亞里士多德曾說：“人生最終的價值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存?！蔽以欢葢岩蛇@句話的真實性，生存是一切之本，你若死了，還談什么思考與覺醒，還談什么價值與人生？直到我遇到了方志敏。 故事是從一間囚室開始的，夜已經(jīng)深了，可那屋里還亮著一豆燈光，一位中年男子正伏案寫著什么，他似乎病的不輕，身披著厚厚的大衣確依然咳嗽不止，可他的眼光中閃爍著什么，支撐著他繼續(xù)堅持下來。 他就是紅十軍團軍委、中央執(zhí)行委員、主席團委員方志敏。第五次反圍剿失敗后，1935年1月29日，在江西省玉山縣懷玉山區(qū)被俘，囚于南昌國民黨駐贛綏靖公署軍法處看守所。 這是看守所優(yōu)待號的一間房。這看守所分為兩部，一部是優(yōu)待號，一部是普通號。優(yōu)待號是優(yōu)待那些在政治上有地位或是有資產(chǎn)的人們。他們因各種原因，犯了各種的罪，也要受到法律上的處罰；而他們平日過的生活以及他們的身體，都是不能耐住那普通號一樣的待遇；把他們也關(guān)到普通號里去，不要一天兩天，說不定都要生病或生病而死，那是萬要不得之事。故特辟優(yōu)待號讓他們住著，無非是期望著他們趁早悔改的意思。所以與其說優(yōu)待號是監(jiān)獄，或者不如說是休養(yǎng)所較為恰切些，不過是不能自由出入罷了。比較那潮濕污穢的普通號來，那是大大的不同。在普通號吃苦生病的囚人，突然看到優(yōu)待號的清潔寬敞，心里總不免要發(fā)生一個是天堂，一個是地獄之感。 但方志敏不喜歡這樣特別的優(yōu)待，他心心念念的是那些在三等號房里受苦受難的他的同志們。可他又是無力的，他只是一個階下囚罷了，他唯一能與敵人們對抗的，只有他心中那不可動搖的信仰。 可是信仰是個什么玩意？這個兵荒馬亂的年代，有什么是比讓自己活下去更崇高的信條嗎？沒有命，信仰有個什么用？ 二號間的永一先生無法理解一個如此文武雙全的人怎么會有如此幼稚的想法，他要去開導(dǎo)開導(dǎo)這位天真的理想主義者，于是永一先生不斷的游說方志敏叛降，“活著享受人生，乃第一重要啊。” 沒有信仰的人無法理解有信仰的人的固執(zhí)，就像蜩與學(xué)鳩無法理解鯤鵬的堅持。他們將它解讀為幼稚、天真。果真如此嗎？人都是肉做的，有誰不想好好活著享受人生呢？ 在一次提審中，監(jiān)獄長不相信方志敏沒有一點家私，想盡辦法要從方的身上撈點油水。方患有肺癆，啞著嗓子說道：“你們可能不這么想，但人與人是不一樣的，我不比你們國民黨當官的各個有錢，即便有，我也不會跟你們講，那是國家的。” 名利，名利。有多少人為了追逐它拋棄了自己擁有的一切，健康，初心，尊嚴，甚至是底線與良心。可當你最終正真得到它，站在名利之巔以為可以俯鄙眾生時，你會發(fā)現(xiàn)，那里只有一個蒼白而貪婪的靈魂，承受著千夫所指的鄙蔑，和孤身一人的悲寂。 信仰，是堅持一個人堅定而又有力的存活于世的精神支撐，老一輩的革命者的信念在于給兒孫們創(chuàng)造一個和平安康的中國，他們想讓黑暗的中國在他們那輩就煙消云散。為此，他們愿意拋頭顱，灑熱血，慷慨就義，以命換命。他們不在乎于物質(zhì)上的享受，他們執(zhí)著于精神上的純粹。沒有什么威逼利誘可以動搖他們，這也就是為什么他們將永垂不朽。 魯迅曾經(jīng)說過：“有的人已近死了，但他還活著；有的人還活著，但他已經(jīng)死了?！比缃?，戰(zhàn)火已經(jīng)遠去，那段血淚彌漫的歷史也已被黃沙掩埋。信仰這個詞被許多空殼口號抹去了它應(yīng)有的光輝與分量。但是，它依舊是我們不斷前行的精神支撐。先輩們以開創(chuàng)一個和平安康的中國為信仰，他們做到了?，F(xiàn)在，我們成為了歷史的主人，那支撐我們不斷向前的信仰，又應(yīng)該是什么呢？ 附注：1935年8月6日，方志敏同志被秘密殺害于江西省南昌市下沙窩，時年36歲