尤其是一口氣把5季全追完。

耍白癡耍幾集還可以，或者偶爾耍耍，會覺得好玩，可每集都要大耍特耍，就實在有些令人惡心。而且，似乎覺得還不夠似的，又加了JAN和那個新人力主管（名字忘記了），還有個二白癡Andy，真是白癡大集合啊。
好玩么？只覺得很難笑。
要不是因為有Dwight和JimPam，估計第二季就放棄了，甚至白胖子、印度妹、大胖娘們兒還有那個老頭子都很好笑，總能有神來之筆，相比起來，Michael成功地塑造了一個拙劣和不好笑的小丑
可同樣是丑角，你瞧Dwight那深度，那表演功力，哪是一個層次上的啊。
不過第五季開始給他加進去一些通奸的情節(jié)使這個本來略壞并非常可愛的角色蒙上一層油膩，并且戲分感覺少了不少，令人有些不爽

所以，俺的評價是，第一季，還湊合，第二季和第三季很精彩，第四季有點亂，因為人物變來變?nèi)ィ谖寮?，便開始有些索然無味了，希望以后會好，我太喜歡看Dwight了，他跟JAMPAM的互動是這部劇的精華，是能讓我笑出來的部分

周五運動完回到家里，第一件事就是察看hulu上是否有“辦公室“的更新。發(fā)現(xiàn)有新的一集上載后就頓時放了心，晚上又會有很多笑料了。

劇里的主要人物都有其特殊之笑點，幾個人因其常人非能及之特點而搞笑。記得一個搬運工曾對Michael Scott說過“It is so brave for just being you, everyday." 真是精辟亞。想想自己真是沒有勇氣能像Michael那樣每天以嚴(yán)肅的惡搞狀，以學(xué)齡童的智商和情商面對別人。還有比較贊的就是Jim的捉弄人的創(chuàng)意。一團大果凍里的馬克杯，妙哉。

所有人里面，最愛Pam。很有一些小聰明，尤其是在和Jim一起整人的時候。但又不足以幫她找到比接待員更適合自己的工作，參加了和設(shè)計有關(guān)的學(xué)習(xí)班卻沒有畢業(yè)。不甘于每天平靜安逸的生活，在Michael決定要開自己的公司的時候，毅然做出了要跟Michael一起離開這個瘋狂的決定。覺得這個人物應(yīng)該是這部劇中最真實的一個吧。再也普通不過的一個女孩，卻有很多關(guān)于不平凡的期待。另外還很喜歡她的善解人意。記得Michael曾在上班時間拉著大家為一只小鳥舉行葬禮，每個人反映都極其冷淡，這也是正常的拉。Pam卻為這只小鳥準(zhǔn)備了一個紙巾盒“小棺材“和一首送葬詩。很有一種陪Michael這個“小朋友“一起瘋的味道。所以總體說來，應(yīng)該說喜歡的是她的童心吧。

這部片子每集單獨看印象不深，湊幾集一起看很有讓人噴飯的效果。

i was not much for documentary style before unless it is a documentary... later on, i was caught by the drama and performance of each role. deeply into the subtle relationship between jim and pam. begin to cannot have enough of mike. each "officer", be it major or minor, is full of fun and personality.

love it and enjoy it. the lines were cutely drafted and the story was nicely told...

Dwight被設(shè)定為一個成長于賓州的阿米什人，他的行為模式為何異于常人？以下訊息也許有助于理解：

阿米什人（Amish）是美國和加拿大安大略省的一群基督新教再洗禮派門諾會信徒（又稱亞米胥派），以拒絕汽車及電力等現(xiàn)代設(shè)施，過著簡樸的生活而聞名。阿米什是德裔瑞士移民后裔組成的傳統(tǒng)、嚴(yán)密的宗教組織，過著與世隔絕的生活，是1525年來自瑞士，從門諾派或是重洗派分裂出來的宗派。他們不從軍，不接受社會福利，或任何形式的政府幫助，許多人也不購買保險。大多數(shù)阿米什人在家說一種獨特的高地德語方言，又稱為賓夕法尼亞德語。

兩個重要的概念有助于理解阿米什人的日常行為：對“驕傲”的恐懼和對“謙卑”的推崇。謙卑通常表達為“順服”和“交托”，也許更確切的理解是不情愿表達自我主張。愿意順服于上帝的旨意，并且表達為團體規(guī)范，在美國以個人主義為中心的文化中是一個異數(shù)。反個人主義傾向是下列行為的出發(fā)點：拒絕使用節(jié)省勞力的技術(shù)，以免不依賴鄰居的幫助；不使用電力，以免造成購買顯示身分地位的商品而競爭；不照相，以免造成個人或家庭的虛榮心。近似的做法還包括拒絕初中以上的教育，特別是理論學(xué)習(xí)，對日常的農(nóng)場生活毫無幫助，只會引發(fā)個人或物質(zhì)方面的野心。在美國的高中教育里，培養(yǎng)競爭和自立意識是件好事，而這與阿米什人的價值觀截然相反。

阿米什人的生活很簡樸，多數(shù)阿米什人（特別是舊教條派）以不使用電力和汽車而著稱。他們也沒有腳踏車，只準(zhǔn)有煤氣馬達。他們?nèi)绱诵惺碌睦碛蓞s往往被誤解。阿米什人并不視技術(shù)為邪惡。他們不接受現(xiàn)代文明是因為他們認(rèn)為這些新事物會影響家族的團聚或者使生活變得復(fù)雜。

例如，電力被視為與“世俗世界”的聯(lián)系。使用電力會導(dǎo)致使用家用電器，令阿米什人簡樸的生活方式復(fù)雜化，引發(fā)為了物質(zhì)生活的個人競爭，進而摧毀整個社區(qū)。然而，在某些阿米什社區(qū)，電力可以使用在特定場合。例如，沒有電力就無法從事勞作，那么12伏特的電池就是可接受的。發(fā)電機僅允許用于金屬焊接、電池充電、驅(qū)動牛奶攪拌機等。許可12伏特電力系統(tǒng)的理由是預(yù)防濫用電氣設(shè)備。大多數(shù)12伏特電源不足以驅(qū)動“世俗的”現(xiàn)代電器，如電視機、電燈泡或電吹風(fēng)等。在某些情形下，室外電器可能是允許的，例如剪草機等。

阿米什社區(qū)用妥協(xié)的方法接納技術(shù)，在外人看來非常古怪。例如有的社區(qū)，如果有人推或馬拉，那么汽油動力的剪草機就是許可的。理由是，堅持手工耕作，就不會受誘惑去購買更多土地，使自己超過同一社區(qū)的其他人家。許多阿米什社區(qū)也接納化學(xué)殺蟲劑和基因改良農(nóng)作物?？偠灾⒚资踩嗽噲D避免的不是技術(shù)，而是技術(shù)對社區(qū)的負(fù)面影響。

除了英語，多數(shù)阿米什人說一種獨特的高地口音德語，稱為“賓夕法尼亞德語”或者“賓夕法尼亞荷蘭語”。不僅僅是阿米什人，許多居住在賓夕法尼亞的德裔移民也說這種語言。阿米什兒童先學(xué)德語，然后才學(xué)英語。

他們在生活和禮拜當(dāng)中會使用賓夕凡尼亞德文，在學(xué)校學(xué)英文。

阿米什社會多數(shù)男性都頭戴寬邊草帽，穿吊帶長褲。女性穿單色長裙外加圍巾，頭上則戴無邊白色小帽。這些傳統(tǒng)源自于歐洲瑞士到德國再移民美國前的服裝，在賓州蘭開斯特郡，住民都穿著這種傳統(tǒng)服裝。

一些社區(qū)的著裝規(guī)范包括禁止紐扣，只用褡袢。也有些社區(qū)允許服裝上縫紐扣。禁止紐扣的原因是它與軍服的歷史淵源。通用的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是“樸素”：一個人的衣著不能以剪裁、顏色或其他風(fēng)格來引人注目。然而，阿米什人的服裝款式仍停留在19世紀(jì)風(fēng)格，他們出現(xiàn)在外部世界時顯得特立獨行，與其初衷相反，常引來好奇的目光。

阿米什男人在單身的時候胡須剃得很干凈，結(jié)婚后留鬢須。嘴唇上面不準(zhǔn)留須，因為在16到17世紀(jì)的歐洲這是軍隊的習(xí)俗。留鬢須的習(xí)俗很大程度上來自某個猶太部落。

阿米什社區(qū)為多種遺傳病所困擾，如埃利偉氏綜合癥。幾乎所有的阿米什人都是早期數(shù)百名拓荒者的后代，近親通婚的奠基者效應(yīng)是阿米什人遺傳病的根源。有些疾病甚為罕見、獨特和嚴(yán)重，致使阿米什兒童的死亡率非常高。阿米什人把這個困擾當(dāng)做“上帝的旨意”來接受，他們拒絕婚前基因測試，即使有孩子得了遺傳病也不進行基因診斷。然而，許多父母愿意用現(xiàn)代技術(shù)手段治療孩子。

多數(shù)阿米什人不采取任何節(jié)育措施，包括安全期避孕法。

阿米什人不讓子女接受初中以上的教育，認(rèn)為到這個階段的基本知識就足夠應(yīng)付阿米什人的生活方式。阿米什人幾乎沒幾個人上高中，讀大學(xué)的就更罕見。八年級結(jié)束以后，他們會教男孩木匠的技術(shù)或是農(nóng)業(yè)的事，女孩從十二歲開始學(xué)料理和家事，十六歲能有男朋友。

阿米什人的家庭就是他們的學(xué)校，也是他們的教會，許多阿米什社區(qū)開辦自己的學(xué)校，通常是一個大通房，教師也來自阿米什社區(qū)。

在過去，阿米什人因為學(xué)校的事與外界發(fā)生了大沖突。1972年，三個阿米什家庭拒絕送14歲和15歲的孩子上高中，被判處罰金5美元。威斯康辛州最高法院推翻了這個判決，裁定：以“接受義務(wù)教育”為由，違反憲法第一修正案的信仰自由條款，不具備正當(dāng)性。聯(lián)邦最高法院維持了復(fù)審裁決。

現(xiàn)在，大部分的沖突已經(jīng)解決，政府教育當(dāng)局允許阿米什人以自己的方式教育孩子。某些州的法律禁止低于某個年齡的孩子輟學(xué)，即使孩子已經(jīng)初中畢業(yè)。變通的做法是，讓孩子不斷地重讀八年級，直到可以合法離校的年齡。

阿米什人作為整體受到了現(xiàn)代世界的壓力。例如《童工法》，對阿米什人長期保持的生活方式是個威脅。阿米什兒童在年幼時（以21世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)）就被教導(dǎo)努力工作。孩子從事新的工作時，通常父母會監(jiān)督以確保效率和安全。由父母來決定孩子能否從事危險的工作，與現(xiàn)代《童工法》有抵觸。

與大眾的想法相反，阿米什人行使投票權(quán)，而且被全國性政黨視為潛力巨大的搖擺選民：他們的和平主義和社會道義對左派政黨很有吸引力，而他們的保守主義形象又符合右翼政黨的口味。他們奉行非暴力不抵抗，所以很少進行自衛(wèi)。在戰(zhàn)爭時期，他們采取良心反戰(zhàn)立場。

如許多門諾會的人一樣，阿米什人不介入保險，而依靠教會和社區(qū)的支持。比如谷倉毀于火災(zāi)或其他災(zāi)害，整個社區(qū)會一起來修復(fù)，通常一天內(nèi)就完工。

1961年，美國稅務(wù)局宣布，鑒于阿米什人不接受政府的社會福利，而且出于宗教理由不接受保險，他們也無須繳納相關(guān)的稅項。1965年這一政策正式寫入法律。某些團體和雇主也適用免交社會福利稅，然而法律規(guī)定他們必須供養(yǎng)年長和殘疾成員。阿米什人實際納稅比較重，特別是房地產(chǎn)稅，因為他們很少接受政府服務(wù)。

阿米什人有時受到鄰近社區(qū)的敵視和歧視。在第一次世界大戰(zhàn)期間，阿米什人的和平主義立場引發(fā)了許多騷擾，被迫應(yīng)征入伍的阿米什人也受到各種形式的刁難?，F(xiàn)今時代，對阿米什人的憎惡情緒突出表現(xiàn)為“石擊”——夜晚當(dāng)阿米什人的馬車經(jīng)過時，從路邊向他們投擲石頭。

      Michael比David可愛的成分多了很多 沒有平鋪直述的鏡頭所帶來令人怪異的厭惡氛圍 US劇里畫龍點睛的結(jié)婚生100個小孩的理由任誰看了也都明白這個抽瘋式的管理原來自一顆孤獨的心

    Dwight精實的惡… 嘰里呱啦復(fù)述式的馬屁 配上《奈德夢游記》里才能看見的臉 蹲時我就釋懷了 為了要和我們溫柔帥氣可耐滴Gareth形成反差嘛

認(rèn)為可看點：

1.Michael的表演 對Michael的性格刻畫
2.Jim Pam 拉鋸式的曖昧 但請自動忽略“為什么不直接在一起呢”
3.Jim對Dwight的惡搞 但脫離了這層關(guān)系 Dwight這個表演者真是沒什么可值得暴的了
4.辦公室同事們的表情很值得一看

   從邏輯上看 US的版本里 集集透著翻版的水印 有些劇情顯得很唐突 先看US版 腦子里會有很多問號 再看UK 才了——哦 原來是想處理這樣的情緒 但也可能因為劇長的關(guān)系 US劇里其他同事人物描寫 顯然就有趣的多了

   不至于突出到 尺有所長寸有所短 好在還有半斤八兩也就OK了