只是個為了錢就把殺掉自己孩子傷害沒有感情的丈夫的女人罷了 沒有心的人?也太文雅了吧，就是個愛財?shù)寞傋恿T了，整部戲難道就是詮釋這種人沒有感情做出殘忍的事情就是沒有心的人。。。
真的很無聊耶，其實現(xiàn)實生活中這種事情很普遍吧，電影的素材沒有新意反而很無聊得很，說到這個“恐怖”的標簽，真不知道誰標榜的，只能說是劇情吧，超級無聊這部戲，完完全全不恐怖，居然看到有人評價比伽椰子更恐怖，就算是人心的恐怖我也不覺得這有多么恐怖啊，這真是我看過的最無聊的日本電影了。。。如果你沖著恐怖來看我是建議你不要看 你會非常失望
 什么罪惡之家是在糊弄人嗎 還以為是整家子都是鬼。。。。
  不過女主穿上黃衣服在打保齡球的時候挺好看的。
   還沒看的人不要看了不要看了
  對此片做出高評價或說很嚇人的人大概沒見過真正的恐怖片或者是心理片，1點點破皮流血就咿呀鬼叫的······

劇中的偵探并不是上帝，而是真正的鬼魂因為劇中的時候他曾經有過一個片段，就是他雖然站在那里，女主角卻看不到他。由此可見，他確實被設定為審判者，我個人認為是導演想將他設定為，我們心中的更高層次的道德觀。在某些意義上說，他就是我們，他審判著我們，他也看得到我們。我認為這部劇的主角是這個罪惡之家，而這個可憐的女孩，是這一部劇的線索，貫穿著整部劇的起起伏伏。至于為什么到最后，鬼魂所預測的事情沒有馬上實現(xiàn)，一個是因為導演為了制造跌宕起伏的情節(jié)，罪惡之家釋然的開心，和他們最后的即將遭遇的恐懼形成鮮明的對比，從而使他們的恐懼，更為鮮明。其次，作為觀影者，在這一家人稍微放松的時候，我們的心情也得到了放松，甚至在道德感上認同他們，而導演最后的劇情安排，則將這些道德感完全擊碎，使我們真正的認識到這一切，確實，很嚴重。它是兩種刺激，強化了后者?，F(xiàn)在我們再來分析劇情，首先是這個家的父親，他解雇了女主角，然而我們可以發(fā)現(xiàn)這個行為并沒有很超出我們的道德觀念，對于女主的自殺并沒有很大的刺激，甚至可以說是較為輕微。第二個則是他們家的女兒，女兒的行為，雖然有不合理之處，但是從我們的道德觀念上來說，也沒有過分的超出。第三個是他們家未來的女婿，他的行為也沒有很不道德，甚至他對于女主的同情，還有一些令我們感到。。第四個則是他們家的母親，他的行為開始讓我們感覺到有不合理之處，想必分析到這里，你們已經發(fā)現(xiàn)導演對劇情的順序安排是由輕到重，沒錯，直到最后一個兒子出場，事情就已經被推向了高潮，但是如果你細細想來，最后一個兒子的行為也并沒有十分的，非常的有悖于道德以至于可以直接殺害一個人。導演想塑造的，正是一個累加效應。在一個生產流水線，工人們每個人只會做她手頭的一點小活兒，但是整個流水線累積下來就可以制作出非常龐大的有價值的成品。我們每個人都在做著我們認為合理的事情，既便是當中有一些小小的別扭，但是大部分的人都會選擇忽視。這也就是導演想要提出的關鍵性問題，她對于我們的道德水準基礎線有了更大的要求。它不僅僅要求我們對于我們日常中所做的事從結果上不違背道德，同時要求我們在細節(jié)的處理上謹小慎微，處處小心翼翼，他要求我們不要以無可奈何為借口，對于整個事情完全負責?？傊笪覀冎匦聦徱曃覀兊男袨?，對自己的道德行為真正的自我反省，非常直面。其實罪惡之家的所有成員才是懦弱的人，他們不敢面對自己的內心的，對自己的責問，而是選擇忽略。其實他們明白他們的行為又不符合道德之處。所以我才說，鬼魂是他們心中更高的道德觀念。繼續(xù)分析，你會發(fā)現(xiàn)，其實他們只不過是一個時代的附庸之物，他們受這個環(huán)境所迫而做出了這樣的看法合理，其實不合理的行為。你試想一下，如果一個資本家不維護自己的資本，不渴望向著更大的資本家去進軍那么他就會被大資本家吞并從而成為普通的民工。說到底，資本家，是不能夠站在普通民眾的角度來思考問題的，這是不可逾越的鴻溝。即便他們擁有道德，但是社會的趨向推了他們往前走，他們的本性之間相互矛盾。道德利益生存，其實導演一開始就有所暗示，罪惡之家的父親，一開始時就說過，你總會明白這一點，男人必須要為自己的家庭生存所考慮，其他的就不怎么需要管。人類所具有的多樣性使他們無法放開一切去遵守道德，只有在物質的基礎上，保證不會有所損失，才能夠放開一切去談論道德。因為從人類，一開始道德就是不存在之物道德只是社會的一個延伸，是人類為了更好的合作而產生的。人類很可能會因為違背道德有所失去，其實，道德，更是一種根深蒂固的法律。人們恐懼觸碰道德，因為它觸及的東西太多了。除非你讓他們無所顧忌的說話，他們才有可能拋棄他們就有的觀念，去談論一種新的道德。鬼魂是無法拯救那一名，可憐的女性的，就像我們心目中更高尚的道德也無法消除這個社會的不平等，不公平一樣。雖然無奈，但也應該提出警告，人類的肆意而為，最終只能造成人類自身的損失。每一個人都把自己的道德基準線提高一些，對我們并沒有很大的傷害，反而有可以使我們度過危機的保障。即便你不去違背自己的個人利3益去做好事也不要做違心的事。

“雞舍中的狐貍”時而非正式地用于比喻社會中的攻擊性反社會人格障礙者(psychopath)。形象的修辭不言而喻。貴志祐介在許多作品中對此都有表現(xiàn)，但他對“雞舍狐貍”的興趣之深顯然不止于獵奇，或者犯罪心理學探討，而是一個社會學概念?？戳T《黑之家》，整個線索終于串聯(lián)起來，個人也希望就《黑之家》《惡之教典》《來自新世界》三系列，對貴志祐介筆下的攻擊性反社會人格障礙進行簡單探討。

《黑之家》中的幸子，用美惠的話來說是個“沒有心的存在”。幸子和后作《惡之教典》中的病友蓮實老師在思維和行為，行動力和攻擊性上都極其類似。一樣的同理心缺失，一樣的為了達成目的/解決問題而殺人，一樣的脫離社會倫理約束。要說不同的話，哈佛校友蓮實的智商顯然勝于幸子，而社會危害性也更強，一晚上團滅了一個班，之前血跡斑斑的簡歷也比幸子家里的十幾個尸體要豐富。Psychopath混進人群中，便是如此以匪夷所思效率威脅著與他們有所接觸的任何人，就像毫無防備的雞群混進了狐貍一樣，大開殺戒，為所欲為，呼風喚雨。兩個不同的故事中，貴志祐介呈現(xiàn)的，都是“雞舍狐貍”的地獄景象。

貴志一遍一遍地敘述的“雞舍狐貍”的故事，是否不過是德州電鋸殺人狂一代目和二代目，提醒大家注意出行安全，慎重交友？如果僅限于此，貴志大概不會把大部分筆墨花在保險經理對幸子的分析，以及對蓮實所有生活細節(jié)的挖掘。對他來說，幸子和蓮實與其說是推動驚悚劇情的文學要素，不如說是整部劇研究、觀察、實驗、解析的兩個獨立現(xiàn)象——或說兩例“雞舍狐貍”個案。幸子的個案中有對她童年人格形成的分析，而蓮實的個案中沒有這一點。反社會人格形成是多余的，或說是多發(fā)的，它可以因任何偶然而出現(xiàn)。貴志無意寫作一個心理治療系或者心理分析/懸疑故事，他所關心的是名為“雞舍狐貍”的社會現(xiàn)象：沒有社會意識或者反社會的個體是如何生活在社會中，與其他社會成員相處？為何社會的正常防御機制難以防范這類個體的威脅（幸子，蓮實以及現(xiàn)實中各種連環(huán)殺手的得手率），甚至在他們的攻擊下變得不堪一擊（尤其是蓮實）？

初看《惡之教典》時筆者曾認為，貴志塑造蓮實這個角色所代表的并不僅是反社會人格障礙，而是集力量于一身的神格（http://movie.douban.com/review/6531293/）。但是看過《黑之家》后反思之，貴志想表現(xiàn)的絕非“神性”，或者權利與暴力這種抽象問題?！逗谥摇泛汀稅褐痰洹肥仟毩⒍诌B貫的。在貴志的故事中，Psychopath是個進化學現(xiàn)象?！逗谥摇放c《惡之教典》都是一個龐大概念中的細小偶然的片段。

在《黑之家》中有一段對幸子的psychopath的分析，影評【http://movie.douban.com/review/5434612/】給出了完好的解釋，此處僅作引用：

“天生犯罪”則是適應新的環(huán)境，比如生物的R戰(zhàn)略（大量繁殖后代，任由其自生自滅）和K戰(zhàn)略（少生優(yōu)育），在社會進步，保障充分時，R戰(zhàn)略的有利性便增加了，即使生下來后任其自生自滅，也會有社會為之把大量的孩子撫養(yǎng)成人，于是留下后代的幾率便比K戰(zhàn)略多得多了。這是一種利用，“用善意踏平的路，也會通向地獄”，優(yōu)待弱者的社會福利，很諷刺地急速增加著冷酷的R戰(zhàn)略遺傳因子，這才是造就了精神變態(tài)者的真相。 ”

但是，助長了冷酷的R基因的并非社會的進步和善意而已。在嚴苛的自然環(huán)境中，離群的結果只有死亡；但在特定情況下，這種不受束縛的基因會讓其個體具有極強的競爭性——當社會/集體本身成為了進化的束縛。貴志在構思一個關于人類未來的危險的猜想，雖然它依舊是一個斷片。在他看來心理病癥不是病癥，而是進化過程中無比正常的變異?；蜃儺愑袕娙?。秋千是一個更加恐怖的夢，幸子“沒有心”令她強于常人；而在《惡之教典》中，懂得偽裝成精英的蓮實無疑是比幸子更強、更具危害性的存在。物競天擇的過程，在貴志的著作中發(fā)生著。當現(xiàn)代社會中越來越穩(wěn)固的社會結構、越來越嚴厲的規(guī)則，將所有的“社會人”限制在框架中，變成雞舍中孱弱的雞群，偶爾變異出現(xiàn)的“狐貍”——不受社會規(guī)則限制的個體——便有如被強大的力量所加護，掌握雞舍的生死大權。

這種強大的力量便是“惡”?？戳T《黑之家》時我才終于明白《惡之教典》此名的含義。后者是關于“惡”的預言，此時貴志的想法已經大致成型，而《黑之家》尚是早期摸索。何者為惡？與他人不共感。無同情心。無同理心。感受不到他人的痛苦。不受倫理的束縛。不受社會的任何約束。甚至有意識地學習躲避追查和法律制裁（大概這才是蓮實去學習法律的原因，為了達到完美犯罪）。狐貍們在雞舍屠殺的時候，在雞看來，他們是極大的“惡”，而狐貍們并不知道“惡”的概念。在這個比喻中，在貴志的故事中，“惡”便是力量本身。

掛著數(shù)十人命的幸子，和團滅一個班的蓮實，最后都被“偶然”制止。但是，貴志問，如果這名為惡的力量出現(xiàn)在不止少數(shù)人身上？它是否能夠發(fā)展為顛覆現(xiàn)有人類社會結構的力量？這個答案的集大成版便是《自新世界》。在人們普遍具有能影響物理的心理力量的后文明世界中，人類依然在更嚴苛的規(guī)則束縛下，以集體的形式茍延殘喘，卻同時被更恐怖的“惡”威脅著（《自新世界》中fox in the henhouse癥候群，便是“神格/反社會人格障礙“的形象寫照）。（有時間的話再補下新世界的結構吧，完成度極高的反烏托邦作品——“歷史不斷輪回”）

在貴志看來，”反社會人格障礙“群體的存在、透明化、以及自身的進化對于現(xiàn)代社會來說就像定時炸彈般的存在。說他對此興趣之深也好，憂慮之深也好，這個病癥本身便是對人類未來的預言：“現(xiàn)代社會就像是一個巨大的雞舍。它靠無數(shù)實踐與歷史的經歷而建立的規(guī)章與法律有秩序地運轉著。而加入某天，這個龐大的雞舍中偶發(fā)性不確定地同時出現(xiàn)幾只無視約束的狐貍，就能摧毀整個雞舍”。所有的故事里都沒有提出任何有效的解決方案，貴志佑介是恐怖小說作家，他只負責將恐怖淋漓地展現(xiàn)出來——從黑之家，到惡之教典，到自新世界，“惡”如天啟般地爆發(fā)于偶然，最后也止于偶然，不管人類做了多少預防措施，誰都不知道下次偶然何時會發(fā)生。但他留給讀者的不僅是恐怖，還有思索。人類社會本身便是如此脆弱，灰暗，搖搖欲墜的存在；而“惡”的威脅，自文明誕生之起就一直威脅著人類。


暫時FIN.



× 五星都是給原著的，改編實在不咋地。森田這個《黑之家》也是，三池改的《惡之教典》也是。貴志祐介的作品中有太多畫面無法表現(xiàn)的東西，比如，一閃而過的靈感，以及合上書仔細思考某段話的空隙。

× psychopath在中文里翻譯成精神變態(tài)好像不太妥當，變態(tài)殺人魔這詞用得很濫，但實際變態(tài)心理有太多種，有攻擊性也有非攻擊性的。這個具體來說更偏向指攻擊性的反社會人格障礙。

* 如果天童和宮部是社會派，那貴志佑介可謂是人類學派推理作家。。。

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補充閱讀：

生命史理論（lifehistory theory）
黑暗三合一（dark triad）

日版更忠實原著。
若規(guī)的表演上，韓版較好，日版演員表現(xiàn)的太懦弱，動不動就嚇的低頭彎腰的，看到小孩吊死還驚倒在地。真有這么膽小，后頭怎敢深入虎穴。
孤田重德的表演上，韓版過于有主見，不像能被女魔頭控制的類型，日版好點，但演的過了，完全像個傻瓜，動個不停。
女魔頭，韓版的太漂亮了，日版的比較好。只不過在最后的打斗中，加入一段舔奶頭的戲有點突兀，尤其可樂的是若歸還真張嘴伸舌頭的舔，估計是為了票房。本來以為有名氣的女演員真用自己的奶頭上陣，仔細一看，奶頭和臉沒有同時出現(xiàn)，替身。

這個變態(tài)女人幸子真他媽的恐怖，完全沒心肝，小時候推女同學到池塘淹死，又殺了前夫和前夫的兒子，割斷丈夫兩個胳膊，騙保險金，又害死調查他們的心理學家，讓她簽解約的前黑社會現(xiàn)保險員工，又想殺死男主角即主管她保險調查的保險員工若規(guī)，綁架他女友，男主角救出女友但女友家長不讓他見她。警察在她家里發(fā)現(xiàn)幾十個尸體，她逃走了后來到他公司殺他，之前還殺了他女同事和保安，她小時候睡覺時被父母割手腕騙保險金，所以她也這樣，變態(tài)的一家，殺之前強迫若規(guī)親他奶子，若規(guī)也真的吸起來，奶子真的又大又白嫩，大概是替身演員的吧。若規(guī)之前和女友親熱衣服還沒脫就射了應該是陽痿。若規(guī)反擊殺了幸子，然后勃起了，日本人思想就是這么變態(tài)，然后和女友和好了，終于可以啪啪啪了

好多年前，當我還是個慘綠的大學新生的時候，整天的泡圖書館，把日本推理懸疑恐怖類的書架輪番看了一遍，如果說我要是跑去殺人犯罪什么的，警察問到我同學，他們可能會說：“啊……那個人我也不熟噢，很孤僻的樣子，從沒跟別人說上幾句話……”呃，還好犯罪類小說都滿足了我的各種幻想，我又屬于懶惰類人群，所以危害社會的事情估計是不會輕易嘗試的。

于是，我就想來說說歷經各種恐怖懸疑小說里，唯有一部《黑屋吊影》讓我至今顫啊顫的。以致好多年后的今天，我依然在犯罪小站里孜孜不倦的給大家推薦。

這本書并不是那種提起名字就能讓別人記起的暢銷書，也許沒有名氣，但只要你讀完全書，保證讓你過目難忘，尤其是接近尾聲，男主角在各層樓梯被追殺的場景，可以說是在我個人閱讀史上最讓人膽戰(zhàn)心驚的恐懼，真實顯露了兇手的喪心病狂。

而經過此書改編的電影《罪惡之家》，我覺得電影跟原著比，很難出其右，然而我錯了，我跟男主角一樣都差點要嚇尿了。書中有過一段對犯罪心理學的討論，就是“你相不相信一個人是沒有心的？”這段討論相當復雜，但在電影中卻展示得非常清晰。

從殺害親子來騙取保險金來看，這不是惡意，而是沒有心。就是反社會人格障礙，這樣的人無法感知到愛，無法理解，無法產生，情感冷漠，什么事都是從自己的角度去做。然而讓男主把嫌疑從丈夫重德轉移到妻子幸子身上的線索，恰恰是他從兩人一起上學的小學校長那里得到的他們曾經寫過自己夢境的作文。幸子做的是一個秋千的夢：“我坐在秋千上，開始蹬腳用力，秋千蕩得很高……我蕩到最高點的時候，我滑了一下，從秋千上掉了下來，然后我就掉到了黑暗，空無一物的地方，一直一直往下墜。”男主的女友是讀犯罪心理學專業(yè)的，她指出幸子的夢境是不正常的，就像榮格說的，在夢里，天空和地面象征著潛意識的兩個極端范圍，在兩者間劇烈移動，會對人造成巨大的壓力，但是寫這篇作文的孩子卻沒有一點不安，尤其是最后她掉進黑暗中的部分，一般人會感到害怕，但是卻被她單純地描繪成一種動作，沒有任何情緒反應的字眼。這個人，沒有心。

這部電影是1999年拍的，電影很難拍出人的精神層面的東西，所以需要很多暗喻，需要演員的演技。電影開頭是向日葵的特寫，向日葵上的黑點密密麻麻，老實說真的讓人很不舒服，而且看起來會隱約讓人覺得那是一個黑幽幽的眼睛。估計導演的意思是想說即使是向日葵，也有黑點吧。所以在人群里，偶爾出現(xiàn)一兩個沒有心的人，也是概率問題。幸子多次玩保齡球的場面反復出現(xiàn)，甚至保齡球在最后追殺男主的時候也出現(xiàn)，成為兇器。幸子的保齡球球技相當好，次次都全中，而在她扔出一次保齡球的時候，發(fā)現(xiàn)扔的軌跡不對，她整個人撲上球道，把保齡球給抱住，當時就覺得她的點不大正常，后來她把每個阻礙她拿保險金的相關人員都一一滅殺，甚至在被警方通緝的情況下，還要找男主來個你死我活，可想而知保齡球事件就是導演展示她異于常人的一種手法……

這電影中幸子的演員真是選得好，那種反社會人格障礙的癥狀在她的活生生示范下，簡直creepy到家，帶著無所謂又有點智障的口氣說話，平淡而怪異的聲調，我邊回想都會顫抖……而她的臉部表情真是嚇得人抽筋……活脫脫就是……沒有人心的鬼……

你相信一個人沒有心嗎？如果不相信，看看這部電影吧……你妹的我嚇尿了我要回家跑到媽媽懷里哭……