參考資料：

• 小說(shuō)《白鹿原》，作者 陳忠實(shí)，人民文學(xué)1993年6月首版，2012年10月印刷
• 《白鹿原》陜西人藝版話劇封箱巡演，2021年5月9日杭州站，2021年7月20日上海站，導(dǎo)演 胡宗琪，編劇 孟冰
• 電影《白鹿原》2012年154分鐘公映版，導(dǎo)演 王全安
• 《白鹿原》2017年77集電視劇，導(dǎo)演 劉進(jìn)
• 電視劇《白鹿原》6集拍攝紀(jì)錄片
• 《白鹿原一劇15年》，電視劇《白鹿原》劇組編
• 《白鹿原劇作》，編劇 申捷（劇本全50集，對(duì)應(yīng)電視劇完整版85集）

《白鹿原》話劇最熱門的有兩個(gè)版本，一個(gè)是2006至2017年巡演的北京人藝版，另一個(gè)是2016至2021年巡演的陜西人藝版（陜西方言版，5年巡演72城，共400場(chǎng)演出）。非常遺憾，我沒(méi)看過(guò)北京人藝版。故本文所提話劇版均指陜西人藝版。

本文如出現(xiàn)引文，如無(wú)說(shuō)明，均出自上述參考書目，并以數(shù)字標(biāo)記頁(yè)碼。

在比較各個(gè)版本之前，需要先說(shuō)明一下這些版本普遍存在違背創(chuàng)作者主觀意愿的刪節(jié)情況。

《白鹿原》最初刊登在《當(dāng)代》上。《當(dāng)代》編輯部曾以“應(yīng)有節(jié)制，或把過(guò)于直露的性描寫化為虛寫、淡化”的“審稿意見(jiàn)”，讓陳忠實(shí)刪去了不少性描寫?！栋茁乖穮⒃u(píng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，陳忠實(shí)再次聽(tīng)從評(píng)委會(huì)意見(jiàn)，對(duì)性描寫進(jìn)行刪節(jié)（汪兆騫著《往事流光：見(jiàn)證文學(xué)的光榮年代》）。刪節(jié)完畢后，方才獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。目前多種刪節(jié)版和未刪節(jié)版同時(shí)流通于世。你甚至可以在網(wǎng)上搜索到關(guān)于《白鹿原》各版小說(shuō)差異比較的導(dǎo)購(gòu)文章。

改編《白鹿原》也曾是不可能完成的任務(wù)。據(jù)1993年12月13日《羊城晚報(bào)》轉(zhuǎn)引《金陵晚報(bào)》的消息說(shuō)，某位領(lǐng)導(dǎo)明確把《白鹿原》“列為影視禁拍作品”?，F(xiàn)在雖然可以拍了，卻同樣需要面對(duì)審核問(wèn)題。我們知道小娥的部分是小說(shuō)中尺度最大的，電影版以小娥的故事線為主，毫不意外遭遇刪節(jié)。電影試映版220分鐘、柏林電影節(jié)版188分鐘、香港國(guó)際電影節(jié)版175分鐘，公映版僅僅154分鐘。

電影《白鹿原》中小娥（張雨綺 飾）和鹿子霖（吳剛 飾）歡愛(ài)

同樣的問(wèn)題并非只有電影會(huì)遇到。2017年4月17日，在江蘇衛(wèi)視和安徽衛(wèi)視同步播出僅僅1集的《白鹿原》遭遇停播。官方理由是“為了追求更好的播出效果”。但重播后該劇集從85集變?yōu)?7集。被刪內(nèi)容至今不見(jiàn)天日，僅能從已出版的劇本中窺到些許。但已出版的劇本與最終的電視劇也并非完全相同，且無(wú)法確定已出版的劇本是否為完整版，比如第38集第3場(chǎng)標(biāo)題為“刪除”（1159）。

相對(duì)而言，陜西人藝版話劇還能有裝裝樣子的床戲，已經(jīng)很不錯(cuò)了。

《白鹿原》主要描繪了上世紀(jì)前50年白鹿原上百姓的面貌，一開(kāi)篇就是白嘉軒拼力結(jié)婚留子嗣的故事。最純凈的人抱憾而去，毫無(wú)立場(chǎng)的混子走到最后，原上沒(méi)有英雄，沒(méi)有未來(lái)，這種絕望感代代相傳，從某種程度上來(lái)說(shuō)，白鹿原是一則寓言。

話劇、電影和電視劇的劇本均與小說(shuō)有很多不同之處。藝術(shù)形式不同，改編在所難免。忠于原著指的是能把握住原著的核心，改編的關(guān)鍵在于創(chuàng)作者對(duì)作品本身的理解。

如果要對(duì)改編做個(gè)評(píng)價(jià)，從優(yōu)到劣依次為：電視劇、話劇、電影。話劇版雖然用了陜西方言，舞美音樂(lè)都很有特色，但在劇本改編上有所偏離，話劇版新增的臺(tái)詞臉譜化了人物。而電影差不多是個(gè)小娥傳，并不能展現(xiàn)出原著完整風(fēng)貌。

本文會(huì)從小娥講起，對(duì)比電視劇、話劇、電影的差異。后面基本不會(huì)提到電影，因?yàn)殡娪安](méi)有拍那些內(nèi)容。

小娥

無(wú)論在哪個(gè)年代，性都是最吸人眼球的主題之一。刪節(jié)和性愛(ài)始終圍繞著《白鹿原》。讀者可能期待著黑娃吸吮小娥奶子的場(chǎng)景，或是小娥用自己的下身捂棗子給老爺子吃。仿佛如果沒(méi)有了這些描寫，書的魅力會(huì)大打折扣。

小說(shuō)中提到，百年前的白鹿原民智尚未開(kāi)化，婦女在外面喂孩子都直接裸露著奶子，并不覺(jué)得羞恥，直到有了鄉(xiāng)約后這種情況才逐步改善。當(dāng)然，國(guó)產(chǎn)電視劇能有什么尺度，此類描寫不可能拍出來(lái)。不過(guò)話劇和電視劇都保留了側(cè)面反映性愛(ài)狀況的橋段，比如白嘉軒母親干涉白孝文和媳婦行房事。一方面是性愛(ài)的自由迸發(fā)，另一方面是封建家長(zhǎng)對(duì)性愛(ài)的管束。生娃是關(guān)鍵，其他都不重要。在封建家長(zhǎng)眼中，但凡有點(diǎn)不順意，一定是女方的問(wèn)題。

有意思的是，小娥作為白鹿原上的性愛(ài)女神，在電視劇、電影和話劇中是截然不同的形象。

話劇版的小娥是最瘋癲的。話劇版沒(méi)有演小娥和黑娃初識(shí)的故事，直接從小娥和黑娃回到白鹿原成親說(shuō)起（電影版有一半時(shí)間在演小娥與黑娃初識(shí)）。話劇版中小娥說(shuō)，跟著黑娃就是奔月。而奔月是小說(shuō)中沒(méi)有的意象。她張揚(yáng)，招蜂引蝶，更積極主動(dòng)地做選擇。可能因?yàn)樵拕∈艿轿枧_(tái)限制，不得不減少場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，理論上并不會(huì)放在臺(tái)面上說(shuō)的經(jīng)歷由角色當(dāng)眾親口說(shuō)出，有一種特別放蕩的效果。比如小娥當(dāng)著全族人說(shuō)出自己出軌黑娃的事，鹿子霖當(dāng)著全族認(rèn)了自己和小娥的事，臺(tái)上族人震驚，臺(tái)下觀眾哄笑。

小娥做鬼附身在黑娃父親鹿三（殺害小娥的人）身上，小娥站在后，鹿三站在前，兩人做著一樣的動(dòng)作，舞臺(tái)籠罩在血紅色之下，效果艷麗夸張。

電影里的小娥（張雨綺飾）身材最為凹凸有致，作為地主老頭小老婆的她主動(dòng)選擇勾引麥客中最壯實(shí)的黑娃，從未嘗過(guò)女人味道的黑娃自然抵擋不住小娥的誘惑。電影里的小娥滿足于情事，被發(fā)現(xiàn)后順著命運(yùn)之河隨波逐流。鹿兆鵬對(duì)黑娃說(shuō)，你們倆這是自由戀愛(ài)，這是值得推崇的。此時(shí)黑娃興高采烈，小娥懵懵懂懂，什么是自由戀愛(ài)？她對(duì)愛(ài)情并沒(méi)有太清晰的認(rèn)知，總之黑娃是自己男人，跟著黑娃就對(duì)了。

李沁扮演的劇版小娥身材單薄一些，沒(méi)有張雨綺那赤裸裸的色氣眼神，但勝在悲劇意味更濃。小娥雖然外表白嫩美艷，但她同時(shí)是一位裹著小腳的思想傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女，遵循禮教，言語(yǔ)得體，下面好吃，軋棉花在行。既有著少婦的風(fēng)韻，又含蓄內(nèi)斂。私下里一個(gè)不小心崴腳，等著黑娃上鉤。和黑娃行房事時(shí)擔(dān)心偷情被發(fā)現(xiàn)，但你讓她當(dāng)著全族人說(shuō)自己出軌那是斷然不會(huì)的（鹿三“宣傳”出去的），被捉奸后也是羞澀不知如何反駁。

電視劇《白鹿原》中小娥（李沁 飾）軋棉花

小娥為什么要獨(dú)自留在原上？既然白鹿原的人都不待見(jiàn)失了名節(jié)的她，她為什么不離開(kāi)？小說(shuō)中沒(méi)有正面解釋這個(gè)問(wèn)題。話劇版用奔月來(lái)概括。電視劇給了一條新出路，白靈邀請(qǐng)小娥跟她一起去城里。她回復(fù)白靈說(shuō)，要走就要等黑娃回來(lái)，和黑娃一起走。饑荒歲月里，她遐想了一番城里的生活，對(duì)白靈流露出羨慕。但女性獨(dú)立對(duì)小娥而言是不存在的新概念。

電視劇有一個(gè)溫柔的改動(dòng)。小說(shuō)中黑娃和小娥的事情敗露，黑娃逃脫后先在一個(gè)摳門老頭那里干活，然后聽(tīng)說(shuō)了小娥被休，去小娥家接的小娥。因?yàn)橐呀?jīng)難以嫁出去，所以小娥爹沒(méi)有為難他們。電視劇里摳門老頭和小娥爹兩人二合為一，并且這個(gè)爹企圖再賣一次小娥。黑娃使計(jì)帶走小娥，給了小娥一個(gè)被父親送出門當(dāng)眾出嫁的儀式。小說(shuō)中黑娃和小娥返回白鹿原在先，白孝文結(jié)婚在后。劇里讓這兩件事同一天發(fā)生，加強(qiáng)戲劇沖突。當(dāng)黑娃和小娥推開(kāi)門步入祠堂的時(shí)候，原本等待著慶祝白孝文婚禮的人們?nèi)龌ê炔剩《饟碛辛艘粋€(gè)偷來(lái)的、被眾人祝福的婚禮。編劇編織的夢(mèng)，和小娥后來(lái)的不幸形成強(qiáng)烈對(duì)比。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，小娥至少曾經(jīng)擁有過(guò)短暫的幸福。

黑娃

電視劇中抗戰(zhàn)結(jié)束后黑娃才跟著白孝文干?？谷掌陂g他一直躲在土匪所在的山上。黑娃最終準(zhǔn)備投奔國(guó)民黨，正當(dāng)他推開(kāi)政府大門之際，日本投降了。對(duì)觀眾的沖擊很大。

話劇調(diào)整了時(shí)間線。抗戰(zhàn)期間黑娃先跟著白孝文干，并在朱先生處求學(xué)，學(xué)了毛的書。這個(gè)調(diào)整是令人疑惑的。既然黑娃如此“先進(jìn)”，深明大義，并且已經(jīng)閱讀了毛的書，為何沒(méi)有加入抗日，而是選擇袖手旁觀？這種情況下，朱先生為什么夸贊黑娃是自己最好的學(xué)生？豈不是典型的紙上談兵，虛假愛(ài)國(guó)？

原先的時(shí)間線顯然更為合理。在小說(shuō)中，黑娃起初是不喜歡讀書的莊稼漢。鹿兆鵬說(shuō)黑娃和小娥的自由戀愛(ài)值得學(xué)習(xí)，說(shuō)得黑娃心花怒放。當(dāng)即鹿兆鵬就開(kāi)始勸說(shuō)他去參加培訓(xùn)，加入農(nóng)運(yùn)（電影和電視劇至少把夸贊自由戀愛(ài)和勸說(shuō)他跟自己干分開(kāi)表現(xiàn)，不至于顯得鹿兆鵬過(guò)于功利）。運(yùn)動(dòng)失敗后又是鹿兆鵬給黑娃指了條路，參軍。黑娃一直是被動(dòng)跟著走，自己并不知道為什么要這么做。黑娃上山后沒(méi)有聽(tīng)從鹿兆鵬的建議，不愿意讓土匪們被收編入共產(chǎn)黨的部隊(duì)也是可以理解。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，黑娃在新一任妻子影響下開(kāi)始讀書，但當(dāng)他剛明白一點(diǎn)道理的時(shí)候，就被白孝文嫁禍，最終死亡。更顯悲壯。

鹿兆海、白靈、鹿兆鵬

關(guān)于鹿兆海、鹿兆鵬和白靈三人之間的故事，不得不提著名的鹿家兄弟修羅場(chǎng)。有趣的是，小說(shuō)中這個(gè)修羅場(chǎng)并不存在。鹿兆海去接嫂子白靈出城的時(shí)候，鹿兆鵬不在場(chǎng)。鹿兆海沒(méi)有和白靈多廢話，“鹿兆海僵硬地坐在椅子上，取煙和點(diǎn)火的手都顫抖不止”（518）。白靈打破沉默，說(shuō)自己走，鹿兆海說(shuō)不能跑閑腿，然后就直接送嫂子了。鹿兆海出城之后才開(kāi)始詢問(wèn)以前私定終身的戀人、現(xiàn)在的嫂子白靈，她和鹿兆鵬到底什么情況。

電視劇中鹿兆鵬和白靈一起從房?jī)?nèi)走出來(lái)，造成更大視覺(jué)沖擊。這段戲處理得干凈利落。鹿兆海一拳擊倒鹿兆鵬，不認(rèn)這個(gè)哥哥。對(duì)鹿兆海來(lái)說(shuō)，他的愛(ài)本不需要白靈來(lái)回報(bào)。他非白靈不娶，但白靈可以和別人結(jié)婚。鹿兆海對(duì)鹿兆鵬的質(zhì)疑點(diǎn)在于，兵荒馬亂，白靈挺著個(gè)肚子躲避追殺，這真的是愛(ài)嗎？這就是對(duì)她好嗎？鹿兆海直接這樣問(wèn)鹿兆鵬。事實(shí)上鹿兆鵬根本自己也知道，百分百保證白靈安全的最佳人選是國(guó)軍鹿兆海，鹿兆鵬自己也正被通緝著。不過(guò)鹿兆海深知送白靈走是第一要?jiǎng)?wù)，電視劇和小說(shuō)一樣，在安全出城之后鹿兆海才和白靈討論。

話劇版處理得非常狗血。話劇版鹿兆海去接嫂子的時(shí)候鹿兆鵬一開(kāi)始并不在，在一番無(wú)意義的扯皮對(duì)話后，鹿兆鵬突然回來(lái)了。鹿兆海在話劇版中質(zhì)疑的是白靈為什么不和自己在一起。白靈說(shuō)你別怪鹿兆鵬。白靈和鹿兆鵬認(rèn)為，讓白靈和鹿兆海分開(kāi)的是黨派分歧。鹿兆海加入國(guó)民黨，白靈和鹿兆鵬是共產(chǎn)黨，而國(guó)民黨在持續(xù)不斷地迫害共產(chǎn)黨。這是曾經(jīng)私定終身的白靈和鹿兆海無(wú)法繼續(xù)走在一起的原因。白靈認(rèn)為，鹿兆海不能把個(gè)人理想寄托在愛(ài)情之上，不能為了自己去加入這個(gè)或那個(gè)黨派。鹿兆海自然無(wú)法接受這一點(diǎn)，他認(rèn)為愛(ài)情和黨派沒(méi)有關(guān)系。鹿兆海在話劇中有三段重要場(chǎng)景：和白靈私定終身，擲銅元決定加入哪個(gè)黨派；多年后穿著國(guó)民黨軍裝的鹿兆海遇到白靈，發(fā)現(xiàn)互相加入了對(duì)方的黨派；護(hù)送白靈出城。白靈和鹿兆鵬被設(shè)定為革命假夫妻日久生情。在決定結(jié)婚的那場(chǎng)戲中，鹿兆鵬說(shuō)，我如果和你在一起，鹿兆海要說(shuō)我卑鄙。結(jié)果鹿兆海在護(hù)送白靈出城的戲中對(duì)鹿兆鵬說(shuō)，我要送給你2個(gè)字，鹿兆鵬說(shuō)，你不用說(shuō)了，我知道，是卑鄙。此時(shí)觀眾爆發(fā)出大笑。

我們看到，鹿兆海在話劇中的橋段以青春愛(ài)情劇為主。每次到他們的愛(ài)情環(huán)節(jié)，都是全場(chǎng)笑點(diǎn)。話劇版增加的這些引人發(fā)笑的臺(tái)詞都是原著中不存在的。話劇版無(wú)論是給小娥增加的奔月臺(tái)詞，還是給鹿兆海增加的略有些無(wú)理取鬧的臺(tái)詞，都讓全劇向俗套狗血電視劇看齊。在濃縮的劇情中，鹿兆海純粹的愛(ài)情不合時(shí)宜，更像是青年人頭腦發(fā)熱。或許，話劇版的改動(dòng)目的就是為了給觀眾增加一點(diǎn)笑料？

電視劇版反而沒(méi)有給這對(duì)小情侶增加此類臺(tái)詞。電視劇的修羅場(chǎng)是令人遺憾的，心碎的。鹿兆海從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)求白靈嫁給自己，甚至于卑微地乞求白靈僅僅讓他可以時(shí)不時(shí)看上一眼。即便白靈和別人結(jié)婚，他擔(dān)心的還是白靈在戰(zhàn)亂中挺著肚子非常不安全?？赡軟](méi)有人在看到電視劇版修羅場(chǎng)還可以笑得出來(lái)。

小說(shuō)里鹿兆海和白靈從小私定終身，鹿兆海和白靈提到白嘉軒，暢想自己叫白嘉軒“岳父大人”。白靈說(shuō)，那他肯定把我脖子擰斷。（194）白靈把銅元放在胸口袋子里，貼在乳房上。兩人是有激情的青梅竹馬?！八杏X(jué)到他溫?zé)岬淖齑劫N上她的眼睛隨之吸吮起來(lái)，她不由地一陣痙攣雙腿酥軟；那溫?zé)岬淖齑劫N著她的鼻側(cè)緩緩蠕動(dòng)，她的心臟隨著也一陣緊似一陣地蹦蕩起來(lái)；那個(gè)溫?zé)岫娈惖淖齑揭苿?dòng)到她的嘴唇上便凝然不動(dòng)，隨之就猛烈地吮吻起來(lái)；她的身體難以自控地戰(zhàn)栗不止，突然感到胸腔里發(fā)出一聲轟響，就像在劇院里看著沉香揮斧劈開(kāi)華山的那一聲巨響。”（205）

電視劇充實(shí)了小說(shuō)中一筆帶過(guò)的白靈和鹿兆海相處的細(xì)節(jié)。比如兩人在西安圍城時(shí)如何互幫互助，聯(lián)合戰(zhàn)斗。用放天燈夾求愛(ài)紙條、圍城時(shí)寧可自己不吃也要讓食給白靈（白靈拿去給傷員吃）來(lái)表明鹿兆海的愛(ài)。西安圍城是鹿兆海第一次打仗，差點(diǎn)戰(zhàn)死。手術(shù)臺(tái)邊護(hù)士白靈含淚：“兆海，不求同年同日生，只求同年同日死?？酌鳠舻募垪l在我這，它沒(méi)有燒！”，白靈淚水滴落：“傻瓜按你說(shuō)的，你要死我也得死了！”（第十八集 16.簡(jiǎn)易手術(shù)臺(tái) 夜 內(nèi)，556）

導(dǎo)演劉進(jìn)談小情侶：“白靈是個(gè)單純陽(yáng)光的人，還有兆海。就像冰山上的雪蓮一樣，是所有人的夢(mèng)想，積極向上，眼里容不得沙子。他們兩個(gè)青梅竹馬，但是那時(shí)候的情感就是相互喜歡而已，沒(méi)有什么深刻的東西。后來(lái)兩個(gè)人政治觀點(diǎn)不同，就很復(fù)雜了。還有兆鵬，白靈對(duì)兆鵬就是從小崇拜，長(zhǎng)大之后的接觸產(chǎn)生了真的愛(ài)情，她就和兆海分開(kāi)了?！保ā栋茁乖粍?5年》，185）

可能是為了給白靈后來(lái)因?yàn)楦锩聵I(yè)投身鹿兆鵬懷抱埋下伏筆，電視劇還增加了一些白靈深受鹿兆鵬感召，對(duì)革命懷有癡迷情感，并且在鹿兆鵬的引導(dǎo)下加入革命的新劇情。比如鹿兆鵬讓白靈進(jìn)入宴會(huì)刺探共產(chǎn)黨員被關(guān)押在哪里，白靈差點(diǎn)被侵犯。這個(gè)故事小說(shuō)中并沒(méi)有。鹿兆鵬處決叛徒在小說(shuō)中是鹿兆鵬親自策劃，與白靈沒(méi)有關(guān)系，劇里改為鹿兆鵬策劃、白靈親自為叛徒送的面，并且為了誘騙叛徒，自己也嘗了下過(guò)毒的面，險(xiǎn)些喪生。在白靈眼中，她和鹿兆海既是兩小無(wú)猜，也是少不更事。白靈曾對(duì)姑媽朱白氏說(shuō)，“早先幾年我倆都私訂終身了哩！那陣兒都小都不懂啥。現(xiàn)在都大了懂得道理了，覺(jué)得不合適又拆散了，只是一般鄉(xiāng)親鄉(xiāng)黨有點(diǎn)來(lái)往，再?zèng)]啥拉拉扯扯的事?！保?06）但對(duì)鹿兆海來(lái)說(shuō)，白靈是他的整個(gè)世界。電視劇紀(jì)錄片中鄧倫說(shuō)，白靈的這份愛(ài)，鹿兆海從來(lái)不曾擁有。

電視劇劇本里鹿兆海送完白靈是在室內(nèi)和白靈告別的。電視劇拍攝時(shí)把場(chǎng)景移植到山崖邊。白鹿原上最純的少年，一夜成長(zhǎng)。

白鹿精魂

白鹿精魂本是朱先生送給鹿兆海的題詞。鹿兆海即將上前線打鬼子，朱先生激情書寫“白鹿精魂”四個(gè)字，還按上了血?。?50）。電視劇中鹿兆海帶白靈轉(zhuǎn)移的時(shí)候順便去看了一次朱先生，朱先生為白靈題詞白鹿精魂。劇中鹿兆海上前線前求字時(shí)朱先生把自己游歷南方后吟的《七絕》（21）中的一句“砥柱人間是此峰”提給了茹師長(zhǎng)（第四十七集 34.白鹿原書院 日 外/內(nèi)，1454）。

電視劇《白鹿原》中朱先生（劉佩琦 飾）為白靈（孫銥 飾）題字“白鹿精魂“

電視劇《白鹿原》中鹿兆海（鄧倫 飾）和白靈（孫銥 飾）在朱先生處躲避追捕

小說(shuō)中白靈死的時(shí)候白嘉軒夢(mèng)到了白鹿。電視劇中對(duì)此進(jìn)行拓展，白靈剛出生的時(shí)候被狼叼走，她絲毫不怕，并被完好無(wú)損地被救回來(lái)。此時(shí)白嘉軒已經(jīng)夢(mèng)到了白鹿。

小說(shuō)中白靈死于“根據(jù)地清黨肅反”，被直接活埋（539）。白靈的兒子鹿鳴直到五十年后才知道真相。劇里雖然提到了肅反，但白靈沒(méi)有被活埋，突如其來(lái)的襲擊讓她上了戰(zhàn)場(chǎng)。鹿兆鵬趕到戰(zhàn)場(chǎng)呼喊白靈，她在聽(tīng)到呼喊后站起來(lái)招手回應(yīng)，此時(shí)爆炸發(fā)生，白靈直接死在戰(zhàn)場(chǎng)上。電視劇給了白靈更多筆墨，更多溫柔。小時(shí)候叛逆不裹小腳，長(zhǎng)大后多次冒死完成鹿兆鵬交給的任務(wù)，躲避追捕等等，都是加出來(lái)的細(xì)節(jié)。白鹿精魂四個(gè)字讓她成為全劇最美好的內(nèi)核。

白靈是當(dāng)時(shí)頭腦發(fā)熱青年學(xué)生的代表，沖動(dòng)，做事不計(jì)后果。鹿兆海參了軍，加入了國(guó)民黨，她就覺(jué)得鹿兆海會(huì)把自己抓起來(lái)投井?？吹铰拐缀Ｉl(fā)抖。

相比之下，鹿兆海更理智。電視劇里鹿兆鵬擅長(zhǎng)寫進(jìn)步文章，而鹿兆海擅長(zhǎng)化學(xué)，并且很受化學(xué)老師趙老師賞識(shí)，并在化學(xué)老師推薦下先加入了共產(chǎn)黨，還參了軍?？上Щ瘜W(xué)老師在西安圍困時(shí)期已經(jīng)就義。鹿兆海清楚兩個(gè)黨派的利弊，在身不由己的時(shí)代浪潮中，對(duì)愛(ài)人、家人、白鹿原的人、國(guó)家，全部盡力做到盡心盡責(zé)。電視劇還增加了鹿兆海在土匪老巢從國(guó)民黨特務(wù)手里救下共黨鹿兆鵬的情節(jié)。但鹿兆鵬并未告訴白靈這件事。讓白靈持續(xù)對(duì)鹿兆海心存誤會(huì)。

鹿兆海死的時(shí)候，朱先生認(rèn)為中國(guó)完了。熱血好青年最先戰(zhàn)死，但是毫無(wú)立場(chǎng)只求自保的墻頭草們活到最后。但這竟也是中國(guó)現(xiàn)狀。

在電視劇、舞臺(tái)劇和小說(shuō)中，鹿兆海的葬禮都是重頭戲。鹿兆海和白靈分別、鹿兆海向朱先生求字、鹿兆海葬禮，聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成鹿兆海人生最后重要的三場(chǎng)催淚場(chǎng)景。最大的謊言在于鹿兆海之死。在打日本人時(shí)，被迫撤退，被指派去打共產(chǎn)黨，隨后犧牲，卻被宣傳成抗日時(shí)候死的。真真假假圍繞著白鹿精魂。電視劇中說(shuō)，因?yàn)檫@是人們希望的，國(guó)民黨想要樹(shù)立典型。電視劇中還有一個(gè)重要的補(bǔ)充，解釋了為什么百戰(zhàn)百勝的鹿兆海會(huì)那么早戰(zhàn)死。他在打共產(chǎn)黨時(shí)遇到了鹿兆鵬，鹿兆鵬告訴他，白靈死了。鹿兆海頓時(shí)情難自控。在這種情況下，被共產(chǎn)黨有機(jī)可乘打死了?？上н@場(chǎng)戲沒(méi)有過(guò)審。鹿兆海到底怎么死的，依然停留在劇本和演員的描述中。

小說(shuō)中多年后鹿兆海的墳頭野草叢生，這段電視劇中沒(méi)有提及。朱先生的墳在文革中被重新挖出。小說(shuō)的柔情之處是多年后一個(gè)自稱是鹿兆海老婆的女子在鹿兆海死后送了個(gè)兒子回家。她給鹿兆海上墳，然后改嫁。鹿子霖起先不信，但仔細(xì)看這位女子長(zhǎng)得頗有些像白靈，便也信了（603）。

此處令人玩味。鹿兆海說(shuō)好終身不娶，卻還是在打仗的間隙緊鑼密鼓地娶妻了。但亦可能是其他情況，比如這位姑娘認(rèn)識(shí)英俊的鹿兆海，戰(zhàn)亂中孤身一人帶著孩子，找鹿兆海家托孤。這是一個(gè)小說(shuō)中沒(méi)有嚴(yán)格考證的事情，一個(gè)開(kāi)放的結(jié)局?？梢钥闯墒锹拐缀５闹e言，也可以看成是作者最后留下的一絲絲希望。

鹿兆海和朱先生是理想主義的?；恼Q了50年，理想主義不滅。

鹿兆鵬

除了前面提到的鹿兆鵬和白靈、鹿兆海之間的情感糾葛，電視劇還為童年鹿兆鵬設(shè)計(jì)了一些劇情。比如鹿子霖和白嘉軒被綁架時(shí)鹿兆鵬英勇冷靜救父親。鹿兆鵬在男大夫冷先生因?yàn)榉饨ㄋ枷氩辉笧榕越由臅r(shí)候一句話罵醒了他。各方面都顯示這位未來(lái)的共產(chǎn)黨員從小就不是一般人。鹿子霖作為無(wú)利不起早的典型有錢地主，早早送兩個(gè)兒子去城里上西式學(xué)堂。也為鹿兆鵬接觸新思潮創(chuàng)造了條件。

鹿兆鵬為了理想可以拋棄一切，包括愛(ài)人、家庭、朋友、白鹿原。特別擅長(zhǎng)積極發(fā)動(dòng)群眾，找“炮灰”。這一點(diǎn)在電視劇中反而最明顯。可能因?yàn)殡娨晞≡黾恿撕芏嗉?xì)節(jié)。比如讓白靈在尚未加入共黨之前就冒著生命危險(xiǎn)執(zhí)行任務(wù)，拉攏黑娃，而且劇中白靈和鹿兆海的死亡都與鹿兆鵬直接相關(guān)。但電視劇也擴(kuò)寫了鹿兆鵬執(zhí)行暗殺任務(wù)、帶兵打仗等場(chǎng)景。這是一位讓親朋“恨之入骨”，卻又確實(shí)辦了很多實(shí)事的人。

仙草

小說(shuō)中仙草父親沒(méi)有死，把仙草說(shuō)親給白嘉軒。電視劇改為說(shuō)親不成。仙草家破人亡后自己來(lái)找的白嘉軒。白嘉軒去求另一門親的時(shí)候在路邊偶遇躺在地上的仙草。冰天雪地里，她壓著的雪下長(zhǎng)出了草。仙草仿佛有著孕育新生的力量，可以壓一壓之前克死6個(gè)老婆尚無(wú)子嗣的白嘉軒。

電視劇《白鹿原》白嘉軒發(fā)現(xiàn)仙草（秦海璐 飾）

小說(shuō)中白嘉軒在去求陰陽(yáng)先生的路上發(fā)現(xiàn)了草，與仙草沒(méi)有關(guān)系。作為莊稼漢，他一看就知道此處有水（19）。電視劇改為朱先生告訴白嘉軒，那里有水。略不符合白嘉軒懂農(nóng)事的設(shè)定。小說(shuō)中白嘉軒也求了朱先生，不過(guò)朱先生告訴他這草是白鹿（28）。但因?yàn)橄刹菀呀?jīng)和這個(gè)草關(guān)聯(lián)了起來(lái)，如果朱先生還提白鹿，就不符合劇中白鹿和白靈關(guān)聯(lián)的設(shè)定。

小說(shuō)中吳仙草的父親吳掌柜讓仙草帶給白嘉軒罌粟種子（48）。劇中保留了仙草家人種罌粟的設(shè)定，但她也因此家破人亡。白嘉軒起初只因?yàn)檫@是藥材，不知道是鴉片。仙草還進(jìn)行科普并不斷勸說(shuō)白嘉軒不要種。

小說(shuō)中仙草染瘟疫而亡，具體過(guò)程沒(méi)說(shuō)。劇里安排仙草第一個(gè)站出來(lái)服務(wù)病患，但因?yàn)椴欢梅雷o(hù)，自己染病而亡。

在話劇和小說(shuō)中都只是作為配角的仙草，在電視劇中雖然戲份也不算多，但賢惠正義，經(jīng)歷也更傳奇。

白嘉軒爹

小說(shuō)中前族長(zhǎng)白嘉軒爹很早就去世了，他死后白嘉軒才娶到仙草。所以交農(nóng)等事情都是族長(zhǎng)白嘉軒主持。電視劇改為讓他老人家看到大孫子落地才去世，了了心愿。讓白嘉軒做交農(nóng)等事情立投名狀，然后才被選為族長(zhǎng)。小說(shuō)里鹿子霖爹鹿泰恒覺(jué)得白嘉軒難以服眾。而且小說(shuō)里沒(méi)有公開(kāi)選舉。

鹿泰恒

小說(shuō)中鹿子霖的爹鹿泰恒被以黑娃為首的土匪打死。劇里他在白孝武婚禮上被鹿子霖直接氣死（第二十八集 30.白家 日 外，863）。

白孝文第一任老婆

白孝文第一任老婆原本是鬧饑荒時(shí)餓死。白孝文住在小娥那里，對(duì)老婆不管不顧，白嘉軒又已經(jīng)把白孝文趕出了家，不接濟(jì)他，白孝文老婆被活活餓死。電視劇里改為黑娃手下來(lái)打劫的時(shí)候，強(qiáng)暴了她，她抑郁了，回了娘家。白孝文失去了管他的老婆，然后才住到小娥家里去的。在白孝文老婆還在的時(shí)候，白孝文雖然第一眼見(jiàn)到小娥就覺(jué)得有興致，但日夜還是和自己老婆做，不至于出軌。而白孝文奶奶對(duì)白孝文夫婦做愛(ài)的管控直接引起白孝文不舉，這點(diǎn)在話劇和電視劇中都有保留。

鹿子霖

鹿子霖主要的那些“混蛋”事電視劇、電影、話劇都有保留。但失禁死亡的部分電視劇沒(méi)有拍出來(lái)。鹿子霖最后出現(xiàn)是和白嘉軒一起帶著白靈和鹿兆鵬女兒玩耍。為鹿子霖保留了一些尊嚴(yán)吧。

電視劇《白鹿原》中鹿子霖（何冰 飾）和白嘉軒（張嘉益 飾）與孫女在一起

章子君

鹿兆鵬前女友章子君是電視劇里新增的人物，董潔扮演。她的戲份被完全刪除。鹿兆鵬去上海前曾和鹿兆海、白靈告別，其中談及上海的內(nèi)容被刪除（第十五集 12.教室外 日 外，448）。鹿兆鵬做夢(mèng)夢(mèng)到子君的具體內(nèi)容被刪除，僅剩下做夢(mèng)喊子君，被白靈聽(tīng)到（第三十四集 10.裁縫鋪 晚 內(nèi)，1047）。子君和鹿兆鵬重逢時(shí)已叛黨。兩人發(fā)生對(duì)話，鹿兆鵬解決了子君。這段回憶被完全刪除。

電視劇《白鹿原》中章子君（董潔 飾）和鹿兆鵬（雷佳音 飾）

其他人物

電視劇和話劇都精簡(jiǎn)了一些小說(shuō)中的旁支人物。電影版本身劇情不完整，核心人物都不全，不必討論旁支人物。

兩個(gè)版本中，鹿三的妻子和二兒子兔娃都被刪除。電視劇中鹿三只有黑娃這一個(gè)兒子，父子相依為命。

電視劇中白嘉軒三兒子白孝義被刪除。但話劇版里有這個(gè)小孩。白孝義不舉。于是孝義老婆和鹿三小兒子兔娃生了個(gè)兒子。但兔娃另娶了個(gè)媳婦。

白孝文和第一任妻子的兩個(gè)兒子被刪除。這樣小娥懷上的孩子顯得更為重要，是白家的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。小娥被鹿三迫害后，對(duì)遵循傳統(tǒng)禮教的鹿三來(lái)說(shuō)打擊更大，直接刺激到他瘋掉。

大拇指（和尚）敢作敢為，卻被逼上山。小說(shuō)中他是一個(gè)底層百姓典型。電視劇中有這個(gè)人物，但沒(méi)有展開(kāi)拍攝大拇指的個(gè)人經(jīng)歷。只拍攝了他和白家、鹿家產(chǎn)生交集的部分。話劇中干脆沒(méi)有這個(gè)人物。

鹿家發(fā)家之人廚師勺娃被刪除。只是通過(guò)大家口述偶爾提到過(guò)鹿家祖上是掌勺的。

鹿子霖雇傭長(zhǎng)工三娃被刪除。

其他改動(dòng)

話劇中白孝文和鹿兆鵬同時(shí)結(jié)婚。此外白孝文當(dāng)上族長(zhǎng)的時(shí)間點(diǎn)也大幅度前移。他的郁郁不得志和軟弱沒(méi)有篇幅充分展現(xiàn)。

土匪綁架白孝文第三任老婆，以便讓他幫助黑娃越獄。被刪。

朱先生讓白嘉軒辭退長(zhǎng)工，于是土改時(shí)白嘉軒沒(méi)有被劃為地主。被刪。

文革期間白興子孫小白帶紅衛(wèi)兵鬧事，挖朱先生的墳。被刪。

仁義村來(lái)歷

書中白嘉軒和鹿子霖給寡婦糧食和銀元渡過(guò)難關(guān)，但沒(méi)有分寡婦的地?！白趟h令古德茂大為感動(dòng)”，批為“仁義白鹿村”，鑿刻石碑一塊。（59）電視劇中變?yōu)槿齻€(gè)跨省大盜在白鹿村落網(wǎng)，何縣長(zhǎng)賜碑（第九集 10.戲臺(tái) 日外，271）。因?yàn)榻麩煹氖虑橹煜壬€推倒了石碑。小說(shuō)中朱先生先禁的煙，后有的碑。

電影《白鹿原》中的仁義白鹿村匾額

電視劇《白鹿原》朱先生（劉佩琦 飾）與何縣長(zhǎng)（韓英群 飾）參與仁義白鹿村碑落成典禮

電視劇強(qiáng)沖突場(chǎng)景舉例

黑娃發(fā)現(xiàn)鹿三殺了小娥，當(dāng)晚立即下雨。原著至少一天后白嘉軒和鹿三聊起此事才下雨。電視劇時(shí)間更緊湊，沖擊更大。鹿三和黑娃的決裂仿佛老天也在哭泣。老天的哭泣也不能彌補(bǔ)黑娃內(nèi)心的傷痛。

包括前文已經(jīng)提到的鹿家兩兄弟修羅場(chǎng)、黑娃投奔國(guó)民黨時(shí)日本投降、小娥和黑娃步入祠堂時(shí)大家恰好在為白孝文舉辦婚禮等等視覺(jué)沖擊很大的場(chǎng)景都是電視劇自行改編的。

官方劇照和截圖來(lái)自豆瓣條目相冊(cè)、電視劇官方微博、《白鹿原一劇15年》書籍

書里的白靈是個(gè)靈秀有理想的女子，讓孫銥演的像個(gè)神經(jīng)病，從頭到尾的裝傻充愣，賣萌嘟嘴加瞪眼，演的跟沒(méi)腦子的傻子一樣。毀劇能手，非她莫屬！再說(shuō)看過(guò)書的都知道，很多寫白靈的地方都是一筆帶過(guò)，根本沒(méi)那么多的戲份，這劇為了撐夠八十集，強(qiáng)行給白靈填了那么多毫無(wú)疑義的戲，浪費(fèi)時(shí)間看她裝瘋賣傻，惡心透了！

大多數(shù)人開(kāi)始知道冰叔都是因?yàn)殡娨晞　洞笏翁嵝坦佟?，冰叔在其中主演宋慈。是一個(gè)屢破奇案但兩袖清風(fēng)，粗布麻衣又心系百姓，全方位清白廉直的人物形象

年幼時(shí)比較容易對(duì)電視劇中的正派角色優(yōu)先好感。是一切美好的化身，而反派既為惡之代言。正派的心態(tài)和走向很好揣摩，總之伸張正義鏟奸除惡，更容易貼近人之常態(tài)，但反派的心態(tài)卻不那么好猜，需要把日常中扭曲的觀點(diǎn)或心態(tài)，演成角色的固定性格甚至是本能反應(yīng)。正派多數(shù)時(shí)候只需要正常表達(dá)，反派必須有夸張的表演和反應(yīng)，所以心里是一直比較默認(rèn)可以撐起反派的演員更有演技。

當(dāng)時(shí)看《大宋提刑官》的時(shí)候，并沒(méi)覺(jué)得冰叔有多出彩，但最近看了《白鹿原》，冰叔扮演鹿子霖，是一個(gè)和宋慈完全不同的角色，反差巨大，可能對(duì)提刑官形象過(guò)于根深蒂固，差點(diǎn)被違和感吃一個(gè)跟頭，不過(guò)很快被冰叔爆棚的演技折服 沒(méi)怎么看過(guò)原著，甚至連《白鹿原》改編的什么話劇電影都還沒(méi)看過(guò)，基本上對(duì)鹿子霖的認(rèn)知完全是通過(guò)冰叔的演繹理解的。 鹿子霖本性并不壞，但個(gè)性要強(qiáng)，喜歡和嘉譯叔飾演的白嘉軒爭(zhēng)高下，關(guān)于這一點(diǎn)，鹿子霖大概是受到了他父輩的影響，他的父親就和白嘉軒的父親就在白鹿原上斗了一輩子。片子中白嘉軒是族長(zhǎng)，是一個(gè)腰桿筆直，行事磊落的漢子，對(duì)比之下，鹿子霖是一個(gè)喜歡動(dòng)歪腦筋，有點(diǎn)市儈有點(diǎn)自私又有點(diǎn)喜歡逞口舌之快的小市民。 當(dāng)白嘉軒和鹿子霖相遇銅礦的時(shí)候，這種對(duì)比更加明顯，這種對(duì)比不僅僅是簡(jiǎn)單的臺(tái)詞與對(duì)話的對(duì)比，而是一種作為有這樣特質(zhì)的一個(gè)人從頭到腳氣質(zhì)上的對(duì)比。冰叔在扮演鹿子霖的時(shí)候自己有設(shè)計(jì)很多小細(xì)節(jié)，并且他很清楚地知道扮演這樣的一個(gè)角色，他放開(kāi)的度該在哪里，太放開(kāi)容易惹人厭煩，放的不開(kāi)又不能好好的表現(xiàn)角色本身。

去祠堂假裝陪白嘉軒跪祖先那場(chǎng)戲，白嘉軒即使是跪著也腰桿筆直，但鹿子霖剛跪下身體就蜷在一起，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作設(shè)計(jì)，反而更加放大了兩個(gè)人的性格對(duì)比。（之前看到有的人說(shuō)，嘉譯叔因?yàn)轳劚巢贿m合演白嘉軒，在這里想替嘉譯叔說(shuō)一句，其實(shí)白嘉軒挺得最直的不是腰板，而是精神） 還有最近幾集，鹿子霖從城里開(kāi)會(huì)回來(lái)和大家講皇帝已經(jīng)被參議代替，有人問(wèn)參議是什么，鹿子霖一時(shí)講不上來(lái)，很多演員的演法可能就是動(dòng)動(dòng)眼睛作勢(shì)自己想一想，但是冰叔先垂眼，稍微扭臉避開(kāi)目光，然后砸吧了一下嘴，然后再扭臉，假裝強(qiáng)勢(shì)和大家講，而這一系列的動(dòng)作已經(jīng)把人物的心理傳達(dá)到位了。

只有對(duì)角色人物有深度及深刻的琢磨與考量，演員才會(huì)真正的融于角色，才能以己之思貫彼之魂，才會(huì)出現(xiàn)像自然流露的動(dòng)作與細(xì)節(jié)，冰叔在對(duì)鹿子霖的演繹上，真正做到也達(dá)到了這點(diǎn)。 《白鹿原》口碑上很大一部分成功都仰重在參與戲中的戲骨們，他們有通過(guò)時(shí)間打磨淬煉的演技，有對(duì)角色認(rèn)真揣摩的態(tài)度，越老練越謙遜。拍攝前一起體驗(yàn)農(nóng)村生活，干農(nóng)活，和村民聊天，努力讓自己融入這里，身心稍微有所代入，再正式開(kāi)始進(jìn)行拍攝，這樣才能有味道。《白鹿原》在團(tuán)隊(duì)制作上確實(shí)用心，加之禁播門反倒加深對(duì)此劇的好感，強(qiáng)推一發(fā)，期待后續(xù)。

電視劇《白鹿原》播到第三集的時(shí)候，我就不想看了。

第一集播出于四月間，我?guī)е≌f(shuō)去沙漠小鎮(zhèn)出差，想著抓緊下班時(shí)間先把它看完，我一小時(shí)快則可讀十萬(wàn)字，趕在前五集播完前看完小說(shuō)，非不能也。然而第二天這事兒就不急了，劇停了。一停便停了很久很久，小說(shuō)讀完，復(fù)播還沒(méi)影兒，回頭想想那碩果僅存的第一集 —— 怎么和原著完全不同??？

直等到第三集，還是和原著大不同，心中竊覺(jué)改編得不好，演員也選的不夠準(zhǔn)確，諸如朱先生、冷先生和鹿子霖等等，和書里的刻畫不貼。書中的鹿子霖有邪氣但非京痞，冷先生的城府須更深些，朱先生沒(méi)那么大的土氣。我沒(méi)再繼續(xù)看。意興闌珊。

幾個(gè)月后，偶然間看了某集的預(yù)告片：鹿兆海從重傷中撐過(guò)來(lái)，聽(tīng)說(shuō)白靈一直守著他，心中觸動(dòng)，爬起來(lái)四處尋找，最后在門口看到了對(duì)方，他毫無(wú)血色的臉上綻開(kāi)笑容，天真善良——那時(shí)我在想，這演員真不錯(cuò)，嚴(yán)絲合縫。

鄧倫肯定不是所有演員里最出眾的，但我重新去看《白鹿原》的原因，確實(shí)就是他在那一幕中的嚴(yán)絲合縫。

其實(shí)他的長(zhǎng)相不符合原著，鹿家兄弟本是深眼睛，“眼睛上罩著很長(zhǎng)很黑的眼睫毛”，臉色紅潤(rùn)，那模樣大概有點(diǎn)像意大利人，演員卻是丹鳳眼，面容清癯。書中的老二鹿兆海“熱情，單純，聰慧”，笑得謙和，白嘉軒管他叫“鹿家那個(gè)二貨”，這幾樣，演員倒有。不過(guò)，我所欣賞的鄧倫的嚴(yán)絲合縫，并不是與原著的嚴(yán)絲合縫，劇本做了太多改編，無(wú)論他怎么演，已無(wú)可能吻合原著，甚至也不能說(shuō)他對(duì)劇本實(shí)現(xiàn)了百分之百的精確再現(xiàn)，到了兆海一路拼殺升到團(tuán)長(zhǎng)的部分，演員實(shí)際上是沒(méi)撐住，不太像個(gè)中層軍官。所幸，這部分戲不多。以我之見(jiàn)，在大部分劇情里，鄧倫的演出算是相當(dāng)符合具體場(chǎng)景下的具體人物設(shè)定，是謂“嚴(yán)絲合縫”。

比如前面提到的那一段，書里只寫兆海抬石頭去補(bǔ)城墻豁口時(shí)胳膊被圍城士兵擊中，從此下定決心要從軍（因?yàn)樗l(fā)覺(jué)槍桿子里才能出政權(quán)？）劇中卻添上大量旁枝，讓兆海這個(gè)匆忙上陣的學(xué)生兵守城守了一夜，連自己胸部中彈都不知。醫(yī)生動(dòng)刀相救，白靈怕他活不過(guò)來(lái)，說(shuō)了種種的話，甚至把胳膊塞到他嘴里叫他咬自己。兆海傷勢(shì)沉重，全無(wú)回應(yīng)，但始終沒(méi)有咬。他舍不得。

這其中兆海只是捧哏罷了，戲點(diǎn)是白靈是對(duì)他的情。鄧倫沒(méi)有臺(tái)詞，也幾無(wú)動(dòng)作。我看到兆海的眼睛開(kāi)了又合，神采黯淡，似乎是在生死一線間被拖來(lái)拽去，平日里燦爛的神光，此刻全部褪去，讓我這個(gè)觀眾覺(jué)得，這人僅存的意識(shí)里只剩一個(gè)“挺”字，只剩他對(duì)白靈的根深蒂固的不舍。任何人看見(jiàn)自己的愛(ài)人如此，都不免說(shuō)出最動(dòng)情的話，鄧倫默默替對(duì)手墊好舞臺(tái)，她只管去發(fā)揮，在捧哏的位置上，他盡職盡責(zé)。

在這個(gè)段落里，兩個(gè)年輕人把一切都挑明了，白靈用言語(yǔ)的表達(dá)，兆海用無(wú)言的不舍。可白靈后來(lái)竟說(shuō)，她從來(lái)就沒(méi)愛(ài)過(guò)兆海 ——— “你死了我也活不了”，這種話豈是能對(duì)不愛(ài)的人說(shuō)的么？

照書里的排鋪，我只能說(shuō)陳忠實(shí)先生太偏愛(ài)白靈，也許他是想在故事里反抗對(duì)女性的舊思維，但這種過(guò)度偏愛(ài)反而暴露了他仍是舊思維之中的人，反而把這個(gè)人物變得不通情理，她的一切都是新的，她做什么永遠(yuǎn)是好的是對(duì)的，她就是白鹿精靈 —— 這種人只能在童話中存在，在魔幻主義小說(shuō)里就已經(jīng)很難立住了，而電視劇更進(jìn)一步放大了這不通。劇情越走越詭譎，越看到后來(lái)，我越覺(jué)得自己當(dāng)初棄劇的決定并不草率，無(wú)論在文學(xué)史上如何論定，小說(shuō)至少邏輯通順。電視劇里白靈的反復(fù)無(wú)常，讓人覺(jué)得她的人品大有問(wèn)題。書中兆海和白靈青梅竹馬，彼此間早知心意，她內(nèi)心深處不舍他去從軍，立志要等他，離別前兩人緊緊相擁而吻，她胸中一陣轟鳴 —— 他們之間，純粹是“政見(jiàn)之爭(zhēng)，宛若仇讎”，才不能在一起。到了電視劇里正好相反，倒是兆海試探地問(wèn)白靈自己不走了如何如何，那一刻的他不想革命不想翻天覆地，只想守著老婆孩子好好過(guò)下去。而白靈卻回他說(shuō)你忘了你說(shuō)過(guò)想去外面闖一番大事業(yè)嗎？顯然是覺(jué)得男子漢新青年豈可困在小家里而放棄革命？兆?？闯鏊囊馑?，只得收起心事 —— 此去隔山岳，生死兩茫茫，再見(jiàn)的竟是個(gè)自認(rèn)從來(lái)就不愛(ài)他的她。如果從來(lái)就不愛(ài)，而且明明知道對(duì)方深愛(ài)自己，何不早點(diǎn)說(shuō)清楚？她這樣是存心要占便宜、長(zhǎng)長(zhǎng)久久地占下去嗎？

看過(guò)一個(gè)以張信哲《信仰》為BGM的白鹿原MV，我竊以為這歌僅僅選對(duì)了一半：“我愛(ài)你是多么清楚、多么堅(jiān)固的信仰”，不錯(cuò)；“如果當(dāng)時(shí)吻你、當(dāng)時(shí)抱你，也許結(jié)局難講”，大謬，結(jié)局不會(huì)變。劇中的兆海抱不住白靈，她自己就像是革命，不會(huì)停留不會(huì)消停，她愛(ài)的也是革命，鹿兆鵬是革命的化身。由始至終，這個(gè)劇中的白靈可能真的就沒(méi)愛(ài)過(guò)兆海。而他對(duì)此心知肚明，就算是占便宜也由她占去吧，你不愛(ài)我，我還是愛(ài)你。鄧倫在訪談中說(shuō)他把劇本看了三遍，為兆海流了七次眼淚，覺(jué)得這人從小到死沒(méi)有得到愛(ài)，從當(dāng)初的陽(yáng)光燦爛，最終歸于孤寂。他的理解是準(zhǔn)確的。兆海從軍前的那場(chǎng)告別，演員的側(cè)臉激動(dòng)地微微震顫著，急促的呼吸陡然休止于一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，他沒(méi)說(shuō)話，把氣屏住了，像是關(guān)掉了情愛(ài)。人物心內(nèi)跌宕卻不敢強(qiáng)求，都在那暫停的一息之間。

大概就是因?yàn)閯”咎恼Q，所以和鄧倫演對(duì)手的女演員，常常演出一種錯(cuò)誤的效果。仍以前文提到的那段情節(jié)為例：兆海在門口看到白靈，抱住白靈伸手捧住了她的臉，演員做的這個(gè)動(dòng)作是自然而然的。而她的動(dòng)作是立即把他的手拉開(kāi)，神情中并非羞澀，而是略帶反感，看得我心里直嘀咕：這一對(duì)演員演的是同一出嗎？

也許在女演員看來(lái)，既然基調(diào)是“白靈不愛(ài)兆?！?，她肯定會(huì)拒絕他當(dāng)著眾人舉止如此親昵。可她忘了，一個(gè)故事是有前因后果的，就像一段對(duì)話有上下文，前因是白靈沒(méi)日沒(méi)夜地守著兆海，想一起死的心都有了，就算是朋友之愛(ài)，此時(shí)看到劫后余生的對(duì)方突然站在自己面前，應(yīng)該抗拒嗎？可能抗拒嗎？可她沒(méi)有情不自禁，也沒(méi)有不知所措，完全不像個(gè)正常人。而鄧倫沒(méi)有（也不能）糾正她的不正常，還照他的理解在走，他的演法是在那一瞬間傾倒給對(duì)方最大的愛(ài)意，就像在上一幕中一樣，他沒(méi)有臺(tái)詞，只用笑容挑明一切。

必須說(shuō)鹿兆海這個(gè)人物是演不壞的，也許正是因?yàn)樽髡邔?duì)他著墨不多，原著中的他已是個(gè)沒(méi)有污點(diǎn)的人，連白嘉軒都有換地的污點(diǎn)，終身難以洗脫，更不要說(shuō)書中其他主要人物。加之劇本為了強(qiáng)化白靈的濃墨重彩，安排兆海時(shí)時(shí)捧哏，硬是把他從一個(gè)沒(méi)污點(diǎn)的人改編成了一個(gè)完美的人，讓他去做最大的犧牲和最大的包容，對(duì)國(guó)對(duì)家對(duì)父母對(duì)哥哥對(duì)愛(ài)人，都無(wú)負(fù)無(wú)私，因?yàn)樗呐掠辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)私心，就該翻臉，這哏就捧不下去。照演員鄧倫的說(shuō)法 —— 怎么會(huì)有這么慘的人？

雖說(shuō)演不壞，要頂著劇本荒誕的邏輯一直捧哏，還要讓人信以為真，也不容易。我覺(jué)得演員鄧倫的氣質(zhì)中有一種天真的、清澈的東西，所以他進(jìn)入這個(gè)人物的時(shí)候首先不至于讓人覺(jué)得矯情。城府深沉和天真清澈同樣難演，兩者都很難讓觀眾相信，前者往往臉譜化，后者則容易失之濫情。其次，鄧倫捧哏時(shí)的負(fù)責(zé)態(tài)度其實(shí)幫了他，螺絲殼里做道場(chǎng)，戲份雖少、位置雖偏僻，還是會(huì)被觀眾看到。

故事的尾聲中，鹿兆鵬拜托弟弟護(hù)送自己懷孕的妻子避走他鄉(xiāng)，兆海去接人才發(fā)現(xiàn)原來(lái)白靈成了自己的嫂子。書里的兆海雖然也堅(jiān)守了對(duì)哥哥的承諾，但激憤之下說(shuō)了許多惡毒的意氣話，在電視劇里他很快便冷靜回了當(dāng)初那個(gè)少年，話還是那話，情還是那情，一路走來(lái)，始終如一。有人說(shuō)，在劇中兆海才是白鹿精靈 —— 何必要這個(gè)神神叨叨的頭銜呢？精靈不是人，自然不像人，沒(méi)人味兒，不懂煙火人間。兆海可不是這樣，他只是應(yīng)了朱先生的蓋棺定論：“白鹿原上頂好的一個(gè)子孫戰(zhàn)死了……”

二零一七年十二月二十五日 by理圖，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)先知會(huì)、聯(lián)系作者。

白鹿原 (2017)

8.8

2017 / 中國(guó)大陸 / 劇情 歷史 / 劉進(jìn) / 張嘉益 秦海璐

附：

《鄧倫功課（二）》

//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/691025073/&dt_dapp=1

《鄧倫考卷》

//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/9640237/&dt_dapp=1

理圖文藝評(píng)論合輯：

//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/doulist/110046342/&dt_dapp=1

理圖散文合輯：

//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/doulist/110167845/&dt_dapp=1

有時(shí)候吧，你拍一部戲不是為了你自己，是為了有個(gè)交待，對(duì)跟你一塊兒在這兒干了兩百多天的這幫兄弟有個(gè)交待，對(duì)等著這部戲的觀眾有個(gè)交待。—張嘉譯

我覺(jué)得這個(gè)世界上的事兒就是這樣，就像我們出手打一拳，你使多大的力氣，它反彈給你就是多大，這部戲拍得非常的辛苦，一點(diǎn)兒都不惜力，等將來(lái)剪起來(lái)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)力量在一點(diǎn)一點(diǎn)的積蓄，你花的精力，下的勁兒，全部都在畫面里，一點(diǎn)兒都沒(méi)有遺失?！伪?/p>

文｜羅罔極（ID：luowj1996）

當(dāng)《歡樂(lè)頌》質(zhì)量低下，卻又收視爆棚的同時(shí)，有一部劇正在悄然衰落。

這部劇立項(xiàng)16年，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，耗資3億。

它的口碑、尺度之大，比《人民的名義》有過(guò)之而無(wú)不及。

或許是因?yàn)樗鼪](méi)有去追逐熱點(diǎn)，迎合時(shí)代，它的收視份額，讓人心生悲涼。

但，正如它的原著作者，陳忠實(shí)所說(shuō)：

給大家傳達(dá)一件事，那就是傳承我們民族偉大優(yōu)秀的品質(zhì)。在極端仇視文化與極端崇拜物質(zhì)之后的年代，在集體缺失信仰的年代，需要這樣一部作品——

《白鹿原》

我們需要《白鹿原》這樣的“IP劇”。

當(dāng)太多的投機(jī)者，用“IP”的話題和流量，去包裹餿掉的故事、表演和制作的時(shí)候。

《白鹿原》把“IP”當(dāng)成一個(gè)十世單傳的嬰兒，當(dāng)成“傳承我們民族偉大優(yōu)秀的品質(zhì)”的接力棒。

此劇的藝術(shù)總監(jiān)，同時(shí)也是男主角的張嘉譯說(shuō)——

“這是從小看到大的作品，我把它當(dāng)‘神品’一樣供著?！?/span>

“在《白鹿原》，我唯一能做的就是靠近靠近再靠近?！?/span>

在停播又復(fù)播之后，這部85集的大劇已經(jīng)顯出了小半部分真容。

是時(shí)候來(lái)認(rèn)真評(píng)判，劇版《白鹿原》手里的這根“接力棒”，究竟有沒(méi)有傳好。

坦白說(shuō)，剛看前幾集時(shí)，我頗感失望。

改動(dòng)太大。

《白鹿原》的原著，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)高峰。它很大的一個(gè)特點(diǎn)是，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，納入了諸多中國(guó)傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情。

比如，白嘉軒一生娶過(guò)七個(gè)老婆，前六個(gè)都死了。

死因，是“風(fēng)水”和“鬧鬼”所致。

你說(shuō)是民俗也好，迷信也罷。但不可否認(rèn)，原著中的這一情節(jié)，著實(shí)描畫出了中國(guó)農(nóng)村的一種文化風(fēng)貌。

電影《美姐》中的“跳大神”段落，也高度還原了這一風(fēng)貌。

可在劇中，“迷信”情節(jié)卻被跳過(guò)，或者“加以改編”。

死媳婦鬧鬼的事，被六座墓碑粗略概過(guò)。

娶了六個(gè)媳婦

娶一個(gè)走一個(gè)

連個(gè)后都不給我留下

后來(lái)，白嘉軒尋到一塊地。

朱先生告訴他，這是被白鹿踏過(guò)的“圣地”——

祖祖輩輩傳說(shuō)中的白鹿

給咱鄉(xiāng)民帶來(lái)平安福氣的白鹿

白鹿所過(guò)之處

萬(wàn)木繁榮 禾苗茁壯

五谷豐登 六畜興旺 萬(wàn)家樂(lè)康

這就是征兆啊！

在原著中，白嘉軒換下了這塊圣地，請(qǐng)來(lái)陰陽(yáng)先生加以印證，又將祖墳遷置于此。

果然，白家的命途開(kāi)始好轉(zhuǎn)，第七個(gè)老婆沒(méi)死，而后財(cái)源滾滾、子女興旺。

可電視劇，卻帶我們“走近科學(xué)”。

朱先生后來(lái)告訴白嘉軒，白鹿傳說(shuō)是在“逗他玩”，這塊地真正的價(jià)值，只在于下面有水。

這就好像，你看國(guó)產(chǎn)恐怖片時(shí)，一路上跟著主角心驚膽顫，到影片最后，主角向你證實(shí)：本片無(wú)鬼，都是精神病，逗你玩兒呢。

科學(xué)，當(dāng)然值得提倡?？扇绻行≌f(shuō)都必須遵循科學(xué)原理，那么一半以上的名著都要從世界消失吧。

當(dāng)然，這多半是編劇為了過(guò)審，不得不做的閹割。

除此之外，或許是擔(dān)心主角形象不夠正面，編劇在不斷地“找補(bǔ)”。

比如原著中，白嘉軒用錢、糧換媳婦，這在當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀中是被允許的，是“天經(jīng)地義”的。

而在劇中，為了維護(hù)白嘉軒的正直形象，硬是給這位傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳植入了“新思想”，打死也不換媳婦。

我媳婦娶回去的

不是換回去的

往后這缺德事少干

從情節(jié)上的相似度來(lái)看，《白鹿原》主創(chuàng)所宣傳的“將原著還原80%”，已經(jīng)絕無(wú)可能。

據(jù)此可以判斷，《白鹿原》改編失敗了嗎？

不。

往后看多幾集，我才終于明白編劇的良苦用心。

他在反復(fù)地斟酌和取舍之后，繞過(guò)審查的荊棘，為觀眾找到了一條通向原著的幽徑。

《白鹿原》的魂，保住了。

談《白鹿原》，就繞不過(guò)那片土地上一個(gè)個(gè)鮮活的人物，和他們的命運(yùn)沉浮。

白嘉軒，是貫穿始終的重要角色。

從小接受傳統(tǒng)教育，堅(jiān)守鄉(xiāng)土文化的壁壘，成為白鹿原上德高望重的族長(zhǎng)。

或者，你也可以說(shuō)，他就是地主。

有一種說(shuō)法是，陳忠實(shí)的原著是在“給地主翻案”。但在我看來(lái)，所謂翻案并非變黑為白，而是對(duì)過(guò)激、片面、傾向性明顯的歷史觀，進(jìn)行一次糾偏。

比如，當(dāng)縣政府橫征暴斂的時(shí)候，白鹿原上的農(nóng)民無(wú)人敢出頭，是白嘉軒打了三聲銃子，帶領(lǐng)眾人起事。

大家?jiàn)Z回了糧食，蹲監(jiān)獄的是白嘉軒。沒(méi)有人挺身而出，留他一個(gè)人等死。

當(dāng)然，不能保證每個(gè)地主都像白嘉軒一樣“好”。但是我們很少被告知，原來(lái)地主也是地方利益的代言人，是官府與小農(nóng)之間的緩沖帶，防止酷吏肆意地盤剝底層百姓。

換做是舊社會(huì)，白嘉軒的族長(zhǎng)之位是個(gè)香餑餑。

可世道變了，一變?cè)僮儭?/p>

他一生經(jīng)歷光緒、宣統(tǒng)、北洋、民國(guó)、北伐、抗日、內(nèi)戰(zhàn)，最后來(lái)到新中國(guó)……

這就要說(shuō)到《白鹿原》表現(xiàn)的第二種歷史角色，官府。

政權(quán)的頻繁變更，導(dǎo)致白鹿原的鄉(xiāng)民變成了莊稼，被人收割了一茬又一茬。

《白鹿原》的尺度在于，它點(diǎn)出了，有些根深蒂固的東西，不因改朝換代而轉(zhuǎn)移。

比如，官大一級(jí)壓死人。鄉(xiāng)長(zhǎng)可以在民眾面前挺直腰桿，可一旦面對(duì)縣長(zhǎng)，就得卑躬屈膝，小心陪同。

縣長(zhǎng)上頭還有市長(zhǎng)，市長(zhǎng)上頭還有省長(zhǎng)。

這當(dāng)官知道 對(duì)吧

那表面上是大多數(shù)人的爺爺

那背地里是一個(gè)人的孫子呀

另外，還有中國(guó)極其發(fā)達(dá)的“飯局文化”。

層層疊疊的飯局，一直延伸向下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，離了飯桌就說(shuō)不成話、辦不成事。

還有完沒(méi)完這

今天晚上警察局

明天中午糧食局

晚上這教育局

這還不長(zhǎng)它個(gè)十斤八斤的這

就像《驢得水》借民國(guó)外衣暗諷文革一樣，《白鹿原》又何嘗不是以大歷史，來(lái)警示我們的今天？

這部劇的尺度，還不僅于此。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)紳代表地方利益，官僚代表中央利益，都是社會(huì)精英。

但《白鹿原》也沒(méi)有忘記第三種人，他們時(shí)而被稱為“沉默的大多數(shù)”，時(shí)而被稱為“歷史的主人翁”，他們是——群眾。

在這里不得不先提一個(gè)人物，朱先生。他是書中，是一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的典范，也是“白鹿精魂”的象征性人物之一。

王全安的電影版《白鹿原》隱去了這個(gè)角色，而電視劇則表示要為朱先生“寫下重重的一筆”。

他一個(gè)人用一張嘴，勸退二十萬(wàn)清兵，避免了一場(chǎng)生靈涂炭的災(zāi)難。

其實(shí)朱先生有現(xiàn)實(shí)原型，叫牛兆濂。陳忠實(shí)讓角色姓朱，取的是“牛人”之意。

現(xiàn)在的仙俠劇，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“拯救天下蒼生”。如果感興趣的話，可以去了解下牛兆濂的生平，比電視劇更傳奇，那才叫“為天地立心，為生民立命”。

圖片來(lái)源：《南方人物周刊》，右二為牛兆濂

但是，像朱先生這樣的圣人，畢竟是鳳毛麟角。

更多的人呢？

有一次族長(zhǎng)白嘉軒被土匪綁走，朱先生帶領(lǐng)鄉(xiāng)民集資贖金。人救了，贖金拿不回來(lái)。

這時(shí)，竟有鄉(xiāng)民提議，要讓主事的朱先生還錢——

讓朱先生一塊還 咋樣

就是他當(dāng)時(shí)主的事嘛！

這錢還有他一份子

事出的時(shí)候，沒(méi)人敢坐聲。事情過(guò)去了，就翻臉不認(rèn)人。

再一次讓人想起《驢得水》總結(jié)的四個(gè)字——貪、愚、弱、私。

還很有原則——誰(shuí)阻礙了“我”的利益，“我”就反對(duì)誰(shuí)。

白嘉軒不讓民眾種鴉片，阻礙了民眾的財(cái)路。鹿子霖便借勢(shì)讓種鴉片，于是他成為新的主事人。

在我們看來(lái)，這些人的素質(zhì)太不現(xiàn)代、太不文明，但這就是被啟蒙之前，群眾的常態(tài)。

《白鹿原》用一個(gè)小地方，還原了整個(gè)的大生態(tài)。它告訴你，一個(gè)真實(shí)的“舊社會(huì)”，是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的。

絕不僅僅是“壓迫與被壓迫”那么簡(jiǎn)單。

它呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的共生關(guān)系——

地主收租，但也為鄉(xiāng)民謀福利；讀書人可以當(dāng)官，也可以教化百姓；政府想辦法愚民、弱民，然而反過(guò)來(lái)“有什么樣的人民就有什么樣的政府”……

正因?yàn)樯鐣?huì)的各個(gè)零件，緊緊咬合在一起。所以，就算對(duì)舊社會(huì)有一百個(gè)看不慣，它也不會(huì)輕易轉(zhuǎn)變。

這時(shí)候，《白鹿原》中的第四種人登場(chǎng)了——革命者。

因?yàn)闀r(shí)勢(shì)的劇變，白鹿原上的人無(wú)論情不情愿，都被卷入了歷史的洪流中。

白嘉軒和鹿子霖的下一代，將與上代人所堅(jiān)守的信念，展開(kāi)極為激烈的對(duì)抗。

這一切，早被編劇埋下伏筆和暗喻。

白嘉軒的女兒，長(zhǎng)大后成為共產(chǎn)黨員的白靈，象征熱烈激情的新女性，與傳統(tǒng)觀念、體制格格不入。

她一出生，就被白狼叼走。

白狼，極具侵略性，象征破壞與重建，與白嘉軒代表的“白鹿”是何等關(guān)系，你懂的。

童年時(shí)，白靈就拒絕裹小腳。

白靈的奶奶，代表封建社會(huì)大家長(zhǎng)，為了能給白靈裹腳，不惜將孩子囚禁，鎖在無(wú)人的長(zhǎng)夜。

看到這，我們著實(shí)恨的牙根癢癢。

可，奶奶迂腐可恨嗎？

不。我們今天看來(lái)是腐朽，但在當(dāng)時(shí)，那就是“主流價(jià)值觀”。

奶奶也是用心良苦，女人“裹小腳”，忍一時(shí)之痛，可換一世之安逸。

裹小腳一雙 流眼淚一缸

哪個(gè)女人不是這么哭過(guò)來(lái)的

你現(xiàn)在說(shuō)啥都行

長(zhǎng)大了誰(shuí)娶她呀？

如果說(shuō)她有錯(cuò)，只能說(shuō)她錯(cuò)在不能“預(yù)言歷史”。假設(shè)未來(lái)有一天，高跟鞋被批判為“折磨女性雙腳的工具”，沒(méi)有人再穿了，那么今天的女人有錯(cuò)嗎？

這或許就是《白鹿原》清醒的地方，它既揭露了“舊”的黑暗，也解釋了“舊”的合理。

陳忠實(shí)說(shuō)過(guò)——

我要全面地反映這個(gè)文化

這個(gè)文化，有它腐朽的一面，還有很偉大的一面

否則，我們這個(gè)民族就不能延續(xù)下來(lái)

可是，白靈這一代人，已經(jīng)不安于死守傳統(tǒng)。

后來(lái)目睹了女人生孩子時(shí)的撕心痛苦，她感到迷惑，并開(kāi)始質(zhì)疑這個(gè)世界——

白靈：媽媽，為啥女人又要纏足又要生娃，哥哥們不用？

白母：因?yàn)楦绺鐐兪悄械?他們得讀書

白靈：媽 我也要念書

這是女性意識(shí)的自我覺(jué)醒，也是新時(shí)代萌芽的一個(gè)暗喻。

再看另一個(gè)革命者，鹿子霖的兒子，鹿兆鵬。

追求新時(shí)代的自由愛(ài)情，卻被從小定下娃娃親。娶，自毀一生；不娶，家庭顏面無(wú)存。

這，是屬于中國(guó)的，個(gè)人與家庭、社會(huì)體制的矛盾沖突。

鹿兆鵬決定從他開(kāi)始，打破父輩堅(jiān)守的底線。

但很多人可能不愿意面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，理想固然美好，但通往理想的路卻布滿了陷阱。

鹿兆鵬思想先進(jìn)，向往革命，向往自由，向往新時(shí)代。

可他在追求的路上，漸漸丟失了自己的根。

他和弟弟鹿兆海投身了不同的政黨，但都為了“信仰”，可以把家人拋在腦后，忘了自己的命并不只是自己的命。

完了

老鹿家算完了

絕了后了

表面上深明大義，骨子里卻不近人情。

在原著中，鹿兆鵬不仁不義不孝不知恥，為了“信仰”可以放棄底線，鼓吹烏合之眾去送死。

還是用那句話說(shuō)，“政治正確得沒(méi)了人性”。

看到這些角色的命運(yùn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陳忠實(shí)的態(tài)度是“保守”的。他對(duì)全盤否“舊”表示質(zhì)疑，對(duì)舍我其誰(shuí)的“新”也表示質(zhì)疑。

《白鹿原》中的白靈之死，和鹿兆鵬的變質(zhì)，都不幸暗合了《舊制度與大革命》中引用的一句話——

革命有可能吞噬掉自己的兒女。

由于種種原因，在劇中，鹿兆鵬和白嘉軒一樣，被改編維護(hù)得過(guò)于正面，失去了那一分看待歷史的清醒。

某種程度上，《白鹿原》半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻，講的就是一種舊制度如何走向死亡，被另一種制度取而代之的過(guò)程。

著急的觀眾可能要問(wèn)了，那到底誰(shuí)對(duì)，誰(shuí)錯(cuò)？

很抱歉，《白鹿原》有腳下厚實(shí)的土地，有詭譎多變的歷史，有深邃的人性。

唯獨(dú)沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。

因?yàn)?，這個(gè)國(guó)家發(fā)生過(guò)的事，絕不簡(jiǎn)單。

如果說(shuō)我們一直在期待一部民族的史詩(shī)，那么現(xiàn)在《白鹿原》，于今天，不就是我們幾乎我們能夠達(dá)到的“史詩(shī)”的極限？

除了高瞻遠(yuǎn)矚又枕著鞥切中我們這片土地的立意，《白鹿原》不少地方，也極其中國(guó)。

比如，鹿子霖妻、白嘉軒母的走路步態(tài)，完美還原了舊社會(huì)的小腳女性。

動(dòng)圖

年代的過(guò)渡，專門拍攝了四季的景象，顯得有滄桑感。

高度還原的農(nóng)耕景象，美麗宛如央視紀(jì)錄片。

動(dòng)圖

據(jù)說(shuō)，為了能拍好這部劇，所有主創(chuàng)都要到陜西住一個(gè)月。

男的學(xué)習(xí)下地干活，女的學(xué)習(xí)織布做飯。

何冰，作為一個(gè)北京人，將陜西話練的如假包換。

深厚的話劇功底，使他將鹿子霖的心機(jī)、狡詐，又有人情味兒，演繹的淋漓盡致。

動(dòng)圖

申捷（《重案六組》、《雞毛飛上天》編劇）的劇本，趙季平（可與久石讓匹敵的配樂(lè)大師）的音樂(lè)，一群人的匠心之作……

所以不奇怪，口碑爆炸，豆瓣9.0。

尷尬的是，它的收視率卻僅排第7。

這看起來(lái)，也太慘了吧……

我還想對(duì)沮喪的劇迷說(shuō)的是，現(xiàn)在我們已經(jīng)習(xí)慣了用票房、點(diǎn)擊，去評(píng)判一部作品的成功與否。

但還有另一個(gè)東西的存在——藝術(shù)生命。

我敢說(shuō)，《白鹿原》會(huì)比現(xiàn)在收視榜上排在它之前的所有電視劇，都“活得更長(zhǎng)”。

往前看，它對(duì)得起歷史，也對(duì)得起“用書當(dāng)棺材枕”的陳忠實(shí)先生；往后看，它給未來(lái)的人，一個(gè)回望、看得起今天的理由。

今天，網(wǎng)絡(luò)流行的一句話，命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。

它在說(shuō)什么？

它在說(shuō)世界沒(méi)有免費(fèi)的午餐，也在說(shuō)，任何淺薄的流行，都注定短命。

但《白鹿原》不一樣，不妨讀讀劇中引用曾國(guó)藩的這句話——

“凡物之驟 為之而追成焉者

其器小也

物之一覽而易盡者

其中無(wú)有也”

這意思是說(shuō)呀

馬上能夠制作

并且能夠做成的容器

它的容量一定很小

看上一眼就能一覽無(wú)余的物品

一定是沒(méi)有內(nèi)涵

本文圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

《白鹿原》選擇了一條難路。

它要做沉靜的大海，而不是喧囂的海浪。

它，不爭(zhēng)一時(shí)。

這是它選擇的命運(yùn)。

時(shí)間會(huì)為這種選擇給予它應(yīng)得的犒賞。