戰(zhàn)狼成功，說明國人愛國家；李煥英成功，說明孩子愛媽媽；魔童成功，說明父母愛娃娃；阿凡達成功，說明人類愛環(huán)境；泰坦尼克號成功，說明情人愛浪漫… 所有成功的影片都有它的普世的感情內核在里面。這也反映了當下國人的心理狀態(tài)。當下一些大片，頗有票房號召力，或場面壯闊，或戰(zhàn)斗激烈，或造型細膩，或包袱密集，但如果少了情感經營和人文關懷，那就只是個爆米花電影，看了就被忘了，不會是偉大的作品。 那么封神三部曲的情感內核會有哪些呢？在我心目中，應該是國人骨子里的家、國和天下。家有父子夫妻，國有君臣百姓，天下有蒼生萬物與大道輪回。 1 先說父子。 常言虎毒不食子，紂王竟然對子嗣殷郊殷洪痛下殺手，足見他何其昏庸荒謬。面對如此的父王和祖宗的基業(yè)，殷氏兄弟情何以堪，內心是何其掙扎，這本身就是很值得藝術加工的、虐心而又糾結的父子關系。在傳統(tǒng)文化里，“子孫滿堂”往往被認為是家族興旺的主要表現，所以“周文王生百子”都被認為是祥瑞之兆。不光對親生骨肉，周文王甚至對他的第一百個兒子、也就是荒郊野嶺認養(yǎng)的雷震子都十分慈愛。所謂幼吾幼以及人之幼，或曰愛民如子，這不正是一個優(yōu)秀的君主所應具備的基本素質嗎？有了"父慈"鋪墊在前，伯邑考替父贖罪，雷震子救姬昌的"子孝"的情節(jié)便可以水到渠成，繼而觸及觀眾內心?？偨Y下來，一邊是紂王的斷嗣絕后，一邊是周文王的兒孫滿堂，這是何其夸張的藝術對比! 除了上面說的兩對父子，封神中還有一對更貼合現實，不左不右的父子情，那便是李靖和哪吒。我并不覺得封神電影會花大筆墨在哪吒出道的黑歷史上。一是因為，故事本身太耳熟能詳，而且最近又被影視化的過了火， 重新拍一遍不會有太多新鮮感和震撼力；二，他無故殺人的情節(jié)太不講理，比如石磯娘娘。但是，父子決裂，割肉還骨，最后又冰釋前嫌，上陣父子兵的戲碼可能會保留。試想一個叛逆少年歷經生死離別后，幡然悔悟、父子和好如初的過程，不正映射著當今多少家庭的緊張的父子關系，并寄托了多少當事人重歸和好的愿望？ 2 史詩大制作電影沒有愛情元素是絕對不可能，所以我們再說男女情愛。電影中可能會出現黃昏戀、人妖戀、人仙戀和單相思/三角戀等多重愛情形式。 姜子牙與掃把星之間的婚姻，屬于中國傳統(tǒng)的經人介紹，最后在你不知我、我不知你的情況下，就糊里糊涂的地締結了連理?；楹笠驗槭澜缬^價值觀人生觀格格不入，導致婚后沖突不斷，最后大難臨頭各自分飛。原著本身細節(jié)就很豐富了，電影劇本如果能凸顯出婚姻的圍城和困境，比如貧賤夫妻百事哀，男怕入錯行女怕嫁錯郎等，相信能引起一批中年觀眾的共鳴。 紂王和狐貍精之間愛情可以分三個階段演繹。先是流于色相表面的，青春的揮霍和肉欲的放縱等。這段時間妲己壞事做盡，一心為主；到后來狐妖有了真愛，兩人更是你儂我儂，如膠似漆；狐妖在使命和愛情間徘徊矛盾，無所適從。外面狼煙四起，紂王都置若罔聞，得過且過，醉生夢死，心灰意冷。最后階段，妲己揭曉身份，紂王震驚之余，卻以跨越物種的博愛接納了她。之后大徹大悟，奮起挽救祖宗基業(yè)，卻為時已晚。妲己在愛的感召下，自由意識覺醒，擺脫女媧的控制，呼喚出眾妖與西歧決一死戰(zhàn)，力保商紂…… 龍吉公主和洪錦上演的那出，用幾個關鍵字形容，郎才女貌，不打不相識，最后是家有仙妻。影片劇本在開始處就可能鋪墊出洪錦由來已久的棄暗投明的想法。在二人斗法過程中，洪錦的憐香惜玉和克制忍讓應會突出出來，以至于后面的打斗越來越曖昧十足，郎情妾意。最后，洪錦情愿被愛情俘獲，實現了政治理想和美好愛情的雙豐收?；楹蟮募彝ド钪校裣山憬憧赡軙r不時施展一些調皮有趣的小仙術，以刻畫二人的甜蜜婚姻。萬仙陣中，面對強大的截教對手，夫妻同心，互相扶持，直至壯烈仍因執(zhí)手共死而不悔一生，感天動地，足以俘獲青年男女觀眾的心。 土行孫和鄧禪玉個人覺得可能會安排三角戀。首先原著中封建糟粕太嚴重，情節(jié)上太不合理，尤其是太不尊重女性。首先原作者直接抄襲了水滸中的矮腳虎王英和扈三娘的原型，女性被刻畫得無頭無腦，毫無反抗意識。扈三娘那邊是殺了全家還委身下嫁，這個鄧嬋玉則是被好色之徒俘獲，然后在一群偽君子的安排下，被強暴并很快認了命，還把老爹拉來投降了西歧。電影劇本肯定不容許這樣的劇情出現，所以可能有三：一、土行孫人物直接砍；二、土行孫保留，但鄧嬋玉并沒跟他成婚，土行孫只是單戀而已。三，土行孫求而不得，只因鄧嬋玉鐘情其他男性主角，如殷郊或姬發(fā)，上演三角戀。而最后鄧嬋玉為土行孫真情實感所動，在澠池縣雙雙赴死，最后生未同巢，死卻共穴，如此虐戀定讓人感慨萬千。 總結下來，封神中出現的僅有的四對男女CP，可能以如此豐富多彩的形式展現：或謹慎現實、婚姻圍城，或色欲泛濫、青春恣意，或浪漫美好、男才女貌，或相思苦戀，蕩氣回腸。 3 說完家庭，染指一下君臣百姓。 自古以來，明君求賢若渴，昏君謀害忠良。檀溪之太公釣魚，炮烙之梅伯炙肉，便是鮮明的對比。原著中，君王就那么兩類，可王座之下沙場之上，卻集齊了臣子的眾生相，給劇作者提供了廣泛的改編素材：有忠心耿耿，冒死直諫者，如梅伯之炮烙，如比干之挖心；有東征西戰(zhàn)，為國捐軀者，如聞仲之絕龍，如桂芳之西征；有迂腐死忠，負隅頑抗者，如張奎之澠池，如殷破敗之唇舌；有溜須拍馬，壞事做盡者，如費仲之受賄，如尤諢之擅權；有看清時局，棄暗投明者，如蘇護之反詩，如九公之歸周；有君逼臣反，不得不反者，如文王之吐子，如飛虎之五關，等等等等。 再說君主和百姓。稅賦徭役體現了君主和人民間基本的經濟關系；刑法牢獄是帝王對百姓政治統(tǒng)治的集中反映；旱澇瘟疫則考察國家機器處理突發(fā)事件的能力。原著有對商紂的鹿臺和文王的靈臺的建造過程的描寫。紂王自然是強迫勞動，天怒人怨。而文王是自愿有償勞動，人心歡喜。紂王的刑法自不必說，五花八門，無所不用其極。而西歧這邊，則鮮有描繪。旱澇瘟疫這種天災，因為封神的神話屬性，被演義成了人禍，如十絕陣，如瘟癀兵。原著確實也描寫了正派力量面臨如此禍患的積極態(tài)度和非凡能力，但個人認為原著針對百姓遭受疾苦和周武王體恤民情的筆墨還是缺乏力道，電影劇本應做適當加強。 4 最后說天下。狹義的天下應指國與國的關系。封神所構架的世界，似乎除了殷商和諸侯國，便只?；氖徶亓恕Ｗ谥鲊c諸侯國之間，除了信任臣服，就是狐疑造反這兩個選項。原著中的東西南北四大伯候或被殺或被困，還有影片中的質子旅的設定，反映了商代末年紂王和幾個國主之間的不信任關系。最后八百諸侯齊集孟津的橋段，有點二戰(zhàn)期間中英美在開羅開會討論作戰(zhàn)計劃和戰(zhàn)后規(guī)劃的味道。 說到天下，其實還要進一步跨出人的界限。比如，通天教主的諸多入室弟子都是得道的妖精，如靈牙仙（象），龜靈圣母（龜）等，這說明通天本身跟孔子一樣，是有教無類的。后來通天因為死了好幾個愛徒，大打出手，不但不會讓人覺得小氣，反而有點師者應有的霸氣。紂王與九尾狐的愛情也是超現實主義的，雖有違傳統(tǒng)，但用現代人的眼光，只要感情真摯，旁人也無權指手畫腳。由此可見師徒之情，夫妻之情也是可以跨越物種隔閡的。 再進一步的天下，便是大道無情，陰陽輪轉，不知封神到底會給我們營造一個如何的宇宙觀。大概率它是客觀冷酷，無私無情的，便不再是我們的討論范疇。不管怎樣，一個王朝的隕落，伴隨著一個時代的興起。大時代大環(huán)境代表著客觀規(guī)律和無形大道。在國家危難、兵荒馬亂面前，弱小的個體所展現的人性的光輝是值得歌頌的；在面對生死大考時每個人的艱難抉擇所反映出的內心世界是值得挖掘的；在合作共贏和矛盾沖突時，人與人之間的復雜情感關系也是值得考察的?？傊?，要想深入人心，就要以人為本。<封神>千萬不要失了焦點，光注重神仙神獸的造型，大戰(zhàn)斗法的CG場面，忘了探求它最應在意的最樸素的情感內核。因為有了感動，才會喜歡。只有喜歡，才有票房嘛。

拍了那么久，投資那么大，結果確這樣。感覺特效還是非?？梢裕催@申公豹不是豹子成精么，雖然身材高大但沒有細得聲音么。希望夏雨可以出神。姜子牙也是高大威猛之像，希望黃渤老師可以威武一點。紂王看著倒是相差無幾，再霸氣側漏就更好了，畢竟最后一代人王還豐功偉績。李雪健老師老來出戲別強撐。元始天尊倒是個中年模樣但不夠仙氣不夠威嚴。三清六圣，氣場不夠強大。

“從我們出生的那一天，這個倒數就開始了。但或許只有一種方式可以延長人的生命，這方式就要從珍惜生命的分分秒秒，珍惜身邊的每一個人開始?！?費翔

去年年底，備受矚目的神話史詩電影《封神三部曲》發(fā)布了預告片。該預告片時長為30秒，眾多經典角色悉數登場。

其中費翔在預告片中，著實給了我們不小的驚喜。鏡頭中，費翔飾演的紂王，身材高大健碩、氣勢霸氣威猛，飽滿的胸肌清晰可見。

年過半百的他，肌肉仍如此飽滿有力，無數網友為其瘋狂點贊。

以往，我們提起費翔，最先想到的一定是他的那首《冬天里的一把火》，很少有人能把他和這樣的身材聯系起來，59歲的費翔著實讓人吃驚不小。

其實早在2018年，網上就曝出費翔即將參演《封神》的消息，從開機到現在這一年多時間，幾乎每個節(jié)日費翔都是在劇組過的，甚至自己的生日也是，費翔為了角色，付出了很多，相信未來呈現在大銀幕上的紂王，一定會帶給觀眾耳目一新的感覺。

01

冬天里的一把火

我其實是一個很保守的人，每一步踏出去之前還會考慮很久，不是那種特沖動的。

費翔1960年12月24日出生于中國臺灣。1981年，從史丹佛大學戲劇系畢業(yè)后費翔回到臺灣。不久，被張艾嘉發(fā)掘，參與演出臺視單元劇《十一個女人》的拍攝，從而進入演藝圈。

1982年在臺灣推出首張個人專輯《流連》，獲得了”金唱片”獎。1986年，費翔在廣州太平洋影音公司出版了他在中國內地的第一張個人專輯《跨越四海的歌聲》，成為第一位跨越海峽進軍中國內地歌壇的臺灣藝人，他的《跨越四海的歌聲》磁帶發(fā)行一舉突破百萬大關。

1987年費翔在中央電視臺的春節(jié)聯歡晚會上以《故鄉(xiāng)的云》、《冬天里的一把火》而一唱成名。讓費翔 一夜之間成了全球華人的偶像。

當時費翔受追捧的程度幾乎接近瘋狂，很多人為了對自己偶像致敬男生們就模仿他留起了長頭發(fā)，穿上喇叭褲。

1989年，費翔在中國大陸12個城市共舉辦了65場演唱會，當時的中央新聞電影制片廠還專門結合此次巡回演出，拍攝了《費翔和他的歌》紀錄電影。

巡回演唱會結束后，費翔在這個時候卻選擇了告別中國流行樂壇，去紐約尋求音樂劇和舞臺劇的發(fā)展，開始了自己新的追求和挑戰(zhàn)。

回顧費翔整個演繹生涯的路程，不難看出他就如同一場火，不僅讓自己的熱情釋放，也同樣感染著周圍每個人。

他敢于作為第一人回歸大陸進行演出，更是在他火遍全國的時候毅然選擇去紐約發(fā)展，這種急流勇退的行為很多人都不理解。

其實正是這種的選擇才更像是費翔，他需要更多的空間釋放自己。

看似很保守的性格，其實踏出的每一步都是深思熟慮。這是對自己人生的負責。

當這么多年過去，大家以為他會繼續(xù)沉寂下去的時候，卻發(fā)現他又帶著這團火折了回來。并且這團火還和當年一樣，熊熊燃燒，同樣可以輕易點燃大家的心。

02

強大的自律

其實現今的中國人與其他國家的人一樣承受著這樣、那樣的壓力，以至于我們平時都沒有時間，沒有機會好好停下來想想我們的需要，只是跟著慣性向前沖。

其實，偶爾改變一下狀態(tài)，休整一下再出發(fā)，也是件好事。

回歸后的費翔雖然已經59歲，但是魁梧健壯的身材依舊，很多人都羨慕不已。如何在這個年齡還可以保持這樣的體格，是大家都想知道的。

在之前的采訪中費翔就表示，其實每個人都應該找到適合自己的運動方式。更是透露了自己的運動方法，那就是每天都要做30分鐘運動。

費翔解釋說：“各種方法有著很大的差距，要找到適合自己的不是特別的容易，我也是經過了這么多年的摸索和嘗試，才總結出適合我的方法。”

并且解釋說“我比較容易乏，所以每天只做30分鐘的運動，不僅起到了鍛煉的作用，又不至于讓自己過于疲憊，同時也不會影響我安排工作?！?/p>

同時，費翔認為睡眠也是一個非常重要的因素，睡眠對我們的健康特別重要。現在社會人們的日程都是滿滿的，似乎只有睡眠時間是可以犧牲的。

比如你晚上回到家，已經十一二點了，想起還沒有查E—mail，—上網，又去瀏覽別的信息，再去休息，已經兩三點鐘了，第二天還要早起上班……長此以往，對身體、精神都不好。

所有人到中年都要面對很多問題，如何避免油膩和維持體型。正是靠著自己強大的自律，和良好的生活和運動習慣，費翔維持著不老的神話。

正是這種嚴格的自律，讓費翔身上的火焰不滅，依舊散發(fā)著自己獨特的魅力。

03

關鍵是學會分享

順其自然地去享受生活，與別人分享才快樂。

“我會盡量讓周邊的人都快樂”，這一點也是費翔保持不老很重要的秘訣?？鞓返膫鬟f使自己的情緒也會得到很好的帶動，減少負能量的堆積。

費翔其實也遇到過人生的低潮，正如他回憶中說到的。

“其實我也有過情緒低潮，十分抑郁，甚至也曾動過自殺的念頭，所幸那時有心理醫(yī)生的幫助，及時調整自己；而且隨著年齡的增長、經歷的豐富，看到親人或朋友的離去，讓我學會了珍惜身邊的人和事，能把名、利看得比較淡，順其自然地去享受生活中的樂趣！”

費翔還有一個習慣。不愿一個人旅游。

“我也試過一個人旅行，那有另一番滋味和收獲，可是絕對沒有兩個人一起開心。這個人不一定是愛人，也可以是朋友或家人，任何事情要和別人分享才會更快樂，更有意義！”

正是在這種快樂的互換中，心情得到了釋懷。

在激流中，可以順其自然地去享受生活。這個和能與別人分享快樂是分不開的。

這部電影封神，拖了太久了吧，上次發(fā)預告片是一年前了。殺青已經很久了，制作時間肯定也夠了。

查了一下電影的社交媒體賬號，發(fā)現已經斷更半年一年了。是要涼嗎？

這么久了一點新的物料都沒有發(fā)出來。感覺是要撲街的爛片相啊...可惜了

說實在的，唯一的預告片那調色風格看著也讓人擔心。是一種奇怪的高飽和色調，像是屏幕受潮了似的。

一般來說，續(xù)作總逃不脫遜于前作的宿命，而對于本作這種早早規(guī)劃好續(xù)作的系列電影，首作的宿命，則通常是淪為大型預告片。 大型預告本不是問題，因為創(chuàng)作者應當在系列敘事框架內為每一部單獨的影片設計結構完整、高潮迭起的獨立文本。 而本片的問題正在于其淪為了純粹的系列預告。作為一部類型化商業(yè)電影，本片似乎并沒有獨立、具體的麥格芬（姬發(fā)回家也許是，但這個麥格芬基本在片尾才揭露），這使得觀眾缺乏基本的觀影線索。 而全片在第一幕攻城先聲奪人之后再無任何一場戲能精彩過開場，第三幕高潮（姬發(fā)劫法場）更是疲軟無力，整部電影仿佛就是為了系列最終的“武王伐紂、開榜封神”所進行的漫長鋪墊，主創(chuàng)儼然遺忘了自己制作的本是一部獨立的電影作品。 前30分鐘的攻城大戲基本囊括了全部亮點：精致的服飾、道具；考究的聲效；宏大的陣仗聲勢。 之后逐漸露怯：昆侖山場景的頁游質感暴露了CG技術和美工設計的雙重不足；CG大象和前景的真人演員似乎不在一個世界；姬發(fā)縱馬奔向黃河的遠景鏡頭更是“人在畫中游”，這樣好的場面設計為何不花心思取景實拍呢；成年雷震子更是一言難盡。 最后，元始天尊如果明確指示“封神榜讓姬發(fā)打開”，那姜子牙大抵會少許多麻煩。所以，謎語人領導誤事！

點映票

“質子團”的高概念設定，既不出于原著，又超脫于史料，成為戲劇沖突的最核心，也促成原創(chuàng)故事的最高潮，實在是絕妙。

電影中留白未解的是，原本沒有王位繼承權的非嫡子殷壽，為何和他的獨子殷郊，也被一起編入質子團？他們也是質子嗎，是作為誰的軟肋？又是要求得誰的安心呢？

一種合理的猜測是，每一代沒有王位繼承權的非嫡長子，都要被編入質子團，他(們)是現任帝王交予既定王位繼承人的人質，也是交予“傳承有序”的制度的人質。

這種“傳承有序”的天命制度，曾經如此牢固，以至于帝王年邁時，他的合法繼承者可以在大庭廣眾之下肆意僭越打斷帝王剛準備開始的勝利演講，可以在酒宴上當著帝王的面近身揮舞刀劍，也許還可以把他當眾從大殿里拉出去也說不定。

另一個留白是，現任的”大司命“王叔比干，是否也曾經是上一代的質子？直到上一代王位順利過渡穩(wěn)定后，賞賜他一個”代王占卜國運“的榮譽職位，作為吉祥物繼續(xù)為這種”傳承有序“的牢固性添磚加瓦。至少電影中的比干是發(fā)自靈魂的相信和踐行這一套的，他不僅最終獻祭了自己，甚至還建議殷壽也自我獻祭。

但殷壽不甘心這樣的獻祭宿命，或者真的不相信所謂的”傳承有序“，在地牢中面對姬昌”你怎么對你的父親，你的兒子就怎么對你“的詰問時，殷壽情不自禁的反問”你又怎么知道我的父親是怎么對待我的？“

質子團中的其他質子，在諸侯的爵位也”傳承有序“至下一代之后，應該就會有新一代質子來替換他們，所以還是可以告老還鄉(xiāng)安享晚年的，而殷壽沒有，他將被扣押在這套五百年傳承有序的體系里終其一生無鄉(xiāng)可還。

作為第二代質子的殷壽選擇反噬，至少到繼承王位時，他成功了，但隨之而來的，是他的下一代和下一階級質子的反噬宿命。

諷刺的是，親生兒子殷郊反噬的原因，是認為生父破壞了自己對這套體系的信仰，試圖通過自己的獻祭對體系進行重建，而作為義子的姬發(fā)，則走向另一個反面，不再相信留在這套體系之內會有任何好的下場，即使是殷壽許諾他繼承王位也不為所動。

林懷樂最忌憚的是吉米仔，殷壽最欣賞是姬發(fā)。

殷壽看出姬發(fā)和自己一樣，既不像飛機從靈魂和肉體上相信和服從于舊體制，又不像東莞仔拿龍頭棍打人，對舊體制完全缺乏哪怕是形式上的尊重。

殷壽、林懷樂、吉米和姬發(fā)都是懂得在現有法統(tǒng)話語體系內掙扎求生甚或謀取利益最大化的，但是當貪婪與隱忍的矛盾不可調和時，他們都會拒絕獻祭而選擇反噬。