《硬漢》中的男主老三，是因為一次意外事故令大腦受損，命雖保住了但人卻變得有些愣頭愣腦的。但軍人出身的老三，并沒有向命運低頭，軍人的作風(fēng)在他受損的大腦中依然強勢保留。他面對生活仍然充滿熱情，在困難面前百折不撓，堅強不屈，面對惡勢力決不退縮，勇往直前的勇氣令人敬佩。老三的人生態(tài)度是從容鎮(zhèn)定且快樂積極的。為什么這樣說呢，那是因為常人看來不愛管的閑事，他卻能件件攬上身（見義勇為）并能從來獲得自我滿足即他的快樂。這樣簡單的老三是幸福的，他的世界三觀極正，因此圍繞在他身邊的人也是真正關(guān)心他、愛護他的親人、朋友。

劉燁在老三角色塑造上也是下了一番苦功的，這不僅僅是體型的鍛煉（肌肉線條不要太好，腹肌、胸肌、肱二頭肌不要太撩人）憨憨的神情，愣頭青似的眼神，鍋蓋頭的發(fā)型，黝黑的膚色，都讓老三這個角色鮮活了起來。更為關(guān)鍵的一點是，劉燁將老三的狀態(tài)拿捏的很準確，既不是完全的建全人但也絕不是徹頭徹尾的傻子。這一點兒從老三該出手時就出手就可以看出一二。

故事里還為老三設(shè)計了愛情橋段，雖然當時看的時候感覺多少有些別扭，但整部片子看完后，感覺這段感情線對老三整個生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變還是有很大幫助的，他從以前一個無所牽掛的愣頭青也轉(zhuǎn)變?yōu)樾挠兴O的男人，也算是烘托劇情的需要吧。

長話短說，影片最好看的是動作部分，片中劉燁的動作戲，特別是貼身搏斗的動作設(shè)計，都是蠻有新意的。

影片各種商業(yè)元素齊全，但影片重點并沒有全然放在故事講述本身，更多還是在花精力探討“老三”這個人物的內(nèi)心、意義，甚至一些其他的形而上的所指。或者說，導(dǎo)演在這部影片里，還是很有追求的，對人物的闡釋，對故事的理解，但一定程度上影響到了敘事上的流暢性。

對于劉燁本身，表演上的新意是有的。

因為導(dǎo)演是多年拍廣告出身，所以在畫面、影調(diào)的控制，有強烈的風(fēng)格，應(yīng)該說是導(dǎo)演的擅長。
但在故事片創(chuàng)作中，敘事是甄別不同的導(dǎo)演控制力最有效途徑，敘事方面，導(dǎo)演還需要更多的實踐磨練，希望早日看到導(dǎo)演新作。

不是岳飛是鐘馗

九十分鐘的影片中，我們看到了黑幫片，警匪片，哥們兒電影，暴力美學(xué)，黑色幽默，軍旅情緣，愛情悲喜劇，看到殺手萊昂，看到昆汀，看到斯巴達三百勇士，甚或安東尼奧尼。而從這一切中浮現(xiàn)出來的，是某種早已逝去的情懷，早已的失落價值觀；是某種融合了中國古老道德倫理，社會主義時代人生理想，以及好萊塢式孤單英雄的怪誕組合，以及導(dǎo)演對這一切的追尋和質(zhì)問。
這個手持紅纓槍，背著破舊軍用水壺，堅持維護正義的退役海軍，無疑承載著巨大的悲劇色彩。他是這個黑白世界里始終燃燒的一抹鮮紅，他所堅持的那些東西，那些在并不久遠的過去尚且算得上閃閃發(fā)光的東西，如今卻被這個崇尚實用主義的時代迅速拋棄，淪為一文不名，甚至只能以“神經(jīng)病”來命名。更大的悲劇在于，絕大多數(shù)觀眾可以輕易地從他身上辨認出一系列曾經(jīng)無比熟悉的形象，以及這些形象所代表的一整套價值體系，與當下狀態(tài)有多么格格不入，這種精確辨認，這種感同身受所造成的錯愕感，與其說令人悲憤感懷，倒不如說令人茫然無措。一代曾是老三的青年們成長起來，活明白過來，春風(fēng)得意或消沉淪喪之余，有意無意淡忘著屬于老三們的懵懂歲月，唯有老三，這個始終沒活明白的存在，依舊執(zhí)拗地手持紅纓槍威風(fēng)凜凜，如同時代斷層間無意間釋放的游魂，人們試圖將其視而不見，試圖繼續(xù)安然地維系屬于我們這個時代體面的生活狀態(tài)（這個有著男盜女娼，坑蒙拐騙和灌水生豬肉的歌舞升平的時代），卻最終只能在其堅硬飽滿的實體面前，在其莽撞地沖撞和冒犯面前，彼此尷尬地笑一笑。

從這個意義上來說，整部電影可以看做導(dǎo)演為這份尷尬和茫然無措所精心安排的“想象性解決”，一場為老三這個鐘馗一般生猛的鬼魂，所舉行的盛大安魂儀式。而這一切的合理性，是由三個在我看來看似設(shè)置精巧，實則軟弱無力的情緒點支撐起來的。

其一，是運用岳家槍和宋代武術(shù)的象征含義，為其賦予某種屬于古老中國的道德倫理基調(diào)，“路見不平拔刀相助”雖然觸犯了現(xiàn)代社會的法律體制，卻在“正氣”這一主題下為觀眾們營造出某種不言自明的認同感。然則，老三心目中的對與錯，是與非，黑與白，畢竟不能向當下或者未來去求證，而不得不從久遠的過去找尋支撐點，這種刻意設(shè)置與其說是解決，倒不如說本身既是那份尷尬和茫然的一部分。

其二，一場好萊塢色彩十足的警匪故事，令老三誤打誤撞地獲得一次英雄表演和自我成長的機會，也順便帶出了此種類型影片中普遍的意義或曰主控思想：一個最初不容于社會，落寞孤寂的英雄，通過拯救別人拯救世界，從而實現(xiàn)了自我價值，最終被世人所認可。
此類邏輯安放在老三身上，多少因為時代和文化錯位而帶來某些荒誕喜感，美式英雄所守護的那些以“正義”命名的，關(guān)于自由，平等和人權(quán)的普世價值，在西方社會早已成為顛撲不破的基本社會準則，而在老三懵懂的世界里，是與非，善與惡卻變得不易分辨，甚至無可分辨?！坝幸环N力量是專為消滅邪惡而存在的，那就是，我?！痹诶先⑼接字蓞s堅定的喃喃自語中，“邪惡”這個語詞在觀眾心目中喚起的，卻是一系列混亂豐富的形象和概念。曾經(jīng)有一個時代，“誰是壞人？”是我們每個人看電影時必然要問，也必然能得到回答的問題，男盜女娼是壞人，坑蒙拐騙是壞人，注水豬肉是壞人，搶古董的大盜也是壞人，然則在此之外還有大量空白，是超出老三甚或超出所有觀眾的處理能力的。我們早已無法再以“邪惡”這個色彩分明的詞匯，來命名那些充斥于我們生活中司空見慣的，令我們無奈和尷尬，以致被默認為合理的種種不合理，也正因如此，老三的種種見義勇為，連同最后那場極端戲劇化情景下極端生硬的“戴罪立功”，在令我們熱血沸騰乃至感動流淚的同時，卻又顯得如此蒼白和單薄?；蛘卟蝗缯f，我們之所以會熱血沸騰和感動流淚，是因為我們從內(nèi)心深處明白，老三堅實有力的肉體下，那孩子般單純執(zhí)拗的靈魂，是如何承載著我們逝去的理想主義的天真，又是如何脆弱和易受傷害。

其三，兄弟情誼和男人之間的惺惺相惜，無疑是支撐老三這個游魂存在于這世間的又一力量，從政委，到警長，到碼頭邊萍水相逢的水兵，甚或歷經(jīng)滄桑的文物販子，甚或一個聾啞小男孩（及其身后未曾出場的博物館館長，“海盜拳”鄒市明等等等等），這道由“哥們”，“戰(zhàn)友”，“兄弟”等充滿男性色彩的詞匯組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線，無疑承載著來自軍隊，來自軍旅文化的一套價值觀和情感認同，亦被處理這個禮崩樂壞的年代中，最后一點堅忍有力的對抗力量。
于是乎，像大量哥們電影一樣，女性角色被自然而然地放置在承載負面價值的位置上，從母親，到大姐，到小草，甚或那些看怪物般打量老三的街邊大媽，她們充滿世俗色彩的目光，共同組成一套評判和貶損的價值體系，于是乎老三與這個時代的沖突，被集中表現(xiàn)為一個正直不屈的男人與一群不理解他的女人們之間的沖突，而老三和小草的關(guān)系，作為全片中主要的情感線，也最終墜入一個已被男性寫作者們重復(fù)無數(shù)遍的濫套：英雄面臨事業(yè)與愛情的兩難局面，而膚淺的女人卻搶先背棄了他，投入他人懷抱（其背后隱含臺詞是對英雄所秉承價值觀的無情否定），最終英雄必須克服失戀和理想失落的雙重困境，重新找回和證明自我。最后一個鏡頭中，老三將小草送他的水壺扔進垃圾箱，世界重新變?yōu)橐黄t色，這個在我看來意圖過于明顯的意義的升華，似乎終于為老三先前遭遇的重重困境和磨難，找到一個想象性的原因（因為一個女人的不理解和背叛），并通過遺棄對這個女人的柔情和思戀，獲得想象性的解決。對于一部以男性力量和精神為主要展現(xiàn)對象的商業(yè)電影，此種敘事上的改寫和錯置必然是有效的，但我們作為觀眾，也不免會沿襲著商業(yè)電影的觀影經(jīng)驗，而有意無意間感覺到，真正未曾解決，或許也無從解決的問題，永遠在電影的敘事之外。
對于老三這樣一個來自并不久遠的過去，并凸顯于時代斷層中的無名游魂，我們可以當作故事一笑置之，然而內(nèi)心深處被喚起的那份酸楚，那份尷尬與茫然，甚或那份微妙的恐懼和欣慰，必將隨著那個結(jié)實飽滿的造型一般，歷歷在目，揮之不去。

   這個片子，我朋友用我的電腦看，我跟著看了大部分~~~~
   感覺實際上導(dǎo)演有一種傳統(tǒng)的情懷~~~~~他的思想里一定有那種對以前的雷鋒年代的某種懷舊，某種傷感，所以他讓這個腦子受傷的人，一個受傷后可以得到某些原諒的退伍軍人來承擔(dān)起某些東西~~~~~~~想起了《老無所依》《牯嶺街少年殺人事件》那里面也有導(dǎo)演對逝去的歲月的某種緬懷，但是導(dǎo)演更能夠?qū)⑵浣Y(jié)構(gòu)，并且用現(xiàn)代手法加以呈現(xiàn)~~~~~~~首先這個劇在劇本上就已經(jīng)失敗了，某些地方拍的像是主旋律一樣，但是其中并未感到導(dǎo)演的委屈，而更像是導(dǎo)演主動如此，這些年國產(chǎn)電影上院線的不是這樣主旋律，就是大制作，打動人心的作品到底在哪里呢？看了《陽光小美女》《朱諾》之類的奧斯克最佳劇本感到人家還是很著眼于現(xiàn)實，而且人家的制度啊，工業(yè)化啊之類的確實發(fā)展的好啊~~~~
   我們的思考者太少了，也許有但是混不出來吧，前些天一個老師跟我說：潛規(guī)則這個東西啊，只有中國才有的~~~是啊，我們的社會依然功利化太重，沒成功呢先想著成功了要怎么樣威風(fēng)，這是可怕的事情~~~~~~~~~可是呢，會賺錢的導(dǎo)演又太少，怎么回事呢~~~~~電影教育，還有整體的市場需求，導(dǎo)演們的觀察方法，創(chuàng)作方法是不是都要改呢~~~~~~~~~

什么樣的時代就會有什么樣的觀眾，有什么樣的觀眾就會有什么樣的電影，有什么樣的電影就會有什么樣的電影人物，所以說到底，什么樣的電影人物會紅完全取決于觀眾的喜好，用《梅蘭芳》教我們的話說，演員紅不紅關(guān)鍵看“座兒”捧不捧。

在中國電影的銀幕上，超級英雄的身影是極其稀少的，遠在建國初期的前十七年電影當中，在那個革命浪漫主義盛行的年代，我們至少還可以在烽煙四起的抗戰(zhàn)現(xiàn)場看到一個個頗為壯烈的革命英雄，拋開他們背后所委身的崇高信念不談，那些黃繼光堵?lián)屟鄣牧x無反顧、董存瑞炸暗堡的高大身影也的確令少年時代的我們熱血沸騰過，雖然長大后我們知道，他不是一個人在戰(zhàn)斗，不是戴著面具的孤單英雄。等到那個革命浪漫主義的年代消失之后，那種革命英雄也就一去不復(fù)返了，改頭換面成了主旋律，成了一個個如今看來似乎面目不清的《孔繁森》、《任長霞》。

如果說在中國電影的氣質(zhì)中，最接近超級英雄形象的，也許是到了六七十年代才接續(xù)出現(xiàn)的李小龍和成龍，一個背負國族精神與民族大義把洋鬼子打得滿地找牙，另一個為保一方平安同黑惡勢力近身肉搏，如果說這兩位都還帶有點意淫式樸素的精神勝利法而缺少那么點浪漫想象力的話，那么武俠電影又將這種缺憾補上了本該發(fā)揚光大的浪漫主義精神，那些飛天遁地、竹林追蹤，用搏斗嫌粗俗，用曼舞嫌雅致，用英雄來形容過于正統(tǒng)，用俠客稱之才分毫不爽的叫出了他們的精髓，所以，假如非要用一種類型電影來對應(yīng)美國那些滿天飛的諸如蜘蛛俠、蝙蝠俠之流的話，那么中國武俠電影中的俠客們應(yīng)當是最為妥帖的，只是有些好萊塢超級英雄在翻譯上還是落了下乘，憑什么超人只能稱人不能稱俠？憑什么綠巨人只能稱巨人，不能稱綠巨俠，武俠跟武人，這之間的檔次可不只差了一個級別。

在中國電影當中，游走在鋼筋水泥森林當中的超級英雄是極其稀少的，從廣電總局的角度上來看，總還是希望看到我們改革開放三十年以來，祖國建設(shè)欣欣向榮，城市面貌煥然一新的一面，營造一種現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的局面，哪還需要什么城市中的超級英雄呢？抓賊有警察嘛，哪容你們這幫暴民來替天行道，你以為你是梁山好漢啊。

所以出現(xiàn)的這部《硬漢》中王濤這個人物是相當詭異的，盡管帶有強烈的被招安和諧的傾向，不過可以看出導(dǎo)演想要在電影中塑造一個獨來獨往、除暴安良、替天行道的孤單英雄，只是與傳統(tǒng)好萊塢電影的路數(shù)不同，蜘蛛俠被蜘蛛咬了就成了蜘蛛俠，綠巨人是一次失敗實驗的產(chǎn)物，而《硬漢》的誕生是一次失敗的見義勇為的結(jié)果，在水中救一個戰(zhàn)友時腦子進水成為帶點弱智的英雄，也許導(dǎo)演是想告訴我們，只有腦子進水了，我們才能成為英雄。所以盡管這部電影給王濤這個人物設(shè)置了強烈的集體榮譽感，然而還是讓人看到了幾分孤單英雄的本色，連武器用的都是最樸素的紅纓槍，走的也不是好萊塢式的怪力亂神的路數(shù)，而是實實在在的寫實派，在中國這個槍支管制嚴格的國家，拳腳和刀槍很自然的成為了城市俠客的兵器。他有自己的價值觀與處事方法，他給我們一個他在體制內(nèi)的假像，其實他游走在體制外的自由地帶。

不過很抱歉，假如說《硬漢》當中的王濤非要充當一回除暴安良的“城市游俠”實在有些不夠格，他離那個俠字的確缺了那么點什么，那么我們姑且稱之為“城市游人”吧，不過從另一方面看，俠的標準就是“俠之大者，為國為民?！睆乃麆硬粍泳妥С稣f過，或者我代表人民、有一種力量之類的來看，為國為民的確沒話說，似乎我們不把城市游俠的雅號送給他，的確有點說不過去。

我很希望在國產(chǎn)電影中可以真的出現(xiàn)一個真正意義上的城市游俠來填補一個現(xiàn)代大都市政府為我們代言之外的正義力量的空缺，一種工業(yè)文明中古老的浪漫主義幻想，一種現(xiàn)代都市焦慮狂躁釋放對象，而明顯，這個帶點阿甘式的軸勁兒的王濤明顯無法滿足我們這種實在的幻想，真正的城市游俠何時才會出