3.18 寫(xiě)在前面的補(bǔ)充說(shuō)明：

這篇文章并非典型影評(píng)，因?yàn)槿鄙賱∏橄蚍治觯嗟氖菍徝老虻乃截?。同齡同好（曾經(jīng)喜愛(ài)武俠）應(yīng)該會(huì)懂我想表達(dá)什么。 寫(xiě)文的初衷，是看到友鄰動(dòng)態(tài)里，提到在結(jié)尾感受到了久違的俠義之氣，審美境界時(shí)，深有共鳴。

關(guān)于世子最后的選擇，正文中沒(méi)有從劇情角度做任何分析，但評(píng)論區(qū)有兩方不同的聲音，都很有價(jià)值。世子掌權(quán)或棄權(quán)，其實(shí)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是價(jià)值選擇的問(wèn)題。本文想說(shuō)的是：我們當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值，反應(yīng)在大眾作品里，少了些孤勇超脫，多了些實(shí)用功利。

而無(wú)論世子在最終選擇廟堂，還是選擇江湖，他終究還是在以自己認(rèn)為合適的方式，關(guān)照著王國(guó)。

本文的初衷不是分析世子應(yīng)該如何選擇。（其他影評(píng)，和王國(guó)小組討論區(qū)有很多精彩的討論）

本文想做的是審美向的表達(dá)，即：我可以從他選擇江湖，選擇放逐肉身這種自由的方式中，獲得一種審美體驗(yàn)，并且，在不久之前，我們很多觀眾都是可以體驗(yàn)并欣賞到這種自由之境的。

雖然審美是比較私人的體驗(yàn)，但既然放在了公共空間，也非常歡迎大家跟進(jìn)討論。也很感謝評(píng)論區(qū)，從劇情的角度做補(bǔ)充，以及提出不同意見(jiàn)的友鄰們。

以下為正文：

2019年，Netflix出品的美韓合拍劇《王國(guó)》第一季推出。

王國(guó) 第一季 (2019)

8.6

2019 / 美國(guó) 韓國(guó) / 劇情 恐怖 古裝 / 金成勛 / 朱智勛 裴斗娜

《王國(guó)》譯名《李尸朝鮮》，顧名思義，這是一部喪尸題材的電視劇。全劇以李氏王朝光海君執(zhí)政前，即17世紀(jì)前期的朝鮮半島為時(shí)空設(shè)定，朝鮮正遭遇饑荒，然而高層權(quán)力波云詭譎，權(quán)臣鷹顧狼視，王被復(fù)活為僵尸。又因饑民難耐饑餓食用了被僵尸咬死的人尸，使得病毒變異產(chǎn)生傳染性，終致席卷半島的前現(xiàn)代喪尸瘟疫。

喪尸類(lèi)型片起源于歐美，多以生化危機(jī)、未來(lái)科幻作為時(shí)空背景，但以東亞前現(xiàn)代帝制為背景的典型喪尸類(lèi)型片，《王國(guó)》是獨(dú)一無(wú)二的。

基于東亞農(nóng)耕文明帝制背景，這片子有兩個(gè)設(shè)定令人贊嘆，其一是：在片頭反復(fù)出現(xiàn)的，被囚禁在宮室之內(nèi)，嗜食血肉的帝王僵尸；其二是農(nóng)耕社會(huì)饑荒下的人食人，是病毒變異，瘟疫傳染的原因。（在此需要提一下，因?yàn)闆](méi)有更廣泛的社會(huì)情景展開(kāi)與人文關(guān)照，以獵奇娛樂(lè)為主要目的的香港僵尸電影雖然也獨(dú)樹(shù)一幟，但是不在此列。）

《王國(guó)》劇本出自韓國(guó)著名編劇金恩熙。金作家鐘愛(ài)社會(huì)派高能題材，她的作品我目前只看過(guò)《信號(hào)》，其中跨越時(shí)間對(duì)話，雙線并行的兩位男主，都因?yàn)橹眮?lái)直去，嫉惡如仇的性格，在警界有種絕世獨(dú)立的異端氣質(zhì)。

當(dāng)《王國(guó)》第一季播出后，豆瓣上就有人猜測(cè)是世子毒死了自己的父親，以便自己趕在后媽分娩之前，繼承大統(tǒng)，這種猜測(cè)頗能代表一大批觀眾的心理。

但也有豆瓣網(wǎng)友@巽 反駁說(shuō)：“理性來(lái)說(shuō)屠龍者變龍是帶感，但我還是希望這是個(gè)年輕世代奮勇打破輪回枷鎖的故事，畢竟喪尸都有了，突破東亞農(nóng)耕文明的內(nèi)卷引力又有何不可？全員惡人的核心喪感也不是金恩熙老師的風(fēng)格，她的骨子里還是孤勇向上的”。

當(dāng)時(shí)看到這段反駁，我深以為然。（其實(shí)這篇不是影評(píng)的影評(píng)，也是為了回應(yīng)有共鳴的豆友們）

王國(guó) 第二季 (2020)

8.3

2020 / 美國(guó) 韓國(guó) / 劇情 恐怖 古裝 / 金成勛 樸仁載 / 朱智勛 裴斗娜

果然，第二季《王國(guó)》憑第二集和第六集，憑借這種“孤勇向上”，一夜封神。E02安炫大人生前定計(jì)，死后穿越槍林彈雨，直取上將首級(jí)。E06世子自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林，寒光血衣，掛劍而去。有人贊嘆：早就知道世子肯定不是大boss，但萬(wàn)沒(méi)想到世子如此高風(fēng)亮節(jié)。廣大80后觀眾和我一樣，體驗(yàn)到了久違的俠義之氣。

當(dāng)然，同時(shí)也有很多觀眾因?yàn)槭雷幼罱K的選擇憤而吐槽，表示無(wú)法接受這樣的結(jié)局。什么“野種做王”，什么“怎么能如此輕易放元子活口”，什么“圣母癌”、“白蓮花”一大堆槽口，沖世子李蒼身上砸過(guò)來(lái)。

江湖，還是廟堂，這是個(gè)問(wèn)題

世子做了什么，讓這些中國(guó)觀眾如此友邦驚詫?zhuān)课覀儊?lái)做一下梳理：

第一季，世子作為法定繼承人，成了弄權(quán)者趙氏最大的眼中釘，在王復(fù)活為僵尸，元子尚未出生之際，逃出宮外，為尋找到父親死亡的真相，遠(yuǎn)赴東萊，進(jìn)入疫區(qū)調(diào)查。

第二季，世子為民而戰(zhàn)，靠儒生的幫助，靠自己的身先士卒，大義凜然，獲得各路勢(shì)力的支持，最后在權(quán)力斗爭(zhēng)的夾縫中，領(lǐng)導(dǎo)各路人馬，在平定喪尸瘟疫的戰(zhàn)斗中，取得決定性勝利。

在第二季的結(jié)尾，經(jīng)歷了長(zhǎng)途奔襲，見(jiàn)識(shí)過(guò)民間疾苦，從權(quán)力斗爭(zhēng)，喪尸圍城，后苑大戰(zhàn)中逐步展現(xiàn)出勇氣、智慧和能力的世子，面對(duì)襁褓之中的“政敵”，最終放下長(zhǎng)劍，拒絕了已遞到手邊的最高權(quán)力，選擇放棄。他把國(guó)事移交給打喪尸的隊(duì)友，同時(shí)也是政敵趙氏唯一的善良后人，隨后掛劍，飄然而去。

其實(shí)回到二十年前，世子的選擇在觀眾層面，一點(diǎn)都不難理解。用人盡皆知的話來(lái)說(shuō)，就是：金盆洗手，笑傲江湖。

所以，這二十年發(fā)生了什么，使得觀眾心理開(kāi)始普遍期待主角黑化，手握權(quán)柄，期待主角撕天撕地撕仇人，甚至不惜最終變成和仇人一樣的人。

中國(guó)式主角的經(jīng)典歸宿：山林與江湖

其實(shí)，在我們的文化中，少年屠龍之后，在惡的深淵面前，除了躍入深淵變成惡龍之外，一直有一個(gè)轉(zhuǎn)身離開(kāi)，隱遁山林，自我放逐的選項(xiàng)。這是道家文化留給我們的一筆精神遺產(chǎn)。

當(dāng)歷史、社會(huì)、體制和權(quán)力對(duì)人自足的本然性發(fā)生束縛時(shí)，在屈原式自殺，和與權(quán)力同流合污的選項(xiàng)之外，道家為我們提供了第三個(gè)選項(xiàng)：轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

自從有了“離開(kāi)”這個(gè)選項(xiàng)，國(guó)人的精神世界也多了兩處歸隱之境，一處叫山林，一處叫江湖。前者是決絕的歸隱，是獨(dú)屬文人的精神世界，后者的意象，則有很大的張力，屬于心懷天下，想有所作為，但又不愿放棄個(gè)人自由的普通人。

有了山林和江湖，我們?cè)隗w制的重壓下殺出一條精神血路，在保全肉體的同時(shí)，得以保留精神境界的自由和靈動(dòng)。

《紅樓夢(mèng)》里，寶玉放棄已經(jīng)考取的功名，隨一僧一道飄然而去，留下白茫茫大地真干凈，正是中國(guó)式主角的經(jīng)典結(jié)局。

為何要離開(kāi)，無(wú)非是如柳湘蓮一般，看透了全府上下除了石獅子以外的“都不干凈”，看透了仕途經(jīng)濟(jì)的終點(diǎn)，是通靈神性的徹底泯滅，最終即將淪為賈雨村式的利己主義“祿蠹”。

寶玉返回了大荒山青埂峰的山林之中，柳湘蓮則浪跡天涯，行俠仗義，漂泊在距離俗世更近的江湖之上。

這種源自《逍遙游》，興于《游俠列傳》和陶淵明詩(shī)文中的意向，這種放逐肉身，拒絕合作，以取得精神自由的精神，在吾國(guó)文化中埋下千里線，時(shí)至近代，在新派武俠小說(shuō)中，迸發(fā)異彩，煥發(fā)出巨大的生命力。

武俠，曾是我們的第二世界

《魔戒》作者托爾金曾經(jīng)提出過(guò)“第二世界理論”，他將我們置身其間的現(xiàn)實(shí)世界稱(chēng)之為“第一世界”或者“原初世界”，而人類(lèi)作為“第一世界”的特殊存在，既是上帝的造物，同時(shí)也被上帝賦予了造物的權(quán)力，可以通過(guò)“幻想”去創(chuàng)造一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的架空世界。

在庸常凡俗現(xiàn)實(shí)生活中，人生的太多可能性被關(guān)閉了，因此，人們需要“第二世界”寄托無(wú)處安放的超越需求。架空中的“第二世界”，不同于現(xiàn)實(shí)世界，但又借由歷史背景、文化語(yǔ)言、習(xí)俗地理等，與現(xiàn)實(shí)維持著某種“內(nèi)在一致性”，營(yíng)造出逼真的幻象，讓人們?nèi)ンw驗(yàn)不一樣的生命可能，進(jìn)而去體會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)中可能已經(jīng)失落已久，甚至難以成立的價(jià)值與意義。

在當(dāng)下，這個(gè)“第二世界”除了文學(xué)，當(dāng)然也包括電影、電視劇等新的內(nèi)容載體。

每個(gè)民族所創(chuàng)作的架空世界，其實(shí)和這個(gè)民族的物質(zhì)文化一樣，都對(duì)民族性的塑造有著不可估量的意義。比如托爾金創(chuàng)作《魔戒》就是為了補(bǔ)足盎格魯薩克森文化中缺失的神話傳說(shuō)部分。

對(duì)于國(guó)人而言，我們的“第二世界”在很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期，都是由武俠作品來(lái)提供的。

春秋戰(zhàn)國(guó)，基層的權(quán)力真空中，游俠曾經(jīng)扮演過(guò)重要的歷史角色。然而隨著“俠以武犯禁”的定性，隨著中央集權(quán)治理術(shù)的逐步調(diào)試，權(quán)力向基層不斷滲透，留給個(gè)體自由的空間越來(lái)越少，最終漢武帝殺掉郭解，俠客在真實(shí)的歷史舞臺(tái)上逐步退出。

但是在國(guó)人的“第二世界”，在邊塞詩(shī)，唐傳奇，志怪小說(shuō)和說(shuō)書(shū)人的口傳心證中，俠義精神在市井文脈里傳承了下來(lái)。

雖然到了清代，《三俠五義》等武俠小說(shuō)中的“俠客”已經(jīng)徹底被體制收編，從春秋時(shí)傲視王侯的俠客，變成了伏地跪拜的“罪民”。但是俠義不死，終于，在上世紀(jì)五六十年代的港臺(tái)，武俠全面復(fù)興，隨后滋養(yǎng)了數(shù)代華人的精神世界。

武俠世界，在現(xiàn)當(dāng)代一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段，成為華人的精神家園，即托爾金所謂的民族“第二世界”。金庸、古龍等人通過(guò)寫(xiě)作，在體制之外的權(quán)力真空處，架空虛構(gòu)出一個(gè)自由的江湖世界，為內(nèi)卷化生存中的國(guó)人提供了一處難得的精神棲息地。

張無(wú)忌其實(shí)原本也可以稱(chēng)帝的

我有一個(gè)基于日常觀察的偏見(jiàn)，在我們經(jīng)歷的教育環(huán)境中，有武俠小說(shuō)閱讀史的人，比完全未讀過(guò)的人，會(huì)更深入的對(duì)理解自由，會(huì)擁有更超脫一些的靈魂。

因?yàn)榻?jīng)典時(shí)期的武俠作品（特指金庸和古龍），雖然也有很多值得批判的地方，但其精神內(nèi)核是普世的，更接近個(gè)人主義和自由主義。

很多承載作者寄托的主角，雖然遭受不幸，經(jīng)歷跌宕起伏，最終得以修得神功，江湖地位唾手可得之際，他們面對(duì)江山權(quán)勢(shì)，依然會(huì)選擇轉(zhuǎn)身離去，退隱山林。

這些主角的選擇在經(jīng)典武俠時(shí)期，是廣泛被觀眾認(rèn)同并祝福的。比如，我們并不為楊過(guò)返回終南山感到遺憾，也不為張無(wú)忌放棄稱(chēng)帝而瘋狂吐槽。

所以也意味著，在經(jīng)典武俠時(shí)代，大多數(shù)觀眾對(duì)于這種面對(duì)權(quán)力轉(zhuǎn)身離開(kāi)的選擇，是能夠充分理解并支持的。

在彼時(shí)的武俠作品（包括小說(shuō)和影視）中，完成了儒家“拯救”行動(dòng)的英雄，并不意味著要完成黑化，成為帝王或盟主，權(quán)御天下，反而更傾向于選擇道家式的“逍遙”。在出世和入世之間，放棄“廟堂之高”，回到“江湖之遠(yuǎn)”。

我們可以在大眾文化作品中，猜測(cè)著二十年來(lái)，觀眾心理發(fā)生了怎樣的變化。

因?yàn)?，作品總是折射著它所處的時(shí)代，也反映著它所處的社會(huì)文化背景。“第二世界”的創(chuàng)作，會(huì)為我們提供一種替代性的補(bǔ)償精神體驗(yàn)。

而作品一旦成為大眾文化現(xiàn)象，就絕不僅僅是一部小說(shuō)，一部影視劇，在當(dāng)下，它能提供公共討論空間，成為認(rèn)知世界和確立自我的路徑；在將來(lái)，它也能為后人提供理解這一時(shí)代的蛛絲馬跡。

《游俠列傳》和清代的武俠作品中，俠客的精神氣質(zhì)完全不同。而武俠經(jīng)典于上世紀(jì)中葉在港臺(tái)涌現(xiàn)，也與當(dāng)年亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)萌芽、騰飛，文化逐步放開(kāi)自由，精神世界需要開(kāi)辟新的領(lǐng)域有關(guān)。

同理，80年代改革開(kāi)放以來(lái)，思想文化領(lǐng)域的復(fù)蘇，也使得武俠在大陸也成為風(fēng)靡一時(shí)的大眾文化，滿足了漫長(zhǎng)文化斷層中的精神缺位。同時(shí)，武俠也參與了70/80年代生人價(jià)值世界的塑造過(guò)程。

但，也就最近十幾年，武俠作品，無(wú)論是小說(shuō)還是影視，忽然從大眾領(lǐng)域逐步消失了，取而代之的，是玄幻修真，暗黑諜戰(zhàn)，撕叉宮斗，情節(jié)充斥著你死我活，邀功爭(zhēng)寵，零和博弈。

即便是偶有歷史改編劇劇，這兩年最火的，稱(chēng)得上大眾產(chǎn)品的《軍師聯(lián)盟》，其選擇的主角則是一生猥瑣發(fā)育，最終黑化變臉的司馬懿。

這些“第二世界”很快和新一代觀眾的價(jià)值觀互相影響。觀眾們?cè)趯m斗劇中讀出職場(chǎng)心得，在修真劇中體會(huì)人生智慧，在諜戰(zhàn)劇中解讀辦公室政治。

總之，原本要提供超越維度，喚醒失落價(jià)值的“第二世界”，以一種驚人的速度，向真實(shí)世界跌落，變得越來(lái)越實(shí)用、功利，仿佛被二向箔攻擊，完成了扁平化的過(guò)程。

既然急功近利，那么“仗劍江湖載酒行”就成了裝B；“事了拂衣去”就成了圣母；不慕強(qiáng)，不貪?rùn)?quán)就成了白蓮花；取而代之的觀眾心態(tài)是，期待黑化，期待復(fù)仇，期待權(quán)傾天下，四海稱(chēng)臣，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，YY到讓讀者自己都不好意思，才算罷休。

或許是因?yàn)楫?dāng)下，權(quán)力滲透到無(wú)處不在，自由空氣越來(lái)越稀薄，入世途徑愈加狹窄，出世選擇又不合時(shí)宜。

可是，難道說(shuō)年輕人面前，只剩下一條向上的華山路，只有不惜黑化，才能繼續(xù)攀爬，否則四下都是懸崖，唯有粉身碎骨？

又或者，有人剝奪了年輕人的想象力，在體制教育和文化供應(yīng)中，并不能獲得自由和獨(dú)立的精神給養(yǎng)？從而使得年輕人認(rèn)知中的世界，越來(lái)越冷酷無(wú)情，并反應(yīng)在大眾文化產(chǎn)品中？

很難說(shuō)是時(shí)代塑造了這些情節(jié)，還是這些情節(jié)在塑造時(shí)代。

這些年，武俠也偶有回光返照，比如2014年小火了一把的電影《繡春刀》。

但這部電影中的江湖，非但沒(méi)有當(dāng)年武俠全盛時(shí)期的江湖一般，令人心神往之，反而看得非常憋屈，因?yàn)橹鹘怯蔀t灑來(lái)去的俠客，變?yōu)榱巳齻€(gè)基層公務(wù)員。

時(shí)我曾寫(xiě)了篇影評(píng)《俠客的體制內(nèi)生存》，其中有一段話，或可為以上猜想做注腳：

“《繡春刀》的主角，是三個(gè)武藝高強(qiáng)卻在被迫體制內(nèi)屈居底層的苦逼青年錦衣衛(wèi)，這個(gè)角色設(shè)定有我們這個(gè)時(shí)代的鮮明特色。三個(gè)人都有著難以突破的人生困境，在一次所謂的“機(jī)會(huì)”中撈到一桶金的資本，貌似出現(xiàn)些許轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，體制、人生、命運(yùn)又一同壓下，微薄的希望變夢(mèng)幻泡影，卑微的理想也粉身碎骨?！?/p>

《俠客的體制內(nèi)生存》影評(píng)傳送門(mén)

雖然《繡春刀》披著武俠片的外衣，有精彩的打斗場(chǎng)面，但是“俠”的自由精神，已經(jīng)在時(shí)代中失落，蕩然無(wú)存。

如果說(shuō)每個(gè)民族都存在一個(gè)由大眾文化作品建構(gòu)出的“第二世界”，那我們目前的“第二世界”確實(shí)是越來(lái)越不跳脫，越來(lái)越不自由，越來(lái)越像真實(shí)世界本來(lái)的樣子了。

結(jié)語(yǔ)

文章越寫(xiě)越長(zhǎng)，話題越來(lái)越大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初預(yù)期的三言兩語(yǔ)。

回到對(duì)《王國(guó)》第二季結(jié)尾，平定瘟疫的朝鮮世子，最終放棄王位，掛劍而去這一結(jié)局，以及針對(duì)這一結(jié)局，網(wǎng)友們的意見(jiàn)分歧。

其實(shí)，掌權(quán)和棄權(quán)這一對(duì)二律背反并無(wú)好壞，正誤之分，因?yàn)樗鼈儾⒎沁壿嬅}，而是境界命題。

境界無(wú)所謂好壞對(duì)錯(cuò)，大眾文化產(chǎn)品及觀眾評(píng)價(jià)，也并不承載傳遞正確價(jià)值的使命，它只是如實(shí)折射出當(dāng)下的最流行的時(shí)代精神，和最被廣泛認(rèn)同的價(jià)值。

那個(gè)高歌“滄海一聲笑”，同去牛背山隱居的時(shí)代，一去不復(fù)返了。

今天，不把主角送上權(quán)力頂峰誓不罷休的觀眾們，大抵也是不能理解莊子的“至用無(wú)用”、“為大樽而浮乎江湖”，不能理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，不能理解“事了拂衣去，深藏功與名”，不能理解楊過(guò)在華山之巔的那句：“咱們就此別過(guò)”。

同時(shí)，我和另外很多欣賞這一選擇的觀眾一樣，在《王國(guó)》第二季的結(jié)尾，世子轉(zhuǎn)身離去的背影中，體驗(yàn)到了多年前徐克作品中，那種疏朗自由，一笑泯恩仇的意境。同樣的感受，在《權(quán)力的游戲》結(jié)尾，二丫出海遠(yuǎn)航時(shí)，也有浮現(xiàn)。

這種審美體驗(yàn)雖然時(shí)隔二十年，但依然清晰生動(dòng)，蕩氣回腸。

遺憾的是，二十年后的他們，都不是中國(guó)俠客。

莫里斯·布朗肖認(rèn)為，好的作品中，作者作為一個(gè)設(shè)計(jì)者、操縱者的角色會(huì)消失。觀眾所見(jiàn)，只剩下作品中的人物情節(jié)如水銀瀉地般自由展開(kāi)——或者說(shuō)像自然有機(jī)體般生發(fā)開(kāi)。即使布朗肖要求作者的消失略顯激進(jìn)，但一部作品讓情節(jié)自然而然地發(fā)展或者陡轉(zhuǎn)，讓人物自然而然地言說(shuō)和行動(dòng)，這并不失為一個(gè)好標(biāo)準(zhǔn)。

本劇沒(méi)有做到，其刀砍斧鑿痕跡很重，宛如工業(yè)化時(shí)代的機(jī)械設(shè)備制成品，帶著濃重的合成機(jī)油味和齒輪摩擦聲，較之第一季失去些許靈氣。

譬如結(jié)尾，李蒼以為生民立命為名，將皇位讓與襁褓中的嬰兒，且該嬰兒身世血統(tǒng)當(dāng)時(shí)還尚未查清。在富有現(xiàn)代旨趣的背景音樂(lè)中事了拂身去，李泌歸山。這什么人??？什么動(dòng)機(jī)??？故事背景設(shè)定的李氏朝鮮，可是完完整整地繼受儒家道統(tǒng)，有明一代發(fā)展出的高度精密化的儒家政治體系和意識(shí)xt體系，李氏朝鮮大約是全盤(pán)繼受的。須知每個(gè)人都是時(shí)代的產(chǎn)物，李蒼擺脫不了他的時(shí)代，其他所有人也擺脫不了。在這種情況下，不說(shuō)他不大可能會(huì)有這種想法，即使有這種想法，那除非所有的制度設(shè)計(jì)、理論形成、宗法禮教全都失靈，外加當(dāng)時(shí)所有人都完整接受十來(lái)年現(xiàn)代國(guó)家的公民教育，否則李蒼這種一時(shí)激動(dòng)想回到初民時(shí)代，成唐虞堯舜三代之美的做法，根本不可能。再者，他自己不會(huì)想到來(lái)這一出，跟著李蒼混的人更不會(huì)想來(lái)這一出，因?yàn)榭吹竭@么一個(gè)有趙氏血緣的嬰兒直接上位，臣下的第一想法估計(jì)是自己被李蒼演了，李蒼是走了，自己跟著李蒼一路誅殺趙氏清君側(cè)，現(xiàn)在待在這兒或遲或慢就要被趙氏勢(shì)力剁掉腦袋，李蒼一說(shuō)出要走人，其臣下自然的反應(yīng)不應(yīng)該是血諫，苦諫乃至兵諫么，劇中為何整的跟現(xiàn)代公務(wù)員國(guó)家一樣。另外，旁邊那位剛被從牢獄中放出來(lái)的大臣，是對(duì)儒教國(guó)家的zz秩序和游戲規(guī)則沒(méi)有任何了解么，即使要?dú)⒌魦雰?，從古至今有誰(shuí)會(huì)在君臣都在的情況下將選擇明擺地?cái)[在桌面上，喊著殺？這是現(xiàn)代社會(huì)簽訂大宗商品買(mǎi)賣(mài)合同的思考方法，不是儒家倫常體系內(nèi)的思考方法。這么做是要把失禮不義的鐵帽子在大庭廣眾之下直接扣在李蒼頭上，其心可誅。要之，這是一種近代及以前的儒教國(guó)家根本根本根本不可能出現(xiàn)的行為模式。

誠(chéng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)品做到那么精細(xì)化沒(méi)必要。但是比起來(lái)第一季，這第二季斧鑿人為的痕跡實(shí)在是太顯著了，劇中的場(chǎng)景、衣冠看起來(lái)是比較細(xì)膩的，但是就是人物，特別是最后那段，太脫離那個(gè)時(shí)代，硬生生嵌套進(jìn)去十分現(xiàn)代化的靈魂，帶著東方主義的想象，方枘圓鑿。

另外，冰湖那段戲真的，忍不住就想起來(lái)絕境長(zhǎng)城外瓊恩雪諾領(lǐng)銜的冰湖大戰(zhàn)，真的忍不住。

第一季喪尸圍城的戲碼很多

全程高能，牢牢抓住了觀眾

第二季文戲很多，但卻非常拖沓

除了背叛世子的侍衛(wèi)死的時(shí)候讓我動(dòng)容

其他時(shí)候我全程都是??????????????????

而且bug真的多到死

1.老師中那么多槍還能爬起來(lái)把那么重的門(mén)閂打開(kāi)

2.直接把趙大人打死啥事兒都沒(méi)了

偏偏辛辛苦苦救活

然后被女兒用茶毒死

3.中宮娘娘不處死見(jiàn)證了這一切的醫(yī)女

反而把她關(guān)到地下室

暴露自己更大的秘密

是愛(ài)嗎？是責(zé)任嗎？

不 是為了湊夠6集

所以

中宮娘娘到底哪里厲害了？

4.喪尸吐那么多血到人嘴里

不傳染？？？？

5.元子要么死要么繼承王位

怎么滴，公布真實(shí)身份不行嗎？？？？

偷偷藏起來(lái)養(yǎng)不可以嗎？？？？

6.國(guó)家一團(tuán)亂麻

太子卻把國(guó)家交給一個(gè)剛出生的嬰兒

還說(shuō)這樣對(duì)國(guó)家更好????????????

這個(gè)邏輯我真的沒(méi)明白

7.最后那場(chǎng)破冰的戲碼

很早就跑到冰上了不早做準(zhǔn)備

在那兒愣著

這幾集一直不得勁

就等著結(jié)尾給我來(lái)個(gè)精彩的一次性過(guò)個(gè)癮

結(jié)果結(jié)尾就這？？？？

打擾了打擾了

《王國(guó)》第1季劇情回顧：//movie.douban.com/review/9928429/

《王國(guó)》第2季開(kāi)頭和第1季結(jié)尾無(wú)縫銜接，李蒼、安炫等人在整個(gè)城市僅有的2條路都建筑了防御工事，結(jié)果等了一晚上喪尸都沒(méi)來(lái)，大家就撤了。

然而他們剛剛松懈下來(lái)，喪尸就來(lái)了。

他們這才知道，喪尸出沒(méi)的時(shí)間和日出日落無(wú)關(guān)，而是取決于溫度。

前段時(shí)間白天氣溫高，晚上氣溫低，所以喪尸白天出沒(méi)，晚上躲在陰涼的地方。

現(xiàn)在天氣轉(zhuǎn)涼，一天當(dāng)中溫度最高的時(shí)候都很冷，所以現(xiàn)在喪尸一天24小時(shí)都可以活動(dòng)。

為了把喪尸擋在外面，安炫的下屬將鐵鏈綁在自己身上，筑起一道人墻。

永信為了減輕他的痛苦，一刀戳破了他的喉嚨，給了他一個(gè)痛快，同時(shí)也是防止他死后變喪尸。

他臨死之前對(duì)永信說(shuō)了一聲“抱歉”，讓永信放下了昔日恩怨。

3年前，安炫受趙學(xué)州指使，將壽望村的百姓全部殺了，再用生死草復(fù)活他們，把他們變成喪尸去抗敵，從而創(chuàng)造五百打敗三萬(wàn)的奇跡。

永信的弟弟也慘遭毒手。

向永信道歉的人，正是當(dāng)初奉命屠殺壽望村的人之一。

第1季永信向戰(zhàn)績(jī)碑吐口水，因?yàn)樗廊俅驍∥迦f(wàn)的勝利是建立在鮮血和尸體上的。

同時(shí)也解釋了第1季趙學(xué)州為什么會(huì)說(shuō)“安炫大人絕對(duì)不會(huì)違抗我”，也呼應(yīng)了趙學(xué)州對(duì)醫(yī)員說(shuō)的“就用3年前的辦法復(fù)活皇上”。

需要說(shuō)明的是，被生死草復(fù)活的人是第一代喪尸，比如皇上、安炫、壽望村的百姓，被他們咬死就死了，不會(huì)復(fù)活，也不會(huì)變成喪尸。

這就是為什么趙學(xué)州被安炫咬了之后沒(méi)有變成喪尸。

如果吃掉被第一代喪尸咬死的人，就會(huì)變成第二代喪尸。

比如皇上咬死了丹兒，持律軒的病人們又吃了丹兒的尸體，就變成了第二代喪尸。

第二代喪尸會(huì)復(fù)活，會(huì)吃人，而且被他們咬了之后的人也會(huì)變成第二代喪尸。

《王國(guó)》第1季有很多引人深思的橋段，第2季也有很多細(xì)節(jié)引發(fā)了觀眾的熱議。

最有爭(zhēng)議的可能要數(shù)李蒼堅(jiān)決不殺死元子的劇情。

李蒼多次說(shuō)他和趙學(xué)州之類(lèi)的人不一樣，他不會(huì)做那種損人利己的事。

如果他為了當(dāng)皇上而殺死元子，那他不就成了他最討厭的那種人了嗎？

無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中還是電影中，殺死小孩都是大忌，是沒(méi)得洗的，所以導(dǎo)演不可能安排李蒼殺死元子。

《死侍2》原本有一個(gè)彩蛋是死侍穿越到1889年，殺了剛剛出生的希特勒，但導(dǎo)演最終還是把它刪掉了。因?yàn)闅⑿『⑹亲羁蓯旱淖镄兄?，是不能拿?lái)開(kāi)玩笑的，即便他是未來(lái)的希特勒。

而且元子是左翊衛(wèi)的兒子，左翊衛(wèi)已經(jīng)死了，他不能讓左翊衛(wèi)的兒子也死了。

皇后拿別人的兒子來(lái)謀權(quán)篡位是她的錯(cuò)，但孩子是無(wú)辜的。

安炫殺死百姓、把他們變成喪尸來(lái)攻打日軍的做法也飽受爭(zhēng)議。

有人說(shuō)，殺死無(wú)辜百姓是不道德的，無(wú)論是任何事情都不應(yīng)該以犧牲百姓為代價(jià)。

也有人說(shuō)，如果不用這個(gè)辦法，而是正面對(duì)抗日軍，死的人會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在多得多。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵不在于把百姓變成喪尸，關(guān)鍵在于趙學(xué)州想升官發(fā)財(cái)。

趙學(xué)州把生死草的功效告訴安炫，這一招真是太惡毒了。

如果安炫這么做了，他就是殺害無(wú)辜百姓，就是國(guó)家的罪人。

如果安炫不這么做，就會(huì)導(dǎo)致更多的士兵陣亡，那他也是國(guó)家的罪人。

就這樣，趙學(xué)州成功地把他的問(wèn)題轉(zhuǎn)移為了安炫的問(wèn)題。

無(wú)論安炫選哪個(gè)，對(duì)安炫都沒(méi)好處；無(wú)論安炫選哪個(gè)，對(duì)趙學(xué)州都沒(méi)壞處，是穩(wěn)賺不賠的買(mǎi)賣(mài)。

趙學(xué)州口口聲聲說(shuō)他是為了國(guó)家的根基，王室與宗廟社稷。

其實(shí)他只是想升官發(fā)財(cái)而已。

如果他真有那么高尚，他為什么不把自己變成喪尸去抗日呢？

他怎么不自己去殺百姓，自己把他們變成喪尸呢，而是要叫安炫去做呢？

正是因?yàn)樗肋@件事不道德，所以他才會(huì)叫安炫來(lái)做。

臟活叫別人來(lái)做，榮譽(yù)、權(quán)力、好處則是他來(lái)享受。

壽望村的死者的親人們，比如永信，他們不知道這是趙學(xué)州策劃的，所以他們恨的是安炫和安炫的下屬，而趙學(xué)州卻一步步成為了一人之下萬(wàn)人之上的存在。

而且趙學(xué)州還因此多了一個(gè)安炫的把柄，從而讓安炫不敢和他對(duì)著干。

只要安炫敢和他對(duì)著干，他就可以把這件事說(shuō)出來(lái)，可謂是一箭雙雕。

其實(shí)無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都有敢死隊(duì)，古今中外都有重金懸賞敢死隊(duì)的案例，自愿加入敢死隊(duì)的人可以領(lǐng)一大筆錢(qián)給家人。

用金錢(qián)誘惑人們雖然也不太道德，但至少他們是自愿的，比強(qiáng)行讓他們?nèi)ニ退篮玫枚唷?/p>

趙學(xué)州沒(méi)有征求他們的意見(jiàn)，也沒(méi)有重金懸賞，而是直接殺死他們，把他們變成喪尸，完了還要給自己找一些冠冕堂皇的理由，真是當(dāng)了XX還立牌坊。

在他看來(lái)，壽望村的百姓都是一群loser，無(wú)論他們?nèi)ツ睦锒际呛翢o(wú)用處的人，還不如讓他們?yōu)閲?guó)家做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

他還大言不慚地說(shuō)：這只是為全國(guó)百姓做出的微小犧牲而已。

“犧牲”這個(gè)詞語(yǔ)只能用在自己身上，用在別人身上就不叫“犧牲”了。

他親自去打仗，可以說(shuō)是犧牲；

他強(qiáng)迫別人去打仗，那不叫犧牲，那叫謀殺。是吃人血饅頭，是站在壽望村百姓的尸體上往上爬，是以他人的性命換取權(quán)力和地位。

他把生死草能復(fù)活死人的消息告訴安炫，讓他自己選。

兩邊都是懸崖，你讓他怎么選？

玩陰招是趙學(xué)州的慣用伎倆，再比如他不殺了李蒼，而是把李蒼和皇上關(guān)在一起。

殺了皇上，或者被皇上咬死，你自己選吧。

如果李蒼不反抗，皇上就會(huì)咬死他。

要想不被咬死，李蒼只能把他的頭砍了。

但他砍了皇上的頭，趙學(xué)州就可以說(shuō)他造反，名正言順地處死他。

而且李蒼砍了皇上的頭，那趙學(xué)州把皇上變成喪尸的事也死無(wú)對(duì)證了?；噬纤蓝妓懒?，你怎么證明我把他變成喪尸了？

不過(guò)趙學(xué)州還是嫩了點(diǎn)，最聰明、最深藏不露的還是皇后。

御營(yíng)大將要調(diào)查她，她就故意把她借了6頂轎子的事傳出去，騙他自投羅網(wǎng)。

御營(yíng)大將又沒(méi)犯法，她有什么理由抓他呢？

她用計(jì)策騙御營(yíng)大將闖進(jìn)來(lái)，就有理由弄死他了。

趙學(xué)州的兒子趙范日知道她流產(chǎn)了，

她就以一個(gè)他不能拒絕的理由來(lái)忽悠他幫她撒謊：你要眼睜睜看著你痛恨的李蒼登上王位嗎？

她這么一說(shuō)，趙范日就心甘情愿和她一起撒謊，甚至連趙學(xué)州都一起騙。

甚至她早就想好了事情敗露的對(duì)策。

趙學(xué)州帶著舒菲來(lái)找她，她卻不慌不忙地給他倒茶。

你以為她要栽了，其實(shí)她運(yùn)籌帷幄，深藏不露。

趙學(xué)州錯(cuò)就錯(cuò)在把他的計(jì)劃說(shuō)了出來(lái)。（不過(guò)他已經(jīng)喝了毒茶，無(wú)論說(shuō)不說(shuō)出計(jì)劃都是死）

真正聰明的人都是默默去做，不會(huì)把想法告訴別人，就像皇后那樣。

你不知道她在想什么，當(dāng)你知道的時(shí)候，你的死期也就到了。

趙學(xué)州太自大了，他怎么會(huì)想到一個(gè)弱女子會(huì)害他呢，所以才會(huì)在陰溝里翻船。

即便是大勢(shì)已去，她也要拉幾個(gè)墊背。我得不到的東西，別人也休想得到。

雖然是反派，也是一個(gè)很有特點(diǎn)的反派。

我印象第二深的角色是趙凡八。

從小小的東萊府使，到御營(yíng)大將，再到宰相，一點(diǎn)都不起眼的他才是最大贏家。

聰明、有心機(jī)的趙學(xué)州和皇后都死了；

他不聰明，也沒(méi)有心機(jī)，反而笑到了最后，這就叫“悶聲發(fā)大財(cái)”。

你說(shuō)他壞呢，但他又不肯殺害無(wú)辜百姓。

你說(shuō)他好呢，但他又搬來(lái)了救兵，不僅把趙學(xué)州奶活了，還導(dǎo)致左翊衛(wèi)被亂箭穿心。

他不是好人也不是壞人，他就是單純的蠢。

他說(shuō)那是趙學(xué)州的命令，他也別無(wú)選擇。

他真的別無(wú)選擇嗎？

他明知道現(xiàn)在李蒼掌握了大局，他完全可以拒絕趙學(xué)州的，但他還是搬來(lái)了救兵。

那他是不是故意搬來(lái)救兵，向趙學(xué)州證明忠心，好得到趙學(xué)州的重用呢？

他還真沒(méi)那個(gè)頭腦。

真正聰明的人一看就知道現(xiàn)在李蒼的形勢(shì)更好，聰明的做法是效忠李蒼，把趙學(xué)州看好，防止別人把他帶走。

他看不到這點(diǎn)，所以才會(huì)幫趙學(xué)州搬來(lái)救兵，把趙學(xué)州救走，還叫舒菲把他治好。

但有時(shí)候蠢并不是壞事，就是因?yàn)樗懒?，皇后才?huì)讓他做新的御營(yíng)大將。

人們都不敢隨隨便便提拔聰明的人，萬(wàn)一他越爬越高，越爬越高，以后威脅到自己的地位怎么辦？提拔蠢的人就不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題。

站在李蒼這邊的人會(huì)被趙學(xué)州殺，站在趙學(xué)州這邊的人會(huì)被李蒼殺。

趙凡八既不站在李蒼這邊，也不站在趙學(xué)州這邊。他不站隊(duì)，就沒(méi)人殺他。

遇到李蒼，他就投靠李蒼；找到趙學(xué)州后，他又投靠趙學(xué)州；趙學(xué)州死后，他又投靠皇后；皇后死了，他又投靠李蒼……

他誰(shuí)都不得罪，他不樹(shù)敵，也沒(méi)人把他當(dāng)成敵人。

大部分人都死了，他還活著，還當(dāng)了宰相，簡(jiǎn)直就是人生贏家。

皇宮里的水真的很深。

比如左相。

李蒼沒(méi)來(lái)的時(shí)候，他直言不諱地說(shuō)李蒼是逆賊。

李蒼來(lái)了，他就哭著說(shuō)他是無(wú)辜的，他只是服從趙學(xué)州和皇后的命令。

提調(diào)大監(jiān)說(shuō)：趙學(xué)州為什么要帶著昏迷的皇上去鳥(niǎo)嶺，這件事很蹊蹺。

左相一臉不屑地說(shuō)：這個(gè)重要嗎？

李蒼帶人去找皇后興師問(wèn)罪時(shí)，他又趕緊向李蒼獻(xiàn)殷情：您不用臟了自己的手，我立刻將御寶拿來(lái)，讓您寫(xiě)傳位教書(shū)。

皇上駕崩后，提調(diào)大監(jiān)說(shuō)當(dāng)務(wù)之急是盡快決定繼位者。

左相卻說(shuō)，只要皇后生了兒子，繼位者人選自然就決定了。

御營(yíng)大將因?yàn)殛J進(jìn)中宮殿而被逮捕的時(shí)候，他也一句話都不說(shuō)。

現(xiàn)在皇后大勢(shì)已去，有人說(shuō)元子不是皇后生的，他又馬后炮：我也很早察覺(jué)到有問(wèn)題了。

右相也是一樣的。

御營(yíng)大將被逮捕后，他不聽(tīng)御營(yíng)大將的解釋就說(shuō)這是絕對(duì)無(wú)法容忍的重罪。

后來(lái)左相說(shuō)要去拿御寶，他又說(shuō)跟他一起去。

拿個(gè)御寶需要兩個(gè)人嗎？他還不是想給李蒼留下一個(gè)好印象。

所有人都怕皇后，只有御營(yíng)大將敢去調(diào)查她。

御營(yíng)大將被逮捕后，只有提調(diào)大監(jiān)幫他說(shuō)話。

趙學(xué)州說(shuō)要把站在李蒼這一邊的人趕盡殺絕，只有提調(diào)大監(jiān)敢提出異議。

傳出皇后生了兒子的消息后，所有人都很高興，只有提調(diào)大監(jiān)表情凝重。

所以御營(yíng)大將和提調(diào)大監(jiān)是至始至終都站在李蒼這邊的，其它大臣都是墻頭草，兩邊倒。

左翊衛(wèi)雖然也出賣(mài)了李蒼，但他是為了妻子，這還是可以理解。

他是一個(gè)熱愛(ài)妻子的人，和其它人為了保住自己的烏紗帽不一樣。

不過(guò)這里有一個(gè)bug，李蒼的地位不比趙學(xué)州低，左翊衛(wèi)完全可以請(qǐng)李蒼派人保護(hù)他的妻子，根本不需要出賣(mài)李蒼。

如果他告訴李蒼，李蒼一定會(huì)幫他的。

李蒼和妻子之間并不是單選題，是可以兩個(gè)都要的。

左翊衛(wèi)的死也是必然的。

趙學(xué)州差一點(diǎn)就弄死李蒼了，李蒼好不容易才反敗為勝，他卻把趙學(xué)州帶走了。

左翊衛(wèi)畢竟出賣(mài)了李蒼，將來(lái)他再和李蒼見(jiàn)面會(huì)很尷尬。

如果李蒼原諒他，會(huì)顯得李蒼太圣母了。

如果李蒼殺了他，又會(huì)顯得李蒼太殘暴。

所以死是他最好的結(jié)局，還可以為影片增加淚點(diǎn)。

這種亦正亦邪，有污點(diǎn)但又不是反派的角色大多都會(huì)死。

比如洛基，曾經(jīng)入侵了地球，但后來(lái)又救了雷神，還為保衛(wèi)阿斯加德出了一分力，所以后來(lái)被滅霸殺了（不過(guò)又復(fù)活了）。

說(shuō)完優(yōu)點(diǎn)我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)。

1.舒菲的光環(huán)太強(qiáng)了。

趙學(xué)州明知道她知道皇上是被生死草復(fù)活的，竟然沒(méi)有殺她滅口。

皇后明知道她知道是她害死趙學(xué)州的，也沒(méi)有殺她滅口，只是把她關(guān)了起來(lái)。

主角光環(huán)強(qiáng)不是問(wèn)題，問(wèn)題是舒菲這個(gè)角色有點(diǎn)普通了，作為女主角還不如皇后有特點(diǎn)。

《秘密森林》《超感獵殺》之所以給人留下深刻印象，就是因?yàn)榕岫纺仍诶锩嫜莸亩际侵怯码p全、英姿颯爽的人。

導(dǎo)演應(yīng)該把舒菲拍成一個(gè)有勇有謀、聰明過(guò)人的人，她能活下來(lái)應(yīng)該是靠她的本事，而不是靠運(yùn)氣。

2.不應(yīng)該安排舒菲救趙學(xué)州。

我能理解導(dǎo)演不想讓趙學(xué)州這么快就領(lǐng)盒飯，但是可以通過(guò)其它方式，或者其它人來(lái)救活他。

安排舒菲救活趙學(xué)州，只會(huì)讓人覺(jué)得舒菲不但幫不了忙反而只會(huì)拖后腿。

3.影片里有一些鋪墊最后沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

由于第1季李蒼下令打開(kāi)城門(mén)，讓百姓進(jìn)來(lái)避難，導(dǎo)致糧食緊缺，最多只能再撐5天。

而且還有人不小心把所有糧食都燒了，這更是雪上加霜。

城里有這么多人，卻沒(méi)有糧食，本以為會(huì)發(fā)生一些很黑暗的事，比如吃人啊，搶劫啊，用肉體交換食物啊……結(jié)果糧食的問(wèn)題很容易就得到解決了。

4.全智賢只在結(jié)尾露面幾秒鐘，給人一種“第2季只是第3季的加長(zhǎng)版預(yù)告片”的感覺(jué)。

《王國(guó)》第2季整體而言還是不錯(cuò)的，但是還達(dá)不到完美，我個(gè)人覺(jué)得還是第1季拍得最好。

尤其是把死去的平民燒了、死去的貴族先舉行葬禮再埋到地下這一段太震撼了。

他們生前就不平等，死后仍然不平等。

人都死了還要分為三六九等，分成死人中的賤民，以及死人中的貴族。

第2季和第1季相比水準(zhǔn)有所下降，希望第3季能拍得比第2季好吧。

《王國(guó)》是一部集喪尸、宮斗、抗日于一身的喪尸宮斗抗日劇。

很多國(guó)產(chǎn)網(wǎng)大也是各種元素混雜，比如劉鎮(zhèn)偉的《仙球大戰(zhàn)》：//movie.douban.com/review/8649675/

“祥云國(guó)”遭到了山寨版復(fù)仇者聯(lián)盟的侵略。

祥云國(guó)面對(duì)這樣的勁敵，不招兵買(mǎi)馬、訓(xùn)練軍隊(duì)，反而決定讓武林高手組成國(guó)家足球隊(duì)和對(duì)方踢一場(chǎng)球……

還有《貂蟬大戰(zhàn)喪尸》，講述貂蟬穿越到抗日時(shí)期大戰(zhàn)喪尸的故事。

還有《特戰(zhàn)王妃》，一個(gè)女特工開(kāi)著坦克穿越到了古代，結(jié)果遇到了能掌控雷電的國(guó)師，上演了一場(chǎng)坦克大戰(zhàn)雷電法王的對(duì)決。

以前一直覺(jué)得各種元素混雜的電影都是爛片，《王國(guó)》卻告訴我們：優(yōu)秀的導(dǎo)演即便是把宮斗和喪尸相結(jié)合也能拍出佳作。

我們之所以討厭《仙球大戰(zhàn)》《貂蟬大戰(zhàn)喪尸》《特戰(zhàn)王妃》之類(lèi)的電影，不是因?yàn)槲覀冇憛捀鞣N元素混雜的電影，而是討厭爛片。

《王國(guó)》第2季最后又留了一個(gè)懸念，有人在販賣(mài)生死草。

還有村民在鴨綠江買(mǎi)了生死草帶回家里種植。

那么第3季的劇情會(huì)不會(huì)涉及中國(guó)呢？

其實(shí)這個(gè)原則上是沒(méi)問(wèn)題的，耐飛怎么拍不需要征求電影局的意見(jiàn)。前幾年中國(guó)拍了一部講述明朝瘟疫的電影《大明劫》，還可以聯(lián)動(dòng)一下。

不過(guò)這么做的壞處就是《王國(guó)》會(huì)被和諧，豆瓣條目會(huì)被刪除，網(wǎng)上也搜不到《王國(guó)》的相關(guān)信息，找資源也不好找了。

只要想辦法還是能找到資源，但是你看了也不能和大家交流，那么樂(lè)趣將會(huì)大大減少。

所以希望《王國(guó)》能再拍個(gè)十季八季的，但是千萬(wàn)別拍中國(guó)。

可以講3年前日軍被感染后回了日本，把日本感染了。

日本又把俄羅斯感染了，俄羅斯又把歐洲感染了，歐洲又把非洲感染了……最后全球變成了這樣：

提醒:本文分成兩部分，正文和草稿，正文已經(jīng)完成了。原來(lái)發(fā)在豆瓣上的保留為草稿。如果您覺(jué)得讀前面正史部分比較困難，就從人物影射對(duì)比那里看吧。

..............................正文......................................

首先，在寫(xiě)這篇文章前，我已經(jīng)寫(xiě)過(guò)一些思考內(nèi)容，但是比較凌亂。現(xiàn)在重新仔細(xì)按條理寫(xiě)下此篇，試著開(kāi)開(kāi)腦洞給大家解解趣，如果有什么錯(cuò)誤請(qǐng)多多指正。本劇內(nèi)老國(guó)王和世子李倉(cāng)并非朝鮮王朝正史中的人物，但是皆有影射。我們先看正史的人物和時(shí)間線再來(lái)尋找它們各自的影射對(duì)象。

l 正史內(nèi)容：

1. 父與子：宣祖是朝鮮王朝第十四代君主，1567年至1608年在位。宣祖執(zhí)政期間于1592年至1598年在朝鮮半島爆發(fā)壬辰倭亂。由于光海君品行端正、聰明好學(xué)，作風(fēng)儉樸，頗得人心，所以宣祖于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后立即冊(cè)立庶次子光海君為世子。

2. 父國(guó)子國(guó)：壬辰倭亂在明、聯(lián)軍的浴血奮戰(zhàn)下，以日本關(guān)白豐臣秀吉病逝日軍撤退而宣告勝利。經(jīng)此一戰(zhàn)，朝鮮與明國(guó)的宗藩關(guān)系更加緊密，朝鮮上至國(guó)王下至黎民無(wú)不對(duì)明國(guó)和萬(wàn)歷皇帝的深恩，感激涕零。在1593年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第二年，宣祖曾對(duì)臣子有如下一番高論：

宣祖 37卷, 26年(1593 癸巳 / ? ??(萬(wàn)歷) 21年) 4月 4日(戊子) 3????

上曰: “設(shè)使以外國(guó)言之, 中國(guó)父母也, 我國(guó)與日本, 同是外國(guó)也, 如子也。 以言其父母之於子, 則我國(guó)孝子也, 日本賊子也, 父母之於子, 雖止於慈, 豈有愛(ài)其賊子, 同於孝子之理乎?

這就是著名的朝鮮宣祖的父子說(shuō)，雖然通讀上下文是在抱怨明國(guó)救援不利，但是在宣祖認(rèn)為朝鮮就是明國(guó)的兒子，即“情同父子，義則君臣”。在壬辰倭亂以后這種關(guān)系和感情更加深化。

3. 父子與兄弟：朝鮮宣祖年過(guò)半百，有十多個(gè)兒子，卻都是庶子。萬(wàn)歷三十年（1602年），王宮迎來(lái)新的王妃，仁穆王后。四年后，更是生下了宣祖唯一的嫡子——李?。兩年之后，宣祖撒手人寰，遺命封李?為永昌大君，由于“永昌”二字為傳國(guó)璽上的文字（受命于天，既壽永昌），因此光海君對(duì)此很忌諱，又因?yàn)橛啦缶纳矸莞哂谧陨?，按照嫡長(zhǎng)子繼承的傳統(tǒng)，應(yīng)該由永昌大君即位，無(wú)奈當(dāng)時(shí)光海已經(jīng)由于戰(zhàn)爭(zhēng)而冊(cè)立為世子。所以經(jīng)過(guò)一番宮廷陰謀，永昌大君被光海君流放，后被處死。

4. 明亡清興：壬辰倭亂直接導(dǎo)致了三個(gè)王朝的毀滅。對(duì)于明朝，考慮到萬(wàn)歷三大征發(fā)生的年代幾乎都接近，這也就是為何在萬(wàn)歷過(guò)世后，根本上國(guó)庫(kù)是已經(jīng)完全匱乏的原因，因此也造成財(cái)政的紊亂。因此天啟時(shí)期開(kāi)始重用魏忠賢的閹黨勢(shì)力壓制東林勢(shì)力，進(jìn)行橫征暴斂以應(yīng)對(duì)流民起義和后金的扣關(guān)。對(duì)于日本，豐臣家侵朝失敗，使其嫡系部隊(duì)受到損失。此事遭到德川家康利用，于1600年展開(kāi)關(guān)原之戰(zhàn)，此戰(zhàn)之以德川家康的大獲全勝而結(jié)束，故使豐臣家的威信大不如前。1603年，德川家康任征夷大將軍，開(kāi)創(chuàng)江戶幕府。對(duì)于朝鮮，雖然沒(méi)有促使發(fā)生朝代更迭，但是首都漢城的戶數(shù)從戰(zhàn)前的8-9萬(wàn)戶減到戰(zhàn)末3-4萬(wàn)戶。戰(zhàn)后全國(guó)人口只有戰(zhàn)前的六分之一，十萬(wàn)人口被日本掠奪。戰(zhàn)后百業(yè)蕭條，農(nóng)產(chǎn)量更大減，使得朝鮮社會(huì)處于崩潰邊緣。戰(zhàn)后,朝鮮半島的大米產(chǎn)量極速衰減到了戰(zhàn)前的30%以下。而且，朝鮮王室由于逃離首都漢陽(yáng)拋棄百姓而威信受到重創(chuàng)。朝鮮王朝從此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)二百余年的停滯期。而戰(zhàn)爭(zhēng)卻給女真族提供了絕佳的發(fā)展良機(jī)，明朝由于遼鎮(zhèn)精銳遭到損失，短期內(nèi)無(wú)力進(jìn)剿后金力量，只能坐視努爾哈赤日益強(qiáng)大，最后對(duì)明朝形成了致命的威脅。

5. 朋黨政治：朝鮮王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部形成各種不同派別，他們之間展開(kāi)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。宣祖即位之后，面臨的最大問(wèn)題是朝中黨爭(zhēng)。1585年，儒官中一批年紀(jì)較輕的學(xué)者和一批年紀(jì)較大的學(xué)者間發(fā)生派別分裂，依照他們?cè)跐h城不同的居住區(qū)域，又分別稱(chēng)為“東人”（嶺南學(xué)派）和“西人”（畿湖學(xué)派）。兩派之間互相攻擊，乃至利用權(quán)勢(shì)而對(duì)對(duì)方加以打擊和迫害。1591年，東人分化為南人和北人；其后，北人又分成大北和小北；1623年“仁祖反正”后，大北派被打倒，西人當(dāng)政。

6. 勢(shì)道政治：受到國(guó)王委任而掌握政權(quán)的特殊人物及其追隨者主導(dǎo)國(guó)家發(fā)展的政治形態(tài)。朝鮮王朝進(jìn)入19世紀(jì)，由于國(guó)王托孤以及長(zhǎng)期政治絞斗，而使得外戚金祖淳脫穎而出，金祖淳將自己的族人安插進(jìn)禁軍、六曹、臺(tái)諫機(jī)構(gòu)掌握要職，實(shí)現(xiàn)某單一家族實(shí)際掌握政權(quán)的情況。

7. 仁祖反正： 1623年，朝鮮光海君十五年， 朝鮮王朝發(fā)生的一次武裝政變。由于當(dāng)時(shí)的朝鮮國(guó)王光海君重用大北派勢(shì)力，幽禁嫡母仁穆大妃于西宮，處死兄弟臨海君、永昌大君等多名王族，政局混亂腐敗，導(dǎo)致以西人黨為首的在野勢(shì)力的強(qiáng)烈不滿。再加上光海君在明朝和后金之間執(zhí)行中立政策，也為政變提供了借口和名分。西人擁戴李琿的侄子綾陽(yáng)君李倧，在1623年4月11日夜起兵，光海君逃走后被抓回，流放江華島。政變后李倧奉仁穆大妃之命繼承王位，是為仁祖。

8. 丙子胡亂： 1636年至1637年之間，后金為了攻打明朝解除后顧之憂而發(fā)兵朝鮮的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是后金第二次入侵朝鮮。

l 野史內(nèi)容：

1. 光海君與宣祖的承恩尚宮金介屎有染，并且一同暗中毒殺宣祖，光海君即位。

l 劇中人物對(duì)比：

1. 倭亂爆發(fā)期間朝鮮國(guó)王是老國(guó)王，而李倉(cāng)是老國(guó)王的世子。很明顯，老國(guó)王影射宣祖，而他的世子則很明顯就是光海君，而且李倉(cāng)親自斬首了自己的父王，并且承認(rèn)是大逆不道，此處已經(jīng)對(duì)應(yīng)了光海君弒父的野史。豆友“首陽(yáng)大君”分享了他的認(rèn)識(shí)，很專(zhuān)業(yè)很細(xì)致，在此引用他的鏈接：//movie.douban.com/review/12387766/

2. 貍貓換太子的趙氏王妃則影射的是仁穆大妃。豆友“首陽(yáng)大君”分享了他的認(rèn)識(shí)，很專(zhuān)業(yè)很細(xì)致，在此引用他的鏈接：//movie.douban.com/review/12387766/

3. 趙氏王妃影射的是仁穆大妃的話，其父領(lǐng)議政趙學(xué)州威脅王妃的時(shí)候出現(xiàn) “西宮”警告“殺子”警告。豆友“首陽(yáng)大君”分享了他的認(rèn)識(shí)，很專(zhuān)業(yè)很細(xì)致，在此引用他的鏈接：//movie.douban.com/review/12387766/

4. 元子則影射的是永昌大君。元子在第二季結(jié)尾處的年齡為7——8歲，而歷史上永昌大君遇害年齡即為8歲。

5. 全智賢的角色問(wèn)題：全智賢的形象非常重要，完全是在劇中帶節(jié)奏的設(shè)定。劇中朝鮮邊民在鴨綠江邊得到生死草并在朝鮮傳播開(kāi)。歷史上女真族一直與朝鮮邊民進(jìn)行邊境貿(mào)易，并且結(jié)尾全智賢的著裝打扮來(lái)看并非明國(guó)女性，也非朝鮮女性，看著是女真人的裝扮。全智賢從下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，彎刀，散發(fā)中兩根發(fā)辮配一些碎發(fā)辮，很明顯女真裝扮。而且第二季結(jié)尾的喪尸腳上有銅鈴，全智賢就成了和能打的女真驅(qū)魔人。全智賢的出現(xiàn)把劇情往女真陰謀方向引導(dǎo)了。

l 時(shí)間線對(duì)比：

起初我觀劇不仔細(xì)，以為劇中的壬辰倭亂起止年份與正史相同。但看到了//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550發(fā)現(xiàn)編劇在劇中推遲了壬辰倭亂的結(jié)束年份，第一季捉虎軍神射手吐痰的紀(jì)念碑文上有丙寅年所立的信息。故本人據(jù)此推測(cè)：三年前安炫大敗倭寇之戰(zhàn)定為1626年，而第一季的事件則發(fā)生在三年后的1629年，那么第二季的結(jié)尾的年份就是1636年，即丙子胡亂爆發(fā)的那一年。編劇打亂了歷史重要事件的發(fā)生年份，以及打破了一些歷史人物生活生存的時(shí)間牢籠。而這種打亂是有跡可循的。通過(guò)索隱我們可以猜測(cè)并且一窺后續(xù)的發(fā)展情節(jié)了。

l 根據(jù)影射推理的第三季劇情發(fā)展：

1. 本劇第三部應(yīng)該還會(huì)繼續(xù)延續(xù)喪尸，權(quán)斗，懸疑，歷史的線索發(fā)展。

2. 結(jié)合全智賢在劇中的角色是一個(gè)很能打，像是驅(qū)魔人的女真人，以及第二季結(jié)尾是爆發(fā)丙子胡亂的1636年的推理，明亡清興的大歷史，可以判斷：丙子胡亂演繹成丙子尸亂，女真族通過(guò)喪尸大舉南下。引導(dǎo)驅(qū)使者很可能就是像全智賢這樣的女真驅(qū)魔人，沒(méi)準(zhǔn)還是個(gè)驅(qū)魔團(tuán)隊(duì)。驅(qū)趕的方法，我大膽推測(cè)是薩滿巫術(shù)。朝鮮和女真族有共同的宗教就是薩滿。薩滿是通古斯語(yǔ)巫師的意思。薩滿被認(rèn)為有控制天氣、預(yù)言、解夢(mèng)、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。第二季我們已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)薩滿巫師的厲害。第二季第一集，趙王妃請(qǐng)的薩滿巫婆發(fā)出一聲凄厲的鬼叫以后，告訴王妃哪天那些搜集來(lái)的孕婦會(huì)生產(chǎn)兒子。古人對(duì)于孕期已經(jīng)基本掌握了，很輕易就能能推斷出巫婆所指的孕婦是誰(shuí)。既然第二季薩滿已經(jīng)顯靈了，那設(shè)想薩滿巫師在第三季具有駕馭喪尸的法術(shù)的能力也就順理成章了。那么全智賢是否是武力值開(kāi)掛+薩滿巫師法力的冷血女超人就很值得期待了。

3. 歷史上丙子胡亂時(shí)，女真人長(zhǎng)驅(qū)直入，迅如閃電，舍堅(jiān)城而不攻，僅僅十二天便抵達(dá)朝鮮漢陽(yáng)城下。朝鮮國(guó)王仁祖逃難南漢山城。然后就是仁祖率領(lǐng)群臣出南漢山城，脫去王服，改穿青衣，徒步前往漢江東岸的三田浦后金軍營(yíng)拜見(jiàn)皇太極，伏地請(qǐng)罪，行三跪九叩之禮。這些情節(jié)政治含義比較深，我覺(jué)得應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)。

4. （僅做參考）第二季用封城閉關(guān)的方法挨到了夏天，瘟疫像現(xiàn)實(shí)世界03年一樣神秘消失。但是在第三季中，喪尸是受到女真人控制的，如果還是老辦法封城閉關(guān)，那么我估計(jì)等夏天到了，皇太極的主力部隊(duì)也就南下了，朝鮮還是很難收拾局面。

5. 權(quán)斗方面：按照傳統(tǒng)來(lái)講，元子無(wú)論如何不能即位，朝鮮王朝儒家法統(tǒng)觀念、庶孽觀念很強(qiáng)，更何況是野種做王，世子也不可能就這樣輕易留元子活口。但是返回頭來(lái)再想想，當(dāng)時(shí)的局面是經(jīng)過(guò)壬辰倭亂，國(guó)家破敗不堪，參見(jiàn)我引用的正史，在劇中又經(jīng)歷了大戰(zhàn)喪尸。國(guó)力虛弱，雖然領(lǐng)議政老趙死了，但是劇里介紹趙家的勢(shì)力還是遍及全國(guó)，李倉(cāng)殺死元子即位后未必靠自己和幾個(gè)孤臣就搞得定。在這種情況下，能穩(wěn)定局勢(shì)不至于打內(nèi)戰(zhàn)的選擇就是承認(rèn)元子這個(gè)小野種的地位。元子名義上是已故王妃之子，趙范八外甥。趙范八的角色就成了海源趙氏的利益代言人。元子即位后大概率喪尸化或者半喪尸化，而且血統(tǒng)不正，另外正史來(lái)講李倉(cāng)的影射對(duì)象光海君確實(shí)即位了。我想世子李倉(cāng)還是很難接受這個(gè)野種為王的事實(shí)，伺機(jī)而動(dòng)奪回應(yīng)該屬于自己的王位的。那么第三季的朝鮮內(nèi)部權(quán)斗就會(huì)轉(zhuǎn)向李倉(cāng)與蠢憨憨趙范八，這種智商說(shuō)實(shí)話我都不敢想象怎么權(quán)斗。所以我就不繼續(xù)了。趙范八是左議政，那就還有領(lǐng)議政等等六曹判書(shū)堂上官啥的，這些人啥派系現(xiàn)在還不知道。

6. 李倉(cāng)黑化問(wèn)題：歷史上光海君在處理明亡清興的歷史大變局的態(tài)度是很現(xiàn)實(shí)的，他選擇在宗主國(guó)明國(guó)和新崛起的后金胡擄之間走鋼絲。這引起了國(guó)內(nèi)事大明國(guó)的派系的反對(duì)。他們認(rèn)為壬辰倭亂期間，大明對(duì)于朝鮮有再造之恩。大明與朝鮮關(guān)系如同父子，可參見(jiàn)宣祖的父子說(shuō)。最終李倉(cāng)的外交政策給利益受損的派系找來(lái)了合適的借口，發(fā)動(dòng)了仁祖反正。李倉(cāng)為了權(quán)力或者為了保存朝鮮不被喪尸毀滅會(huì)不會(huì)黑化與后金媾和，他與主角全智賢的女真女人和其背后的皇太極的后金勢(shì)力間到底會(huì)發(fā)生什么，我真不敢想。預(yù)測(cè)錯(cuò)了會(huì)打臉。畢竟在李朝時(shí)期，光海君是負(fù)面形象，在現(xiàn)代韓國(guó)歷史學(xué)者眼中光海君是現(xiàn)實(shí)主義的政治家。

7. 魯成君形象和作用：第二部結(jié)尾魯成君已經(jīng)回到漢陽(yáng)，參加了祭祀大典，恢復(fù)了王族身份?；貪h陽(yáng)后他會(huì)否與李滄或者趙范八合作，現(xiàn)在的線索很少，不知魯成君要怎么發(fā)展，是個(gè)神秘人。不過(guò)還是傾向于魯成君的子嗣繼承王統(tǒng)，也就是仁祖反正劇情。劇里介紹流放江華的魯成君子嗣尚存，而且魯成君是李倉(cāng)叔輩。如果仁祖角色由魯成君之孫擔(dān)任也有可能(歷史上仁祖是宣祖之孫，輩分比光海君小一輩，算光海的侄子)。并且第二季中李倉(cāng)大逆不道斬首了自己的父王，即使父王喪尸化也還是不忠不孝，李倉(cāng)自己都承認(rèn)。如果每次每年只出六集就暫且說(shuō)不到仁祖反正。第三季以胡亂為背景，第四季差不多才能到反正劇情，也必然是一番大轉(zhuǎn)折。所以擱下不提。

8. 李倉(cāng)個(gè)人感情問(wèn)題：李倉(cāng)未婚配，有觀眾期待醫(yī)女裴斗娜和李倉(cāng)有發(fā)展。我覺(jué)得吧，可能性比較小吧！這個(gè)形象更像是個(gè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家組組長(zhǎng)的形象。而且第一季來(lái)看這個(gè)角色設(shè)定很像性冷淡。說(shuō)實(shí)話我更期待李倉(cāng)和全智賢相愛(ài)相殺，最后不得不相互放棄的梗。李朝有嚴(yán)格的從母法，母親的身份地位決定子女的身份地位，母親是兩班士大夫閨女父親也兩班，子女就是貴族。父親是兩班，母親是妓生那子女最多只能通過(guò)考取雜科成為中人。如果李倉(cāng)即位了，那么這兩位都不大可能是王妃了。加感情戲，很考驗(yàn)編劇和導(dǎo)演的節(jié)奏把握能力，畢竟李倉(cāng)要一邊砍喪尸一邊權(quán)斗還要一邊談戀愛(ài)，而且現(xiàn)在觀眾已經(jīng)吐槽劇情太快缺少邏輯性了，加入感情戲?qū)巹?dǎo)演壓力較大。不是說(shuō)不應(yīng)該有感情戲，只是真的考驗(yàn)導(dǎo)演編劇。

9.第二集結(jié)尾的向元子回眸的漂亮內(nèi)人，經(jīng)豆友提示，是元子生母。這個(gè)角色我感覺(jué)是最大的變數(shù)，她代表母愛(ài)。母親為了子女的安全，可以做出很多超常的不可思議的事情出來(lái)。她的參與能否組織元子喪尸化，能否阻止李倉(cāng)屠弟是兩大看點(diǎn)。這個(gè)女人老公死了，只剩下兒子，如果她幸福了，或許能夠改變劇中朝鮮王朝的走向，屠弟和反正劇情就拜拜了。最后全劇happy end！如果要把這個(gè)母親塑造成悲劇，那八成全劇以悲劇結(jié)尾。sad

（正文結(jié)束，應(yīng)該不會(huì)再改了。做劇情預(yù)測(cè)，頂多推兩步，再深了八成是錯(cuò)。）

(鑒于本劇故事發(fā)展神速且出乎預(yù)料，作者感覺(jué)自己多半打臉)。

————草稿————

結(jié)尾不欣賞，按照傳統(tǒng)來(lái)講，元子無(wú)論如何不能即位，朝鮮王朝儒家法統(tǒng)觀念很強(qiáng)，庶孽觀念很強(qiáng)，更何況是野種做王，世子也不可能就這樣輕易留元子活口。但是返回頭來(lái)再想想，當(dāng)時(shí)的局面經(jīng)過(guò)壬辰倭亂，戰(zhàn)后全國(guó)人口只有戰(zhàn)前的六分之一，十萬(wàn)人口被日本掠奪。戰(zhàn)后百業(yè)蕭條，農(nóng)產(chǎn)量更大減，使得朝鮮社會(huì)處于崩潰邊緣。在劇中又經(jīng)歷了大戰(zhàn)喪尸。國(guó)力虛弱，雖然領(lǐng)議政老趙死了，但是劇里介紹趙家的勢(shì)力還是遍及全國(guó)。在這種情況下，能穩(wěn)定局勢(shì)不至于打內(nèi)戰(zhàn)的選擇就是承認(rèn)元子這個(gè)小野種的地位(元子名義上是已故王妃之子，趙范八外甥，如果李倉(cāng)想要奪元子的權(quán)，那么很可能要與趙范八為敵，趙范八在火槍神射手面前半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的炫耀自己是左議政)。但我想世子李倉(cāng)很難接受這個(gè)野種為王的事實(shí)(與我第一次思考時(shí)候一樣，元子血統(tǒng)有問(wèn)題，而且自己是平定喪尸瘟疫的領(lǐng)導(dǎo)者)。此處會(huì)否引出世子李倉(cāng)為了王位重新尋找?jiàn)Z權(quán)機(jī)會(huì)還有待討論。歷史上的李倉(cāng)的影射者光海君在處理明亡清興的歷史大變局的態(tài)度是很現(xiàn)實(shí)的，他選擇在宗主國(guó)明國(guó)和新崛起的后金胡擄之間走鋼絲。這引起了國(guó)內(nèi)事大明國(guó)的派系的反對(duì)(他們認(rèn)為壬辰倭亂期間，大明對(duì)于朝鮮有再造之恩。大明與朝鮮關(guān)系如同父子，可參見(jiàn)宣祖的父子說(shuō))，最終給利益受損的派系找來(lái)了合適的借口，發(fā)動(dòng)了仁祖反正。李倉(cāng)為了權(quán)力會(huì)不會(huì)黑化，他與主角全智賢的女真女人和其背后的努爾哈赤的后金勢(shì)力間到底會(huì)發(fā)生什么，我真不敢想。預(yù)測(cè)錯(cuò)了會(huì)打臉。畢竟在李朝時(shí)期，光海君是負(fù)面形象，在現(xiàn)代韓國(guó)歷史學(xué)者眼中光海君是現(xiàn)實(shí)主義的政治家。

還有一點(diǎn)值得一提，歷史上光海君出身庶子，其父晚年與王妃得子取號(hào)永昌大君，但在宣祖去世時(shí)候光海君已經(jīng)是世子，后來(lái)光海君登基以后下令殺害了尚且年幼的宣祖嫡子永昌大君。所以第三部的走向真的很有趣，很值得期待了。

鴨綠江邊得到生死草并在朝鮮傳播開(kāi)，女真歷來(lái)與朝鮮邊民進(jìn)行邊境貿(mào)易，并且結(jié)尾全智賢作為反派的著裝打扮并非明國(guó)女性，也非朝鮮女性，看著像女真人的裝扮。全智賢從下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，彎刀，散發(fā)中兩根發(fā)辮配一些碎鞭，很明顯女真裝扮。

即使第三部到不了20年后的丁卯胡亂，也應(yīng)該是女真在醞釀事變。有些人說(shuō)從鴨綠江北邊就是黑中，我是不能認(rèn)同的。按照朝鮮王朝正史的進(jìn)程來(lái)看，壬辰倭亂三十年后發(fā)生丁卯胡亂，劇情導(dǎo)向了滿清蠻夷的陰謀方向，即使一季難以表現(xiàn)20年的跨度(第二季結(jié)尾是壬辰倭亂后10年，也就是丁卯胡亂的20年前)，保守的說(shuō)也是努爾哈赤在丁卯胡亂之前在做反明陰謀了。

其他的天谷長(zhǎng)成身體殘余蟲(chóng)卵進(jìn)入天谷再變喪尸，這個(gè)伏線算是埋了。

我推測(cè)還是李倉(cāng)即位，因?yàn)樵蛹次缓蟠蟾怕蕟适?，而且血統(tǒng)不正，另外正史來(lái)講李倉(cāng)的影射對(duì)象光海君即位了，雖然有野史傳他弒父得國(guó)。不知道第三部有沒(méi)有大明朝出現(xiàn)，但愿不會(huì)黑明。

最后再吐槽別人被咬以后半分鐘內(nèi)喪尸化，但是李倉(cāng)一干人居然這么久都沒(méi)有喪尸化，果然主角光環(huán)。

而且等到夏天到來(lái)疫病自然退散我倒是可以理解，畢竟全球此刻都在等待夏天，大家普遍認(rèn)為有些病毒是怕熱的，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，當(dāng)年03年的疫情進(jìn)入夏天神秘消失，就是例證。

朝鮮王朝野史認(rèn)為光海君與宣祖的承恩尚宮金介屎有染，一同暗中毒殺宣祖即位。不知道后面元子一再要求看的史書(shū)，想要得知當(dāng)年真實(shí)情況的條件下(李倉(cāng)砍下父親頭顱)下，是否能導(dǎo)向仁祖反正劇情，如果能這樣發(fā)展，喪尸線和歷史線真的完美融合。

結(jié)合前面一些梳理，劇情和可能如此展開(kāi):第三季李倉(cāng)一干人多半還是會(huì)和傲氣的大美人全智賢打一架——引出調(diào)查線索方向(女真)——元子喪尸化——或接受醫(yī)治或?qū)е聻?zāi)難——經(jīng)過(guò)一番反轉(zhuǎn)李倉(cāng)決定反元子——李倉(cāng)是否和后金合作(這個(gè)設(shè)想很大膽畢竟在朝鮮王朝歷史上光海君騎墻走鋼絲已經(jīng)是朝鮮對(duì)后金態(tài)度的極限了。仁祖的世子滯留沈陽(yáng)為人質(zhì)，開(kāi)始接受后金被皇太極釋放回朝鮮引起父子相互猜忌，月余就病死了，野史高度懷疑仁祖毒殺自己的兒子。)——李倉(cāng)即位(完成弒父屠弟的歷史影射)——仁祖反正。

本劇第三部應(yīng)該也會(huì)繼續(xù)延續(xù)喪尸，權(quán)斗，懸疑，歷史的線索發(fā)展。朝鮮半島的人對(duì)于當(dāng)年滿清入關(guān)滅了明朝的痛，比漢人要深。滿清當(dāng)年通過(guò)殺人和文字獄已經(jīng)馴服漢人，但是朝鮮地位特殊，屬于外藩，朝鮮人一直沿用崇禎年號(hào)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于朝鮮文人明朝滅亡不亞于三浦渡口仁祖向皇太極下跪的屈辱(向犬戎夷狄胡擄下跪稱(chēng)臣，就好像要你向一條狗下跪叫爹一樣，而后金滅明相當(dāng)于狗把爹咬死了)，以至于朝鮮文人到了憲宗大致1840年代的仿照《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的《玉樓夢(mèng)》(朝鮮漢語(yǔ)文學(xué)最高峰的著作)里面還以大明為背景，還遭受南蠻入侵，并且戰(zhàn)勝南蠻的故事(意淫明國(guó)擊敗后金)。

第三季大概率會(huì)導(dǎo)向努爾哈赤皇太極的丁丙胡亂或之前的背景。第二季中魯成君一線不知會(huì)有何作為，權(quán)且作為仁祖?zhèn)浒赴?。為什么?劇里介紹流放江華的魯成君子嗣尚存，而且魯成君是李倉(cāng)叔輩。如果仁祖角色由魯成君之孫擔(dān)任也有可能(歷史上仁祖是宣祖之孫，輩分比光海君小一輩，算光海的侄子)。很多人預(yù)測(cè)說(shuō)魯成君是幕后大boss，我是不敢認(rèn)同的。朝鮮歷史王朝的王室子孫不至于與胡擄夷狄合作，從朝鮮建國(guó)以后就一直在與明國(guó)配合壓制女真。況且魯成君必然熟讀四書(shū)五經(jīng)，經(jīng)史子集，這個(gè)設(shè)定來(lái)自于他和世子李倉(cāng)海崖邊探討漢書(shū)的“民以食為天”，至少現(xiàn)在是個(gè)傳統(tǒng)士大夫形象，這種人傳統(tǒng)華夷觀非常強(qiáng))。李倉(cāng)的影射光海君不一樣，前面說(shuō)過(guò)他的形象很復(fù)雜。

第二部結(jié)尾魯成君已經(jīng)回到漢陽(yáng)，參加了祭祀大典，恢復(fù)了王族身份(回漢陽(yáng)后是否會(huì)與李滄合作或者干脆加入趙范八，現(xiàn)在的線索很少，不知魯成君要怎么發(fā)展，是個(gè)神秘人。不過(guò)還是傾向于他的子嗣繼承王統(tǒng)，到底是和平交接仿照憲宗死后哲宗即位的例子還是武力奪權(quán)發(fā)動(dòng)反正這個(gè)不知)。

如果每次每年只出六集就暫且說(shuō)不到魯成君，第三季兩次胡亂為背景，第四季差不多才能到反正劇情，也必然一番大轉(zhuǎn)折。第四季做一點(diǎn)大膽預(yù)測(cè)一下。

劇組提到李倉(cāng)未婚配，有觀眾就期待醫(yī)女裴斗娜和李倉(cāng)有發(fā)展。我覺(jué)得吧，可能性比較小吧！這個(gè)形象更像是個(gè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家組組長(zhǎng)的形象，而且第一季來(lái)看這個(gè)角色設(shè)定很像性冷淡。說(shuō)實(shí)話我更期待李倉(cāng)和全智賢相愛(ài)相殺，最后不得不相互放棄的梗。(李朝有嚴(yán)格的從母法，母親的身份地位決定子女的身份地位，母親是兩班士大夫閨女父親也兩班，子女就是貴族。父親是兩班，母親是妓生那子女最多只能通過(guò)考取雜科成為中人)。如果李倉(cāng)即位了，那么這兩位都不大可能是王妃了。加感情戲，考驗(yàn)編劇和導(dǎo)演的節(jié)奏把握能力，畢竟李倉(cāng)要一邊砍喪尸一邊權(quán)斗還要一邊談戀愛(ài)，而且現(xiàn)在觀眾已經(jīng)吐槽劇情太快缺少邏輯性了，加入感情戲?qū)巹?dǎo)演壓力較大。不是說(shuō)不應(yīng)該有感情戲，只是真的考驗(yàn)導(dǎo)演編劇。

漂亮內(nèi)人回眸偷看元子，不知道這個(gè)內(nèi)人會(huì)起到什么作用。有人指正是元子生母，我認(rèn)為是對(duì)的。

我覺(jué)得坑變大了。病理的坑填了一部分，又出了丹兒bug和元子蟲(chóng)卵攜帶者。倭寇下線了，又來(lái)了努爾哈赤。比第一季多出了魯成君和漂亮內(nèi)人也就是元子的生母。

————以下是結(jié)合其他觀點(diǎn)我推知可得————

關(guān)于時(shí)間線的另一種說(shuō)法:在看其他人的分析的時(shí)候有位作者根據(jù)第一季捉虎軍神射手吐痰的紀(jì)念碑文上有丙寅年所立的信息，據(jù)此推測(cè) 三年前安炫大敗倭寇之戰(zhàn)定為1626年。

詳見(jiàn)://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550

我認(rèn)為編劇在劇本中推遲了壬辰倭亂結(jié)束的時(shí)間。而第一季的事件則發(fā)生在三年后的1629年。那么第二季的結(jié)尾的年份就是1636年，即丙子胡亂爆發(fā)的那一年。又有讀者回復(fù)說(shuō)歷史上宣祖嫡子永昌大君被害時(shí)年僅八歲，與劇中元子年齡相仿。

那么第三季以丙子胡亂為背景展開(kāi)的可能性變得更強(qiáng)了。我認(rèn)為對(duì)于兩次胡亂，編劇在構(gòu)思劇本時(shí)很可能會(huì)合二為一。編劇打亂了歷史重要事件的發(fā)生年份，以及打破了一些歷史人物生活生存的時(shí)間牢籠。而這種打亂是有跡可循的。通過(guò)索隱我們可以猜測(cè)并且一窺后續(xù)的發(fā)展情節(jié)了。

去年在《王國(guó)1》撰寫(xiě)的科普劇評(píng)還是挺受歡迎的，今年便照舊來(lái)一段。

本季最細(xì)思極恐的當(dāng)然就是接下來(lái)“生死草”疫病的故事可能會(huì)和天朝扯上關(guān)系。

如果沒(méi)記錯(cuò)的話，一年前女主就曬過(guò)一次劇本。估計(jì)那時(shí)誰(shuí)都沒(méi)想到，在現(xiàn)實(shí)生活中居然還能撞車(chē)......

《王國(guó)2》結(jié)尾那個(gè)村長(zhǎng)說(shuō)的一番話很值得深思：

“生死草是他兒子跟灣商去中國(guó)做生意的時(shí)候，從鴨綠江那得到并帶回朝鮮種植試圖牟利的?！?/p>

所謂的灣商，其實(shí)也就是朝鮮義州的商人。義州舊稱(chēng)龍灣，故有此稱(chēng)。因?yàn)楦竺髦桓袅艘粭l鴨綠江，所以該地一直是當(dāng)時(shí)中朝貿(mào)易的窗口。

而這部美韓合作的《王國(guó)》之所以能吸引我，原因其實(shí)就在于，編劇設(shè)計(jì)的故事，總是有意無(wú)意的觸碰到了真實(shí)的歷史。

眾所周知，明朝和朝鮮在大多數(shù)時(shí)間內(nèi)都并不支持民間對(duì)外國(guó)的商業(yè)往來(lái)，從前義州商販和明朝人交通一旦被發(fā)現(xiàn)，往往要受到嚴(yán)懲。

可是，這一切因?yàn)椤百羴y”發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折！

由于日本的入侵，朝鮮八道一片凄涼，國(guó)內(nèi)物資嚴(yán)重不足。早在壬辰倭亂爆發(fā)的隔年，公元1593年，朝鮮就向明朝發(fā)文請(qǐng)求，稱(chēng)國(guó)內(nèi)“自經(jīng)兵禍，農(nóng)桑并廢”，以至于“各處饑民賑救無(wú)策”，而明朝遼東“米豆甚賤”，希望天朝允許“于中江去處，姑開(kāi)場(chǎng)務(wù)，通行買(mǎi)賣(mài)”。

這個(gè)“中江”，指的就是明朝與朝鮮交界處離義州只有4里遠(yuǎn)的鴨綠江江中小島。

明朝的反應(yīng)也非?？?，僅3個(gè)月的時(shí)間就答允了朝鮮通商的要求。義州自然是近水樓臺(tái)先得月，靠中江貿(mào)易買(mǎi)入了大量糧食，既拯救了國(guó)內(nèi)饑民，又賺取了暴利。

《明代中國(guó)與朝鮮貿(mào)易研究》中稱(chēng)，一匹棉布在彼時(shí)戰(zhàn)亂中的朝鮮，只能換不到1斗皮谷，卻可以在糧食價(jià)格較低的明朝商人手中，買(mǎi)到20斗大米！

這樣巨大的價(jià)格差異意味著什么呢？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我作為一個(gè)朝鮮商人，先拿一匹布去中江，從明朝那邊買(mǎi)來(lái)20斗大米，一轉(zhuǎn)手賣(mài)到朝鮮國(guó)內(nèi)，就變成了20匹布。接著我再拿這20匹布去中江，就能買(mǎi)來(lái)400斗大米，再一轉(zhuǎn)手到朝鮮，我的本金就從一匹棉布漲到了四百匹。

一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本家就會(huì)大膽起來(lái)。有百分之五十的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了百分之一百的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險(xiǎn)。

去兩次中江，先下手為強(qiáng)的人身家就能翻上400倍。別說(shuō)絞死了，就算凌遲恐怕在這欲望面前都沒(méi)什么威懾力了。

“生死草”正是在“倭亂”帶來(lái)的明朝與朝鮮的通商高潮中，被朝鮮放進(jìn)了國(guó)門(mén)。

《王國(guó)2》中最后一幕按照時(shí)間線推算，是3+7，倭亂結(jié)束10年后，生死草已經(jīng)從南到北蔓延到朝鮮的各個(gè)角落。

或許每個(gè)人開(kāi)始都只是像村長(zhǎng)的兒子一樣，聽(tīng)說(shuō)這種植物有起死回生的神效，想趁機(jī)撈上一筆。

但無(wú)數(shù)的欲望聚集之后，就是難以控制的泛濫。

左相以為在7年前已經(jīng)結(jié)束的瘟疫，實(shí)則已經(jīng)在朝廷毫不知情的情況下，從尚州擴(kuò)散到了全國(guó)。

歷史上的“中江貿(mào)易”也是一樣，并沒(méi)有隨著倭亂的平息而被關(guān)停，明朝的官僚和朝鮮的商販都在其中賺了個(gè)盆滿缽滿，甚至于當(dāng)時(shí)的遼東鎮(zhèn)守太監(jiān)，還寄希望于從中江互市中搜刮白銀和人參，以進(jìn)貢給斂財(cái)成癖的明朝萬(wàn)歷皇帝邀寵。就因?yàn)檫@樣的貪欲，抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中江互市還持續(xù)了整整15年。

道理都是相通的，只要從“生死草”中有利可圖，就沒(méi)有人能從朝鮮真正消滅它。因?yàn)槟忝鎸?duì)的，是所有能從中牟利的人。如同村長(zhǎng)的兒子和趙大監(jiān)，身份懸殊，卻都是生死草的擁躉。敵人會(huì)從四面八方，任何一個(gè)你想不到的角落涌來(lái)。

《王國(guó)2》里還留了一個(gè)懸念，最開(kāi)始向朝鮮方面介紹生死草效用的人到底是誰(shuí)？跟片尾的那個(gè)看起來(lái)頗像來(lái)自異邦的女人有沒(méi)有關(guān)系呢？只能等第三季的解答了。

按照去年的慣例，一樣在這里介紹一些劇中的小知識(shí)點(diǎn)。

第一集世子李蒼帶領(lǐng)敢死隊(duì)前往聞慶鳥(niǎo)嶺，打算對(duì)趙大監(jiān)實(shí)施斬首行動(dòng)前，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)估算了趙家能從京城帶來(lái)的兵力。

他們認(rèn)為自從倭亂之后，京城漢陽(yáng)附近的兵力不過(guò)5000人，趙大監(jiān)再厲害，最多也只能調(diào)來(lái)一半。

《王國(guó)2》中出現(xiàn)的“五千”這個(gè)數(shù)目，其實(shí)和《光海君日記》中，在1609年（倭亂結(jié)束10年后）給出的朝鮮京畿兵力統(tǒng)計(jì)的數(shù)字十分接近，編劇應(yīng)該也是花了點(diǎn)功夫查資料的，如果光靠猜能猜的那么準(zhǔn)，也實(shí)屬厲害：

兵曹京外諸邑軍士摠數(shù)，京中五百名、開(kāi)城府四百名、京畿四千八百名、忠淸道一萬(wàn)名、江原道三千名、黃海道八千名、全羅道一萬(wàn)八千名、濟(jì)州三邑一千七百名、慶尙道七千名、平安道一萬(wàn)六百名、咸鏡道七千名, 合七萬(wàn)六千四百名。 天使接見(jiàn)時(shí)，如或有問(wèn)，以此數(shù)對(duì)之。

歷史上光海君在位時(shí)，許筠為了發(fā)動(dòng)政變，甚至散播了琉球王國(guó)要出動(dòng)大軍來(lái)攻打朝鮮的謠言，一度搞得人心惶惶。這件事其實(shí)也可以從側(cè)面說(shuō)明日本入侵給朝鮮帶來(lái)了多大的打擊。

本片中，“訓(xùn)練大將”成了推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵人物。同樣，它也是在韓國(guó)古裝劇中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)官職。

《王國(guó)》這樣一個(gè)以倭亂為背景的歷史劇，出現(xiàn)“訓(xùn)練大將”倒是頗有趣味。因?yàn)檎鎸?shí)的歷史上，“訓(xùn)練都監(jiān)”機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)，與壬辰倭亂可謂息息相關(guān)。

平壤大戰(zhàn)之后，明朝士兵的戰(zhàn)斗力讓朝鮮兵曹判書(shū)李德馨敬佩，好奇之下，李德信探知明朝一直以戚繼光編寫(xiě)的《紀(jì)效新書(shū)》作為培訓(xùn)士兵的金科玉律。

為了改變朝鮮軍一觸即潰的悲慘狀況，朝鮮宣祖得知此事后專(zhuān)門(mén)下令購(gòu)入《紀(jì)效新書(shū)》，設(shè)置訓(xùn)練都監(jiān)，以戚繼光的這本著作為教材重建軍隊(duì)，尤其著重于培養(yǎng)所謂的“射、炮、殺三手”。

劇中先是趙大監(jiān)逼訓(xùn)練大將手下的銃手掃射安炫大監(jiān)，后來(lái)訓(xùn)練大將向世子李蒼投誠(chéng)之后，又反而利用手中的大炮掩護(hù)世子派出的向尚州城中運(yùn)糧的隊(duì)伍，這一切都是和歷史里訓(xùn)練都監(jiān)手下士兵的形象相符。

從第一季的時(shí)候，熟悉東亞史的朋友應(yīng)該就從劇中多次出現(xiàn)的“倭寇”、“兩次戰(zhàn)爭(zhēng)”看出男主李蒼的原型就是朝鮮王朝的著名廢主光海君。

第二季中給出了更多與光海君相聯(lián)系的暗示，比如趙大人怒斥假孕的女兒，說(shuō)會(huì)殺死她抱來(lái)的野孩子，將她變成失去幼子悲痛欲絕的大妃，送到西宮去軟禁著度過(guò)余生。

歷史上的光海君的繼母仁穆大妃，同樣是兒子永昌大君被處死之后，遭到軟禁并被貶稱(chēng)為西宮。

插一句題外話，《大長(zhǎng)今》的女主李英愛(ài)曾經(jīng)主演過(guò)一部叫做《西宮》的歷史劇，劇中她的角色就是光海君的愛(ài)妾金尚宮，也是她導(dǎo)致了仁穆王后一系列的人生悲劇。而《王國(guó)》中的主要線索人物徐菲醫(yī)女，我一直覺(jué)得她無(wú)論裝扮還是性格設(shè)定上，都有李英愛(ài)的影子，可以說(shuō)是個(gè)很有趣的巧合了。

如果是經(jīng)?？错n國(guó)宮廷劇的朋友，應(yīng)該對(duì)“中殿娘娘”和“嬪宮”這兩個(gè)詞不陌生?！锻鯂?guó)》里的中殿王妃更是越過(guò)其父在最后成為了反派大boss。

但為何朝鮮要將王妃稱(chēng)作"中殿"呢？不熟悉朝鮮史的觀眾也許都不明就里。實(shí)際上，稱(chēng)"殿"及稱(chēng)"宮"其實(shí)在朝鮮王室里可謂是等級(jí)之分的象征之一，甚至為此還鬧出過(guò)慘案。

《朝鮮世宗實(shí)錄》記載，1425年（明仁宗洪熙元年）禮曹（相當(dāng)于天朝禮部）就建議說(shuō)，諸嬪和宮主并稱(chēng)為“殿”，實(shí)在亂了尊卑，自今以后通通改稱(chēng)為“宮”。

換言之稱(chēng)殿者的身份一般都相對(duì)尊崇，比如太上王，王大妃，國(guó)王（大殿）與王妃（中殿、坤殿）這些人。

規(guī)矩歸規(guī)矩，真執(zhí)行起來(lái)浮動(dòng)的空間也很大，并不是一定這么嚴(yán)格。就好像現(xiàn)在很多人以為朝鮮君主的“國(guó)王”稱(chēng)號(hào)與“皇帝”之間有著不可逾越的鴻溝，但對(duì)當(dāng)時(shí)人來(lái)說(shuō)未必如此。

宣德九年（1434年），明朝派去朝鮮的使者遼東百戶王欽就在酒席上當(dāng)眾稱(chēng)朝鮮世宗為“皇帝”，倒是讓朝鮮好一陣不安。這種稱(chēng)呼上“僭越”的事情看的就是誰(shuí)認(rèn)真了，懶得追究就啥事沒(méi)有。

然而，推翻光海君的朝鮮仁祖（南漢山城里的那位仁兄）就是這樣一個(gè)愛(ài)追究的人。被逼無(wú)奈投降清朝之后，仁祖的世子和世子?jì)寰偷交侍珮O那當(dāng)人質(zhì)去了。這對(duì)夫妻在清期間，投資做起了生意，積累了不少財(cái)富。

仁祖擔(dān)心兒子兒媳和清朝勾結(jié)，會(huì)把自己搞下臺(tái)，所以和世子世子?jì)宓年P(guān)系極度惡化。而仁祖后來(lái)處死世子?jì)逭业淖镒C之一，就是他們夫妻在清朝時(shí)“僭稱(chēng)內(nèi)殿之號(hào)”，使用了“東殿”和“嬪殿”這樣的稱(chēng)呼。

所以說(shuō)啊，生在帝王家真的是隨時(shí)隨地都得注意謹(jǐn)言慎行，不然真是預(yù)測(cè)不到將來(lái)怎么死的。