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聊《變臉》不得不先說說導(dǎo)演吳天明。

他的最后一部電影，因為一些“特立獨行”的“下跪式”宣傳而上了熱搜，也最終讓吳導(dǎo)生前的這部電影有機(jī)會讓更多的人看到，這部電影就是《百鳥朝鳳》。

這位大名鼎鼎的導(dǎo)演是中國第四代導(dǎo)演中的翹楚，雖然作品不多，但幾乎每一部作品都算的上精品，而且獲得了眾多的獎項。吳導(dǎo)在影片的選擇上是具有“挑剔性”的，他更注重影片的現(xiàn)實意義和內(nèi)涵深度，總是樸實溫厚且力道十足。

他作為第四代導(dǎo)演也為第五代、第六代導(dǎo)演群體的培養(yǎng)和發(fā)掘作出了特別的貢獻(xiàn)。

吳導(dǎo)在《老井》里挖掘了張藝謀，在老謀子還沒有做導(dǎo)演之前就做了金雞、百花、東京國際電影節(jié)三大影帝，這一定是得益于吳天明導(dǎo)演的調(diào)教和指導(dǎo)，所以說，要做好一個導(dǎo)演，不僅僅只是會看監(jiān)視器那么簡單?！蹲兡槨分?，這一點也尤其明顯。飾演“狗娃”的小演員周任瑩當(dāng)時只有9歲，但卻把一個幾經(jīng)被人售賣、性格倔強(qiáng)、堅強(qiáng)勇敢的小女孩演得棱角分明、十分到位。這對于沒有表演經(jīng)驗的周任瑩而言，也許是天賦，但更多地想必是來自吳天明導(dǎo)演的循循善誘和諄諄教導(dǎo)。

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《變臉》的故事很傳統(tǒng)，沒有什么花里胡哨的結(jié)構(gòu)和套路，卻很具有東方神韻，不僅僅在于故事本身是在講述變臉?biāo)嚾说纳鏍顟B(tài)，也在于故事在整個氛圍營造和講述過程中流露出的濃濃的民間氣味。

變臉老藝人走街串巷，依憑著自己的一手絕活和江湖經(jīng)驗也能過活，唯一讓他心焦的就是膝下無子，他又堅守“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”的規(guī)矩，無人能繼承手中的變臉絕技。川劇名角梁素蘭對變臉王的絕技驚嘆不已，大加稱贊，頗有惺惺相惜之感，在梁素蘭的“提醒”下，變臉王買回了一個名叫狗娃的男娃來繼承衣缽，不曾想，男娃是女娃假扮。變臉王慍怒之下要趕走狗娃，可孩子懂事、聽話、可愛，再加上乞求，變臉王勉強(qiáng)收留狗娃，但只讓稱老板而不能再叫爺爺。電影就是在這樣的基礎(chǔ)上，以祖孫兩人的相處為主線，變臉絕技的傳承為輔線，兩線交融來推進(jìn)故事。

電影在故事上設(shè)計了幾個小沖突，使得故事產(chǎn)生了更多的起伏和高潮。一個是狗娃偷看變臉王的臉譜導(dǎo)致小舟著火，這才使得變臉王一怒之下趕走狗娃。第二個沖突是狗娃從人販子手中救出天賜，為了給變臉王一個有“壺嘴嘴”的孫子而把天賜“送”個了爺爺，導(dǎo)致爺爺被誣陷為拐賣兒童的罪犯而被險些被處死。高潮之處當(dāng)然在于狗娃模仿活觀音舍身救父，割斷繩索，高空墜落的一幕。狗娃的一片孝心，梁素蘭的俠肝義膽、師長的冷血殘忍成為高潮的一部分，也在高潮來臨時顯得震撼人心。

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一部電影，如果臺詞勁道，能很快地架構(gòu)起故事的氛圍，也能將觀眾帶入到故事所構(gòu)建的世界和氛圍當(dāng)中。《變臉》的臺詞就極具江湖氣息。這一點主要集中在老江湖“變臉王”身上，時時刻刻將一種江湖秉性透過臺詞彰顯出來。電影開端“變臉王”的一段熱場詞真真的一下子將觀眾引入到走江湖撂攤兒擺場子的氛圍當(dāng)中。隨后與梁素蘭的對話又進(jìn)一步強(qiáng)化了變臉王的性格和處境。

第一段

諸位，在家靠父母，出門靠朋友。

兄弟我人稱變臉王啊。

多蒙青龍背上兄弟伙看得起，獨駕扁舟一葉，在川江兩岸混碗飯吃。

兄弟我每到一處貴龍寶地，必先拜會仁義幾堂，中左幾社，士農(nóng)工商帶袍哥，外加天主耶穌教。

第二段

叫花子也有自己的打狗棍嘛。

衣缽雖小，可傳兒不傳女，傳里不傳外。這是自古以來的老規(guī)矩了。

梁老板，茶碗雖小，水是不會漏的嘛。

短短幾句話，人物就立起來了，一個底層跑江湖賣藝的老手藝人，無權(quán)無勢，生活在市井之間，生存在夾縫之中，身有一技，可是身下無香火。這些都是依仗臺詞中十足的江湖氣息，才為人物的命運鋪下了必要的準(zhǔn)備。

整部電影，除了朱旭老爺子精湛的表演，那些濃厚韻味的臺詞，比如俏皮話、歇后語、黑話等等，也著實讓人感覺聽得過癮、帶勁。一種另類的，有別于日常經(jīng)驗的體驗?zāi)軌驈拿恳痪渑_詞中滲透出來，不僅僅完完全全服務(wù)電影的故事和人物的塑造，也能讓觀眾在體驗中獲得一種前所未有的快感，這才是好電影的標(biāo)配。

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雖然《變臉》在結(jié)構(gòu)上更像是一部樸實無華的傳統(tǒng)小說，但如果說吳天明導(dǎo)演沒有在故事中使用“小手段”那就大錯特錯了。吳導(dǎo)在電影中設(shè)置了很多的伏筆，而這些伏筆又緊緊地貼靠在人物和劇情之上，只有將前后劇情和人物對話連接起來才能真正體會導(dǎo)演設(shè)置伏筆的用意。

變臉王與梁素蘭第一次會面時，變臉王以江湖規(guī)矩說到：多謝梁老板開茶錢，袍哥人，兩下一請。意思是袍哥人，耿直。梁老板一臉驚詫，趕緊言到：不敢當(dāng)、不敢當(dāng)。這世道重男輕女，老師傅也是傳男不傳女的。我呢，一個唱小旦的，半個女兒身，沒資格當(dāng)袍哥的。此處看似是梁老板在自訴自己的苦楚，就像他所言：老師傅，各有各的肚皮疼。然而這里卻是影片中第一個重要的伏筆。

影片中第二次重點提到袍哥，是在警察局長審問變臉王時。變臉王依然拿出跑江湖的一套，自報家門：嗨過袍哥，青龍背上虛帶義字一名要大，仰仗拜兄關(guān)照。警察局長走到近處，一翻臉：誰是你拜兄，你既然就嗨過袍哥，就該懂得規(guī)矩。袍哥犯法，自綁自殺，自己和泥自己造，自己挖坑自己跳。從對話看得出，這位警察局長也是江湖中人，甚至有可能就是袍哥，可是，這位袍哥卻睜著眼睛說瞎話，把所有的拐賣之罪落在了變臉王的身上。

乍一看，這兩段關(guān)于袍哥的對話只是故事中的一個組成部分，可細(xì)想，你會發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)為不敢稱為袍哥的梁老板一下子被“真袍哥”襯托出來，梁老板才真得擁有袍哥人的那種義氣和俠氣，這是一種多么強(qiáng)烈的諷刺。

這種對照，或者說映射，同樣出現(xiàn)在《觀音得道》和狗娃求情兩節(jié)中上演?？此剖亲兡樛鯉Ч吠蘅吹靡怀鰬?，《觀音得道》卻成為狗娃最終效仿的對象。戲中的佛祖不問三公主之父是否故意火燒白雀寺，只言“法門不二、天規(guī)不容”，要將其打入阿鼻地獄，三公主要割斷繩索，跳下舍身崖，佛祖此時說：不必管她，由她去吧。再看狗娃求情一段，狗娃要割斷繩子，師長說到：小孩子嚇唬起大人來了，我不信她不要命，讓她摔吧。這兩句話何其的相似，細(xì)細(xì)品來，這兩句話是多么的寒心徹骨，什么佛祖、什么師長，作為權(quán)利的擁有者和支配者，一樣冷漠無情，一樣冷血無義，這種對照，一下子把劇情強(qiáng)化起來，一個小配角身上也透露出導(dǎo)演的批判和思考，這樣的“小花招”簡直太高級了，高級到比任何一種敘事結(jié)構(gòu)或者技巧都要憾人，這就是導(dǎo)演的功底，也是這部電影的力量之所在。

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《變臉》著實是一部筋骨強(qiáng)健的好電影，它的存在證明了充滿東方神韻和中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)的電影也同樣可以制作出一流的精品。

老一代電影人心中總有那么一股子人文情懷，所以在制作電影時，更多地是在打磨一件藝術(shù)品，不論是演員、臺詞還是故事、劇情，都會在經(jīng)得起推敲之外，蘊(yùn)含那么一層深意來。不要說這深意就阻斷了觀眾的理解，其實，有了這層深意，觀眾才更能在電影的世界里尋找到一份真情。就像梁老板說的：老師傅，雖然世態(tài)炎涼，可人間還有真情在呀，要不然，我們活著還有什么滋味呢。這算是《變臉》的題眼之所在吧。

雖然我知道，這樣的電影在如今會越來越少，但希望，這樣的電影還有那么一塊陣地，慰藉我們的心靈吧。

如此可愛漂亮的小妞，名字卻叫狗娃，還不配有個姓。幸好，老爺子再封建的思想，終究干不出喪盡天良的事兒。不論理由是寂寞孤獨還是人性本善，終究是給了她一個家，還給梳了小辮子，穿了紅衣袍，還了她一個原原本本的女兒身。

且不說小女孩總歸是愛漂亮的，自己和世人，總歸是應(yīng)該正視她的性別！

小辮子紅衣袍，就像赤裸裸地揭開遮羞布，旁人看到是這女孩，立馬會嫌棄。但那又怎樣，必須看！紅袍穿了就是穿了，就是穿給你看的。辮子扎了就是扎了，就是扎給你看的。礙著你眼了你就憋著。

這個世界上，不僅有男子女子，還有人類和動物，有動物和植物，世界千姿百態(tài)，世界生你育你，你的高低貴賤，你的陰晴圓缺，與世界無關(guān)，世界秩序本就如此！

如此同吃同住、相依為命，不配叫一聲爺爺，只配叫一聲師傅?；馂?zāi)來的那一剎那，喊的第一聲，仍是“爺爺”，心里面該有多自卑多敏感，才會馬上改口，一聲聲的喚“師傅”啊。

僅僅一場火災(zāi)，說扔就扔。那么多年的情分，說不管就不管。心里想念有何用，論跡不論心。功德?lián)炱饋碛肿约荷⒘恕?/p>

初看《變臉》，我被故事情節(jié)所吸引。 細(xì)看《變臉》，又被電影的拍攝技法吸引。 看似尋常的畫面，背后都有獨屬這一幀的故事。

01.景別運用

第一處景別運用 簡介： 喜得狗娃后，變臉王帶著狗娃到大佛像前還愿。而狗娃爬到大佛像腳背的位置大聲呼喊“爺爺”。狗娃喊前兩聲“爺爺”的時候，導(dǎo)演用全景展現(xiàn)狗娃一人的狀態(tài)，喊后兩聲“爺爺”的時候，導(dǎo)演切換鏡頭，采用居中構(gòu)圖，仰角拍攝，從全景轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)景，展現(xiàn)變臉王和狗娃兩個人的狀態(tài)和佛像的全貌。

這里導(dǎo)演用畫面將變臉王與佛進(jìn)行了對比，把佛像放在一個絕對壓制的位置，一方面是在暗示變臉王當(dāng)時存在著相當(dāng)頑固的“重男輕女”觀念和宗教神學(xué)崇拜，另一方面是喻示著那個年代，傳統(tǒng)觀念如同巨大的佛像，擋在無數(shù)“變臉王”面前，像山一樣壓在無數(shù)“變臉王”的身上、心上。 而狗娃爬上佛祖的腳背，有種“僭越”的意思，就像是以一己之力挑戰(zhàn)過時的傳統(tǒng)觀念，破壞那個年代的定式和體系，試圖改變那個年代的秩序和規(guī)則。 第二處景別運用 簡介： 狗娃把天賜送到變臉王的船上后默默離去。夜晚，變臉王從天賜口中得知實情，激動地沖到船頭大聲呼喊“狗娃”。變臉王喊前兩聲“狗娃”時，導(dǎo)演用全景，較近距離展現(xiàn)變臉王的肢體動作和面部表情，喊第三聲“狗娃”時，導(dǎo)演用遠(yuǎn)景展現(xiàn)，加入了“河水”的元素。

如果說變臉王喊前兩聲“狗娃”是情真意切，那么第三聲的“狗娃”就是畫龍點睛。加入了“河水”這一元素，更顯夜色的遼遠(yuǎn)和夜晚的寂靜，渲染出一種憂郁的氣氛，忽明忽暗的燭火，若隱若現(xiàn)的水面，沉沉浮浮的小船，襯托出變臉王得知實情后的愧疚，對狗娃獨自離去的擔(dān)憂。隨著渾厚蒼老的嗓音消散，變臉王心里的五味雜陳也逝去在渺渺夜色中。 02.聲畫結(jié)合 聲畫結(jié)合 聲畫結(jié)合包括三種聲畫關(guān)系：一種是聲畫對應(yīng)，一種是聲畫分離，一種是聲畫對比。這里著重講一下影片中的聲畫分離。 第一處聲畫分離 簡介： 狗娃女兒身暴露之后，被變臉王拋棄。眼看變臉王的船越走越遠(yuǎn)，狗娃貿(mào)然下水，卻因不會游泳而陷入危險之中。情急之下，變臉王下水救起狗娃。這個片段過后導(dǎo)演轉(zhuǎn)場，給纖夫的腳一個特寫，隨后再橫移至主角兩人。此時狗娃和變臉王沒有臺詞，只有纖夫的歌聲。這里短暫的聲畫分離，個人認(rèn)為有隱藏含義。

纖夫”是指那些專以纖繩幫人拉船為生的人。一般是男性進(jìn)行這項勞動。在電影中融入纖夫的元素，不是單單為了還原時代背景而加的這個戲碼，這里的纖夫還象征著男性，象征著陽剛之氣，與之前所發(fā)生的事（狗娃身份暴露）形成對比，影射變臉王之前豐滿的理想和剛剛遭遇的骨感的現(xiàn)實。 第二處聲畫分離 簡介： 變臉王跟隨尼姑的指引見到了天賜，他把天賜高高舉起，而天賜在咯咯咯的笑。這時畫面背景變成暖黃色，人物的臉也因為逆光拍攝而顯得較黑。最后在笑聲中，天賜消失在暖黃色的高光里（笑聲沒有立刻停止）

暖色調(diào)暗示著變臉王喜得男娃的好心情。對于最后天賜消失，而笑聲依舊，個人猜測不止是起著轉(zhuǎn)場的作用，還暗示著這像黃粱一夢，既有幸福忽如其來的美好，又有夢境轉(zhuǎn)瞬即逝的虛無。

03.布光藝術(shù)

第一處布光藝術(shù) 簡介： 在人口販賣市場，變臉王被清脆悅耳的“爺爺”吸引，一回頭，便看到了狗娃。此處導(dǎo)演用了頂光，突出了主體——狗娃，中心構(gòu)圖也直接吸引了變臉王和觀眾的目光。

第二處布光藝術(shù) 簡介： 狗娃在梁素蘭門前跪了一夜，被梁素蘭請進(jìn)去。之后就是狗娃在桌邊吃飯，梁素蘭在桌前踱步。此時光線從右側(cè)射入，光線的輪廓清晰可見，照在梁素蘭和狗娃身上。

此處為什么需要挑出來細(xì)說呢？個人理解為三層：一層是預(yù)示著變臉王含冤入獄一事有了一線希望，一層是體現(xiàn)著梁素蘭和狗娃的人性光輝，一層是呼應(yīng)梁素蘭的活觀音身份（此光如圣光普照）。

以上只是一個不專業(yè)人士進(jìn)行的不專業(yè)分析和猜測，僅代表個人觀點。

京劇有《霸王別姬》，川劇有《變臉》。

所幸，這兩部戲劇都被拍成了電影佳作。

前者由張國榮、張豐毅等給我們展現(xiàn)了京劇之美。

后者則有老戲骨朱旭帶給了我們何謂"川劇之奇，變臉之絕"。

今天給大家推薦的便是這部由朱旭老爺子主演的--《變臉》

它由中國第四代導(dǎo)演的吳天明執(zhí)導(dǎo)，像《人生》《老井》《百鳥朝鳳》等都出自他手.

影片豆瓣評分至今高達(dá)8.8分，好于95%的劇情片。

影片《變臉》憑借其高超的藝術(shù)魅力，使吳天明導(dǎo)演獲得了金雞獎最佳導(dǎo)演，東京國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎。

朱旭老爺子也成為了繼張藝謀、牛振華、張國榮之后，第四位獲得東京電影節(jié)影帝的中國男演員。

讓人可惜的是，《變臉》享譽(yù)國外，但在國內(nèi)受關(guān)注度較低，有很多人并不知道這部影片。

老一代電影人心中有著濃郁的人文情懷，吳天明便是最好的代表之一。

在美國游歷幾年回國后，吳天明第一件事就是將川劇變臉這種國粹搬上大熒幕。

影片講述了朱旭扮演的江湖藝人——變臉王，為了傳承自己的絕活，而經(jīng)歷的一系列是非曲折的人生故事。

變臉王是個刁然一身、到處跑江湖賣技藝的老男人。

他也曾娶妻生子，不幸兒子幼年意外身亡，老婆嫌他窮跑了，之后一人倒也清閑自在。

機(jī)緣巧合，變臉王結(jié)識了當(dāng)時小有名氣的名伶活觀音——梁老板（趙志剛 飾）。

梁老板敬重他的手藝，邀請他一起搭伙登臺表演，被他給拒絕了：我是個孤命人，不合群的，獨來獨往跑南跑北一個人慣了。

事實上，變臉王也有著清高的資本，正如老話所說：蓋碗再小，水也不會溢出來。

他憑借著自己祖?zhèn)鞯氖炙嚮畛燥?，雖沒法大富大貴，倒也勝在不用求人。

只是變臉王膝下無子，面臨著手藝傳承的問題，在梁老板的善意提醒下，他開始著手辦這個事。

于是，他在市場上了選中了一個孩子——狗娃（周仁瑩 飾），作為他的孫子。

狗娃機(jī)靈、勤快、聽話，很討老爺子的喜歡。

他們其樂融融，度過了一段的幸福時光。

只是，好景不長，狗娃竟然是個女兒身。

這讓變臉王受不了，他這祖?zhèn)鞯慕^活一直傳男不傳女，他給她留下了錢狠著心走了。

狗娃被拐賣多次，別人都嫌她是女的，甚至是拿她當(dāng)牲口，只有變臉王真心待她好，把她當(dāng)人，當(dāng)親人，她想跟著他學(xué)手藝，做個有尊嚴(yán)的人。

于是，她不惜冒著危險跳入了水中，去追變臉王的船。

變臉王被她打動了，再次收留了她，只是他們約定她不再喊他“爺爺”，而是改口稱“老板”，跟著他干活學(xué)些小手藝。

就這樣一老一小配合開來，一起在街上賣藝，日子過得不緊不慢。

變臉王知道狗娃是學(xué)自己變臉絕活的好苗子，可是礙于自己不能打破思想的束縛。

狗娃也有志氣十分渴望能夠像變臉王一樣成為一個受人追捧的英雄。

她質(zhì)問他“你看，觀音菩薩有奶子是女的，你為何要供奉她呢？”

這么一問倒是把變臉王給問蒙了。

可是，他死活邁不過自己心里那道坎，還是不許她學(xué)。

一次狗娃因為偷練變臉臉譜而意外燒了他們的家(船)，她沒有臉面再見爺爺而選擇躲了起來。

不料，她又被人販子給抓走了，還認(rèn)識了一個同樣被騙來的小男孩。

狗娃帶著小男孩逃出了人販子的魔爪，并好心地將小男孩帶給了變臉王，希望他能夠成為他的孫子。

沒有想到的是，變臉王因此而惹上了官司，被屈打成招為人販子，面臨著死亡之災(zāi)。

為了救他，狗娃找到了梁老板，梁老板說了情但奈何自己在他人眼中也只是個戲子，分量不足。

最終，狗娃為了給爺爺喊冤求情，不惜以死請命，長官以為這只是小孩子的兒戲。

沒想到，她真的不顧及自己的生命，割斷了繩子，從空中墜落下來......

只見，梁老板飛身相救，這才救了她一命。

梁老板抱著暈過去的狗娃，當(dāng)著眾人的面，來到了長官面前，對他說:

師長，你眼睜睜看著這拼死喊冤的小女孩無動于衷嗎?你還能袖手旁觀嗎?你是鐵石心腸嗎?罷罷罷，我梁素蘭只能道謝貴龍碼頭，懷抱女孩，頭頂冤狀，南京告，北京喊，冤枉啊冤枉啊......

他們的所作所為感染了眾人，更重要的是觸動了長官那顆僵硬冷酷的心，這才成功救了變臉王。

患難見真情啊!

最終，真摯濃烈的情感沖破了血緣的束縛，打破了思想的牢籠，讓變臉王發(fā)自內(nèi)心接納了狗娃作為他的傳人……

有網(wǎng)友評價說：最質(zhì)樸的情感，最質(zhì)感的表達(dá)，簡單卻純粹地生發(fā)出強(qiáng)烈的情感力量。中國傳統(tǒng)手藝、特定年代的落后觀念、亂世人物的古道熱腸、現(xiàn)實所迫的相互體諒，都悄無聲息、不落痕跡地傳遞給觀者，直抵人心。片中戲文與現(xiàn)實境遇的巧妙對接，更添悲愴。不止是朱旭，感覺每位演員都演得很好。

是的，影片《變臉》是一部具有年代感的老電影.

它也有著90年代優(yōu)秀電影的特質(zhì)：真誠、精彩、富有人情味。

人與人之間的相互體諒很難得，也很重要。

影片中有這么一段話讓人印象深刻：雖世態(tài)炎涼，可人間還有真情在，要不然我們活著還有什么滋味。

人活著離不開愛和真情實意的情感，而這些源于真心。

可以說，真心待真心，是人與人相處的最佳秘訣。

變臉王將狗娃從人販子手中解救出來，真心對她好，她感受的到，所以，她愿意接近他，反饋她的真心。

狗娃，知恩圖報，從一個被救者成為了拯救者，也用真心換回了變臉王的真正接納。

所以說，人生浮沉也好，緣分糾纏也罷，少了一顆真心，都很難獲得圓滿的結(jié)局。

此外，一眾演員的優(yōu)秀表演，讓人忍不住地得夸下。

其中，趙志剛飾演的梁老板是個外陰內(nèi)陽的角色。

他有修養(yǎng)，識人情，講道義，懂體諒，有著女兒的柔，也有著男兒的剛。

用他自己的話來說，自己是半個女兒身，但也是個有道義的江湖人。

在正義和道義面前，他又不失男兒的血性，為了救變臉王他付出了很多。

更重要的是，他身上有著做人自知和自尊自愛。

雖然深受群眾喜愛，但他為人不驕不躁。

其實，他是明白自己的身份在當(dāng)時的社會中不高的，而能夠顧得左右周全也全為了演戲和生活罷了。

小演員周任瑩的表現(xiàn)令人印象深刻。

據(jù)說她在參演這部電影前她的人生經(jīng)歷也很艱難：父母賭博吸毒，從小將她棄養(yǎng)在雜技團(tuán)學(xué)藝.....

這和片中狗娃的經(jīng)歷很相似，難怪她會演繹得如此生動。

可惜的是，此片之后她就再也沒有演過其他電影杳無音信了。

當(dāng)然，還有那個很搶戲的戲精-猴子，讓人好不喜歡。

朱旭老爺子為了和它配戲，就與它朝夕相處，一起生活了很久，他曾說過，“如果處不出感情來，是不可能完成《變臉》中那些鏡頭的?！?/p>

而我們大愛的朱旭老爺子的表演可謂爐火純青，將變臉王給演活了。

朱旭老爺子不用多說，真正的"戲比天大"的表演藝術(shù)家。

另外推薦下由他主演的《闕里人家》《洗澡》《我們天上見》等也都是精彩的華語佳作。

《洗澡》

事實上，朱旭老爺子扮演的變臉王，是一個艱難時代下不向命運低頭的人。

他自尊自重，懂得社會的規(guī)則但不去過分迎合，只求保全自己的技藝和尊嚴(yán)。

最讓人印象深刻的一點是，面對飛來橫禍被屈打成招，他并不怨天尤人，更不責(zé)怪出于善心的狗娃，而是坦然面對。

他在艱難的大環(huán)境中，依然能夠懂得人與人之間的體諒和寬容，讓人敬佩。

事實上，對一切事物的包容和體諒，也正是我們所需要的東西。

希望，這種與生俱來的共情，在今天更加燦爛。

很久沒有在電影中落淚了。一直沒有看《百鳥朝鳳》，沒想到其導(dǎo)演吳天明這么厲害。

《變臉》是吳導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作高峰的代表作之一，上映于1995年?！蹲兡槨吠瓿啥戎?，將巴蜀民俗文化與曲折的親情融為一體，每一幕都有亮點，每一個轉(zhuǎn)折都讓人揪心。

巴蜀民俗文化

巴蜀建筑風(fēng)情

到現(xiàn)在也游歷過中國的不少古鎮(zhèn)，外行人看熱鬧，實際感覺各個古鎮(zhèn)都差不多。特別是在大理古鎮(zhèn)呆了一周之后，簡直再也不想逛古鎮(zhèn)。在四川，有名的古鎮(zhèn)基本都去過。因為姥爺是歷史教授，在小學(xué)暑假，他帶著我穿梭于四川的各個古鎮(zhèn)。九眼橋那邊的酒吧一條街，也有著川派古建筑風(fēng)格，小時候我還在那邊寫生。記憶太遙遠(yuǎn)而模糊，沒法用語言區(qū)別四川古鎮(zhèn)和其他古鎮(zhèn)。但在影片里，各處建筑風(fēng)格的渲染，加之陰柔的淅淅細(xì)雨，讓我確定，這就是四川古鎮(zhèn)。夾雜著回憶感受這部影片，甚至有一種沉浸式體驗。

作為一個非建筑系學(xué)生，就隨意講講我的感受啦。

成都市內(nèi)，在寬窄巷子走一走，就能基本感受到四川的建筑風(fēng)格，寬窄巷子是清朝古街道，和電影里的整體建筑風(fēng)格很相近。

在錦里，能看到這種雙層戲臺，這種戲臺在四川古鎮(zhèn)中很常見，在電影中也有出現(xiàn)。

電影中醉仙樓的這種建筑，沿用到了現(xiàn)在。在成都一些生活廣場、酒樓等的外觀上，都能看到這種風(fēng)格的影子。

巴蜀人情與歷史

“格老子”，變臉王經(jīng)常這樣稱呼自己。其實在四川方言里就是“我”的意思，最多再加上一些江湖語氣。看到字幕把“格老子”認(rèn)真打出來，感覺好笑又溫暖。電影對白中還有很多這樣的川普。

劃拳。每個地方劃拳“口訣”都不太一樣，基本都聽不懂哈哈。電影中的喝酒劃拳其實算是背景音。就那一小段劃拳的聲音，恍然讓我想起夏天吃燒烤或者火鍋時，一堆穿背心露著肚皮，一只腳放在椅子上，另一只腳搭拖鞋上的老成都們，一邊喝酒一邊大聲叫著完全不知所云的嘰里呱啦。

樂山大佛。曾經(jīng)參觀過幾次樂山大佛，每次都被大佛以及大江的壯闊和肅穆所震撼。影片中大佛的鏡頭不多，卻傳達(dá)出一種佛性和禪意。人在大佛面前，太渺小。

川軍與民國。電影故事背景發(fā)生在二十世紀(jì)二十年代，是軍閥混戰(zhàn)的民國時期，當(dāng)?shù)毓賳T管理無力、亂扣帽子等現(xiàn)象均在影片中反應(yīng)出來。

變臉與川劇

變臉是川劇中的代表，即使對戲劇不感興趣，變臉也是或多或少看過。每年春節(jié)，各大公園會有各類傳統(tǒng)節(jié)目演出。小時候去姥爺家，錦里武侯祠南郊公園一條龍感受節(jié)日氛圍。變臉自然是春節(jié)的必備節(jié)目。有時候，在一些餐廳也能看到變臉作為助興節(jié)目。

川劇不太懂啊，就不多說。片中川劇名伶梁素蘭戲藝精湛，待人和善，有大家風(fēng)范。有人評論在梁素蘭的身上看到了程蝶衣的影子，原來吳天明是張藝謀的老師... 整部電影，以當(dāng)時的巴蜀社會為背景，圍繞著一個女娃與老藝人展開敘述。 真情 狗娃與變臉王：叫一聲爺爺，就是永遠(yuǎn)的爺爺 老光棍變臉王急于找尋一個孫子來傳承衣缽，來到了“兒童市場”。狗娃被人販子拴著，大眼睛噗嗤噗嗤閃著，一聲聲清澈響亮的爺爺打動了變臉王，他高價把狗娃買下。

變臉王對狗娃傾心照顧。狗娃生病時，變臉王變賣了祖?zhèn)鲗殑o狗娃治病。狗娃對爺爺千般孝順，在變臉王的船上幫著爺爺做事。

直到一次意外，狗娃向變臉王坦白自己是個女娃。變臉王勃然大怒，他的手藝從來是傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。他一老江湖竟然被一個小女娃所騙。狗娃向變臉王哭訴，因為自己是女娃，在各處被嫌棄，只有變臉王待她好。變臉王平復(fù)心情后，不再認(rèn)狗娃這個孫子，讓狗娃叫他老板，狗娃就在變臉王手下打工。雖然惱羞成怒，變臉王還是給狗娃穿上了女娃的紅棉襖，頭上也扎起了辮子。狗娃能吃苦，和變臉王一起四處賣藝。變臉王在品德上嚴(yán)格要求狗娃，不允許狗娃偷雞摸狗的行為。兩人的關(guān)系日漸融洽，變臉王還帶著狗娃去看戲。

狗娃不服氣，希望變臉王能將變臉絕活傳授給她。她說：菩薩有奶子，是女的，你為啥要供著她呢？她趁變臉王不在，翻出變臉面具，對著火仔細(xì)查看，沒料到面具著火，燒了變臉王的船。

狗娃羞悔不已，離開了變臉王，在街上討飯吃。又被人販子拐走。在人販子家中，她遇到了一個達(dá)官貴人的小兒子天賜。狗娃帶著年幼的天賜從人販子家逃出，前去尋找變臉王。天賜年幼，不知自己家在何處，聽了狗娃的話，把變臉王當(dāng)作很好的爺爺。狗娃把天賜留在了變臉王的船里后便離開，雖然自己“給爺爺送去了一個孫子”，卻依然無顏面對爺爺。

與此同時，天賜的家人四處張貼告示尋找天賜。變臉王得到孫子后沒高興幾天，就被抓進(jìn)監(jiān)獄。當(dāng)?shù)毓賳T認(rèn)定變臉王是人販子，拐賣了天賜。變臉王年事已高，屈打成招，當(dāng)?shù)仄渌畮讉€拐賣兒童的案子也落在變臉王頭上。

得知變臉王入獄的狗娃心急如焚，去請求川劇名伶梁素蘭在川軍師長面前求情，以搭救變臉王。然而師長不愿插手此事。

在師長的壽宴上，狗娃在梁素蘭演出后，于眾軍官面前大喊變臉王的冤屈，并以死相逼。眾軍官不屑，狗娃便真從樓上跳下。梁素蘭奮力營救狗娃，并在師長面前再次為變臉王伸冤，師長終被感動。

變臉王出獄后，得知是狗娃救了他，感動不已。爺孫重逢，狗娃最終如愿戴上了爺爺?shù)拿婢摺?

狗娃是一個吃盡苦頭，依然不愿向命運低頭的女孩子。她感恩爺爺?shù)暮?，滴水之恩，涌泉相報。她一方面知道爺爺不愿將技藝傳授給她，受盡委屈；另一方面又感激爺爺給了她一個家，把她當(dāng)人看，所以努力為爺爺“打工”，努力對爺爺好，努力證明自己。她為自己的魯莽與小小的野心羞愧不已，犯錯后再也不敢面對爺爺。

爺爺對狗娃嚴(yán)厲。雖然氣惱于狗娃的性別，一方面又尊重她的性別，讓她穿紅棉襖。他雖然讓狗娃叫他老板，卻依然如待親人般對待狗娃。除了變臉的技藝，變臉王將其他技藝都傳授給狗娃，嚴(yán)格培養(yǎng)她成為一個能靠手藝生存下去的人。同時，對她的品格也嚴(yán)格要求，教她做人，不讓狗娃做壞事。狗娃把他救出后，變臉王終于愿意放下祖訓(xùn)，把絕活傳給這個真心對他的人。

梁素蘭：藝人的自我修養(yǎng) 梁素蘭飾演川劇中的“活菩薩”。他也有著菩薩清高的心性與情懷。他的舉手投足，一顰一笑，都是藝術(shù)大家風(fēng)范。優(yōu)雅，輕盈，又穩(wěn)重，真如不食人間煙火的仙人。

狗娃的故事，正是從梁素蘭開始的。梁素蘭邀請變臉王加入他的梨園一同表演，被變臉王拒絕后，梁素蘭提點變臉王，需要找一個后輩來繼承衣缽。

狗娃的故事，也以梁素蘭結(jié)束。狗娃模仿梁素蘭“活菩薩”的表演，從樓上跳下，為爺爺伸冤。

梁素蘭并沒有因為變臉王最開始的拒絕而不尊重他，梁素蘭邀請變臉王和狗娃去拍照，在最后，梁素蘭受傷救下狗娃，并再次向師長求情。他的氣節(jié)，讓師長敬佩。

這部電影最為動人之處在于，主角（狗娃和變臉王）和重要配角（梁素蘭）都是一片赤心，他們身上有著清晰的真善美的表現(xiàn)。他們身上的美好品質(zhì)不斷受到挑戰(zhàn)，但他們都沒有屈服。一個個矛盾不斷推進(jìn)，直到最后的高潮，讓人眼眶濕潤。

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