞?wù)掌裁鞔_地指出，直到四十年后的現(xiàn)在，惠庭岳昔日被砍伐的傷痕，仍然清晰可見。

被遺忘的神明

在動畫中，皮利卡皮神的圣地光之森被現(xiàn)代文明開發(fā)，世代相傳的祭典，也不再為人紀(jì)念。被遺忘的皮利卡皮神動用神威，對人們展開了小小的報(bào)復(fù)。

片中曾經(jīng)提到，皮利卡皮這個(gè)名字，來自日本北方的原住民族阿伊努人語言?！捌だā币馕丁懊利惖摹保捌ぁ眲t是“種子”，合在一起，就是“美麗的種子”。這段劇情，也和阿伊努民族的現(xiàn)狀相吻合。

阿伊努人自古以來便在北海道等地定局，并和日本列島的主體民族大和民族有著常年的貿(mào)易往來。然而，進(jìn)入近代以來，日本對北海道展開開發(fā)殖民，大和民族大量入住北海道，阿伊努人的人口比例遭到稀釋。政府還對阿伊努人進(jìn)行文化同化，將他們傳統(tǒng)的習(xí)俗定為陋習(xí)加以禁止。生活方式被外力強(qiáng)行改變，語言和文化不再受到傳承，如今的阿伊努人，面臨著和世界上許多其他少數(shù)民族一樣的身份認(rèn)同危機(jī)。

花開雷霆

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光之森中的神明皮利卡皮，能夠操縱雷云，降下閃電。被她的閃電擊中的人們，頭上會開出花來。這尊在動畫中沒有露出過金身的神明，還有另一個(gè)出處。

1972年（昭和47年），赤冢不二夫的名作《阿松》改編動畫在MBS電視臺播出一年之后，原作的內(nèi)容基本已經(jīng)改編殆盡。再加上《阿松》過激的內(nèi)容遭到小觀眾們的父母不斷抗議，贊助商也表示了不滿意見。MBS電視臺決定讓《阿松》動畫完結(jié)，由一部更加健全的動畫來接檔。他們找到的接班人，是一部叫做《嗶哩嗶哩·彼特（ビリビリ?ビート）》的漫畫。


室谷常象執(zhí)筆的這部搞笑漫畫，雖然只在《周刊少年Sunday》上連載了短短六期，但是作品中展現(xiàn)出的破天荒的想象力，卻吸引了MBS的注意力。漫畫講述的是來自雷電國的雷電小子落入人間，住進(jìn)一般百姓云井家里，惹出各種麻煩的同時(shí)，學(xué)習(xí)人間的種種規(guī)則，獲得成長的故事。別看主線劇情走的是《小鬼Q太郎》的王道路線，這個(gè)戴著大禮帽騰云駕霧的雷電小子，雖然能操縱閃電和雷雨，但他解決問題的手段，卻不是懲惡揚(yáng)善的正義雷擊，而是對別人降下一記閃電，讓對方的肚臍上開出一枝花，惹得在場眾人大笑。這種匪夷所思的無厘頭趣味，實(shí)在令人眼前一亮。

于是1972年4月，改編自《嗶哩嗶哩·彼特》的動畫《雷電小子噼咔靂·嗶（かみなり坊やピッカリ?ビー）》在MBS電視臺播出。又過了一年之后，另一部同樣改編自室谷常象漫畫的《奮斗吧?。yu太（ファイトだ!!ピュー太）》接過了檔期。這部作品雖然只播出了半年，但繼承發(fā)揚(yáng)了雷電小子的血脈的《奮斗吧！Pyu太》，完全顛覆了過去的常識，所以至今仍作為傳說中的搞笑動畫，被小部分骨灰級動畫愛好者們稱贊。

惡魔與人的地獄一季


在特?cái)z作品大量引入現(xiàn)實(shí)話題、沉重內(nèi)容和過激表現(xiàn)的昭和40年代后半段，動畫也沒有示弱。比如1971年（昭和46年）播出的《鬼太郎》第二部、1972年（昭和47年）播出的《惡魔人》、1973年（昭和48年）播出的《咚隆隆炎魔君》，與之前的作品相比，作風(fēng)都明顯轉(zhuǎn)向深沉怪奇。而這三部動畫的制作人員名單中，都出現(xiàn)了一個(gè)名字，就是《超人幻想》第17集《德比拉與德比羅》的腳本作者——辻真先。

辻真先在《超人幻想》中創(chuàng)造出的德比拉和德比羅兩個(gè)角色，是人類未曾涉足的地下世界的支配者。德比羅由于對外界好奇來到地面上，卻遭受到日本政府的粗暴對待。這對姐弟的名字，應(yīng)當(dāng)是來自“惡魔”的Devil，后面分別加上羅曼語族語言中代表陰性和陽性的詞尾元音-a和-o組成。假借這兩個(gè)角色，辻真先對自己在四十多年前參與的《惡魔人》完成了一次獨(dú)特的再解釋。


永井豪原作《惡魔人》漫畫中，惡魔是地球上的原住民族，常年來在地下沉眠。蘇醒之時(shí)，他們看到的卻是被人類踐踏污染的大地。憤怒的惡魔為了奪回地上世界，向人類發(fā)動攻擊。面對惡魔的恐怖，人類的丑陋本性暴露無遺，最終走上滅亡。然而惡魔也并不是故事中的贏家，在一切的終結(jié)，為這場無意義的戰(zhàn)爭悲嘆流淚的魔神撒旦身后，神所派遣的天使的軍團(tuán)自天空降臨，宣告著惡魔一族的滅亡。


《德比拉與德比羅》中，體現(xiàn)了對這個(gè)過于空虛絕望的結(jié)局的反思。如何才能避免人類、惡魔人和惡魔的三敗俱傷？在四十多年后，辻真先給出了自己的解答。于是踏上地面世界的德比羅，沒有斥責(zé)人類的愚行，而是為人類的美麗贊嘆；于是介于人類和德比拉姐弟之間的超人們，沒有像惡魔人一樣選擇戰(zhàn)斗，而是試圖為雙方調(diào)停；雖然自私怯懦的人類還是畏懼著德比拉一族、不自量力地以戰(zhàn)爭相威脅，德比拉姐弟也沒有重蹈撒旦的覆轍，而是選擇離開地球，去往那個(gè)不存在神明的宇宙。


當(dāng)年針砭時(shí)弊、批判人性的辻真先，經(jīng)過時(shí)間的打磨，少了幾分銳氣，多了幾分包容。在自己擔(dān)當(dāng)腳本的兩集里，辻真先分別將《超人幻想》的世界觀擴(kuò)張到了時(shí)間和空間的極限。在如此高遠(yuǎn)的視野中，曾經(jīng)被他和同行們寫得丑陋不堪的世間萬象，也只是無知稚童令人憐愛的惡作劇罷了。第17集的最后，他甚至讓德比拉姐弟將整個(gè)地球都視作可愛的掌上明珠，令觀眾看得渾身戰(zhàn)栗，嘆為觀止。

好想早日成為人類

德比拉和德比羅的名字，還可能來自動畫《妖怪人貝姆》中的貝拉和貝羅。


《妖怪人貝姆》最初于1968年在富士電視臺播出，完結(jié)之后，又在1972年（昭和47年）在東京電視臺重播。故事中的三個(gè)妖怪人貝姆、貝拉和貝羅，始終憧憬著成為人類，卻因?yàn)楠b獰怪異的外表受到人類避忌。在故事中一次次被人類傷害的三個(gè)妖怪人，一直堅(jiān)持著用自己的力量幫助人類，這種態(tài)度的反差，映襯出了人類的愚蠢和丑陋。

動畫里的貝拉外形是青年女子，在三個(gè)妖怪人當(dāng)中對人類的態(tài)度算是攻擊性比較強(qiáng)的。而貝羅的外表則是年幼的男童，天真無邪，對人類懷著旺盛的好奇心。兩人的性格設(shè)定都與《超人幻想》里的德比拉姐弟相似。非人之物對人類的單方面的善意，和人類對非人之物的厭惡排斥，也在這一集《超人幻想》中得到了繼承。不過，《超人幻想》中的德比羅外表俊美，令人類都為之傾倒、失去理性，這和《妖怪人貝姆》里人類對丑陋的妖怪人表現(xiàn)出的敵意，又形成了諷刺性的對比。

拋下書本、到街上去吧


《超人幻想》里的德比羅，在新宿西口地下通道展現(xiàn)了自己語言的力量，聚集了眾多的聽眾。路過的人們無不為德比羅中性的美貌和含有魔力的話語而癡醉，以至于堵塞交通，政府不得不動用警力。這一段描寫，又令人們想到風(fēng)靡一世的藝術(shù)怪才——寺山修司。

關(guān)于寺山修司，Anitama現(xiàn)在正在連載的專欄有著比較詳盡的介紹，在此就不再獻(xiàn)丑贅述。在20世紀(jì)70年代，寺山修司率領(lǐng)的演劇實(shí)驗(yàn)室·天井棧敷森曾經(jīng)在新宿等地上演街頭劇，令眾多路人為止駐足，因此也構(gòu)成妨害交通，引發(fā)警方干涉。

讀過寺山修司專欄的讀者，大概會對這集《超人幻想》感到親切——德比羅超越性別的美貌，是不是來自美輪明宏？樸實(shí)無華卻能打動人心的文字，像不像寺山的散文詩？乃至不少日本網(wǎng)友認(rèn)為，在OP后風(fēng)郎太和電梯怪物“上上下下”的對話里幾次反復(fù)“坐霸王電梯（tadanori）”，都是在惡搞橫尾忠則（Yokoo Tadanori）。


另外，片中說新宿西口地下通道“已經(jīng)不是廣場，而是通道”，畫面中“新宿西口地下通道”的“通道”二字也是后來貼上去的。這是因?yàn)槟莻€(gè)地點(diǎn)原本就是廣場，但20世紀(jì)60年代“反戰(zhàn)民謠游擊隊(duì)”將新宿西口地下廣場作為據(jù)點(diǎn)、通過音樂宣傳自己的理念。警方因此將當(dāng)?shù)馗某伞巴ǖ馈薄热皇恰巴ǖ馈?，就是用來過路的，不可聚集人群在那里停步、妨礙交通。就這樣，警方假借道路交通法的名義，禁止了在這一地點(diǎn)的集會，驅(qū)逐了“反戰(zhàn)民謠游擊隊(duì)”。

鯰魚與地震


在《超人幻想》中，德比羅的身側(cè)有著超超高密度的超超濃縮集聚生命體茲瑪南侍奉守護(hù)。茲瑪南原本居住在超高壓地底層，在地下潛行，一旦發(fā)怒，能令大地震動、建筑崩裂。它外表扁平，表面光滑，頭部有著兩根胡須，看起來好像一條巨大的鯰魚——實(shí)際上，茲馬南（ズマナン）這個(gè)名字，也令人聯(lián)想到日語里的鯰魚（ナマズ）。


鯰魚原本是一種喜靜的動物，然而日本民間相信，如果鯰魚行為反常、躁動不安，那就預(yù)兆著會有地震來臨。受到這種觀察經(jīng)驗(yàn)影響，民間還出現(xiàn)了這樣的傳說：大地是被一只沉睡著的巨大鯰魚支撐著的，而地震，就是這只巨鯰在熟睡中翻身的結(jié)果。這種傳說在當(dāng)今仍然有著相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ踔敛簧俟俜綑C(jī)構(gòu)都用鯰魚的標(biāo)志來代表地震?！毒`寶可夢》里，也有名叫“地震鯰魚”的精靈登場。


而辻真先在昭和40年代后期，也曾經(jīng)和這樣一條巨大鯰魚打過交道。上文列舉辻真先當(dāng)時(shí)參加的動畫作品時(shí)，曾經(jīng)提到過1973年（昭和48年）的一部《咚隆隆炎魔君》。在辻真先擔(dān)當(dāng)腳本的《咚隆隆炎魔君》第15集里，有一匹叫做“沉沒鯰魚”的妖怪登場。沉沒鯰魚妖如其名，是一條沉入地表、在地下游動的巨大鯰魚。它從地獄逃脫出來，在地下大鬧一場，引發(fā)了地面上的巨大騷動，最終被主角們消滅。


在《超人幻想》第16集片尾的下集預(yù)告里，德比羅的自我介紹里夾帶著意義不明的“叮隆隆叮隆隆”之類的音節(jié)。這或許也是在惡搞《咚隆隆炎魔君》的OP歌詞。

神化科學(xué)幻想綺譚

在雜志訪談里，辻真先還列舉了《超人幻想》第17集的其他一些靈感來源。超越地球、格局壯大的畫面來自光瀨龍的《宇宙年代記》系列短篇小說；德比拉姐弟吸走地球上的水的表現(xiàn)來自小栗蟲太郎的《太平洋漏水孔》；至于德比拉和德比羅的姐弟關(guān)系，則是受到香山滋《海鰻莊奇談》的影響。以上三部都是昭和年代發(fā)表的短篇小說，展現(xiàn)出了瑰麗的想象力和耽美怪奇的審美。其中《太平洋漏水孔》還有人吉孫七的原型之一折竹孫七登場。

一切為了孩子



《超人幻想》第18集中登場的若村一勇，原本只是青森縣出身、住在東京府中市的一個(gè)平凡的鰥夫上班族，對什么正義邪惡學(xué)生運(yùn)動毫無興趣，最大的苦惱，是沒有辦法和女兒溝通這種為人父者都會遇到的平凡問題。然而神化47年10月的一天，女兒被名叫“Jack Flash”的怪人劫持成為人質(zhì)。危急之下若村覺醒了“超人病”，還被女兒起了“人類俠（ニンゲンマン）”這種令人啼笑皆非的名字——ニンゲン和マン，都是“人類”的意思。


變身英雄，原本就是以小孩子為目標(biāo)受眾的類型節(jié)目，怎樣抓住小孩子的眼球，是這一類節(jié)目策劃時(shí)的重中之重。在第二次變身英雄熱潮中的1972年（昭和47年）10月，日本電視臺推出了一檔融匯了當(dāng)時(shí)孩子們喜愛的所有要素的、“不是特?cái)z的特?cái)z節(jié)目”，叫做《突擊！Human》。

這檔節(jié)目里登場的Human，偏偏就不是人類，而是來自Human星的外星人。Human的形象青森縣出身的成田亨打造，集中體現(xiàn)了這位設(shè)計(jì)過奧特曼等變身英雄的藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和理念，被成田自己視作是生涯集大成之作。

每個(gè)星期，Human都會在現(xiàn)實(shí)中的關(guān)東各地市民會館巡回，在小朋友們的呼聲支持下，與來襲的“Flasher軍團(tuán)”戰(zhàn)斗。雖然采用了變身英雄的設(shè)定，但畢竟是眾目睽睽下的舞臺表演，特?cái)z常用的依靠水、火等實(shí)現(xiàn)的特效演出無法實(shí)現(xiàn)，所以節(jié)目比起特?cái)z，更多地采用了舞臺劇中的技術(shù)，這也成了《突擊！Human》的個(gè)性之一。

作為一檔現(xiàn)場錄像的節(jié)目《突擊！Human》，最大的特色，還在于重視與現(xiàn)場小觀眾的溝通，這也是在攝影棚中拍攝的傳統(tǒng)特?cái)z無法實(shí)現(xiàn)的。片頭片尾的主題歌是兒童合唱團(tuán)的成員與現(xiàn)場觀眾一起演唱，插曲的“Human準(zhǔn)備體操”是舞臺上的演員和舞臺下的觀眾一起跳，就連在正片里，小朋友們都會使用節(jié)目組發(fā)放的道具、聲援舞臺上奮戰(zhàn)的英雄們。

雖然概念令人耳目一新，但是拋棄了特效演出效果的《突擊！Human》，并沒有受到當(dāng)時(shí)觀眾的歡迎。節(jié)目只播出了一個(gè)季度，便宣告完結(jié)，在當(dāng)時(shí)的兒童節(jié)目中，只能說是短命。1972年（昭和47年）12月，《突擊！Human》在東京府中市民會場進(jìn)行了最后一集的錄制，之后節(jié)目的錄像資料一度不知所蹤，直到三十多年后才終于被發(fā)掘出來、推出了DVD。

相比之下，同樣為了孩子而戰(zhàn)的人類俠，雖然也在神化47年府中市自宅附近的戰(zhàn)斗后便銷聲匿跡，但畢竟實(shí)現(xiàn)了和女兒的交流，得償所愿，不該有更多怨言了。

武士與西部劇


除了《突擊！Human》之外，人類俠還致敬了一部知名度更高的作品——幾度被改編成電影和電視劇的漫畫《帶子狼》。

《帶子狼》講述的，是失去了妻子，帶著幼子浪跡天涯的劍客拜一刀的故事。這一身份和妻子早逝，獨(dú)自撫養(yǎng)女兒的若村一勇有相似之處?！叭舸濉钡男帐?，似乎是來自在1972年（昭和47年）起上映的一系列《帶子狼》電影中出演拜一刀的演員若山富三郎；而“一勇”這個(gè)名字，讀音則和《帶子狼》漫畫原作、同時(shí)也是電影腳本的小池一雄的名相同——這位小池一雄日后改名小池一夫，如今已80高壽，仍然作為漫畫原作者和小說家活躍著。


在這一集里，有兩名過去曾經(jīng)作為正義的超人活躍、如今卻在社會的陰影中茍延殘喘的墮落超人，試圖拉攏人類俠。這兩位角色戲份不多，其實(shí)也都大有來頭。



其中斗篷下穿著和服的“武士”，是暗指黑澤明的著名電影《大鏢客》中的武士主角桑畑三十郎；而另一位西部槍手打扮的“無名”，則指向翻拍自《大鏢客》的意大利電影《荒野大鏢客》的主角“無名客”。這兩部作品對包括《帶子狼》在內(nèi)的日本時(shí)代劇影響頗深。真不知道歲月是有情還是無情，雖然這兩位十多年前的孤膽英雄雙雙棄明投暗，但曾經(jīng)因?yàn)槲唇?jīng)許可翻拍而對簿公堂的兩部作品里的主人公，能握手言和、結(jié)伴行動，倒也未必不是一件好事。

都是花田的錯(cuò)


《超人幻想》第18集以《加拿大一枝黃花》為題，這個(gè)有點(diǎn)拗口的名字，指的是現(xiàn)實(shí)中也存在的一種植物，也就是片中誘發(fā)“超人病”的元兇。

加拿大一枝黃花本產(chǎn)自北美大陸，明治維新后才被引入日本列島。二戰(zhàn)結(jié)束后，進(jìn)駐日本的美軍物資上粘附了加拿大一枝黃花的種子，這種花藉此遍布日本各地。加拿大一枝黃花具備化感作用，能從根部分泌化學(xué)物質(zhì)，抑制其他植物的生長；同時(shí)生命力極其頑強(qiáng)，根可以深扎到地下50米，吸收土壤中的養(yǎng)料。憑借這兩樣本事，加拿大一枝黃花所到之地，其他草本很快銷聲匿跡，只有一片片一枝黃花盛開。它因此也被日本政府視作破壞本地生態(tài)的入侵植物。

加拿大一枝黃花在日本泛濫的時(shí)間段，同時(shí)也是花粉過敏開始在日本蔓延的時(shí)期。因此它一度被視作花粉過敏的誘因，想來這也是《超人幻想》把“超人病”的鍋甩給加拿大一枝黃花的理由。實(shí)際上，加拿大一枝黃花產(chǎn)出的花粉數(shù)量少，又比較重，形狀上也很難隨風(fēng)飄揚(yáng)，要說它能引發(fā)花粉過敏，實(shí)在是有些冤枉了。

泛濫的超人

《超人幻想》中的“超人病”，一方面可能有影射環(huán)境污染造成的“公害病”的用意，另一方面也在暗指20世紀(jì)90年代初半兒童節(jié)目數(shù)量的急劇增長。在一波波“怪獸熱”“妖怪熱”“體育熱”等種種潮流的影響下，依托動畫和特?cái)z節(jié)目的角色商品相繼取得顯著的商業(yè)成績，越來越多的企業(yè)注意到兒童節(jié)目的市場價(jià)值，爭相和電視臺合作推出自己的節(jié)目。

不過，隨著數(shù)量的增加，這類節(jié)目不可避免地良莠不齊。由于競爭過于激烈，即使是創(chuàng)意和質(zhì)量不錯(cuò)的作品，也有不少在推出后不久就折戟沉沙。經(jīng)過一番優(yōu)勝劣汰，這種粗制濫造的現(xiàn)象不久之后也就畫上了句號。

這一集《超人幻想》，還以超人病癥狀的形式，戲仿了當(dāng)時(shí)播出或上映的幾部著名作品。



《鐵人老虎七號》中一度被殺害，籍由手術(shù)植入人工心臟被救活的半人半虎英雄鐵人老虎七號。



《根性青蛙》中被壓進(jìn)小學(xué)男生的衣服、變成衣服上的圖案的青蛙平吉。



《地球攻擊命令 哥斯拉對蓋剛》中胸腹生有鏈鋸的未來怪獸蓋剛。

叱咤風(fēng)云的快杰兒

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《超人幻想》第19集《參上 鐵面具》，雖然有著令人心情沉重的劇情，卻出現(xiàn)了一些似乎有些不合時(shí)宜的惡搞橋段。例如鐵面具劍士明明活躍在戰(zhàn)國時(shí)代，卻使出了“劍士光線束（Beam）”“劍士火箭（Rocket）”這種怎么看都早生了四百年的招式；要消滅的對手起了個(gè)Zeth Satan的名字；豹先生還用“豹（Jaguar）之助”這種名字大咧咧地在戰(zhàn)國時(shí)代和她見過面。時(shí)代背景充滿了錯(cuò)亂感，以至于片中唯一的常識人輝子都忍不住出聲吐槽，卻被身邊的大人強(qiáng)令禁聲。

這種無視時(shí)代設(shè)定的命名趣味，繼承自昭和40年代后期的幾部時(shí)代劇特?cái)z。其中最明顯的一部，叫做《快杰獅子丸》——這片名里的“獅子”，日語里可是寫作片假名的Lion的。

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在第15集的考察中，我們提到過一部1971年（昭和46年）播出的特?cái)z《電子分光人》。在《電子分光人》完結(jié)之后，富士電視臺集結(jié)原班人馬，推出的新特?cái)z劇，就是《快杰獅子丸》。在反省了《電子分光人》的優(yōu)點(diǎn)和不足之后，《快杰獅子丸》加強(qiáng)了對娛樂性的重視，大膽地融合了特?cái)z變身英雄和時(shí)代劇的長處，將背景設(shè)定在戰(zhàn)國時(shí)代的同時(shí)，卻不懼出戲的質(zhì)疑，大量運(yùn)用兒童觀眾也能理解的當(dāng)代娛樂要素和片假名單詞。劇中出場的主要人物和怪人不乏“獅子（Lion）丸”“虎（Tiger）錠”“食人花Flowander”“吸血怪人Zombie”之類槽點(diǎn)滿滿的名字。而在用爽快的打斗和劇情正統(tǒng)的前半段吸引觀眾的同時(shí)，《快杰獅子丸》也沒有拋棄《電子分光人》的嚴(yán)肅主題，進(jìn)入后半段之后，片中的反派怪人往往不能以善惡概而論之。正義方的成員動輒悲壯戰(zhàn)死，主角獅子丸也在最終決戰(zhàn)中與大魔王豪山同歸于盡。日后推出的平行世界性質(zhì)的續(xù)作《風(fēng)云獅子丸》，故事更是充滿了沉重感和無力感。


《快杰獅子丸》對這一集《超人幻想》的影響，不僅僅來自于獅子外表的劍士主角。動畫中鐵面具劍士曾經(jīng)使出一招“劍士火箭（Rocket）”，而《快杰獅子丸》中的獅子丸，也有著“火箭（Rocket）變身”的招式——不過這一招不是直接攻擊，而是利用背后的火箭飛到空中、在落地完成變身。招式性質(zhì)雖然不同，但“火箭”這個(gè)出戲要素是一致的。

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在《快杰獅子丸》中，獅子丸的師妹沙織的服裝與其說是和服，倒是更像超短裙。制片人鷺巢富雄日后坦言，這是為了用走光走光引誘成年觀眾——這個(gè)主意似乎非常成功，在撰寫考察時(shí)，我在Google圖片搜索中輸入“快傑ライオン丸 沙織”，出現(xiàn)的結(jié)果很大比例都聚焦在她的裙下風(fēng)光。而這不合時(shí)代的高裸露度服裝，也被鐵面具劍士繼承了下來——至于動畫沿用這個(gè)設(shè)定是不是也有殺必死的用意，那就不得而知了。

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鐵假面劍士的宿敵Zeth Satan，比群山還高的龐大身軀、兇惡的雙角、還有軀干上呈現(xiàn)“王”字的條紋，也令人聯(lián)想到《快杰獅子丸》中的大魔王豪山。不過Zeth Satan和豪山更最相似的一點(diǎn)，還在于他們都有一個(gè)反水的手下。

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Zeth Satan的手下龍神朝日，與鐵面具劍士雖然立場敵對，卻對彼此心生愛慕。最終，龍神朝日為鐵面具劍士背叛Zeth Satan，卻被Zeth Satan擊敗，最終兩人雙雙被封印。獅子丸也有這樣一個(gè)亦敵亦友的勁敵虎錠，在倒數(shù)第二集對大魔王豪山倒戈相向，最終戰(zhàn)敗喪命?！冻嘶孟搿分谐霈F(xiàn)了龍神朝日在和鐵面具劍士的戰(zhàn)斗中被擊碎半邊面具的場景，這應(yīng)該也是在致敬因?yàn)榕c獅子丸的激戰(zhàn)而失去一只眼睛的虎錠。

呼風(fēng)喚雨的變身忍者

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無獨(dú)有偶，在《快杰獅子丸》開播的1972～1973年（昭和47～48年），還有另外一部時(shí)代劇變身英雄特?cái)z劇——MBS和東映制作的《變身忍者 嵐》。和《快杰獅子丸》相似的是，《變身忍者 嵐》中也出現(xiàn)了大量不合時(shí)代背景的現(xiàn)代、西洋要素。甚至劇中主角嵐的女性隊(duì)友霞，也同樣穿著迷你裙出鏡。然而《變身忍者 嵐》卻并不是像《快杰獅子丸》一樣打策劃之初就有意惡搞，而是面臨同一檔期播出的另一部作品——《奧特曼A》的競爭壓力，被迫在中途轉(zhuǎn)換路線，加入了這些新鮮元素。

要說《變身忍者 嵐》對《超人幻想》的影響，最顯著的就是鐵面具劍士的“劍士光線（Beam）”。特?cái)z中的主角嵐也有一招“正義光線·Gunbeam”。另外，《參上 鐵面具》中反派Zeth Satan的名字或許也來自《變身忍者 嵐》中的幕后黑手大魔王撒旦。

在這兩部作品之外，會川升在推特上還提到了其他影響到了這一集《超人幻想》的作品。爾朗兒時(shí)閱讀的《鐵假面劍士》畫冊是在致敬1954年（昭和29年）的漫畫《赤胴鈴之助》，1972年～1973年（昭和47～48年）被改編成TV動畫。“鐵假面劍士”這個(gè)名字則來自假面騎士之祖《妖術(shù)武藝帖》的企劃原案“謎之鐵甲面”等等。由于各種各樣要素塞得太多，連會川自己都搞不清楚每一項(xiàng)設(shè)定分別對應(yīng)的致敬對象是哪一部了。

君臨昭和的妖怪們

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在致敬時(shí)代劇特?cái)z的同時(shí)，這一集《超人幻想》不忘影射時(shí)事。動畫中登場的日本首相立花繁，乍一看十足是時(shí)代劇里經(jīng)常出現(xiàn)的惡代官。他的身上，集合了戰(zhàn)后昭和三名首相的特征。

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立花繁的名字“繁”，日語讀作“Shigeru”，和日本第45代、第48～51代首相吉田茂的名字讀音相同。動畫中的立花繁自神化21年以來連續(xù)27年擔(dān)任日本首相，支撐起了日本戰(zhàn)后的復(fù)興。而現(xiàn)實(shí)中的吉田茂雖然沒有連任這么久，卻也確實(shí)是在二戰(zhàn)結(jié)束后的1946年（昭和21年）臨危受命，為日本戰(zhàn)后復(fù)興立下了汗馬功勞。

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動畫中立花繁曾經(jīng)于戰(zhàn)前在大陸和帝告的里見顧問相識，因而向其求助?；蛟S各位讀者還記得，動畫第一季考察中提到過里見的原型是現(xiàn)實(shí)人物里見甫。歷史上，日本第56～57代首相岸信介曾經(jīng)在20世紀(jì)30年代于偽滿洲國傀儡政府中擔(dān)任高官，并且在偽滿洲國結(jié)識里見甫。日后岸信介獲選日本首相，據(jù)說也有里見甫在背后支撐。而動畫中設(shè)定立花繁繼承了超人的血統(tǒng)和能力，或許是由于岸信介因容貌和手腕得來的“昭和的妖怪”這一別稱。

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至于這一集的最后，立花繁因?yàn)楸槐龀舐劧埋R的橋段，則是來自日本第64～65代首相田中角榮。1974年（昭和49年），雜志著名雜志《文藝春秋》刊載田中角榮特集，質(zhì)疑田中的財(cái)產(chǎn)來源。這一報(bào)道引發(fā)日本海內(nèi)外廣泛關(guān)注，最終導(dǎo)致田中引咎辭職，甚至在兩年后一度因洛克希德事件被捕。諷刺的是，為《文藝春秋》執(zhí)筆《田中角榮研究——他的財(cái)源和人脈》的記者，名叫立花隆?！冻嘶孟搿防镏械氖紫嗔⒒ǚ钡男帐希蛟S正是來自這名把首相拉下馬的記者。

在此之外，這一集《超人幻想》中還有一些比較瑣碎的捏他。比如封印魔神朝日和Zeth Satan的地點(diǎn)是1972年（昭和47年）3月剛剛開始發(fā)掘工作的高松冢古墳；又比如猶大提出可以給阿斯醬增加時(shí)間旅行功能，來自1972年4月開始連載的漫畫《阿童木歸來》，重傷的阿童木被外星人修復(fù)并裝載了時(shí)間旅行機(jī)。這里就不一一展開了。

狡兔死，走狗烹

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由虛淵玄執(zhí)筆腳本的《永無止境的戰(zhàn)斗》，描述了曾經(jīng)在“東南亞某國”為國賣命的美軍士兵，在離開戰(zhàn)場后卻被祖國棄若敝履。雖然動畫里隱去了這個(gè)“東南亞某國”的名字，但各位讀者不難看出，這一事件，影射的是當(dāng)時(shí)如火如荼的越南戰(zhàn)爭。

持續(xù)了20年的越南戰(zhàn)爭，不僅僅令越南生靈涂炭，也給美國的社會和文化留下了深重的傷痕。從戰(zhàn)場回國的退役軍人，卻發(fā)現(xiàn)除了殺戮別無長處的自己，在和平的世界里已經(jīng)失去了容身之地。政府對退役軍人缺乏撫恤安置政策，受到左翼反戰(zhàn)思潮影響的社會對退役軍人的排斥敵視，再加上親眼目睹的殘酷戰(zhàn)場造成的心理創(chuàng)傷……雖然戰(zhàn)場上的地獄已經(jīng)結(jié)束，但不少老兵發(fā)現(xiàn)，本以為回到了家鄉(xiāng)的自己，面對的是又是一個(gè)新的地獄。


1981年上映的美國電影《第一滴血》，便反映了這樣的社會現(xiàn)實(shí)。退役回國卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無家可歸、還被社會當(dāng)做危險(xiǎn)人物對待的老兵蘭博，憤而走上了反社會的道路。片中蘭博對自己不公待遇振聾發(fā)聵的控訴，成為了美國電影史上的經(jīng)典一幕。

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《超人幻想》中的退役軍人喬納森·莫雷爾，也因?yàn)樗麄冞@些被改造的超人失敗受到的不公待遇，選擇了與美軍為敵。同樣是戰(zhàn)爭的受害者、卻站在體制一方追捕喬納森的老上司卡洛克·懷爾德上校，立場則和《第一滴血》中的崔普曼上校有相近之處。

更直觀的致敬體現(xiàn)在出場角色的名字上。喬納森·莫雷爾的名字，來自《第一滴血》原作小說的作者大衛(wèi)·莫雷爾。而卡洛克·懷爾德，則來自制作前三部《第一滴血》系列電影的電影公司Carolco Pictures。

黑暗深處的默示錄

如果說《第一滴血》展現(xiàn)了已經(jīng)結(jié)束的戰(zhàn)爭對參與者帶來的傷害，那么稍早之前另一部越戰(zhàn)題材的電影《現(xiàn)代啟示錄》，則暴露了戰(zhàn)爭自身對人性的摧殘。


《現(xiàn)代啟示錄》于1979年在美國上映，講述一名特種兵威勒受命刺殺反叛美軍的軍官。然而一路上目睹戰(zhàn)場的殘忍和恐怖的威勒，內(nèi)心也被瘋狂和暴力侵蝕。在故事的背后，他雖然殺死了反叛者寇茲上校，卻也接下了寇茲的衣缽，成為了用恐怖和迷信支配當(dāng)?shù)鼐用竦摹吧瘛薄?br>
《超人幻想》中的喬納森，親眼見證了戰(zhàn)場的恐怖和原始文明的怪奇，因此陷入了對一切不屬于現(xiàn)代西方文明的事物的非理性的否定，最終徹底淪為暴力的化身，企圖用恐怖創(chuàng)造新的隸屬于自己的世界。精神崩潰的喬納森，對爾朗等人連聲呼喊“恐怖！是恐怖！”，這句臺詞，正是《現(xiàn)代啟示錄》原作小說《黑暗的心》中寇茲的遺言原文。

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雖然被改編成了戰(zhàn)爭題材的電影《現(xiàn)代啟示錄》，但作為原作的《黑暗的心》，實(shí)際上卻和戰(zhàn)爭沒有什么關(guān)聯(lián)，而是一部描寫白人的“文明”和黑人的“野蠻”之間的文化沖突的小說。小說中的原始世界愚昧、殘忍卻又神秘、怪誕，有著足以蠱惑人心的魔力。動畫中喬納森和卡洛克兩名美國人都對怪力亂神之物表現(xiàn)出極端抗拒的態(tài)度，這正是小說中西方文明在自己無法理解的非西方文明的魔性的面前戰(zhàn)栗恐懼的體現(xiàn)。

不可知之物的恐怖

在致敬經(jīng)典美國電影的同時(shí)，虛淵玄沒有忘記自己和NitroPlus鐘愛的克蘇魯神話。對于傲慢、西方中心論的美國人來說，東方各國的“異端”信仰，或許與洛夫克拉夫特筆下不可言喻的邪神沒有什么區(qū)別。于是在戰(zhàn)場上目擊了越南人憑借信仰而施展的暴力之后，喬納森即使身在和平的日本，每每目睹東方信仰的象征，仍然會陷入恐懼之中。

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在爾朗的協(xié)助下逃亡的喬納森，看到玻璃窗后的妖狐式神，失聲驚呼“窗口！窗口！”，這句臺詞來自克蘇魯神話的代表短篇之一《大袞》，是完全喪失理智的船員在幻覺中留下的最后一句話。也許正是笑美為了追蹤爾朗的行蹤派出的式神，壓垮了喬納森的理性。

至于臨近結(jié)局，喬納森那段瘋狂的演說里，將神佛妖怪統(tǒng)稱為“舊日支配者”，這更是再明顯不過的致敬了。


荒謬的是，因?yàn)椤芭f日支配者”驚懼狂亂的喬納森，將過去戰(zhàn)友的手臂卸下、裝到自己身上，希望通過壓倒性的武力來克服恐懼、用暴力消滅“舊日支配者”們。然而裝滿了其他超人士兵手臂的他的形象，在東方觀眾眼里，卻是那樣酷肖千手觀音——他眼中的“舊日支配者”中的一員。這更凸顯了喬納森命運(yùn)的悲劇性。

變身人造人

和其他幾位參加《超人幻想》的腳本家不同，生于1972年（昭和47年）底的虛淵玄，在故事的大部分事件發(fā)生時(shí)要么還沒有出生，要么只是一個(gè)嬰兒。再加上他自陳兒時(shí)相當(dāng)一段時(shí)間家里連電視都沒有，可想而知，故事背景的這個(gè)神化40年代，對其他腳本家雖然意義非常，對虛淵玄來說，卻是一段陌生的歷史。

或許正是這個(gè)緣故，在自己擔(dān)任腳本的這一集里，虛淵玄致敬的對象，要么是當(dāng)時(shí)還沒拍攝出來的美國電影，要么是只有成年人才能體會到妙處的現(xiàn)代神話，腳本中幾乎完全沒有投射他的童年回憶——希望沒有。

不過，在這一集里，至少還有一處致敬，或許可以讓我們看到，虛淵玄還是有過童年的。

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20世紀(jì)70年代，日本玩具廠商田宮推出了一系列的面向男孩子的換裝玩偶，名為“變身人造人”系列。這一系列玩偶不僅可以換著，而且還能無限更換手部和足部的配件。為了充分發(fā)揮這一特色，田宮不惜四處奔走，爭取到了當(dāng)時(shí)流行的眾多變身英雄的形象使用權(quán)。所以只要購買對應(yīng)的“正義的伙伴”配件，“變身人造人”就可以變身成奧特曼、假面騎士、銀假面、鏡子超人……幾乎包括了當(dāng)時(shí)受到孩子們喜愛的所有特?cái)z英雄形象。

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《超人幻想》中，喬納森拆下被改造成超人的美軍士兵的手臂，裝到自己身上，藉此獲得了多種多樣的武器裝備，這正是“變身人造人”系列的特色所在。而他的上司卡洛克·懷爾德上校的姓氏，可能也是來自“變身人造人”原創(chuàng)劇情中的大反派King Warder 一世。日語中“ワルダー”也諧音“悪だー”，體現(xiàn)了這個(gè)角色的反派性質(zhì)。

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沖突的時(shí)代


眼見動畫到了最后一個(gè)月，故事里的時(shí)間也推移到了神化40年代底的神化49年?！冻嘶孟搿返闹骶€劇情終于明朗了起來。在逐一收回伏線、營造高密度的沖突的同時(shí)，動畫也沒有忘記加入新的經(jīng)典作品和時(shí)事致敬、戲仿。

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在第21集《鋼鐵之鬼》的開場，帝告就提到了當(dāng)時(shí)給整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)造成巨大沖擊的第一次石油危機(jī)。在《超人幻想》的世界里，第一次石油危機(jī)的真相，是超人們和近代兵器的激戰(zhàn)。而現(xiàn)實(shí)中，我們都知道，引發(fā)第一次石油危機(jī)的，是阿拉伯國家和受到美國支持的以色列之間展開的第四次中東戰(zhàn)爭。

這一筆雖然點(diǎn)到為止，卻延續(xù)了上一集《永無止境的戰(zhàn)斗》中將歐美文明與亞非拉文明之間的對抗，置換成美國的科學(xué)力量和“舊日支配者”們之間的爭執(zhí)這一概念（雖然劇中對非洲和拉美的超人沒有正面描寫，但《永無止境的戰(zhàn)斗》中被用來和妖怪并列的“舊日支配者”中的El Coco，就是拉丁美洲民間傳說中的精怪）。

如此看來，帝告對妖怪笑美和魔女輝子這些“舊日支配者”們毫不掩飾敵意，想要將她們排擠出“超人”的定義，這或許也是在影射外來新文化和傳統(tǒng)舊文化之間的沖突。

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另一方面，曾經(jīng)和爾朗并肩戰(zhàn)斗的超人們，也由于秉持的價(jià)值觀不同而四分五裂。走上恐怖襲擊道路的來人和遙秋，仍然堅(jiān)持在法律能夠容忍的框架內(nèi)行動的白神和Megachine，在二者之間左右為難的爾朗，還有對他們的正義冷眼旁觀、只醉心于醫(yī)術(shù)的猶大……這體現(xiàn)的則是當(dāng)時(shí)新左翼運(yùn)動的分裂。

在第14集《11月的超人們》的考察里，我們提到過，自1972年（昭和47年）聯(lián)合赤軍崩壞之

我是貼吧那邊的原作者本人，這是我自己轉(zhuǎn)過來的。以下是本人片面的，未經(jīng)考據(jù)的內(nèi)容。而且本人懶得做考據(jù)，考據(jù)的事情讓各位熱心苦力大大去做吧。作為一個(gè)從90年代初看日本動畫（不是“動漫”）至今的老宅，我來做一個(gè)無責(zé)任的總結(jié)

一：世界觀及基本設(shè)定。
超人幻想所在的世界，是與我們現(xiàn)實(shí)世界平行的，一個(gè)有超人存在的世界。這在第一集其實(shí)已經(jīng)埋下伏筆。就是說，為何超人跟怪獸打架，中途會消失呢，實(shí)際上是跑到我們的世界來了。因?yàn)闋柪蕘碜晕覀兊氖澜?，所以有類似與煉金術(shù)師（不好意思這里要插入一下03鋼煉的理解方式）般的，能夠發(fā)放能量讓其他人接觸到其他世界事物的能力，也就是在它“消失”的過程中讓輝子也能看見。當(dāng)然這一小點(diǎn)只是我無責(zé)任的假設(shè)。

這個(gè)世界有一個(gè)很重要的原則，也是本片的核心思想：我們的過去是黑白分明的，我們的現(xiàn)在是灰色的，我們的將來沒有希望。那么，我們應(yīng)該怎么辦？

二：歷史層面
雖然是平行世界，這邊世界的事情似乎跟另一個(gè)世界有著相似的能量轉(zhuǎn)化，所以會發(fā)生相似的事情比如世界大戰(zhàn)。所以劇本作者們可以一邊寫一些現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的政治事件，另一方面又可以在最后幾集甩掉只談?wù)x。這就好像在說，嗯，這個(gè)世界是如此的黑暗，人性是如此的丑陋，但，我們還是有理想有堅(jiān)持的。這在下文可以提及。

因此，這段我們還是將討論內(nèi)容先扯到現(xiàn)實(shí)世界中去。

爾朗可以理解為“原子彈小男孩”，它在這個(gè)世界沒有爆炸，是因?yàn)樗谖覀兊氖澜绫ê?，在這個(gè)世界能量轉(zhuǎn)化為小男孩實(shí)體。其中暗指二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，美國對日本的文化侵略。其實(shí)也可以這么理解，來自美國的大師，是外星人和地球人的產(chǎn)物。這實(shí)際上是在說美國的科技來自德國（外星人）和日本的技術(shù)結(jié)合。大家也知道星球大戰(zhàn)的黑武士和原力之類參考日本吧，嗯，大概就是這么個(gè)意思。所以從另一角度看，雖然不能這么說，其實(shí)大師就是爾朗的父親也不為過。

所謂的“神化”年取代“昭和”，意思就是美國將自己神化，以原子彈為代表的美國文化侵蝕日本的結(jié)果。所以后面有哥斯拉的原因就是因?yàn)楦缢估旧砭褪浅u美國的金剛。當(dāng)然我這句話有點(diǎn)絕對，但爾朗的血能夠讓超人巨大化，其實(shí)也就是指代美國文化把類似“巨大化”這種非傳統(tǒng)的“超人”文化植入到日本人思想之中。

美國文化要將自己的價(jià)值觀，例如所謂的正義，嫁接在日本人的身上。所以老虛那一集的美軍之所以精神錯(cuò)亂，就是因?yàn)樗谠侥辖佑|了非美國文化的價(jià)值觀，對他自己的“燈塔”理想造成了沖擊（自己的正義居然不是正義，而只是開槍殺人），所以內(nèi)心在強(qiáng)行排除非美國的價(jià)值觀。

片中的“帝告”，代表的是日本傳統(tǒng)勢力的利益（比如三菱住友之類），而且他們不滿的是利益受損，而不是正義與否。但他們本身并沒有實(shí)力跟美國抗衡，可以看到的是，帝告的技術(shù)來源都是來自于美帝，比如說各種機(jī)器人。唯一不來自美帝的機(jī)器人還是未來的豹做的模仿爾朗的機(jī)器人。帝告不是沒有技術(shù)，但他們的技術(shù)僅限于megacine那種機(jī)器人，和美國比較存在巨大的技術(shù)差距。這里補(bǔ)充一下，megacine也是代表日本二戰(zhàn)的決勝手段（731的生化武器）。在這里雖然megacine不如爾朗，也說明了核彈本身和生化武器的目的是一致的，都是為了制造恐懼。但美國在megacine的那種恐懼的層次上，還增加了文化輸出這一層面的東西，所以爾朗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了megacine以及柴來人這些半吊子的機(jī)器人型假面超人，也就是這個(gè)原因。當(dāng)然也不能不說的是，實(shí)際上爾朗的出現(xiàn)，才影響了他們的存在。這個(gè)后面再談。

帝告既然沒有技術(shù)力量，就推選他們的代表“總理大臣”和他的內(nèi)閣，表明上臣服跟美國，跟他們進(jìn)行討要武器，試圖借用他們的力量來擴(kuò)充自己。但他們最終也發(fā)現(xiàn)美國的“武器”本身會對自己的國家造成損害（工業(yè)污染如上一季的阿斯醬那一集，和這一集的河流污染），所以他們自己也在警惕美國文化的入侵。而入侵的代表爾朗，也就成為了邪惡的最大象征。

另一方面，作為男主的“父親”的大師，很希望可以把男主回收。因?yàn)槟兄魇且粋€(gè)成功的“文化侵略”的案例，對于大師來說很有意義。這不禁讓我想起《星期大戰(zhàn)》啊……

另一方面，劇情之所以提到學(xué)生運(yùn)動，提到全共斗（全共斗的事情可以看看村上春樹的小說），其實(shí)也就是暗指日本戰(zhàn)后，乃至美國越戰(zhàn)時(shí)期的學(xué)生產(chǎn)物，實(shí)際上是美國在二戰(zhàn)誕下的怪胎。用怪胎這個(gè)詞可能有點(diǎn)不舒服，但我覺得毫不為過。一方面美國的敏煮思想喚醒了全世界人民，個(gè)人思想不再服從于政府，甚至一般人可以成為超人；另一方面越戰(zhàn)又讓人們再次警惕戰(zhàn)爭，超人自己發(fā)現(xiàn)自己成了潛艇的燃料。美國一方面鼓吹人權(quán)自由，另一方面又拿著他的自由學(xué)生去送死，完了就給他們貼標(biāo)簽說他們是壞蛋（第一季的學(xué)生運(yùn)動引發(fā)立法、第二季的反超人電影都是這個(gè)意思）。

二，劇本層面

這一段只談劇情，不談歷史。

爾朗既然代表的是“原子彈”，原子彈的制作者必然是人類（這段不談美帝了）。也就是說，爾朗的身體其實(shí)代表的是人類的原罪，即人類本身的好勝爭斗之類的性質(zhì)。這種性質(zhì)以原子彈爆炸的方式，侵入到了幻想世界（劇中的平行世界），并開始侵蝕這個(gè)世界。這種本來不存在的能量，不懷好意的人比如大師他們自然想獲得這份力量。

幻想世界本來也存在“超人”，就是笑美那樣的傳統(tǒng)怪獸和阿拉丁燈神那樣的傳統(tǒng)神，還有代表日本古老文化的一家人。但誕生于戰(zhàn)后的“超人”與這些原超人有一個(gè)最大的區(qū)別是，他們是誕生于戰(zhàn)爭的，所以他們具有戰(zhàn)爭的破壞性。從一個(gè)角度看，他們是幻想世界的入侵者，但從另一個(gè)角度看，戰(zhàn)爭產(chǎn)生“泛超人”概念。也就是說我們看的假面、奧特曼、阿童木其實(shí)都是來源于戰(zhàn)爭，我們即使沒有正視它們的來源，也不應(yīng)該回避這一點(diǎn)。我覺得這是會川升很強(qiáng)調(diào)的一個(gè)原則。

但爾朗的意識又是產(chǎn)生與非戰(zhàn)爭的時(shí)代之中，他的成長伴隨著對天弓騎士的報(bào)導(dǎo)。他的道德價(jià)值觀以及人格，都是在人類社會意識之下產(chǎn)生的。這也就很好地說明了他為何會如此的痛苦。因?yàn)樗纳眢w，他的來歷，與他的自我意識是矛盾的。

更嚴(yán)重的是，他又是罪惡的根源。首先他的血被抽出，用作增幅超人的能力。這件事雖然不是因他而起，但的確是由他造成的。正因任何普通人都能成為超人，甚至打個(gè)針就可以能力增幅，而超人又可以當(dāng)作燃燒用的能源。這樣的一個(gè)循環(huán)在反派看來是多么美妙的一件事。另一件事是他殺死了天弓，盡管這是因?yàn)樗暧谉o知（力量失控），但正如風(fēng)郎太殺死蟲族全族一樣，實(shí)際上會給他的思想帶來很大的負(fù)擔(dān)。但這些可以說，都不能稱之為主角的錯(cuò)，只能稱之為“成長所需的必不可少的痛”。

正如他跟風(fēng)郎太說的那樣，不忘初心。從一開始爾朗所救的人，所幫助的人，也就是由他善的一面對這個(gè)世界造成的影響，在最后拯救了他，并提醒了他應(yīng)該不忘初心。

他在第二季的奔走，實(shí)際上也是“非黑即白”的矛盾所驅(qū)動。他一方面意識到要保護(hù)超人，但另一方面他又看到他要保護(hù)的超人，很多是受到他的影響，而對世界造成破壞的惡人。他最終也認(rèn)識到了，這個(gè)世界并非好像大鐵那樣非黑即白，而是存在灰色。而如果他繼續(xù)認(rèn)為非黑即白的話，也就只有落得跟大鐵一樣被帝告利用的下場。

這就是主角的思想成長。一方面他終于意識到并承認(rèn)了這個(gè)世界是灰色的，另一方面他又選擇了“即使這個(gè)世界是灰色的，我依然要選擇守護(hù)我心目中的正義”。

大家不要老是說老虛背鍋，老虛寫的劇本其實(shí)跟會川升是一個(gè)意思。所以美軍最終的結(jié)局實(shí)際上已經(jīng)在暗示這片的部分結(jié)局了，雖然與美軍相比，男主還是相信正義的。所以美軍只能死，柴來人只能散架（后來還是修好了），而男主改變了世界。這就是人面對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定人的命運(yùn)，乃至人身邊的人的命運(yùn)。這是一個(gè)非常正面的思想。

所以所謂的超人幻想，就是會川升希望的創(chuàng)造一個(gè)能夠守護(hù)“正義”的，不受現(xiàn)實(shí)世界影響的幻想世界。這很悲哀，但，很好，這很治愈。

三作者要表達(dá)的東西

會川升的成長經(jīng)歷我們就不細(xì)說了。我覺得相比起03鋼煉，會川升在這里以更復(fù)雜、更精細(xì)的宏觀價(jià)值觀，表達(dá)了他對這個(gè)世界的看法，以及他希望觀眾理解到的理想。

首先我們要談的是“成長的代價(jià)”。一個(gè)人的成長，總不免要犯錯(cuò)。人類社會的成長帶來了戰(zhàn)爭，日本社會的成長帶來了污染（比如阿斯醬大戰(zhàn)煙囪和污水毒死幾百年都死不去的一家人，盡管他們后來復(fù)活了），男主的成長（純力量、非意識的部分）導(dǎo)致天弓的死亡。成長難免要犯錯(cuò)，要傷害其他人。但是我們不能因?yàn)榉稿e(cuò)，而去否定自己的存在。不能因?yàn)闅⑺懒颂旃?，就覺得超人課是壞人、男主是惡魔。畢竟這個(gè)世界不是非黑即白嘛。

然后第二點(diǎn)是“善不會終結(jié)”。豹的未來，是沒有超人的未來，也就是沒有“正義”的未來，所以豹要改變它。善是什么，不死一家代表的就是日本文化中傳統(tǒng)的善，如德比羅那一集他在地鐵站的歌謠那樣，真正的善，是不會因?yàn)闀r(shí)代變遷而消失的。所以作者可以說是毫不擔(dān)心傳統(tǒng)文化和“愛”會消失于時(shí)代進(jìn)步之中，正如一家最終沒有死那樣。

第三點(diǎn)是“不忘初心”。初心，也就是說我們的出發(fā)點(diǎn)。比如說我們是超人課，我們的職責(zé)是保護(hù)打倒惡人的超人，那么我們只要記住這點(diǎn)就沒有任何問題?？v使我們可能在這個(gè)過程中犯錯(cuò)，可能會偏離軌道，但我們依然不忘初心的話，就會回到軌道之中。

第四點(diǎn)是對業(yè)界的嘲諷。正如神帶上頭盔就成了克勞德那樣，實(shí)際上現(xiàn)在“超人”越來越普遍。隨便一個(gè)輕小說，男主不都是超能力慢慢，左擁右抱一堆后宮的“普通中學(xué)生”？難道什么都不用干，自己就能泡到妞？這種天賦神權(quán)式的當(dāng)下的日本動漫風(fēng)潮，不就是帝告賣的洗腦超人頭盔？再延伸一點(diǎn)，那些天天玩著使X召X、戰(zhàn)X游戲（再遠(yuǎn)些可以看看“反X精X”）游戲的人，難道你們開槍殺人就是代表正義，那些死去的NPC就是怪獸？在這個(gè)是非不清的灰色時(shí)代，我們其實(shí)更應(yīng)該“不忘初心”，看清楚這個(gè)世界到底發(fā)生了什么，而不是天天泡在YY的電子游戲和不良動漫的世界之中?？梢哉f，現(xiàn)今的很多娛樂方式，模糊了戰(zhàn)爭的可怕，將主角帶入了無所不能的世界，企圖制造“全民超人”的思維模式，再把玩家當(dāng)柴火那樣燒（對，你們就是能源，看著這篇文字的你）。這時(shí)候我們是不是應(yīng)該反思，何為善，何為惡？我們天天看后宮片，天天YY和二次元人結(jié)婚，到底會不會為人類社會的生育貢獻(xiàn)帶來無盡的惡果？

（打完這篇東西我今晚繼續(xù)去傳火……）

好吧，洋洋灑灑寫了將近2小時(shí)，通篇也是對會川升，對bones給我們帶來的這部動畫的感謝之情。希望bones繼續(xù)不忘初心，制作骨灰級觀眾喜愛的骨灰級動畫。