1.《世子心里苦》
家大業(yè)大天下大,不怕風吹和雨打,就怕親娘走得早,老爹糊涂玩瀟灑。身體本來就欠佳,非要給兒娶小媽。
2.《趙家難對付》
小媽一人好對付,趙氏一家皆老虎。栽贓陷害玩陰謀,讓人心塞又受苦。
3.《小媽真無恥》
小媽有“孕事”,卑鄙又無恥。老公不讓死,繼子去吃屎。心中多詭計,只為“腹中子”。
4.《當官忒為難》
吃人家嘴軟,拿人家手短。老婆在待產(chǎn),偷食遭發(fā)現(xiàn)。外戚掌大權,世子命難堪。左右都為難,只有保飯碗。站隊有慧眼,以后當大官。
5.《三十六計我先溜》
該開溜時就開溜,溜到外面不發(fā)愁。本本分分乖寶寶,轉眼淪為階下囚。
6.《遇到喪尸別亂跑》
遇到喪尸別亂跑,保持冷靜最重要。爬樹上房站得高,喪尸累死咬不到。攻擊喪尸把頭爆,招招致命效果好。處理尸體用火燒,干凈利落無死角。
7.《背棄人民無歸途》
當官不為民做主,不如回家賣紅薯。達官貴人都跑路,背棄人民無歸途。
8.《有問題找老師》
年少無知不懂事,如今有難靠恩師。
除暴安良民心聚,重返漢陽登頂時。
本人另開正經(jīng)分析預測一篇,地址如下:
《王國 第一季》的豆瓣影評:【對《王國》一些關鍵問題的看法和下季展望】 //www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9926885
不得不說將喪尸危機放在封建王朝真是絕妙之舉。沒有了熱兵器的加成,再加上封建思想的深入人心,使得這場喪尸爆發(fā)更具有真實性。
本劇從劇本到攝影再到演員演技幾乎做到了無可挑剔。華麗的服裝和多次特寫的宮殿建筑讓我這個生于華夏文明的人都贊嘆不已??上攵斣搫〕蔀闊衢T后,無數(shù)不曾了解東亞古文化的人看到烏紗補服,金瓦飛檐都會覺得:哦,那是韓國的標志。
劇中對封建制度的揭露和批判深入骨里,平民食不果腹甚至吃光了林中活物,而同在一城生活的貴人卻有酒有肉,極盡奢靡。無數(shù)百姓大災過后親人盡失,家園被毀卻仍守著階級規(guī)則,自稱賤民唯命是從。反觀近年來國內古裝劇,除了宮斗就是穿越,對封建上層的金錢權利刻畫的無微不至,毫不關心民間疾苦。國內影視劇若是依舊如此拜金拜權拜上層,賣情賣愛賣偶像,甚至揣著手雷炸飛機,那中華文化怎么能輸出全球?
韓國人拍喪尸片好像拍上癮了,不僅在去釜山的火車上鬧喪尸,而且還鬧到了古代朝鮮。這倒也符合韓國一貫的歷史觀,喪尸是屬于韓國的。
最近看了網(wǎng)飛投資的韓劇《王國》,這次喪尸鬧得有點兒大,第一季就已經(jīng)有了席卷整個半島的氣勢。我很擔心到了第二季,喪尸大軍會跨過鴨綠江,殺到大明朝(或大清朝)這邊來。
就像是所有的災難片一樣,災難只是一個背景,故事要講的,都是極端環(huán)境下的人性。而且我發(fā)現(xiàn),這部劇在觀念上,跟這兩天刷屏了的電影《寄生蟲》還有點不謀而合的意思。
《寄生蟲》說的是生活在底層社會如蟑螂般的一家人,如何靠著坑蒙拐騙滲透到富人家的故事,而《王國》里,把持朝綱的趙氏一族,不僅要滲透,還要取李氏王朝而代之。
男主人公李范是庶出的世子,未來的王位繼承人。但這里有個前提:國王只有他一個兒子,可如今不成了,來自趙家的正宮娘娘懷孕了,只要生下嫡子,根據(jù)嫡長子繼承制,世子就喪失了繼承權。
但這里又有一個前提,就是在嫡子生下來之前,國王得活著。國王一旦駕崩,嫡子還沒出生,本著國不可一日無君的原則,世子就可以繼承王位了。好死不死,國王真的就駕崩了。
為了能夠篡位成功,國丈趙學洙請來了名醫(yī)讓國王起死回生,然而國王活是活過來了,卻變成了嗜血的喪尸……故事也就這樣展開了。
和《寄生蟲》里生活在底層的一家人不同,《王國》里的趙氏一族并不是平頭百姓,他們家世顯赫、大權在握。然而森嚴的等級制度卻讓他們在皇族面前根本找不到尊嚴。
故事里,禁軍頭領、國舅趙范日對世子李范極其憎惡,不是因為李范是自家奪權的絆腳石,而是他受不了李范那高高在上的態(tài)度。即使刀架脖子上,也壓不住李范那股子凜然不可侵犯的皇族威嚴,搞得趙范日極其自卑。
而整個故事里,不斷被渲染的就是階層間不可逾越的天花板。在李范面前,趙范日是下人,但在所謂賤民的平頭百姓面前,趙范日們又成了高高在上的貴族,殺人都是不用償命的。
而賤民們,自然也有身為賤民的自覺,碰上貴族,鞠躬磕頭都是家常便飯。如果冒犯了貴族,隨時都是誅三族的罪過,而如果被貴族“優(yōu)待”了,簡直是受寵若驚。
劇集里有兩個細節(jié)特別有意思,一個是當喪尸們在鎮(zhèn)子里橫沖直撞時,躲在樓上的百姓們看到貴族們也被滿街追殺,不禁詫異:他們怎么連貴族都咬?。吭谒麄児逃械挠^念里,貴族老爺們是神圣不可侵犯的。
還有一個細節(jié),裴斗娜扮演的醫(yī)女說,已經(jīng)變成喪尸的尸體必須燒掉時,貴族們紛紛反對,貴族的尸體豈能毀壞?而最諷刺的情節(jié)是:到后來小城陷落,貴族們拋棄了平民,登上僅有的一艘船逃之夭夭。而一個貴族老太太,竟然把已經(jīng)變成喪尸的“高貴”兒子帶上了船……
電視劇自然是虛構的,但這種難以逾越的階層鴻溝,基本上反映了古代朝鮮的真實情況。而古代朝鮮的階層固化問題,甚至嚴重阻礙了朝鮮文明的發(fā)展之路。
電視劇里還有一個夾生階層,儒生,算是中間階層。他們通過讀書,脫離了賤民的階層,然而也并沒有如愿進入上流社會。而這幫人,則成了身份同樣尷尬的世子的幫手,如果能幫助世子成功登基,這就叫做從龍之功。
至于說儒生為何不靠科舉出人頭地,這就要說到古代朝鮮科舉制度的尷尬了。他們只是在形式上拷貝了科舉制度,但在實質上,科舉并不與做官直接掛鉤,朝鮮的選官仍被貴族所把持,讀書人想靠科舉登堂入室,并非易事。
朝鮮的政治制度,有點像中國的魏晉時期,就是國王和門閥共治國家。后來科舉制度被引入了朝鮮,下層人有了進入官場的機會,這就遭遇了貴族們的反撲。他們建立了朝鮮著名的“兩班制”,也就是高層文武兩班官員對政治的把持。
首先,下層官吏不能升遷到兩班,這是血統(tǒng)決定的,再有能耐也不行。其次,兩班官員的子弟不能與非兩班階層的子弟通婚。假如非要通婚呢?可以,但生下的孩子就不再是貴族了。就像大長今,她爹是禁衛(wèi)軍武官,貴族出身,然而她母親是賤民,所以她就是賤民。最后,科舉考試可以有,但只有兩班貴族子弟才能參與。所以科舉不再是平民階層的雪中送炭,而成了貴族階層的錦上添花。
再來談談兩班制度如何阻礙了朝鮮文明的進程??脆嵰卜蚶蠋煹奈恼?,朝鮮本來可以早于歐洲率先發(fā)明活字印刷?;钭钟∷㈦m然是中國先發(fā)明的,但因為中國漢字太多,活字印刷反而不如雕版印刷更有效率。只有活字印刷和拼音文字相結合,才有效率。
早期朝鮮,用的都是漢字,但他們著名的世宗大王創(chuàng)造了拼音文字諺文,目的是為了全民普及識字、普及文化。如果把諺文和活字印刷相結合,那爆發(fā)的能量可就不亞于古騰堡對歐洲的貢獻了。然而世宗的文化普及遭到了兩班官員的拼死抵抗。他們堅持使用漢字,排斥拼音文字,因為他們要保住對文化的壟斷權。就這樣,保守自私的兩班制度,讓朝鮮與這個偉大的歷史機緣失之交臂。
終于把題外話說完了。
所以盡管這是一部僵尸片,但反應的卻是階層固化問題。感覺從古到今,韓國人始終被身份問題所困擾,或者說,整個東亞都有這樣的歷史問題,歷史學家梅因有句名言:“迄今為止,所有進步社會的進程都是一場從身份到契約的運動?!倍鴸|亞,還沒有完成這個進程。
在階層固化的社會,要想打破天花板,除了個體奮斗之外,恐怕只能等社會發(fā)生劇烈的動蕩,比方說改朝換代的戰(zhàn)爭,比方說大規(guī)模的災難。前者就不用說了,3000年中國古代史,就是在治亂循環(huán)中往復。而后者,席卷歐洲的黑死病,就終結了黑暗的中世紀。
而電視劇里的喪尸病毒,正是一場天地不仁的災難,它摧毀了所有的階層和身份,管你貴族還是賤民,喪尸們照吃不誤。電視劇里的國丈,為了一己私利搞出了喪尸病毒,而他的寶貝兒子,卻并不能幸免,也死在了喪尸病毒上。這就像歷史上那些野心家,打著各種旗號扇動起一場場斗爭,結果這斗爭卻無差別的吞噬所有人,包括那些始作俑者。
故事的最后,在清晨的霧氣里,喪尸們如潮水般涌來,就像是《權力的游戲》里的異鬼。所不同的是,異鬼來自于文明之外,而喪尸,則被文明所制造。就像豆瓣網(wǎng)友古爾齊亞所評價的:“僵尸,從東亞的歷史中走來,從忠孝仁義中走來,從倫常禮教中走來,延續(xù)千載,綿延不絕。”
喪尸們
每個喪尸都在拼命奔跑,傾盡所有不遺余力的撕咬,不怕刀槍劍戟斧鉞鉤叉,就怕高溫作業(yè)只好暫時躲避隱藏;
彼此之間合作超有默契,團隊精神無縫對接又可以自己獨挑大梁以一敵十。
從人到尸,轉變干脆利落,立竿見影,兇狠有余但溫情稍顯不足,各種拗造型,豐富表情包,無論在哪里使用都可以凸現(xiàn)內心的憤怒和彷徨。
相對于釜山行,這部劇喪尸們的角色演繹更加飽滿。
首先可以推測得出結論的是:
所有看到娘娘假懷孕的宮女都死掉了,估計皇帝的食物來源就是這些被娘娘故意陷害的宮女。
那個寡婦生的女兒恐怕剛出胎就被殺死了,這個推測成立的話,那個寡婦沒有哭喊,極有可能同時被殺掉了。
下面就細數(shù)一下我在看劇過程中發(fā)現(xiàn)的坑。
生死草只用在了王身上嗎?大臣召藥師入宮時,下的指示是:跟上次那樣就行。那么第一次用在了哪?
藥師有解藥藥方,是否說明之前已經(jīng)進行過相關實驗并且成功解除藥效?
藥師對這種疾病有傳染性非常驚訝說明他從來沒見過被咬的人會傳染,病毒應該是在他弟子身上發(fā)生了變異。
還有就是,三年前藥師為什么要卸任?
安炫大人三年前發(fā)生了什么?劇中目前的介紹是,安炫大人三年前用五百精兵大破三千倭寇,立下赫赫戰(zhàn)功,是國家的大功臣。但捕虎男在立功碑附近狠狠吐了一口唾沫,但這件事是真的嗎?
最后一集在尚州凍谷山洞里出現(xiàn)的鐐銬究竟曾經(jīng)用作何種用途?是否已經(jīng)進行過類似的實驗?除了那個藥師和趙氏知道以外。這個地方在安炫大人所在地尚州,他是否知情?
安炫大人明明知道捕虎男是出自那個村,卻假裝不認識,究竟是為什么?
安炫大人及其手下為什么能很熟練地處理這種疫情?
捕虎男的故鄉(xiāng)發(fā)生了什么?回憶中的那個小男孩頭上為什么受傷綁著紗巾?
是誰給捕虎男故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民立如此整齊的墳?
墳堆前面的香為何是點著的?來過的人究竟是誰?
世子身邊的臥底是誰?一開始我認為是那個喜歡蘇菲的小官,而左翊衛(wèi)是絕對信任的人,但是世子將安炫大人告訴他的話對左翊衛(wèi)也有所保留,說明世子對他也并非絕對信任。
左翊衛(wèi)的妻子是何時送進宮中待產(chǎn)的?開頭我們知道左翊衛(wèi)的家庭情況也并非總能吃的上肉。將妻子送進宮中是否能將左翊衛(wèi)被趙氏集團收買聯(lián)系到一起?
禁軍分隊首領臨死前喊的:你們誰也活不了。是跟所有人說的,還是有意跟左翊衛(wèi)透露:“你的妻子死定了”?
其女兒假懷孕的事情,趙學洙是否知情?
趙氏在湖邊亭子里跟她說:我既然能給你權力,也能把你拉下來。照劇情一般走向來說,這種看似牽線木偶式的人物,心里都有自己的小算盤,最終有可能會作死做出趙氏想不到的事情。所以我懷疑趙氏對女兒的事情是否真的知根知底。
結尾在逃離慶尚的主干道聞慶鳥嶺內與趙氏隊伍隨行運送的箱子里為什么放了受感染的尸體?尸體里面裝的是誰?
劇結尾有個很bug的地方,就是尸體們在白天也能活動了,從蘇菲的臺詞中得出一個新信息,影響這些尸體活動的因素是溫度,而不是陽光,也就是說,這些尸體喜涼怕熱,越是冷的地方就越活躍。
首先不敢確定這個信息是否屬實,如果這真的是設定的話未免太過牽強。
首先第一點,劇中第二集有著了火的尸體依然去撲咬活人的畫面,如果感染尸體害怕高溫,那任何火堆都能大大限制他們的行動了。
第二點,東萊的持律軒在山上,他們吐息的氣都結霧了,想必也是很冷,可是這里的尸體依舊是晝伏夜出。尚州守城地在深山邊緣的平原上,尸體還是生龍活虎。雖然尚州位于東萊的北部,氣溫可能稍冷一些,但是也不至于結尾這樣活蹦亂跳的。
第三點,王的尸體被放置在漢陽的宮中終日照不到陽光,漢陽在更北部,氣溫應該更冷。但皇帝依舊是準時的晝伏夜出。不忘提一下,宮中有地暖,所以無論白天黑夜溫度應該都是恒定的,不至于這么準時地起床嚷嚷吧。
唯一的解釋是:趙氏將這些尸體改造過了。他在結尾處說“你以為這就完事了嗎?”,說明他應該是做了點什么。
當然,趙氏也有很大可能沒有改造過尸體,因為他也沒這個時間去改造處理這么大批量的尸體,至于他為什么這么說,可能是他想用自己帶來的尸體做文章,又或者編劇腦抽了,我覺得后者的可能性比較大。
反正第二季開頭,尸體群沖樹林那一刻不是全癱倒在地或者縮回到樹林里面去的話。
我馬上棄劇。
世子李倉。一開始海源趙氏權傾朝野,很容易誤以為所謂造反是污蔑,沒想到還真是世子策劃的謀反。怒吼“我和他們不一樣”也是把這么多年來的對海源趙氏的厭惡、憤怒又憋屈的種種感受的一種宣泄。這樣愛民卻又不是光會點了這一項技能的世子較為真實且具備人物孤光。朱智勛本人的現(xiàn)代裝我不喜歡,但是演古裝卻很有王子氣質,我覺得古裝超帥!
病毒為什么會變異這點沒給過什么解釋,在上面做文章的都沒什么營養(yǎng)。
劇中安炫說世子身邊有內奸,所有一票分析眾就在猛猜誰是內奸。
劇里人說的話就是對的嗎?皇后還說自己懷孕了,捉虎隊大佬還說自己是平頭百姓呢。派來追世子的這一行人都是宮里的又是趙氏的親信,自然知道世子會去求助自己宮中唯一信任的老師.在一般電視劇里這個細節(jié)留到后面幾集才披露所以可能會給別人留下一些遐想空間,這是Netflix啊,一天就把一整季全放出來,都看完了再評論費事嗎?
還有觸發(fā)宮內尸變就更可笑了,世子是奔著當國王去的,他自己給居城弄成浣熊市他腦子有病嗎?僵尸沉在水里頭不會游泳但是也不會死,誰要是過去給那東西撈出來自己就要先被咬。而且E6里女主也說了扳機是溫度不是日出日落,水里的溫度明顯要低,更接近于夜里,僵尸要是能動早就懂了。雖然這里其實并不嚴謹,因為日出的瞬間溫度并不立刻升高,所以一日出僵尸立即裝死是不嚴謹?shù)摹?/p>
看到皇后假裝有孩子的宮女反戈一擊?中國宮斗劇看多了吧。這皇后可是把那群生了女孩的寡婦連人帶孩子全部殺死的人,她也主張把前御醫(yī)處死。這么心狠手辣的人,你覺得那倆在寢宮里碎嘴的下人什么下場?那些喂給國王吃的下人從哪里找來的?
這劇的諷刺和惡趣味在于把暗語變成了明喻甚至是字面解讀。都說暴君是吃人的,這邊就把國王給你變成喪尸。而那些吃人肉的人也等于從字面上被社會逼成成為了吃人的野獸。垂垂老矣的國王被拴上鐐銬成為了忠于自己欲望的禽獸,而權臣們則利用人命來填充國王的欲望獲取政治上的利益。比起吸血鬼獵人林肯和傲慢與偏見與僵尸這些一聽名字就讓人蛋疼,實際也就淪為剝削片的玩意,這一部明顯只是借著僵尸來黑政治。就像韓國一貫的風格。
節(jié)奏真好,干脆利落,就沒有什么拖泥帶水的廢戲。攝影、氛圍、剪輯、制作都挺用心,煉尸片頭就很喜歡了,每集結尾還都收得漂亮。就是電影猖獗的劇集版呀,可是好看多了,宮斗、人性黑暗、大戰(zhàn)喪尸,一個都不落下,穩(wěn)穩(wěn)的,網(wǎng)飛這波合作可以。這回終于get到朱智勛的帥了,那個喜歡裴斗娜的呆萌小昏官怪可愛的,哈哈。#真香#
網(wǎng)飛真的太給力了!跪等第二季
這才叫電影感呢!開頭兩集雙線并行,基本一下子就能看進去,氛圍塑造也很優(yōu)秀,攝影非常好。一集好幾個高潮,爽爆,更難的是手里的牌都是老得掉牙的集合卻還能拍出新意來,完全得感謝歷史背景的小體量。反抗片包裹成喪尸題材,非常開胃的下酒菜。除了第五集權謀戲份過多且幼稚,其他真是炸裂式的好看,還有一些坑沒填,啃人什么的對我來說肯定搞笑大過刺激。愛冷兵器,期待第二季!
人家的電視劇 人家的編劇 人家連群演各個都是演技派!故事線簡單但抵不住制作精良啊?。?!韓劇喪尸比美劇喪尸畫面華麗是真的,喪尸片要求劇情跌宕起伏的純屬杠精裝腔作勢啊,喪尸片就是畫面畫面畫面好嗎!一天6集一季全上線簡直就是不食人間煙火?。。?!就這也得滿分了
1.喪尸劇我看過,宮斗劇也看過,喪尸宮斗劇還是頭一回見。(其實是喪尸宮斗抗日劇,用喪尸來抗日,結果卷入了宮斗)2.為什么有的人被咬了就立即變成喪尸,而“丹兒”被咬死那么久就都沒尸變?這不是bug,后面有解釋,邏輯很嚴謹。 3.《王國》并不僅僅是爆米花爽片,還充滿思考吏房提出將死去的平民火化,而死去的貴族則是先舉辦葬禮再埋入地下。 他們生前不平等,死了之后仍然不平等。 死人都還要分成三六九等,分成死人中的平民,以及死人中的貴族,引人深思。4.持律軒的人們吃人的尸體;皇后和趙學州為了權力連皇上都敢動;吏房更是為了活命摒棄了做人的底線,躲在軍營將百姓擋在外面,后來又乘坐唯一一艘船逃走。他們行尸走肉,毫無人性,和真正的喪尸又有什么區(qū)別呢?喪尸不能思考,但人類詭計多端、城府極深,人類比喪尸可怕多了。
這屆喪失跑的太快了我的媽……那就請迅速把第二季拍了吧
論火化的重要性?!铩铩铩铩?/p>
一旦get到了朱智勛的帥...媽耶?。。?/p>
太贊了,冰與火之歌頂多也就是異鬼從墻外面進攻,我們來保衛(wèi)自己的文明,指環(huán)王也是如此,隱喻是捍衛(wèi)西方文明;結果到了大東亞之光韓國,徹底徹底大徹大悟,王就是異鬼,而一群大臣為了權力欲望和自己的位置極力掩蓋王權等同異鬼這個事實,質疑就是不忠,質疑就是不孝,這就是為什么我太喜歡韓國的原因,徹底大徹大悟了,全部砸個稀巴爛,幾千年的文明道統(tǒng),不過是個僵尸鬼。這與冰與火之歌和指環(huán)王的捍衛(wèi)文明的態(tài)度相對比,是個很值得玩味的事情。
東萊就是現(xiàn)在的釜山,看來自古以來就是僵尸必爭之地啊。
挺美挺有味道的。就喜歡這種認認真真把(被所有人看不起的)某類型片當劇情片拍的精神。和西方XJB無腦喪尸片比起來,無論是美學還是視角、寓意都令人耳目一新;而那些所謂帶“人性”tag的喪尸影視,跟它一比也只能稱得上蜻蜓點水裝模作樣了。反封建禮教的內核,喪尸治下餓殍遍野,民眾在變身之前就已經(jīng)是walking dead了,如今人人平等啦!角色沒有臉譜化,每個人都有自己的agenda,這很不容易,表揚!
一個猜測:繼后喜歡世子
下季不好好利用裴斗娜,可就是蠢了。最后兩集不免泄氣,點到為止的政治詭計不算有趣,但剔除便失去了劇情框架,好在結尾幾條線索都很清晰,也把動機明白指向了爛透了的封建官僚。二、三集最為好看,村落陷落高速推進,極為不錯的喪尸奇觀,在攝影和情節(jié)編排上都有好的掌控
好用心啊,官網(wǎng)竟然還有中文配音!
朝鮮有很多中國漢字。制作精良,好看的劇集
王成了行尸走肉還是王,平民逃得過僵尸,逃不過亂箭,百無一用是儒生,期待第二季。
第三集長達二十分鐘的喪尸圍城精彩和刺激程度就值得五星了,劇情節(jié)奏感很強,導演、編劇、演員三環(huán)相扣搭配默契制作出極具可看性的宮斗權謀和僵尸驚悚相融合的精彩劇集,最后一集又挖了一個大坑讓人不得不期待第二季會如何發(fā)展,太好看了。
看了真是感慨,仔細拆解一下,這是多么簡單的操作,喪尸+宮斗,兩條線都不是很深入,但纏繞在一起,卻幻化出別樣意味,再想想,做到如此又是多么難啊,這需要怎樣的把控能力和認真,才能做到如此扎實。這劇反射的是整體意義上的故事編織,調度和工業(yè)水平。我們對于有些題材的限制,并不只是單純將某些類型變成了空白,而是形成了一種“場”,對于整個創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠的傷害。順便說個感覺,東亞的喪尸比北美的喪尸都要焦慮和勤奮,無論《王國》還是《釜山行》,里面的喪尸時刻都在玩命奔跑,《行尸走肉》里都慢慢悠悠瞎晃。這算是一種喪尸社會學視角嗎?
硬件上極其出色,但這不是古裝釜山行,而是借喪尸(瘟疫)去講政治斗爭,用權斗,腐敗等等韓國最喜歡拍的類型元素,用具有現(xiàn)代性的喪尸元素為引去做國家文化輸出,背景處于半虛半實,更能放開手腳。
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