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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 這不是恐怖片，這是三級(jí)片
看了這部電影的很多豆瓣評(píng)論，挺失望，太低于我印象中豆瓣的水準(zhǔn)。 在我看來(lái)這電影沒(méi)什么好恐怖的，很清楚，導(dǎo)演只是在做一個(gè)心理分析題目，解構(gòu)‘女巫是怎樣煉成的’。我相當(dāng)認(rèn)同導(dǎo)演的表述：女巫就是強(qiáng)烈的宗教壓抑下少女的性本能的異常表達(dá)。
導(dǎo)演沒(méi)把這意思用大白話告訴大家，如果用大白話那就成論文了。至于大家把它當(dāng)恐怖片看，我要是導(dǎo)演也樂(lè)觀其成：該說(shuō)的咱都說(shuō)了，明不明白是您的事，本來(lái)俺也是用心理緊張地方式去講這個(gè)故事，你看得入迷那就得。 然而最吸引我看下去的元素是女主角的胸。我是在網(wǎng)易的一篇介紹這電影文章知道的這部電影，網(wǎng)易評(píng)論區(qū)很多有情懷的網(wǎng)友是這樣說(shuō)：沒(méi)啥好恐怖的，倒是那個(gè)大女兒很值得擼一發(fā)?？赐昶雍笪矣X(jué)得網(wǎng)易網(wǎng)友才是真正抓住了影片的精髓。 影片里只有兩場(chǎng)戲里點(diǎn)到了大女兒的胸：第一次是大兒子起床不能自已地瞄進(jìn)姐姐的胸前，而姐姐正沉浸在春情泛濫的夢(mèng)里；第二次是在小溪邊，大兒子再一次情不自禁地瞄向姐姐豐滿的胸前，姐姐感覺(jué)到了弟弟的回避，她把親愛(ài)的弟弟叫到身邊貼身嬉戲。這是全劇的精華，也是整個(gè)故事的起點(diǎn)，整個(gè)悲劇的發(fā)源。 《紅樓夢(mèng)》里警幻仙子說(shuō)賈寶玉是天下第一淫人，因?yàn)樗庖?，也就是?ài)情。同樣的，這兩個(gè)鏡頭是天下第一毛片，因?yàn)樗鼈兠枥L出了天下最純粹最原始的情欲。廣大‘啥都沒(méi)看明白就看明白了大女兒太值得擼了’的易友看到了這一點(diǎn)。女主角并不很漂亮，穿著早期移民樸素的衣裝，但是當(dāng)一個(gè)發(fā)育中的少女處在與世隔絕的蠻荒農(nóng)場(chǎng)里，當(dāng)她對(duì)人的情欲所知極少，而她的性本能在不可抑止地生長(zhǎng)，這種下意識(shí)地最純粹最本能情欲流露比所有塵世中混雜了的欲望有力量得多、更打動(dòng)人。
地球上一切民族的的創(chuàng)世傳說(shuō)里他們的始祖都是一對(duì)兄妹或是父女結(jié)合。亞當(dāng)和夏娃、女?huà)z和伏羲，宙斯和赫拉，伊耶那岐和伊耶那美，瑤族盤(pán)王生下十二姊妹配成6六對(duì)夫妻，埃及法老的皇后總是姊妹或女兒，圣經(jīng)中羅德和自己的女兒誕下兩個(gè)種族。榮格認(rèn)為婚姻的原型是兄__妹、父__女關(guān)系組成的十字架。所以人類(lèi)埋藏在心底的最原始最強(qiáng)烈情欲是指向至親的。
而電影中的托馬辛處在與世隔絕的環(huán)境里，蠻荒的原野彌漫著原始的氣息，她面對(duì)的男人只有父親和弟弟。她的情欲下意識(shí)地引向了他們，在小溪邊她把弟弟抱在懷里，她以為自己在只是在重復(fù)以往姐弟間的親密，但我們可以很清楚地看到她是在調(diào)情；而她給她父親脫衣服的五秒鐘的鏡頭在我看來(lái)勝過(guò)了蒼老師的一張大碟。
但他們并不是原始人。
弗洛伊德提出，文明誕生于對(duì)性欲的壓抑。文明改變了性本能能量的流向，使人類(lèi)致力于建設(shè)道德、文化、文藝、科學(xué)?；浇踢@種成熟的宗教是文明之集大成者，對(duì)情欲有著嚴(yán)厲的規(guī)范。那個(gè)時(shí)代宗教裁判所瘋狂地把異端送上火刑柱，男人上火刑柱的根本原因是思想，而那些被燒死的女巫究竟觸犯了什么呢？
影片中托馬辛威嚇小妹妹說(shuō)：我就是女巫，睡夢(mèng)中我與惡魔赤身共舞。在我們現(xiàn)代人看來(lái)這只不過(guò)是一個(gè)少女的春夢(mèng)罷了，赤身的惡魔只不過(guò)是一個(gè)野蠻強(qiáng)力的男性形象，是榮格所說(shuō)的阿尼姆斯原型的一個(gè)幻相。但在當(dāng)時(shí)恐怖的宗教氛圍中，他自然被解讀為惡魔，而少女的情欲自然被解讀為女巫。
影片中宗教的代理人是那個(gè)瘋狂的母親。 和弗洛伊德提出的經(jīng)典成長(zhǎng)模型一樣，青春期的女孩子處在母親嚴(yán)厲的監(jiān)視之下。母親冰冷地不停指責(zé)她懶惰、信仰不虔、偷竊，還有她一直看在眼里而沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的最大的罪惡：淫欲。和任何時(shí)代一樣，母親對(duì)兒子、嬰孩疼愛(ài)有加，而對(duì)女兒像最冷酷的敵人，總是在本能地懷疑女兒被各種墮落罪惡所勾引。在那么沉重的宗教環(huán)境下，她自然而然地懷疑女兒被撒旦俘虜成為了女巫。 ‘你像蕩婦一樣勾引你的弟弟和父親’。母親最后瘋狂地指責(zé)女兒。她冤枉了女兒?jiǎn)幔繘](méi)有，女兒在下意識(shí)下早已經(jīng)這樣做了。女兒舉刀砍死了瘋狂的母親。她完全是無(wú)意地自衛(wèi)嗎？不是，就像俄狄浦斯殺死了那個(gè)路人。 母親在青春期的時(shí)候曾做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中她和耶穌在一起，她感受到了無(wú)比的愉悅。女兒在睡夢(mèng)中與魔鬼在一起赤身共舞。母親把她的春夢(mèng)當(dāng)成了圣啟，女兒則因?yàn)榇簤?mèng)而早已暗中懷疑自己受魔鬼的引誘。盡管她明白自己從來(lái)沒(méi)有殺死弟弟們，但是最后母親的指責(zé)擊垮了她，她明白了自己對(duì)父親和弟弟的情欲，這是她被魔鬼勾引的鐵證。于是她在殺死母親后平靜地休息，平靜地找到魔鬼的代言人黑山羊，最后平靜地走進(jìn)森林里，走進(jìn)夢(mèng)幻中赤裸飛翔的女巫世界。 我有情欲，我除了是女巫還能是什么呢？
2 ) 盲目是信仰的墳?zāi)?/h4>《女巫》的故事發(fā)生在生活艱苦、宗教強(qiáng)勢(shì)的17世紀(jì)，彼時(shí)無(wú)數(shù)歐洲人漂洋過(guò)海，千里迢迢來(lái)到美洲大陸生活。在新英格蘭，天主教會(huì)的力量還十分強(qiáng)大，它們與以《圣經(jīng)》為唯一準(zhǔn)繩、蔑視教會(huì)權(quán)威的清教徒產(chǎn)生了沖突。
虔誠(chéng)的清教徒威廉（拉爾夫·尹愛(ài)森 Ralph Ineson 飾）便由于與教會(huì)不合而遭到種植園的驅(qū)逐，被迫帶著妻子凱瑟琳（凱特·迪基 Kate Dickie 飾）、長(zhǎng)女托馬辛、次子凱勒布、雙胞胎兄妹喬納斯和莫西，及尚在襁褓中的小兒子薩繆爾遠(yuǎn)遷到一處陰森可怖的森林邊緣。
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起初，他們?yōu)閿[脫了教會(huì)的陰霾而感謝主的恩賜，但很快艱難的生活就令他們愁眉不展。
就在這時(shí)，薩繆爾意外失蹤，這給一家人的心頭蒙上揮之不去的陰影。接下來(lái)，一系列變故接踵而至，家中人心惶惶，他們相信這些厄運(yùn)都是林中女巫所致，但他們也相信自己對(duì)上帝虔誠(chéng)的信仰將幫助他們戰(zhàn)勝惡魔……
但他們真的能嗎？
這是一部充滿宗教色彩的影片；甚至可以說(shuō)，這就是一個(gè)徹底的宗教故事。
與一些充滿模棱兩可、曖昧不明的宗教符號(hào)的電影不同，本片的立意可謂相當(dāng)清楚：它與傳統(tǒng)的懲惡揚(yáng)善的宗教故事不同，它從現(xiàn)代視角出發(fā)，不僅探討了善惡關(guān)系，還引入了對(duì)宗教本身可能帶來(lái)的負(fù)面作用的批判。
《女巫》是一部恐怖、驚悚片，但它并不同于我們一般印象中的恐怖片。它其實(shí)更偏向驚悚，而不是恐怖。它不會(huì)用一驚一乍的影像或是音效嚇人，而注重給人造成心理壓力的氛圍的營(yíng)造。打個(gè)不全面的比方，這二者的差異可能在于，前者是讓一個(gè)背對(duì)著你的長(zhǎng)發(fā)女子突然轉(zhuǎn)過(guò)一張鬼臉來(lái)，嚇你一跳；而后者是讓一個(gè)背對(duì)著你的長(zhǎng)發(fā)女子慢慢轉(zhuǎn)頭，還沒(méi)等她轉(zhuǎn)完，可能你已經(jīng)被自己嚇?biāo)懒恕?br>如果你看過(guò)《閃靈》，你就可以想象到《女巫》從頭到尾散發(fā)出的是怎樣一種氣質(zhì)：陰冷、朦朧、詭異，使人從壓抑，到歇斯底里的瘋狂。
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這種氣質(zhì)的養(yǎng)成是多方面的，在這些方面《閃靈》和《女巫》很有相似性。
第一是天氣。如同《閃靈》有很多陰天、霧天、雪天一樣，《女巫》大部分時(shí)候都是陰天、雨天，即使是有一點(diǎn)陽(yáng)光的日子，在導(dǎo)演的鏡頭下也是一副陰沉沉的樣子。
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《女巫》的立意是非常鮮明的，甚至是非常類(lèi)型化的。這一立意類(lèi)型中的代表包括《閃靈》、《迷霧》、《鬼書(shū)》以及這部《女巫》等等。
這些影片都喜歡用壓抑的環(huán)境或是外化的魔鬼，循序漸進(jìn)地逼出人們心中內(nèi)在的惡魔，由此表達(dá)出“每個(gè)人都有心魔”、“心魔比鬼怪更可怕”、“魔鬼不是來(lái)自地獄而是來(lái)自人心”之類(lèi)的命題。
在《女巫》中，這個(gè)家庭中的每個(gè)人都信仰《圣經(jīng)》，相信自己是有罪的。大家閑著沒(méi)事兒就是虔誠(chéng)地禱告和懺悔。
跳出宗教，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，認(rèn)為自己有“罪”是很正常的一件事：每個(gè)人都有缺點(diǎn)。
父親外強(qiáng)中干，種不出莊稼打不到獵物，卻很要面子。這對(duì)于以他為頂梁柱的整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是致命的。真可謂娃熊熊一個(gè)，爹熊熊一窩。
母親遇事只會(huì)祈禱、哭泣、懷疑和指責(zé)。值得一提的是片中母親的扮演者是英國(guó)演員凱特·迪基。
莫西當(dāng)面向托馬辛惡言惡語(yǔ)，抱怨弄丟了薩繆爾導(dǎo)致她不能出去玩兒。
大女兒托馬辛和次子凱勒布都是懂事的孩子，但也難免有一些缺點(diǎn)。托馬辛常年操持家務(wù)，不免心中煩躁。面對(duì)莫西的指責(zé)，她直接嚇唬莫西。
而凱勒布試圖幫父親分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，調(diào)和家人之間的關(guān)系，但他也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)：青春期男孩對(duì)女性的向往。他甚至?xí)悼唇憬阃旭R辛逐漸發(fā)育的胸部。
所以，每個(gè)人都是有“罪”的，有輕有重。這本來(lái)沒(méi)什么，例如父母完全可以告訴凱勒布他的欲望是正常的青春期表現(xiàn)（當(dāng)然那時(shí)候還沒(méi)有“青春期”這個(gè)詞），幫助這個(gè)青春期男孩直面自己成長(zhǎng)過(guò)程中不能理解、又難以啟齒的改變。但他們沒(méi)有。他們眼中只有所謂“信仰”，為了這信仰，要“存天理，滅人欲”。
本該相親相愛(ài)的一家人沒(méi)有互相施加積極的影響、沒(méi)有在逆境中相互扶持，而是用虛無(wú)代替了實(shí)際。當(dāng)這片虛無(wú)不能緩解他們的困境時(shí)，就以弱者為替罪羊、在猜忌中分崩離析。這，是本片最讓人細(xì)思恐極的地方。
《女巫》除了挖掘心魔以外，還討論了信仰在其中所起的作用。我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，宗教，或者說(shuō)信仰，沒(méi)有拯救這個(gè)家庭，反而加速了他們的毀滅。這是對(duì)迷信宗教非常直接的批判和諷刺。
這個(gè)虔誠(chéng)的家庭始終相信信仰可以拯救他們，于是荒廢了物質(zhì)生產(chǎn)，荒廢了親人間的交流。信仰是向善的手段，結(jié)果變成了最終目的，本末倒置。面對(duì)逆境，他們成了鴕鳥(niǎo)，而信仰成了他們得以埋頭的沙地。于是，他們?cè)绞强駸岫つ康刈非笮叛?，他們離真正的信仰越是漸行漸遠(yuǎn)。
最終，他們言圣人語(yǔ)，行魔鬼事。
最終的最終，只有魔鬼。
這個(gè)寓言囊括了人類(lèi)歷史很多令人發(fā)指的悲劇事件，如與《女巫》故事相關(guān)的17世紀(jì)美國(guó)薩勒姆獵巫事件、二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)對(duì)猶太人的系統(tǒng)性屠殺、1966-1976年的中國(guó)、1994年盧旺達(dá)種族大屠殺，等等。
普通人，懷著“虔誠(chéng)”的信仰，行魔鬼之事?；仡^再看，彼時(shí)他們的“虔誠(chéng)”是多么虛偽，他們的行為又是多么可憎。 3 ) 永恒的女性，引領(lǐng)我們上升
恐怖片一直處于一種尷尬的境地，由于各種原因?qū)е略撈N制作成本普遍較低，作品質(zhì)量嚴(yán)重參差不齊，內(nèi)容又大多是怪力亂神，所以在很多語(yǔ)境之下，它都是進(jìn)不了大雅之堂的東西，除了《閃靈》《魔鬼圣嬰》等少數(shù)幾部重量級(jí)杰作之外，恐怖片大多數(shù)情況下在一種邊緣的境地，目前國(guó)內(nèi)外院線的一些恐怖片大多粗制濫造，幾乎和格調(diào)不沾邊。
恐怖片近來(lái)有點(diǎn)青黃不接，這幾年除去溫子仁的幾部恐怖片作品具有可看性之外，很難找到令人滿意的作品，即使是去年前年比較有口碑的《鬼書(shū)》和《它在身后》對(duì)我而言都是差強(qiáng)人意的作品，而我昨晚星夜看完的《女巫》卻真的給了我挺大的驚喜，它是一部極有格調(diào)的恐怖片，是一部有藝術(shù)追求的恐怖片，它讓我看到了恐怖片這塊藝術(shù)荒地上還是擁有希望的，它是一部罕見(jiàn)的佳作。
《女巫》的故事很傳統(tǒng)很簡(jiǎn)單，但是創(chuàng)作者在故事背景、人物設(shè)置、布景細(xì)節(jié)，敘事風(fēng)格等各方面下了很深的功夫?！杜住返墓适聲r(shí)代很具有說(shuō)服力，故事背景放在了17世紀(jì)的美洲大陸，這個(gè)時(shí)代仍然在中世紀(jì)獵巫運(yùn)動(dòng)的尾期，300年前后成千上萬(wàn)女性被迫害為女巫被教廷和民眾活活燒死。影片中的英格蘭清教徒移民家庭與殖民當(dāng)局的教派發(fā)生了宗教上的沖突，一家七口人被迫離開(kāi)原先居住的殖民村落，獨(dú)自來(lái)到遠(yuǎn)離人群的森林邊緣開(kāi)墾農(nóng)場(chǎng)，故事設(shè)置的時(shí)代雖然已經(jīng)走出了黑暗的中世紀(jì)，但是在鄉(xiāng)野農(nóng)民之中，中世紀(jì)宗教控制的遺跡依然存在，家庭中的宗教氛圍依然極其濃厚，一家七口人雖然遠(yuǎn)離了村莊，但是依舊虔誠(chéng)的沐浴在上帝的澤布之下，努力在新大陸上耕作生存，然而撒旦從他們內(nèi)心里走了出來(lái)。
人物上設(shè)置，故事中七個(gè)角色的六種角色屬性設(shè)置非常明顯，父親這個(gè)角色是最復(fù)雜的，他看似以父權(quán)強(qiáng)力的控制著家庭不四分五裂，但是骨子里卻仍然隱藏著怯懦，容易動(dòng)搖；母親這個(gè)角色則是偏見(jiàn)和猜忌的主要力量；大兒子剛進(jìn)入青春期，對(duì)性的欲望剛開(kāi)始萌芽，開(kāi)始對(duì)姐姐產(chǎn)生欲望；大女兒則是影片中最純潔的存在，但是在所處時(shí)代的父權(quán)時(shí)代之下，她是最無(wú)助的宗教迫害靶子，擁有少女曼妙的軀殼就是她的原罪（在這個(gè)男權(quán)時(shí)代里，女性被當(dāng)作不能控制自己本性的低劣存在，女人對(duì)男人的誘惑導(dǎo)致了死亡與墮落，而女性的自戀和反復(fù)無(wú)常讓她們成為撒旦天然的盟友），中世紀(jì)獵巫運(yùn)動(dòng)對(duì)女性的摧殘本質(zhì)上男權(quán)宗教對(duì)弱勢(shì)女性的邪惡迫害。
另外是影片中的雙胞胎，雖然是孩子，但設(shè)定里的他們是傳聲筒一樣的存在，是謠言“無(wú)辜”的傳播者；最后是影片中沒(méi)有受洗的嬰兒，他是故事的起點(diǎn)，沒(méi)有受洗讓他帶著宗教信仰上的天然缺陷。這六個(gè)角色屬性各自帶著自己的宗教標(biāo)簽，看似是虔誠(chéng)的一家人，但是各自人性上的弱點(diǎn)最終讓這個(gè)家庭在頃刻間土崩瓦解。蠻荒森林在影片之中是個(gè)禁忌，它可以看成是未知帶來(lái)的恐懼，而黑山羊、紅眼兔子、烏鴉都是傳統(tǒng)經(jīng)典的撒旦化身，當(dāng)這些暗示性的撒旦隱喻反復(fù)出現(xiàn)在鏡頭細(xì)節(jié)當(dāng)中時(shí)，家庭的內(nèi)部矛盾開(kāi)始潛移默化的投射到對(duì)外部象征性符號(hào)的恐懼之中。
撒旦住在森林里，也住在這家人的內(nèi)心里。這個(gè)小成本的恐怖故事沒(méi)有桎梏于“血漿”、“一驚一乍”和“怪力亂神”的小成本恐怖片標(biāo)配之中，而是巧妙的將這個(gè)極具宗教內(nèi)涵設(shè)定精準(zhǔn)的融匯進(jìn)了社會(huì)、家庭倫理的內(nèi)核之中，讓電影擁有了獨(dú)特的思考深度。此外本片在布景、服裝等細(xì)節(jié)下的功夫和對(duì)時(shí)代背景深度的寫(xiě)實(shí)性考量讓故事經(jīng)得起反復(fù)咀嚼，而導(dǎo)演在敘事上的沉穩(wěn)、簡(jiǎn)練和對(duì)氣氛的精準(zhǔn)把握竟然給故事帶來(lái)了讓人不寒而栗的詩(shī)意，一步一步的將這家看似堅(jiān)不可摧的虔誠(chéng)基督徒家庭帶入無(wú)底的深淵。這個(gè)簡(jiǎn)單的故事隱含著對(duì)中世紀(jì)宗教男權(quán)主義的批判、對(duì)家庭倫理的精準(zhǔn)剖析，各種象征元素熟稔于手，看上去波瀾不驚，實(shí)則充滿藝術(shù)雄心。
《女巫》是一部相當(dāng)具有格調(diào)的恐怖片佳作，是一部脫離了低級(jí)趣味的恐怖佳作，是一部上得了大雅之堂的恐怖片。影片最后一幕很有趣，裸體女巫們騰在半空之中，極具畫(huà)面感，讓人想起十八世紀(jì)末 弗朗西斯科·德·戈雅的畫(huà)《空中的女巫》，也莫名其妙讓我想起宗教黑暗時(shí)代結(jié)束之后女權(quán)主義者歌德所作《浮士德》中的不朽的詩(shī)篇：永恒的女性，引領(lǐng)我們上升吧。
雖然看完此片這句話聽(tīng)上去像個(gè)黑色的笑話。
4 ) 〈女巫2015〉魔鬼之誘 女巫之成
女巫，不僅特指住在森林里的惡魔化身，更重要想表達(dá)的是大女兒托馬辛的女巫化，整部電影就在講這一件事。托馬辛是被惡魔選中的人，西方文化講究尊重，若托馬辛不想成為女巫，惡魔也不能強(qiáng)迫，惡魔想達(dá)成目標(biāo)，只能引誘。嬰兒失蹤是惡魔的第一個(gè)手段，企圖分化托馬辛一家，人性總有弱點(diǎn)，母親開(kāi)始厭惡托馬辛。雙胞胎年幼不懂事，惡魔附身黑山羊，整日耳語(yǔ)教唆雙胞胎，讓他們指責(zé)托馬辛是女巫。莊稼顆粒無(wú)收，生計(jì)困難，貧窮能逼瘋這家人。大兒子凱勒布情竇初開(kāi)，惡魔便化身兔子誘其入林深處，繼而化身妖艷女巫實(shí)施性誘，最終毀了凱勒布。還有烏鴉，惡魔的幻象，母親看到失蹤的嬰孩，想要哺乳，卻被烏鴉啄爛胸脯。邪惡之事一樁接一樁，矛頭都指向托馬辛，她對(duì)這個(gè)家已無(wú)眷戀，最后的沖突，家人都死了，這是成為女巫的必要條件---孤獨(dú)，無(wú)親無(wú)故，無(wú)家無(wú)愛(ài)，此時(shí)，惡魔又許諾托馬辛好吃好喝，精神已崩潰的托馬辛別無(wú)選擇，惡魔陰謀得逞，托馬辛成為女巫。
難得看到部讓人驚艷的恐怖片，〈女巫〉算得上是部西方志怪片，故事來(lái)源民間傳說(shuō)，有著宗教體驗(yàn)般的真實(shí)。從驚悚的視角窺見(jiàn)女巫，寥寥數(shù)筆，卻入木三分，令人不寒而栗。此前的那部女巫布萊爾驚嚇?biāo)淖?，仿紀(jì)錄片，賣(mài)的是女巫噱頭，終是未見(jiàn)到女巫真面目。本片女巫亦著墨不多，但真真的露了臉，從搗嬰孩人肉泥那詭譎氣氛開(kāi)始，這女巫就帶著不詳，之后的女巫背影，黑夜，枯瘦形體對(duì)著天，邪惡恐怖之感難以形容，真的是畫(huà)面太美不敢直視，這一幕的構(gòu)圖絕對(duì)經(jīng)典。除了嚇人，導(dǎo)演也給了女巫一幕美到不可方物的畫(huà)面，艷紅斗篷，性感的胸，妖冶的唇，這撩人美色，整部電影都亮了，跟我們的聊齋異曲同工，邪魅總會(huì)幻化成迷人誘惑的美人兒，而故事也總是會(huì)發(fā)生在人跡罕至的密林深處，那里偏偏有戶倒霉人家。女巫最后的現(xiàn)身，極具創(chuàng)意，此前沒(méi)看過(guò)這種方式，她從山羊屁股里鉆出來(lái)，相當(dāng)咸濕，令人作嘔，又使人驚懼萬(wàn)分，此處應(yīng)點(diǎn)贊，太牛b。
節(jié)奏，情緒，導(dǎo)演拿捏太準(zhǔn)，這真的是處女作？據(jù)說(shuō)導(dǎo)演羅伯特艾格斯此前只參與過(guò)電影服裝及美術(shù)設(shè)計(jì)。節(jié)奏緩慢，冷靜，該暴躁暴躁該沉寂沉寂，而情緒，始終焦躁，一家人的家庭矛盾火上澆油，彼此內(nèi)訌，這是不對(duì)勁的，是魔鬼的挑唆，也是孤立環(huán)境中，人的恐懼所致，這種氛圍最能孕育恐怖之種，看似無(wú)趣，卻很好地塞滿女巫現(xiàn)身以外的空白，這片是部慢調(diào)，慢慢磨出瘆人之感。
導(dǎo)演對(duì)恐怖片領(lǐng)悟頗深，配樂(lè)復(fù)古，音樂(lè)能探入人心靈深處，能挖掘人最原始的恐懼。音效如一綹鋼絲兒，緊緊拉扯，尖銳急促，刺激人心跳加速，恐懼的洪流破閘傾瀉，源源不斷。清冷畫(huà)面一團(tuán)死氣，天冷心也冷。
圣丹斯電影節(jié)拿到最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，電影故事格調(diào)并不高，功夫全在導(dǎo)演身上，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，氣氛掌控，畫(huà)面構(gòu)圖，小成本沒(méi)有限制其創(chuàng)作，反而使其將能力發(fā)揮到極至，導(dǎo)演獎(jiǎng)實(shí)至名歸。 5 ) FIFF16丨DAY3《女巫》：怪誕恐怖的傳說(shuō)實(shí)質(zhì)上是血緣關(guān)系中互相猜忌的投影
第16屆#法羅島電影節(jié)#主競(jìng)賽單元第3個(gè)放映日為大家?guī)?lái)《女巫》，下面請(qǐng)看前線清教徒家庭男女們看似和諧實(shí)則雜音不斷的評(píng)價(jià)了！
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RIVER：
人如何被環(huán)境異化。
趙小毯：
技術(shù)很好，但是其他就很一般。
Polaris.J：
艾格斯的恐怖風(fēng)格很喜歡！很新銳，影像也好。
Prometheus：
宗教恐怖片，視聽(tīng)營(yíng)造的還可以，不過(guò)不恐怖啊。
曲有誤：
氛圍營(yíng)造的很棒，父權(quán)下的家庭陰影，結(jié)尾更多的是釋放。
莫扎特侖蘇：
用宗教制造神秘感罷了。最后女巫挑了比較正直的人，是在和上帝搶人嗎？
Xavier-耐觀影：
靚麗的黑白場(chǎng)景彌補(bǔ)了無(wú)聊的舞臺(tái)劇劇情，沉浸式的自然鏡頭營(yíng)造出了不安的氛圍，模棱兩可的結(jié)局沮喪了觀眾的期待。
法羅島帝國(guó)皇后：
現(xiàn)代版《復(fù)仇之日》，追求瀆神權(quán)力以獲得自由，實(shí)在比沉溺神性罔顧人性高明的多。電影的宗教元素和藝術(shù)手法值得深入分析。
給艾德林的詩(shī)：
本身故事所指其實(shí)回歸不到那份新英格蘭民間故事拓荒精神的初衷，不過(guò)倒是有清教強(qiáng)烈自主的初心，挖掘貧瘠不過(guò)還有些可圈可點(diǎn)歷史的態(tài)度也不錯(cuò)。
盆滿缽滿趙+：
女巫竟是我自己。氛圍營(yíng)造真不錯(cuò)，肅殺之地?zé)o人生還，每場(chǎng)儀式都毛骨悚然，烏鴉那里也是很可怕了。如果最后不扣在巫術(shù)上，僅僅是一家人之間的相互仇視也可怕得多。女主顏真能打呀！
RyanRyqn：
傳統(tǒng)民間故事加上大量宗教符號(hào)、隱喻，盡管劇情普通，但扎實(shí)的好萊塢劇本使之?dāng)⑹铝鲿??？墒沁^(guò)量的符號(hào)并沒(méi)有和劇情很好地融會(huì)，讓人物發(fā)展較扁平，心理恐懼效果也就一般。不過(guò)在音樂(lè)和畫(huà)面上有所探索創(chuàng)新，總體來(lái)說(shuō)效果不錯(cuò)，最后高潮甚至有伯格曼式的調(diào)度。
我略知她一二：
極致的冰冷和決絕的壓抑，漫長(zhǎng)的等待帶來(lái)的是一場(chǎng)煉獄般的折磨，最恐怖的咒語(yǔ)不是黑暗中的巫術(shù)，而是血肉至親的猜忌陷害，父權(quán)的墮落和母系的扭曲讓這個(gè)本就搖搖欲墜的家庭四分五裂，罪惡的勾當(dāng)充滿著周?chē)搨蔚目諝?。?dāng)謊言變成了真相，當(dāng)詛咒變成了祝愿，還有什么能夠阻擋一個(gè)女巫的誕生呢？
蒼山古井空對(duì)月：
這算是反宗教反父權(quán)的片子嗎？天父缺席，主角一家的父親的權(quán)威因其謊言而崩塌，對(duì)惡魔、女巫的恐懼使親人間失去信任，活下來(lái)的是聲稱自己與惡魔簽訂契約的大女兒。以類(lèi)型片來(lái)說(shuō)本片不是商業(yè)化的、意在嚇人的恐怖片，以藝術(shù)表達(dá)的角度來(lái)說(shuō)表達(dá)的東西又很表面，沒(méi)能看出有更深層的隱喻。加勒布偷看姐姐胸口、在森林中被妖艷女人誘惑似乎暗示著性萌動(dòng)，托馬辛擠羊奶擠出血我在想是否暗示著初潮，但整體看下來(lái)感覺(jué)影片并沒(méi)有對(duì)性的明顯指涉。最值得肯定的唯有精致的影像。
Hethang：
這世上有女巫嗎？或許有吧，是那個(gè)拖著衰老肥胖的身軀把所有人拉進(jìn)地獄的那個(gè)老嫗？還是那個(gè)年輕貌美的接近你卻用枯殘的手指刺穿皮膚的少女？不，她們都不是，這世上根本就沒(méi)有女巫。有的只是借著女巫的幌子鋪設(shè)陰影的人，有的只是被歇斯底里的瘋子帶上女巫帽子的人。于是有人被“女巫”趕盡殺絕，有人干脆成為“女巫”本人，可是他們眼里的“女巫”真的就是他們認(rèn)為的“女巫”嗎？
那昏沉沉的經(jīng)文，不是神音，而是枷鎖；那坐滿桌子的人們，不是家庭，而是陌生人；那迷霧叢生的森林，不是地獄，而是重生之處。如果有人讓你成為女巫，那你便就是女巫，即使上帝扯著嗓子喊叫也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄冸m然嘴上說(shuō)著上帝，心里卻空無(wú)一物。
哦對(duì)了，他們呢喃著上帝也沒(méi)用，因?yàn)榈k根本就不存在。成為了女巫的你在火焰中永生循環(huán)，你才是上帝。
#FIFF16#主競(jìng)賽單元第3日?qǐng)隹u(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。
6 ) 莊嚴(yán)的恐懼
（文/楊時(shí)旸）
很少有恐怖片能夠被納入嚴(yán)肅的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，近年來(lái)就更是如此。更多的人都認(rèn)為恐怖片處于電影鄙視鏈的底端，它更像是一種用后即拋的感官刺激介質(zhì)，無(wú)需深入地探討。它廉價(jià)，劣質(zhì)，充滿瑕疵，在很多時(shí)候，原本要讓人們產(chǎn)生恐懼的橋段，在這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的解構(gòu)時(shí)代里，人們樂(lè)于把它們闡釋得笑料百出。尷尬的是，也少有嚴(yán)肅的電影人愿意花費(fèi)時(shí)間和心思在這種類(lèi)型片上，從出品方到受眾，都讓恐怖片變得愈發(fā)沒(méi)有尊嚴(yán)。但是這部《女巫》從開(kāi)場(chǎng)就散發(fā)著篤定甚至莊嚴(yán)的氣質(zhì)。當(dāng)緩慢移動(dòng)的鏡頭一次次橫向掃過(guò)蕭瑟的樹(shù)林，當(dāng)景色的深處被一片霧氣籠罩，真正的恐怖片迷就會(huì)知道自己正在見(jiàn)證一部罕見(jiàn)的佳作。它沉穩(wěn)、自信得不像是一部恐怖片會(huì)擁有的鏡頭語(yǔ)言。
就如同那些本格推理中的不可能犯罪橋段已經(jīng)被用到窮盡一樣，人類(lèi)心中恐怖的原型也基本上都被涉獵過(guò)了?，F(xiàn)在，對(duì)于一部恐怖片更高的要求則是在一系列恐怖意象之外深入到精神困境。評(píng)論界普遍認(rèn)為，恐怖片之所以吸引人都是因?yàn)槿祟?lèi)現(xiàn)實(shí)焦慮的投射。某種程度上說(shuō)，恐怖片中的展露的東西，映射了我們潛意識(shí)中壓抑的內(nèi)容。能否反映出這些，是決定一部電影只是單純流于感官，還是成為“作品”的門(mén)檻。
《女巫》所講述的故事是最經(jīng)典的西方恐怖片中的橋段，女巫出沒(méi)，一切事端都由惡魔附體造成。但導(dǎo)演沒(méi)有故意營(yíng)造任何一驚一乍的氛圍，而是把一切恐慌最終導(dǎo)向了人們精神深處的荒原。
這個(gè)故事的背景是16世紀(jì)的新英格蘭，因?yàn)樽鳛榍褰掏降哪兄魅伺c當(dāng)?shù)亟虝?huì)意見(jiàn)不合，這一家人被教會(huì)驅(qū)逐。他們?nèi)ネ黄瑫缫埃_(kāi)荒定居。他們很虔誠(chéng)，用典籍解釋生活中的一切。原本就壓抑的氛圍，加上如今日益困窘的生活，一切都開(kāi)始走向崩潰。而此時(shí)，家中剛剛出生不久的嬰兒，也突然失蹤。恐懼，疑惑，焦慮凝結(jié)起來(lái)，但他們覺(jué)得這一切是女巫作祟，而家中的大女兒則被當(dāng)做了惡魔。
《女巫》的優(yōu)秀在于，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，一切都可以講得通：嚴(yán)重的饑餓，與世隔絕的環(huán)境，深林密布的氛圍，以及對(duì)于宗教的狂熱，丟失孩子的悲痛，這一切才是造成失控的根源，但是這個(gè)線索，從他們篤信的宗教角度也可以解釋?zhuān)且患胰俗罱K選擇了相信后者。從這個(gè)意義上說(shuō)，它根本不是一部讓人們相信神怪的電影，而是向人們袒露精神控制的可怕。當(dāng)人們放棄獨(dú)立思考，喪失理性，不再擁有自由意志，一切注定走向毀滅。
這個(gè)與世隔絕的環(huán)境成為了一次人性實(shí)驗(yàn)的容器，在畫(huà)面里出現(xiàn)的陰郁的惡魔輪廓，你可以理解為真實(shí)存在，也可以理解為某種象征意象——其實(shí)不過(guò)是心魔。這個(gè)家庭中幾個(gè)成員的性格特別值得玩味：作為主導(dǎo)者的父親自大、固執(zhí)而虛偽，母親軟弱、依附，一對(duì)雙胞胎兒女，人云亦云又造謠生事，其實(shí)，只有大女兒承擔(dān)著所有家庭重?fù)?dān)，看盡這個(gè)家庭內(nèi)的荒誕，卻仍然努力維系著一切。但就是這樣一個(gè)真實(shí)、善良的人，卻被當(dāng)做了惡魔。一群虛妄的人，企圖滅殺一個(gè)真實(shí)的人。這就是影片前一半反復(fù)敘述的內(nèi)核。
除了每一個(gè)角色對(duì)于善惡的映射，《女巫》當(dāng)中一直有各種或明或暗的符號(hào)，那只圈養(yǎng)的黑羊，乃至一直提及的想吃一顆蘋(píng)果，都是典型的宗教意象，黑羊應(yīng)對(duì)的惡魔，蘋(píng)果應(yīng)對(duì)的引誘，都在與故事本身發(fā)生著奇妙的關(guān)聯(lián)。最終，所有人都死了，只有大女兒幸存下來(lái)。別以為這是個(gè)黑暗的結(jié)局，其實(shí)，這里面透露的都是最向善的希冀。唯一一個(gè)正常的、真實(shí)的人得以幸存，那些偽善者都被處死了。
影片的最后一幕極具魅惑，女孩走向遠(yuǎn)方，看到黑暗中一群圍著篝火起舞的身影，動(dòng)作舒展，放肆，妖魅叢生，最終，她自己也隨著她人飄向空中，那欣快的表情以及飛升的動(dòng)作，猶如高潮降臨，她從禁欲中解放出來(lái)——無(wú)論身體還是精神。你可以把那群起舞的人看做真實(shí)存在的女巫，也可以看做是女孩頭腦中的臆想。這部電影的優(yōu)秀之處就在于闡釋的開(kāi)放性，從這個(gè)角度上講，它已經(jīng)逼近一部藝術(shù)片。
毫不夸張地講，至少有十年沒(méi)有見(jiàn)到如此讓人眼前一亮的恐怖片了。大多數(shù)恐怖片要么血漿遍地，要么一驚一乍，即便被熱捧的一兩部也都只在感官上打轉(zhuǎn)。但這部電影，足以贏得人們的敬意。它的某些鏡頭會(huì)讓你想起《閃靈》?！杜住菲鋵?shí)已經(jīng)超過(guò)了恐怖片的狹窄定義，成為了一部意涵豐沛的電影。
虔誠(chéng)的清教徒威廉（拉爾夫·尹愛(ài)森 Ralph Ineson 飾）便由于與教會(huì)不合而遭到種植園的驅(qū)逐，被迫帶著妻子凱瑟琳（凱特·迪基 Kate Dickie 飾）、長(zhǎng)女托馬辛、次子凱勒布、雙胞胎兄妹喬納斯和莫西，及尚在襁褓中的小兒子薩繆爾遠(yuǎn)遷到一處陰森可怖的森林邊緣。
起初，他們?yōu)閿[脫了教會(huì)的陰霾而感謝主的恩賜，但很快艱難的生活就令他們愁眉不展。
就在這時(shí)，薩繆爾意外失蹤，這給一家人的心頭蒙上揮之不去的陰影。接下來(lái)，一系列變故接踵而至，家中人心惶惶，他們相信這些厄運(yùn)都是林中女巫所致，但他們也相信自己對(duì)上帝虔誠(chéng)的信仰將幫助他們戰(zhàn)勝惡魔……
但他們真的能嗎？
這是一部充滿宗教色彩的影片；甚至可以說(shuō)，這就是一個(gè)徹底的宗教故事。
與一些充滿模棱兩可、曖昧不明的宗教符號(hào)的電影不同，本片的立意可謂相當(dāng)清楚：它與傳統(tǒng)的懲惡揚(yáng)善的宗教故事不同，它從現(xiàn)代視角出發(fā)，不僅探討了善惡關(guān)系，還引入了對(duì)宗教本身可能帶來(lái)的負(fù)面作用的批判。
《女巫》是一部恐怖、驚悚片，但它并不同于我們一般印象中的恐怖片。它其實(shí)更偏向驚悚，而不是恐怖。它不會(huì)用一驚一乍的影像或是音效嚇人，而注重給人造成心理壓力的氛圍的營(yíng)造。打個(gè)不全面的比方，這二者的差異可能在于，前者是讓一個(gè)背對(duì)著你的長(zhǎng)發(fā)女子突然轉(zhuǎn)過(guò)一張鬼臉來(lái)，嚇你一跳；而后者是讓一個(gè)背對(duì)著你的長(zhǎng)發(fā)女子慢慢轉(zhuǎn)頭，還沒(méi)等她轉(zhuǎn)完，可能你已經(jīng)被自己嚇?biāo)懒恕?br>如果你看過(guò)《閃靈》，你就可以想象到《女巫》從頭到尾散發(fā)出的是怎樣一種氣質(zhì)：陰冷、朦朧、詭異，使人從壓抑，到歇斯底里的瘋狂。
這種氣質(zhì)的養(yǎng)成是多方面的，在這些方面《閃靈》和《女巫》很有相似性。
第一是天氣。如同《閃靈》有很多陰天、霧天、雪天一樣，《女巫》大部分時(shí)候都是陰天、雨天，即使是有一點(diǎn)陽(yáng)光的日子，在導(dǎo)演的鏡頭下也是一副陰沉沉的樣子。
《女巫》的立意是非常鮮明的，甚至是非常類(lèi)型化的。這一立意類(lèi)型中的代表包括《閃靈》、《迷霧》、《鬼書(shū)》以及這部《女巫》等等。
這些影片都喜歡用壓抑的環(huán)境或是外化的魔鬼，循序漸進(jìn)地逼出人們心中內(nèi)在的惡魔，由此表達(dá)出“每個(gè)人都有心魔”、“心魔比鬼怪更可怕”、“魔鬼不是來(lái)自地獄而是來(lái)自人心”之類(lèi)的命題。
在《女巫》中，這個(gè)家庭中的每個(gè)人都信仰《圣經(jīng)》，相信自己是有罪的。大家閑著沒(méi)事兒就是虔誠(chéng)地禱告和懺悔。
跳出宗教，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，認(rèn)為自己有“罪”是很正常的一件事：每個(gè)人都有缺點(diǎn)。
父親外強(qiáng)中干，種不出莊稼打不到獵物，卻很要面子。這對(duì)于以他為頂梁柱的整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是致命的。真可謂娃熊熊一個(gè)，爹熊熊一窩。
母親遇事只會(huì)祈禱、哭泣、懷疑和指責(zé)。值得一提的是片中母親的扮演者是英國(guó)演員凱特·迪基。
莫西當(dāng)面向托馬辛惡言惡語(yǔ)，抱怨弄丟了薩繆爾導(dǎo)致她不能出去玩兒。
大女兒托馬辛和次子凱勒布都是懂事的孩子，但也難免有一些缺點(diǎn)。托馬辛常年操持家務(wù)，不免心中煩躁。面對(duì)莫西的指責(zé)，她直接嚇唬莫西。
而凱勒布試圖幫父親分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，調(diào)和家人之間的關(guān)系，但他也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)：青春期男孩對(duì)女性的向往。他甚至?xí)悼唇憬阃旭R辛逐漸發(fā)育的胸部。
所以，每個(gè)人都是有“罪”的，有輕有重。這本來(lái)沒(méi)什么，例如父母完全可以告訴凱勒布他的欲望是正常的青春期表現(xiàn)（當(dāng)然那時(shí)候還沒(méi)有“青春期”這個(gè)詞），幫助這個(gè)青春期男孩直面自己成長(zhǎng)過(guò)程中不能理解、又難以啟齒的改變。但他們沒(méi)有。他們眼中只有所謂“信仰”，為了這信仰，要“存天理，滅人欲”。
本該相親相愛(ài)的一家人沒(méi)有互相施加積極的影響、沒(méi)有在逆境中相互扶持，而是用虛無(wú)代替了實(shí)際。當(dāng)這片虛無(wú)不能緩解他們的困境時(shí)，就以弱者為替罪羊、在猜忌中分崩離析。這，是本片最讓人細(xì)思恐極的地方。
《女巫》除了挖掘心魔以外，還討論了信仰在其中所起的作用。我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，宗教，或者說(shuō)信仰，沒(méi)有拯救這個(gè)家庭，反而加速了他們的毀滅。這是對(duì)迷信宗教非常直接的批判和諷刺。
這個(gè)虔誠(chéng)的家庭始終相信信仰可以拯救他們，于是荒廢了物質(zhì)生產(chǎn)，荒廢了親人間的交流。信仰是向善的手段，結(jié)果變成了最終目的，本末倒置。面對(duì)逆境，他們成了鴕鳥(niǎo)，而信仰成了他們得以埋頭的沙地。于是，他們?cè)绞强駸岫つ康刈非笮叛?，他們離真正的信仰越是漸行漸遠(yuǎn)。
最終，他們言圣人語(yǔ)，行魔鬼事。
最終的最終，只有魔鬼。
這個(gè)寓言囊括了人類(lèi)歷史很多令人發(fā)指的悲劇事件，如與《女巫》故事相關(guān)的17世紀(jì)美國(guó)薩勒姆獵巫事件、二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)對(duì)猶太人的系統(tǒng)性屠殺、1966-1976年的中國(guó)、1994年盧旺達(dá)種族大屠殺，等等。
普通人，懷著“虔誠(chéng)”的信仰，行魔鬼之事?；仡^再看，彼時(shí)他們的“虔誠(chéng)”是多么虛偽，他們的行為又是多么可憎。
恐怖片一直處于一種尷尬的境地，由于各種原因?qū)е略撈N制作成本普遍較低，作品質(zhì)量嚴(yán)重參差不齊，內(nèi)容又大多是怪力亂神，所以在很多語(yǔ)境之下，它都是進(jìn)不了大雅之堂的東西，除了《閃靈》《魔鬼圣嬰》等少數(shù)幾部重量級(jí)杰作之外，恐怖片大多數(shù)情況下在一種邊緣的境地，目前國(guó)內(nèi)外院線的一些恐怖片大多粗制濫造，幾乎和格調(diào)不沾邊。
恐怖片近來(lái)有點(diǎn)青黃不接，這幾年除去溫子仁的幾部恐怖片作品具有可看性之外，很難找到令人滿意的作品，即使是去年前年比較有口碑的《鬼書(shū)》和《它在身后》對(duì)我而言都是差強(qiáng)人意的作品，而我昨晚星夜看完的《女巫》卻真的給了我挺大的驚喜，它是一部極有格調(diào)的恐怖片，是一部有藝術(shù)追求的恐怖片，它讓我看到了恐怖片這塊藝術(shù)荒地上還是擁有希望的，它是一部罕見(jiàn)的佳作。
《女巫》的故事很傳統(tǒng)很簡(jiǎn)單，但是創(chuàng)作者在故事背景、人物設(shè)置、布景細(xì)節(jié)，敘事風(fēng)格等各方面下了很深的功夫?！杜住返墓适聲r(shí)代很具有說(shuō)服力，故事背景放在了17世紀(jì)的美洲大陸，這個(gè)時(shí)代仍然在中世紀(jì)獵巫運(yùn)動(dòng)的尾期，300年前后成千上萬(wàn)女性被迫害為女巫被教廷和民眾活活燒死。影片中的英格蘭清教徒移民家庭與殖民當(dāng)局的教派發(fā)生了宗教上的沖突，一家七口人被迫離開(kāi)原先居住的殖民村落，獨(dú)自來(lái)到遠(yuǎn)離人群的森林邊緣開(kāi)墾農(nóng)場(chǎng)，故事設(shè)置的時(shí)代雖然已經(jīng)走出了黑暗的中世紀(jì)，但是在鄉(xiāng)野農(nóng)民之中，中世紀(jì)宗教控制的遺跡依然存在，家庭中的宗教氛圍依然極其濃厚，一家七口人雖然遠(yuǎn)離了村莊，但是依舊虔誠(chéng)的沐浴在上帝的澤布之下，努力在新大陸上耕作生存，然而撒旦從他們內(nèi)心里走了出來(lái)。
人物上設(shè)置，故事中七個(gè)角色的六種角色屬性設(shè)置非常明顯，父親這個(gè)角色是最復(fù)雜的，他看似以父權(quán)強(qiáng)力的控制著家庭不四分五裂，但是骨子里卻仍然隱藏著怯懦，容易動(dòng)搖；母親這個(gè)角色則是偏見(jiàn)和猜忌的主要力量；大兒子剛進(jìn)入青春期，對(duì)性的欲望剛開(kāi)始萌芽，開(kāi)始對(duì)姐姐產(chǎn)生欲望；大女兒則是影片中最純潔的存在，但是在所處時(shí)代的父權(quán)時(shí)代之下，她是最無(wú)助的宗教迫害靶子，擁有少女曼妙的軀殼就是她的原罪（在這個(gè)男權(quán)時(shí)代里，女性被當(dāng)作不能控制自己本性的低劣存在，女人對(duì)男人的誘惑導(dǎo)致了死亡與墮落，而女性的自戀和反復(fù)無(wú)常讓她們成為撒旦天然的盟友），中世紀(jì)獵巫運(yùn)動(dòng)對(duì)女性的摧殘本質(zhì)上男權(quán)宗教對(duì)弱勢(shì)女性的邪惡迫害。
另外是影片中的雙胞胎，雖然是孩子，但設(shè)定里的他們是傳聲筒一樣的存在，是謠言“無(wú)辜”的傳播者；最后是影片中沒(méi)有受洗的嬰兒，他是故事的起點(diǎn)，沒(méi)有受洗讓他帶著宗教信仰上的天然缺陷。這六個(gè)角色屬性各自帶著自己的宗教標(biāo)簽，看似是虔誠(chéng)的一家人，但是各自人性上的弱點(diǎn)最終讓這個(gè)家庭在頃刻間土崩瓦解。蠻荒森林在影片之中是個(gè)禁忌，它可以看成是未知帶來(lái)的恐懼，而黑山羊、紅眼兔子、烏鴉都是傳統(tǒng)經(jīng)典的撒旦化身，當(dāng)這些暗示性的撒旦隱喻反復(fù)出現(xiàn)在鏡頭細(xì)節(jié)當(dāng)中時(shí)，家庭的內(nèi)部矛盾開(kāi)始潛移默化的投射到對(duì)外部象征性符號(hào)的恐懼之中。
撒旦住在森林里，也住在這家人的內(nèi)心里。這個(gè)小成本的恐怖故事沒(méi)有桎梏于“血漿”、“一驚一乍”和“怪力亂神”的小成本恐怖片標(biāo)配之中，而是巧妙的將這個(gè)極具宗教內(nèi)涵設(shè)定精準(zhǔn)的融匯進(jìn)了社會(huì)、家庭倫理的內(nèi)核之中，讓電影擁有了獨(dú)特的思考深度。此外本片在布景、服裝等細(xì)節(jié)下的功夫和對(duì)時(shí)代背景深度的寫(xiě)實(shí)性考量讓故事經(jīng)得起反復(fù)咀嚼，而導(dǎo)演在敘事上的沉穩(wěn)、簡(jiǎn)練和對(duì)氣氛的精準(zhǔn)把握竟然給故事帶來(lái)了讓人不寒而栗的詩(shī)意，一步一步的將這家看似堅(jiān)不可摧的虔誠(chéng)基督徒家庭帶入無(wú)底的深淵。這個(gè)簡(jiǎn)單的故事隱含著對(duì)中世紀(jì)宗教男權(quán)主義的批判、對(duì)家庭倫理的精準(zhǔn)剖析，各種象征元素熟稔于手，看上去波瀾不驚，實(shí)則充滿藝術(shù)雄心。
《女巫》是一部相當(dāng)具有格調(diào)的恐怖片佳作，是一部脫離了低級(jí)趣味的恐怖佳作，是一部上得了大雅之堂的恐怖片。影片最后一幕很有趣，裸體女巫們騰在半空之中，極具畫(huà)面感，讓人想起十八世紀(jì)末 弗朗西斯科·德·戈雅的畫(huà)《空中的女巫》，也莫名其妙讓我想起宗教黑暗時(shí)代結(jié)束之后女權(quán)主義者歌德所作《浮士德》中的不朽的詩(shī)篇：永恒的女性，引領(lǐng)我們上升吧。
雖然看完此片這句話聽(tīng)上去像個(gè)黑色的笑話。
難得看到部讓人驚艷的恐怖片，〈女巫〉算得上是部西方志怪片，故事來(lái)源民間傳說(shuō)，有著宗教體驗(yàn)般的真實(shí)。從驚悚的視角窺見(jiàn)女巫，寥寥數(shù)筆，卻入木三分，令人不寒而栗。此前的那部女巫布萊爾驚嚇?biāo)淖?，仿紀(jì)錄片，賣(mài)的是女巫噱頭，終是未見(jiàn)到女巫真面目。本片女巫亦著墨不多，但真真的露了臉，從搗嬰孩人肉泥那詭譎氣氛開(kāi)始，這女巫就帶著不詳，之后的女巫背影，黑夜，枯瘦形體對(duì)著天，邪惡恐怖之感難以形容，真的是畫(huà)面太美不敢直視，這一幕的構(gòu)圖絕對(duì)經(jīng)典。除了嚇人，導(dǎo)演也給了女巫一幕美到不可方物的畫(huà)面，艷紅斗篷，性感的胸，妖冶的唇，這撩人美色，整部電影都亮了，跟我們的聊齋異曲同工，邪魅總會(huì)幻化成迷人誘惑的美人兒，而故事也總是會(huì)發(fā)生在人跡罕至的密林深處，那里偏偏有戶倒霉人家。女巫最后的現(xiàn)身，極具創(chuàng)意，此前沒(méi)看過(guò)這種方式，她從山羊屁股里鉆出來(lái)，相當(dāng)咸濕，令人作嘔，又使人驚懼萬(wàn)分，此處應(yīng)點(diǎn)贊，太牛b。
節(jié)奏，情緒，導(dǎo)演拿捏太準(zhǔn)，這真的是處女作？據(jù)說(shuō)導(dǎo)演羅伯特艾格斯此前只參與過(guò)電影服裝及美術(shù)設(shè)計(jì)。節(jié)奏緩慢，冷靜，該暴躁暴躁該沉寂沉寂，而情緒，始終焦躁，一家人的家庭矛盾火上澆油，彼此內(nèi)訌，這是不對(duì)勁的，是魔鬼的挑唆，也是孤立環(huán)境中，人的恐懼所致，這種氛圍最能孕育恐怖之種，看似無(wú)趣，卻很好地塞滿女巫現(xiàn)身以外的空白，這片是部慢調(diào)，慢慢磨出瘆人之感。
導(dǎo)演對(duì)恐怖片領(lǐng)悟頗深，配樂(lè)復(fù)古，音樂(lè)能探入人心靈深處，能挖掘人最原始的恐懼。音效如一綹鋼絲兒，緊緊拉扯，尖銳急促，刺激人心跳加速，恐懼的洪流破閘傾瀉，源源不斷。清冷畫(huà)面一團(tuán)死氣，天冷心也冷。
圣丹斯電影節(jié)拿到最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，電影故事格調(diào)并不高，功夫全在導(dǎo)演身上，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，氣氛掌控，畫(huà)面構(gòu)圖，小成本沒(méi)有限制其創(chuàng)作，反而使其將能力發(fā)揮到極至，導(dǎo)演獎(jiǎng)實(shí)至名歸。
第16屆#法羅島電影節(jié)#主競(jìng)賽單元第3個(gè)放映日為大家?guī)?lái)《女巫》，下面請(qǐng)看前線清教徒家庭男女們看似和諧實(shí)則雜音不斷的評(píng)價(jià)了！
RIVER：
人如何被環(huán)境異化。
趙小毯：
技術(shù)很好，但是其他就很一般。
Polaris.J：
艾格斯的恐怖風(fēng)格很喜歡！很新銳，影像也好。
Prometheus：
宗教恐怖片，視聽(tīng)營(yíng)造的還可以，不過(guò)不恐怖啊。
曲有誤：
氛圍營(yíng)造的很棒，父權(quán)下的家庭陰影，結(jié)尾更多的是釋放。
莫扎特侖蘇：
用宗教制造神秘感罷了。最后女巫挑了比較正直的人，是在和上帝搶人嗎？
Xavier-耐觀影：
靚麗的黑白場(chǎng)景彌補(bǔ)了無(wú)聊的舞臺(tái)劇劇情，沉浸式的自然鏡頭營(yíng)造出了不安的氛圍，模棱兩可的結(jié)局沮喪了觀眾的期待。
法羅島帝國(guó)皇后：
現(xiàn)代版《復(fù)仇之日》，追求瀆神權(quán)力以獲得自由，實(shí)在比沉溺神性罔顧人性高明的多。電影的宗教元素和藝術(shù)手法值得深入分析。
給艾德林的詩(shī)：
本身故事所指其實(shí)回歸不到那份新英格蘭民間故事拓荒精神的初衷，不過(guò)倒是有清教強(qiáng)烈自主的初心，挖掘貧瘠不過(guò)還有些可圈可點(diǎn)歷史的態(tài)度也不錯(cuò)。
盆滿缽滿趙+：
女巫竟是我自己。氛圍營(yíng)造真不錯(cuò)，肅殺之地?zé)o人生還，每場(chǎng)儀式都毛骨悚然，烏鴉那里也是很可怕了。如果最后不扣在巫術(shù)上，僅僅是一家人之間的相互仇視也可怕得多。女主顏真能打呀！
RyanRyqn：
傳統(tǒng)民間故事加上大量宗教符號(hào)、隱喻，盡管劇情普通，但扎實(shí)的好萊塢劇本使之?dāng)⑹铝鲿??？墒沁^(guò)量的符號(hào)并沒(méi)有和劇情很好地融會(huì)，讓人物發(fā)展較扁平，心理恐懼效果也就一般。不過(guò)在音樂(lè)和畫(huà)面上有所探索創(chuàng)新，總體來(lái)說(shuō)效果不錯(cuò)，最后高潮甚至有伯格曼式的調(diào)度。
我略知她一二：
極致的冰冷和決絕的壓抑，漫長(zhǎng)的等待帶來(lái)的是一場(chǎng)煉獄般的折磨，最恐怖的咒語(yǔ)不是黑暗中的巫術(shù)，而是血肉至親的猜忌陷害，父權(quán)的墮落和母系的扭曲讓這個(gè)本就搖搖欲墜的家庭四分五裂，罪惡的勾當(dāng)充滿著周?chē)搨蔚目諝?。?dāng)謊言變成了真相，當(dāng)詛咒變成了祝愿，還有什么能夠阻擋一個(gè)女巫的誕生呢？
蒼山古井空對(duì)月：
這算是反宗教反父權(quán)的片子嗎？天父缺席，主角一家的父親的權(quán)威因其謊言而崩塌，對(duì)惡魔、女巫的恐懼使親人間失去信任，活下來(lái)的是聲稱自己與惡魔簽訂契約的大女兒。以類(lèi)型片來(lái)說(shuō)本片不是商業(yè)化的、意在嚇人的恐怖片，以藝術(shù)表達(dá)的角度來(lái)說(shuō)表達(dá)的東西又很表面，沒(méi)能看出有更深層的隱喻。加勒布偷看姐姐胸口、在森林中被妖艷女人誘惑似乎暗示著性萌動(dòng)，托馬辛擠羊奶擠出血我在想是否暗示著初潮，但整體看下來(lái)感覺(jué)影片并沒(méi)有對(duì)性的明顯指涉。最值得肯定的唯有精致的影像。
Hethang：
這世上有女巫嗎？或許有吧，是那個(gè)拖著衰老肥胖的身軀把所有人拉進(jìn)地獄的那個(gè)老嫗？還是那個(gè)年輕貌美的接近你卻用枯殘的手指刺穿皮膚的少女？不，她們都不是，這世上根本就沒(méi)有女巫。有的只是借著女巫的幌子鋪設(shè)陰影的人，有的只是被歇斯底里的瘋子帶上女巫帽子的人。于是有人被“女巫”趕盡殺絕，有人干脆成為“女巫”本人，可是他們眼里的“女巫”真的就是他們認(rèn)為的“女巫”嗎？
那昏沉沉的經(jīng)文，不是神音，而是枷鎖；那坐滿桌子的人們，不是家庭，而是陌生人；那迷霧叢生的森林，不是地獄，而是重生之處。如果有人讓你成為女巫，那你便就是女巫，即使上帝扯著嗓子喊叫也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄冸m然嘴上說(shuō)著上帝，心里卻空無(wú)一物。
哦對(duì)了，他們呢喃著上帝也沒(méi)用，因?yàn)榈k根本就不存在。成為了女巫的你在火焰中永生循環(huán)，你才是上帝。
#FIFF16#主競(jìng)賽單元第3日?qǐng)隹u(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。
很少有恐怖片能夠被納入嚴(yán)肅的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，近年來(lái)就更是如此。更多的人都認(rèn)為恐怖片處于電影鄙視鏈的底端，它更像是一種用后即拋的感官刺激介質(zhì)，無(wú)需深入地探討。它廉價(jià)，劣質(zhì)，充滿瑕疵，在很多時(shí)候，原本要讓人們產(chǎn)生恐懼的橋段，在這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的解構(gòu)時(shí)代里，人們樂(lè)于把它們闡釋得笑料百出。尷尬的是，也少有嚴(yán)肅的電影人愿意花費(fèi)時(shí)間和心思在這種類(lèi)型片上，從出品方到受眾，都讓恐怖片變得愈發(fā)沒(méi)有尊嚴(yán)。但是這部《女巫》從開(kāi)場(chǎng)就散發(fā)著篤定甚至莊嚴(yán)的氣質(zhì)。當(dāng)緩慢移動(dòng)的鏡頭一次次橫向掃過(guò)蕭瑟的樹(shù)林，當(dāng)景色的深處被一片霧氣籠罩，真正的恐怖片迷就會(huì)知道自己正在見(jiàn)證一部罕見(jiàn)的佳作。它沉穩(wěn)、自信得不像是一部恐怖片會(huì)擁有的鏡頭語(yǔ)言。
就如同那些本格推理中的不可能犯罪橋段已經(jīng)被用到窮盡一樣，人類(lèi)心中恐怖的原型也基本上都被涉獵過(guò)了?，F(xiàn)在，對(duì)于一部恐怖片更高的要求則是在一系列恐怖意象之外深入到精神困境。評(píng)論界普遍認(rèn)為，恐怖片之所以吸引人都是因?yàn)槿祟?lèi)現(xiàn)實(shí)焦慮的投射。某種程度上說(shuō)，恐怖片中的展露的東西，映射了我們潛意識(shí)中壓抑的內(nèi)容。能否反映出這些，是決定一部電影只是單純流于感官，還是成為“作品”的門(mén)檻。
《女巫》所講述的故事是最經(jīng)典的西方恐怖片中的橋段，女巫出沒(méi)，一切事端都由惡魔附體造成。但導(dǎo)演沒(méi)有故意營(yíng)造任何一驚一乍的氛圍，而是把一切恐慌最終導(dǎo)向了人們精神深處的荒原。
這個(gè)故事的背景是16世紀(jì)的新英格蘭，因?yàn)樽鳛榍褰掏降哪兄魅伺c當(dāng)?shù)亟虝?huì)意見(jiàn)不合，這一家人被教會(huì)驅(qū)逐。他們?nèi)ネ黄瑫缫埃_(kāi)荒定居。他們很虔誠(chéng)，用典籍解釋生活中的一切。原本就壓抑的氛圍，加上如今日益困窘的生活，一切都開(kāi)始走向崩潰。而此時(shí)，家中剛剛出生不久的嬰兒，也突然失蹤。恐懼，疑惑，焦慮凝結(jié)起來(lái)，但他們覺(jué)得這一切是女巫作祟，而家中的大女兒則被當(dāng)做了惡魔。
《女巫》的優(yōu)秀在于，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，一切都可以講得通：嚴(yán)重的饑餓，與世隔絕的環(huán)境，深林密布的氛圍，以及對(duì)于宗教的狂熱，丟失孩子的悲痛，這一切才是造成失控的根源，但是這個(gè)線索，從他們篤信的宗教角度也可以解釋?zhuān)且患胰俗罱K選擇了相信后者。從這個(gè)意義上說(shuō)，它根本不是一部讓人們相信神怪的電影，而是向人們袒露精神控制的可怕。當(dāng)人們放棄獨(dú)立思考，喪失理性，不再擁有自由意志，一切注定走向毀滅。
這個(gè)與世隔絕的環(huán)境成為了一次人性實(shí)驗(yàn)的容器，在畫(huà)面里出現(xiàn)的陰郁的惡魔輪廓，你可以理解為真實(shí)存在，也可以理解為某種象征意象——其實(shí)不過(guò)是心魔。這個(gè)家庭中幾個(gè)成員的性格特別值得玩味：作為主導(dǎo)者的父親自大、固執(zhí)而虛偽，母親軟弱、依附，一對(duì)雙胞胎兒女，人云亦云又造謠生事，其實(shí)，只有大女兒承擔(dān)著所有家庭重?fù)?dān)，看盡這個(gè)家庭內(nèi)的荒誕，卻仍然努力維系著一切。但就是這樣一個(gè)真實(shí)、善良的人，卻被當(dāng)做了惡魔。一群虛妄的人，企圖滅殺一個(gè)真實(shí)的人。這就是影片前一半反復(fù)敘述的內(nèi)核。
除了每一個(gè)角色對(duì)于善惡的映射，《女巫》當(dāng)中一直有各種或明或暗的符號(hào)，那只圈養(yǎng)的黑羊，乃至一直提及的想吃一顆蘋(píng)果，都是典型的宗教意象，黑羊應(yīng)對(duì)的惡魔，蘋(píng)果應(yīng)對(duì)的引誘，都在與故事本身發(fā)生著奇妙的關(guān)聯(lián)。最終，所有人都死了，只有大女兒幸存下來(lái)。別以為這是個(gè)黑暗的結(jié)局，其實(shí)，這里面透露的都是最向善的希冀。唯一一個(gè)正常的、真實(shí)的人得以幸存，那些偽善者都被處死了。
影片的最后一幕極具魅惑，女孩走向遠(yuǎn)方，看到黑暗中一群圍著篝火起舞的身影，動(dòng)作舒展，放肆，妖魅叢生，最終，她自己也隨著她人飄向空中，那欣快的表情以及飛升的動(dòng)作，猶如高潮降臨，她從禁欲中解放出來(lái)——無(wú)論身體還是精神。你可以把那群起舞的人看做真實(shí)存在的女巫，也可以看做是女孩頭腦中的臆想。這部電影的優(yōu)秀之處就在于闡釋的開(kāi)放性，從這個(gè)角度上講，它已經(jīng)逼近一部藝術(shù)片。
毫不夸張地講，至少有十年沒(méi)有見(jiàn)到如此讓人眼前一亮的恐怖片了。大多數(shù)恐怖片要么血漿遍地，要么一驚一乍，即便被熱捧的一兩部也都只在感官上打轉(zhuǎn)。但這部電影，足以贏得人們的敬意。它的某些鏡頭會(huì)讓你想起《閃靈》?！杜住菲鋵?shí)已經(jīng)超過(guò)了恐怖片的狹窄定義，成為了一部意涵豐沛的電影。
如果過(guò)濾掉宗教成分，本片仍然成立。殖民地的流亡（被驅(qū)逐），高嬰兒死亡率（嬰兒失蹤），對(duì)疾病缺乏有效的醫(yī)學(xué)手段（放血療法），婦女癔癥（母親失神），以及耕地?zé)o收成和動(dòng)物襲擊，在那個(gè)年代都不罕見(jiàn)。當(dāng)苦難接踵而來(lái)，女巫只是人為內(nèi)心的恐懼所編織的形象，也是人為絕望中的墮落所找的藉口。
宗教意味甚濃，卻也并非難以理解的思想精神恐懼。不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡，本片又一次印證了這個(gè)道理。沒(méi)有怪力亂神的花哨，多在人物與劇情上下重筆墨別有新意。只是對(duì)于像我這樣沒(méi)有神學(xué)信仰的人來(lái)說(shuō)，看起來(lái)還真是有點(diǎn)無(wú)聊。
萬(wàn)物皆可為女巫，皆是魔鬼動(dòng)搖人類(lèi)信仰的工具，確實(shí)是一部看完之后讓人不寒而栗的恐怖電影，配樂(lè)和橋段都相當(dāng)不俗，劇情簡(jiǎn)潔明了，結(jié)尾10分鐘相當(dāng)震撼。
"Hallowed be thy name, thy condom come"
可以想象這片出源以后會(huì)被罵的很慘 與其說(shuō)是恐怖片不如說(shuō)是文藝片 很多致敬恐怖經(jīng)典的地方 以及氣氛烘托的很好 但對(duì)于我們這些沒(méi)有信仰的人想理解西方的恐懼確實(shí)不易
一部沉穩(wěn)高冷的恐怖片，一部不一驚一乍的恐怖片，一部精致考究的恐怖片，一部拍出了詩(shī)意的恐怖片，一部脫離了低級(jí)趣味的恐怖片，給五星又何妨。
啥最棒的恐怖片呀，就鏡頭長(zhǎng)一點(diǎn)色調(diào)冷一點(diǎn)能顯得逼格高一點(diǎn)的走進(jìn)迷信。劇情嘛就是即使用這樣神神叨叨的BGM，也接滿了叫人想打居委會(huì)調(diào)解熱線的地氣。主角臉上都掛著我是冚家鏟的劇透相，被逐走的時(shí)候就一馬一車(chē)別無(wú)長(zhǎng)物，轉(zhuǎn)眼有房有田有好幾只羊了…還有只黑山羊，這蹊蹺你也敢養(yǎng)也真是平時(shí)白迷信了
我：文化水平的低下 看不懂。。。
撒旦化身黑山羊害她全家，女孩初脫學(xué)寫(xiě)字入我魔教。
作為恐怖片一點(diǎn)不嚇人，你咋不上天呢？
當(dāng)一部電影百分之七十的內(nèi)容我都沒(méi)聽(tīng)懂的時(shí)候，我覺(jué)得我沒(méi)有資格評(píng)論...
高潮收得太急太快。
觀音阿姨，快去救救她們吧。
魔鬼來(lái)自于我們之間。一直不太吃西方宗教驅(qū)魔女巫這一套，但《女巫》落在白人進(jìn)入美洲的新世界開(kāi)端，自帶了中世紀(jì)暗無(wú)天日的尾聲，凄厲不絕的音效和角色平衡感處理得不錯(cuò)?？植纴?lái)自家庭內(nèi)部的分崩，男權(quán)對(duì)女性的審判，正如撒旦來(lái)自最虔誠(chéng)狂熱的信徒——他們不容許有任何一點(diǎn)點(diǎn)的背叛與褻瀆。
8.4 信仰的喪失，女巫的入侵，青春新鮮的女性性魅力是撒旦的最?lèi)?ài)，而歷史中女巫這種概念也是在男權(quán)社會(huì)對(duì)女性性魅力的壓迫與責(zé)備中產(chǎn)生的。本片有不少帶有壓迫感的鏡頭構(gòu)圖與張力不斷被提升的推鏡，然而它所展現(xiàn)出的恐懼不單是畫(huà)面與聲音上的，更多的是來(lái)自于角色的心理層面，其劇本也更傾向于低概念。
VVTF
6/10?；浇虒?duì)女巫的恐懼來(lái)自父權(quán)社會(huì)構(gòu)建的牢籠，質(zhì)疑傳統(tǒng)權(quán)威的女性被迫害和猜疑而冠以女巫的惡名。開(kāi)場(chǎng)父親頂撞審判官被告之驅(qū)逐時(shí)，母親對(duì)父親的抉擇逆來(lái)受順，還未喪失獨(dú)立性的托馬辛表情詫異，這就埋下了父權(quán)形象在托馬辛心中瓦解的種子，當(dāng)父親企圖將托馬辛嫁人換取農(nóng)場(chǎng)，還偷走妻子的銀杯嫁禍她，想徹底把托馬辛變成父權(quán)秩序的附屬品，她大聲指責(zé)父親是偽君子，而林中的女巫象征對(duì)父權(quán)體系的復(fù)仇，老女巫將嬰兒拐走搗成人肉滋補(bǔ)膏（破壞女性的生育義務(wù)），年輕女巫則用性感的身體誘惑凱勒布吃下毒蘋(píng)果在著魔中去世（奪取男性氣質(zhì)），結(jié)尾黑色山羊撞死了虛偽的父權(quán)，把一切看在眼里的托馬辛手刃作為父權(quán)幫兇的母親，與魔鬼簽訂契約去林中赴女巫的集會(huì)，代表她正式加入反抗父權(quán)的異端。從[女巫]到[燈塔]，大腦恐懼下支配的幻象成為恐怖片新浪潮。
就這樣?。?！然后就沒(méi)啦？？？？？
難得一部沉得住氣的佳片，摒棄了巫術(shù)題材光怪陸離的風(fēng)格，抽絲剝繭的展現(xiàn)了一個(gè)家庭信仰崩潰的全過(guò)程，精致的復(fù)古風(fēng)加上兔子、黑山羊、雙胞胎等傳統(tǒng)恐怖因素的點(diǎn)綴，相當(dāng)詭異，女巫寥寥幾個(gè)鏡頭足以驚艷，完美表現(xiàn)宗教信仰摧枯拉朽的力量。
真正的文藝恐怖片，一個(gè)清教徒家庭的噩夢(mèng)。導(dǎo)演參考了很多美國(guó)早期移民時(shí)代的精怪傳說(shuō)，成功把懸念守到了最后。小成本玩出高逼格的典范。