我們都知道那個(gè)喜劇演員的故事：有個(gè)病人去問心理醫(yī)生，說自己不開心，壓力大。心理醫(yī)生說去看一下城里那個(gè)喜劇演員的表演啊。這個(gè)病人說，他就是那個(gè)喜劇演員。
    這部電影就是這個(gè)“喜劇演員”的故事，只不過把時(shí)間安排在了二戰(zhàn)后。戰(zhàn)爭對(duì)人性的摧殘，我們生來痛苦，所以需要喜劇演員，他能帶給我們快樂，在那個(gè)年代，人人都生活在痛苦中。
    在電影里誰又是正常無病的呢？！人類在互相安慰，互相治療。電影中病人與醫(yī)生的界線很模糊（亞當(dāng)是典型代表），你見到的那些沒在研究所的正常人都是痛苦的，也許因?yàn)槲覀冇^者本身也是病人，特別是神經(jīng)方面的病，哪個(gè)神經(jīng)病人說自己神經(jīng)了呢？
    主角叫亞當(dāng)，就此名字來講，我更相信是指沒有聽上帝之話的那個(gè)人的化身，在那么大的苦難中，上帝也沒有睜眼來看世人，亞當(dāng)只想快樂的活下去，那個(gè)研究所是另一種“伊甸園”，最后他走出那里也許才叫做蘇醒吧。
    風(fēng)格在插敘中把故事講完，當(dāng)亞當(dāng)在女兒墳前做出喜劇表演時(shí)那份感覺無法想象。想像他的女婿一樣走看，可你還要看下去，那就是這部電影的感覺！

       金庸的《碧血?jiǎng)Α防镉羞@樣的情節(jié)，會(huì)友鏢局的總鏢頭閔子葉為卸任的丘道臺(tái)保鏢回鄉(xiāng)，閔鏢頭貪圖丘家二小姐的美色，要在押鏢途中設(shè)計(jì)殺死丘道臺(tái)全家，然后將小姐占為己有。不想這陰謀被準(zhǔn)備劫鏢的金龍幫幫主焦公禮聽到，焦幫主對(duì)閔子葉的無恥行為深惡痛絕，于是將其殺之而后快，為武林鏟除敗類，才引出閔子華率眾為兄報(bào)仇的故事。
        
    原先，閔子華并不知道自己的哥哥是因?yàn)椤皥D色害命”被殺，但在閔子葉的惡跡大白之后，他也自覺理虧。同時(shí)，眾人皆認(rèn)為閔子葉“死得其所”。
        
    這樣的情節(jié)，與情與法都講的通。其實(shí)很多武俠小說中都有類似的情節(jié)。總有人因?yàn)椤安涣甲鳛椤倍弧爸鸪鰩熼T”，甚至落得“人人得而誅之”的下場。閔子葉是被武林拋棄的人，他并不冤枉，那么他被拋棄也是應(yīng)得的下場。這結(jié)論是道德和法律（武林中人講幫規(guī)）體系下正常的因果關(guān)系使然。
        
    但如果那“不良作為”是無奈之舉呢？如果那“不良作為”并沒有傷害別人，那么那個(gè)有“劣跡”的人還應(yīng)該被拋棄嗎？
        
    說到無奈。平民被無端裹入戰(zhàn)爭，他們沒有選擇的權(quán)利，只能本能的向著生存的方向靠攏。為了活下去，人們會(huì)可能放棄與吃喝等生存底線無關(guān)的東西。放棄尊嚴(yán)，甚至人性。
        
    電影《蘇醒的亞當(dāng)》是取材自二戰(zhàn)中納粹對(duì)猶太人的大屠殺。當(dāng)年老的亞當(dāng)安詳?shù)纳钤谔乩S夫，那時(shí)，他“不再關(guān)心自己的內(nèi)心，情緒不再高漲，不再抵抗病痛，不再赴湯蹈火，沒有真正的快樂亦或悲傷能夠時(shí)刻映刻在內(nèi)心，平靜的生活就是最好的禮物”。那時(shí)的亞當(dāng)已經(jīng)“蘇醒”，時(shí)間和在幸存者收容所的生活治愈了戰(zhàn)爭帶給他的創(chuàng)傷，但世上也再無親人。當(dāng)他平靜的坐在窗前，很難想象曾擁有的美滿家庭和開心事業(yè)的亞當(dāng)，這個(gè)有魅力的男人，也曾被無情的拋棄。
        
    二戰(zhàn)前，亞當(dāng)是馬戲團(tuán)的演員。亞當(dāng)會(huì)表演雜耍，會(huì)說段子，還會(huì)拉小提琴。亞當(dāng)很有魅力，也討人喜歡，女人們都愛他。他的不幸是生錯(cuò)了年代。如果生活在現(xiàn)今，他可能是一個(gè)著名的脫口秀主持人，魔術(shù)大師，喜劇天才。但是沒有如果，戰(zhàn)爭隨之而來，亞當(dāng)一家被抓進(jìn)集中營。曾是亞當(dāng)觀眾的納粹軍官柯林成了他的主人。那一年，亞當(dāng)晚上住在狗窩里，白天帶著狗鏈，他成了柯林的寵物狗，開心果。那一年的非人經(jīng)歷是亞當(dāng)劫后余生中所有痛苦的根源。
        
    戰(zhàn)爭帶給人的痛苦在當(dāng)時(shí)可能只是生理上的，而真正讓人發(fā)瘋的內(nèi)心創(chuàng)傷往往在戰(zhàn)后才顯現(xiàn)出來。戰(zhàn)后，亞當(dāng)在集中營做狗的經(jīng)歷已經(jīng)天下皆知。他曾與大屠殺幸存者收容所的醫(yī)生有過約定，永遠(yuǎn)不要在收容所見到狗。后來，亞當(dāng)尋找大女兒長達(dá)四年，女兒卻因?yàn)楦赣H在集中營的“劣跡”而選擇回避。最終，女兒因此郁郁而死。
        
    女兒對(duì)父親的拋棄是電影在邏輯上的最大問題。一個(gè)人被別人拋棄并不可怕，但可怕的是那個(gè)人是自己的親人，是女兒。女兒的拋棄導(dǎo)致了亞當(dāng)對(duì)自己的完全拋棄，也讓他被迫再一次回到收容所接受治療。但我想，亞當(dāng)在集中營為求保命，而被迫做狗是沒有選擇的選擇，如果非要有尊嚴(yán)的選擇的話必然是死路一條。在生存面前他選擇放下尊嚴(yán)。這是絕對(duì)錯(cuò)誤嗎？何況，亞當(dāng)?shù)倪x擇并沒有傷害到別人。而且他無時(shí)無刻不再惦念著自己的親人，他一次次在“主人”面前“撒歡”就僅僅為了自己嗎？再何況，女兒自己也經(jīng)歷過集中營的生活，在那里恐怕用“人如螻蟻”來形容也并不為過。她為何不能體諒父親當(dāng)時(shí)的無奈，反倒將他拋棄呢？
        
    亞當(dāng)再次回到收容所接受治療，電影完成了對(duì)他的救贖。在與“狗孩”大衛(wèi)的相處中，亞當(dāng)用曾經(jīng)不堪生活換來的經(jīng)驗(yàn)與其交流，讓大衛(wèi)從狗變回真正的人。雖然，亞當(dāng)不可能改變被拋棄的事實(shí)，但在電影結(jié)尾，生活和時(shí)間讓他變得安詳平靜，而那是一種蘇醒的狀態(tài)。

反映二戰(zhàn)給人帶來的水深火熱、肉體心靈創(chuàng)傷的影片已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，那些大多是表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)的境況，觀眾光是震驚于納粹的罪惡和戰(zhàn)爭的殘酷都來不及了 ，哪里有功夫考慮戰(zhàn)后的事情～ 【蘇醒的亞當(dāng)】是這樣一部片子，它反映的是部分二戰(zhàn)幸存者劫后余生的生存及心理狀況，讓觀眾更深層地體會(huì)到，戰(zhàn)爭后遺癥的輻射性有多強(qiáng)。

 

Adam是個(gè)以色列籍猶太魔術(shù)師，在德國表演期間被納粹囚禁。當(dāng)妻女被抓進(jìn)集中營的同時(shí)，Adam被一位曾在表演時(shí)被他戲弄過的納粹軍官帶回私人官邸中，為了取悅該軍官而模仿狗一樣地行走、進(jìn)食、生活……拋棄作為人的尊嚴(yán)換來的是生存的希望。然而Adam的妻女都已死于納粹的槍下，他作為“狗”而活下來的經(jīng)歷成為他無法釋懷的恥辱痛苦。戰(zhàn)后Adam被帶到一所位于沙漠中的治療研究中心，那里聚集的，是在二戰(zhàn)中幸存下來的精神病患者。在這所治療研究中心里，我們看到與在納粹集中營里截然不同卻又有所相似的地方。。。"In a world gone mad, being insane was just a way to fit in." 故事本身的重點(diǎn)在于諷刺人性的脆弱以及對(duì)生存悲劇的同情，對(duì)戰(zhàn)爭、納粹的罪惡表現(xiàn)反倒位居其次。

 

影片的風(fēng)格略顯晦澀，沉悶，甚至故弄玄虛的無聊，這讓影片幾乎喪失了連貫的故事性和娛樂觀賞性，盡管有著強(qiáng)大的主題和思想內(nèi)涵，盡管Jeff Goldblum和Willem Dafoe的表演可圈可點(diǎn)，但它仍不失為一部令人沮喪搖頭的作品。

杰夫·高布倫雖然上了幾歲年紀(jì)，但是看著卻相當(dāng)面熟。仔細(xì)回想，原來是80年代經(jīng)典科幻恐怖片《變蠅人》的男主角！本片又是一部有關(guān)二戰(zhàn)題材的作品。被譽(yù)為“最幽默德國人”的猶太裔喜劇演員亞當(dāng)，遭到納粹的無情逮捕，更兼妻女遇難，生不如死。由老牌影星威廉·達(dá)福飾演的納粹軍官，把亞當(dāng)當(dāng)做狗一樣折磨。而亞當(dāng)終于還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。他甚至憑借自己的特殊經(jīng)歷，在后來的精神病院中，輔導(dǎo)救治了一個(gè)“狗孩”。遇難者雖然不幸，而幸存者其實(shí)更加艱難。