大贊！

原來對于歷史故事也可以這樣詮釋。

一、歷史事件改編

日本人基本上把歷史上有名的事件都改編成故事，搬上了大屏幕。

前段時間看了一本叫做《搬家大名》的電影，也是以德川幕府時期松平直矩家?guī)资陜?nèi)幾次換藩而整個家族不停地搬家的故事。

看得我笑得直打跌。

歷史上真實的故事也許和戲劇化的電影情節(jié)會有區(qū)別，畢竟是政治事件，不可能沒有刀光劍影，不可能總是那么熱血。但是還是讓我記得了原來日本歷史還有這么一個事，這么一個家族！他們搬家的故事就這樣被后人記住了，甚至還會想去現(xiàn)在的那些地方去游覽一番，憑吊下這些曾經(jīng)活在歷史中的人物!

既然撤藩、降薪的故事都能被日本編劇這么喜劇化的呈現(xiàn)，那么這一起赤穗藩淺野長矩因為與將軍家大佬吉良沖突導(dǎo)致相斗，最后被將軍勒令自裁、削藩；赤穗的家臣們不忿家主如此受辱而死，決定向罪魁禍?zhǔn)准紡?fù)仇。他們經(jīng)過精心的準(zhǔn)備終于得報大仇，四十七個武士將吉良的首級獻祭給家主，而后被將軍切腹。

這一歷史事件就稱之為“赤穗事件”，并稱三大復(fù)仇之一。

復(fù)仇武士被認(rèn)為是忠臣，被日本后人所稱頌，也代表了日本武士精神忠誠之道。

復(fù)仇事件自然比搬家故事有趣得多，可是這兩本電影編劇都沒有從歷名大視角來展開；而是從最基礎(chǔ)的財務(wù)決算入手來講。

搬家，千里迢迢，幾千人的遷移。將軍可不會給搬家費，路費都要自己出，人喊馬嚼，費用可以還算得上是德川將軍直系親屬的松平破產(chǎn)。德川家原姓松平，德川家康，之前是叫松平家康的。

復(fù)仇，就更不要提了，古人云：兵馬未動，糧草先行。淺井家就一個小大名，一萬多石的領(lǐng)地。削藩之后武士們拿了退職金，兩年下來又不事生產(chǎn)，早就用光了。電影里在最后決算策劃復(fù)仇行動時，武器、衣服、釘子、槌子等物，都要用錢去買。斗勇好勝的落魄武士們，自己的生活都需要家里供給，要讓他們變出錢來，豈不是癡人說夢？

從一碗蕎麥面價值幾文開始，就看到家里的錢財從最初的幾千萬元慢慢地沒有。最后大石家老交給淺井妻阿久里（石原里美飾演）最后只有一百兩，還拜托能夠把流放的孩子給早點釋放回來。

好的文化藝術(shù)產(chǎn)品，真的是需要好的想像力和創(chuàng)造力。

在這一點，國內(nèi)明顯不如日本。

現(xiàn)在國內(nèi)以拍攝奇幻、架空的無厘頭影視作品居多，以前中央電視臺還會投資拍攝一些歷史題材的影視劇，但往往也是以寫實居多，宏偉敘事。觀眾看到的都是一些帝王將相，小人物的故事基本沒有。

但是中華幾千年的歷史，正史、野史，不計其數(shù)?？梢阅脕硌堇[的比比皆是。

你看，搬家大名講的是大名松平直矩的故事，但是他并不是電影里主角，電影里的主角是那些有血有肉的武士和他們的家人。有的因沒有俸祿只能暫時從事其他營生，有的精打細算認(rèn)真地家給搬好。

我想，二十四史里有數(shù)不清的故事可以寫，而且也是正面的故事。歷史不光是帝王將相，它是曾經(jīng)無數(shù)活在這個世上的人共同造就的。

二、武士精神

這些年來，看的日本的大河劇越多，越發(fā)對于日本的武士精神有了直觀的了解。

以前聽到的“下克上”現(xiàn)象、武家等階層的不同面貌，理解得更為深刻！生在武家，就有武家的規(guī)矩。即使看著不合理，但這些東西造就了日本人今天性格。了解一下，也挺有意思！

要說起來，武士精神也有其可取之外。

忠誠、正直，視死如歸，在中國人傳統(tǒng)道德里也是很好的品質(zhì)。

三、歷史劇的女性

歷史劇大多都是男性劇，但閃亮的女性角色確實還是會給作品增添一抹溫馨的色彩。

本劇的兩個女性角色都是我喜歡的女星飾演。

大石妻，由竹內(nèi)結(jié)子扮演。

淺井藩妻，由石原里美飾演。

歷史上的本來人物肯定不如這兩位女性亮麗，有她們壓場，實在驚艷。

男主角對主人忠心耿耿，因為主人砍傷了小魔王于是大魔王命令男主角的主人自殺。男主角想要為主人復(fù)仇，但是他殺不死大魔王所以只能找小魔王復(fù)仇。

報仇需要一大筆錢，主人的夫人有錢。但是這筆錢被投資出去了。男主角負(fù)責(zé)去把錢討了回來。為了迷惑小魔王男主角就經(jīng)常去娛樂場所。一大群人租房子浪費錢所以就買了一處宅子。本來男主角以為大魔王會處置小魔王，等了很久都沒有給出一個說法。更可恨的是男主角的發(fā)小被小魔王的人干掉了。男主角被激怒了，決定親自動手。

這次刺殺行動安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?，每一項費用都算好了。可惜宅子被火燒了，大家只好出去租房子。再加上資金有限所以本來100多號人參加的最后精簡到40幾個。最終就連動手的日子都提前了，能省則省一下子又可以節(jié)約出不少的租房費用。男主角為了不牽連老婆就和她離婚了。男主角殺死了小魔王全家，大魔王下令讓男主角自殺。

看完這個故事，我們明白烏鴉曾經(jīng)說過現(xiàn)在出來混的沒一個講義氣的，小弟都敢砍大哥了?？赡苁且驗槟切┲v義氣的都被干掉了，所以后來的小弟就開始不講義氣了。

日本電影《決算！忠臣蔵》上映于去年年底，對國內(nèi)還算新鮮。受限于觀眾群體對日本了解程度，部分觀眾在觀看本片時會被歷史門檻絆住，觀看喜劇的愉快體驗勢必會大打折扣。所以這次的影評先講歷史，再說影片。

一、歷史部分

在敘述“忠臣蔵”事件前，必須先對日本當(dāng)時的行政體制作個說明，以便讀者對事件背景和人物動機有更直觀的理解。

日本戰(zhàn)國時代末期，因未參與朝鮮戰(zhàn)爭而保存實力的德川家康一舉擊敗其他各路諸侯，建立了日本歷史上第三個幕府——江戶幕府。江戶幕府（265年）有別于之前鐮倉幕府（121年）和室町幕府（240年）的特點就是德川家族設(shè)計了一套鞏固中央集權(quán)的“幕藩體制”。

幕府就是中央政府，以幕府將軍為首腦。藩是地方政府，在自己的地盤內(nèi)高度自治，大名是藩的最高長官。以前兩代幕府尾大不掉，個別背景深厚、實力出眾、極具野心的臣服諸侯，只要看中央領(lǐng)導(dǎo)不順眼就敢來個“清君側(cè)”，一夕功成，改朝換代。而“幕藩體制”把原來虎踞龍盤的地方勢力打碎成近300個獨立的小藩，等于把原來省長級別的大名直接降為縣太爺。從此，任何一個藩都無力單獨與占日本經(jīng)濟四分之一強的幕府中央對抗，從而特別有利于中央控制執(zhí)掌地方（藩）的大名。幕藩經(jīng)政體制結(jié)構(gòu)見下圖。

這套體制成型后，單個大名反抗幕府獨裁的軍事行動便再沒有一次成功。最后導(dǎo)致德川幕府滅亡的也是宮廷政變，而非地方割據(jù)勢力起兵造反。穩(wěn)固的幕藩體制是“忠臣蔵”事件發(fā)生的大背景。

1701年，赤穂藩的藩主淺野長矩，又名淺野內(nèi)匠頭，一時沖動，與一直無禮蔑視他并害他在禮儀上出丑的幕府禮儀官吉良義央發(fā)生爭執(zhí)，在將軍府內(nèi)拔刀將其砍傷（吐槽一下，內(nèi)匠頭同志屬實武藝不精，如果砍死就沒后面這么多事了）。此舉嚴(yán)重違反法律，幕府將軍德川綱吉命他切腹自盡。

表面上是一時沖動，但根本原因則是幕府治下對不同大名內(nèi)外分明的區(qū)別對待。幕府控制的大名有三種，分別是外樣大名、親藩大名和譜代大名。外樣大名是德川幕府建立前和德川家平起平坐，德川幕府建立后表態(tài)臣服的大名。所以外樣大名在德川幕府眼中具有天然二五仔屬性，不僅不能進幕府工作，還受到身周的親藩大名和譜代大名的監(jiān)視。淺野長矩作為一個外樣大名，一直備受幕府勢力排擠的情況也就可想而知。

當(dāng)時法律規(guī)定，若出現(xiàn)雙方爭斗的情況，兩邊都要受到處罰。淺野長矩已經(jīng)認(rèn)罰切腹，但吉良義央因與德川綱吉親信的親密關(guān)系而未受處分。更過分的是，德川綱吉以淺野長矩的嚴(yán)重失態(tài)為借口，趁機削藩，表示要將赤穂藩收歸為幕府直屬，并派出軍隊前往赤穂藩收取城池。這一不公平的處分消息傳到赤穂藩后，迅速引起上下一片造反之聲。

淺野長矩的首席家臣大石良雄，即大石內(nèi)蔵助，是個聰明人，他仔細分析了形勢，明白大勢已去，在德川家的幕藩體制之內(nèi)，赤穂藩絕無造反成功的可能，與其枉死，不如再作其他打算。在他的主持下，赤穂藩被順利交接給幕府，沒有發(fā)生動亂。事情當(dāng)然沒那么快結(jié)束，因為大石內(nèi)蔵助，就是片名中的“忠臣蔵”。

家臣和自己的主上大名因為共同利益，本就構(gòu)筑了牢不可破的利益同盟，再加之日本獨有的“武士道”精神，雙方形成了從經(jīng)濟到政治，甚至搭上自己全家性命的強大人身依附關(guān)系。出于武士道的忠誠，大石內(nèi)蔵助精心籌劃，等待時機，誓要復(fù)興淺野家。

前面已經(jīng)說過，幕藩體制本身就是為了限藩而存在，德川綱吉好不容易名正言順地廢掉一個藩，增加了一塊自己的直屬地盤，怎么可能給淺野家任何再起的機會？眼見復(fù)藩無望，忠臣蔵把復(fù)興家族的計劃變成了替淺野長矩雪恥的復(fù)仇計劃。

1703年1月30日，大石內(nèi)蔵助一行47名赤穂藩的淺野家武士夜襲吉良住所，在無人戰(zhàn)死的驕人戰(zhàn)績下成功斬殺吉良義央。事后，大石內(nèi)蔵助將吉良義央的首級帶到泉岳寺，置于淺野長矩墓前，以告慰主上英靈。

由于此事“武士道”含量嚴(yán)重超標(biāo)，日本上下像磕了興奮劑一般開啟了一場武士道精神大討論。當(dāng)時輿論人人謂之忠臣義士，忠臣蔵一伙人成為國民偶像，導(dǎo)致幕府雖然視其為亂臣賊子，也不能公開譴責(zé)。最后幕府聽取了儒臣荻生徂徠的建議，以破壞法律之名命令參與復(fù)仇的46名（1人事后逃脫）赤穂家臣集體切腹自盡。

在另一種說法中，德川綱吉打算赦免他們，又不想承認(rèn)自己先前對淺野長矩處置不公，于是拜訪了常駐在上野寬永寺的日本皇族輪王寺門主公辨法親王，請皇族赦免這批赤穂家臣。親王說：“如果現(xiàn)在放過他們，將來他們當(dāng)中有人做了壞事誤入歧途，就讓這次義舉有了瑕疵。不如現(xiàn)在讓他們一死，于后世反而留下佳話。有時候讓人死去也是一種真正的慈悲心懷”。于是德川綱吉被說服，賜死46人。

又據(jù)史料記載，46人被分為四組，分別送往四個地方大名處切腹，受命執(zhí)行死刑的地方大名深受他們身上的武士道精神感動，給予這些赤穂家臣極高的禮遇，每餐都是高水準(zhǔn)斷頭飯，大名還親自作陪。德川綱吉聽說此事，立即下令讓赤穂家臣們趕緊自殺。不管哪種說法，總之綱吉將軍最后都是要他們死。

為了平息輿論對幕府執(zhí)法不公的攻擊之聲，同時為了削藩，吉良家最終被處以同淺野家一樣的處分，領(lǐng)地沒收，家臣流放，吉良宗家因此絕后。筆者手邊的日本史教科書上說，幕府命他們自殺后，又大肆宣傳他們的“義舉”，結(jié)果收到了穩(wěn)定思想與政治的雙重效果。依我看，豈止雙重效果，還擴大了幕府的直屬領(lǐng)地，進一步增加了幕府威信。接連削掉兩個藩，又依法做掉一批意志堅定的準(zhǔn)反賊，德川綱吉做夢都會笑醒。

“忠臣蔵事件”與“曾我兄弟復(fù)仇事件”、“鍵屋之辻決斗事件”并稱為日本三大復(fù)仇事件，也是距今最近的一次，對日本的國民性格有著深遠影響?！爸页际i事件”被后人改編為各種形式的文化作品，從知名文學(xué)著作到通俗文藝表演，種類繁多，經(jīng)久不衰?！稕Q算！忠臣蔵》是日本影壇關(guān)于這一重要歷史事件的最新作品。

二、影評部分

《決算！忠臣蔵》是一部有開拓性的后現(xiàn)代解構(gòu)主義影片。盡管卡司強大，劇本精良，表演精彩，角度新奇，風(fēng)趣幽默，但它仍然受到日本文化的掣肘，無法完全自由發(fā)揮，詳細分析如下。

武士道是“忠臣蔵”事件的核心，也是日本人看待世界的思想基礎(chǔ)，即統(tǒng)治日本人心中的秩序。而解構(gòu)主義的核心則是反秩序、反權(quán)威，要自由、要多元。所以本片嘗試從經(jīng)濟角度切入“忠臣蔵”事件，用喜劇藝術(shù)解構(gòu)武士道，輔以自由主義的人文氣息，把慘烈的復(fù)仇描述成大企業(yè)破產(chǎn)清算和重組，堪稱有才又大膽，值得夸贊。

可惜尊崇武士道的日本社會現(xiàn)實，讓主創(chuàng)人員不敢將解構(gòu)真正進行到底。本該狠狠被嘲弄的愚忠，在片中還是不得不被歌頌。從影片的劇情推進可以看出，本片一開始其實是打算把大石內(nèi)蔵助描繪成復(fù)仇心不堅定且貪圖個人享受的愚臣，這是不符合歷史形象的顛覆，從民族主義角度來看，把英雄變成卑鄙小人肯定是不可接受的路線錯誤。所以編劇完整重繪了大石內(nèi)蔵助的心路歷程，把他被身邊其他武士的行動影響，從對錢財?shù)慕锝镉嬢^一步步回歸到“忠臣蔵”的忠字，直至最后慨然復(fù)仇的全過程講得清清楚楚。

依然選擇讓大石內(nèi)蔵助成為歷史上那個英雄，而不是利己主義小算盤多多的解構(gòu)后人物，致使全片的解構(gòu)行為變成了隔靴搔癢的行為藝術(shù)?？沼薪鈽?gòu)之身，沒有解構(gòu)之實，立意妥協(xié)，自相矛盾。我很理解主創(chuàng)的苦衷，如果出來一部電影，膽敢把岳飛描繪成一個不想打仗，對下屬亂發(fā)脾氣，并且還暗藏叛宋降金心思的不忠之臣，導(dǎo)演和演員不被觀眾罵的狗血淋頭，走路上被人民群眾吐口水，被從國家層面定性為歷史虛無主義，就怪了。

解構(gòu)可以，解構(gòu)的力度卻不能太顛覆，這是人之常情。上面那種帶有許多負(fù)面的岳飛，韓國人和日本人當(dāng)然敢拍，但中國人絕對不行。同理，一個不忠不義被迫上陣復(fù)仇的大石內(nèi)蔵助，日本人不敢拍，也沒法拍。

若要回歸最樸實的人性，人無完人，那所有人都會出現(xiàn)動物性的那一面，或善或惡，對人性的解構(gòu)往往就從這些角度出手。西方文藝界近幾十年自由主義成災(zāi)，解構(gòu)力度強，又沒我們各種因歷史繼承而來心理負(fù)擔(dān)，所以往往搞出什么法西斯軍官人性尚存啦，被侵略的老百姓許多都是愚昧無知死有余辜啦一類的劇情，奧斯卡獎也特別青睞這類影片。盡管如此，他們也不敢過分美化希特勒，頂多抹黑一下丘吉爾。所以，影片不徹底的解構(gòu)倒也不是什么壞事，不妥協(xié)，我們根本連這部電影都看不到。

從另一方面說，解構(gòu)主義認(rèn)為傳統(tǒng)本身永遠無法被打破，所以才鼓勵后人不斷地用新的角度對傳統(tǒng)進行重新解讀。用經(jīng)濟角度來解讀一個著名的復(fù)仇歷史事件，確實是以往從沒有過的創(chuàng)舉，僅憑這一點，本片就值得一看。喜劇的內(nèi)核是悲劇，無奈的復(fù)仇本身就是一出經(jīng)典悲劇，但本片卻沒有把悲劇性的力量展現(xiàn)出來，反而讓插科打諢的搞笑情節(jié)一再喧賓奪主，全片也因此淪為普通搞笑喜劇。

也許主創(chuàng)認(rèn)為，成不成經(jīng)典的，無所謂，只要把它拍得確實很好笑就行。他們做到了，有些地方確實讓人笑到肚子疼。比如，在經(jīng)濟捉襟見肘之時，從外地跑來助陣復(fù)仇的家臣們身上一個個標(biāo)著巨大的路費金額（如下圖的“72萬元”），配合著大石內(nèi)蔵助抓狂地大喊：“你們回來干什么？！”觀眾不啻于當(dāng)場被點了笑穴，更是在劇本和畫面的協(xié)作之下對大石內(nèi)蔵助的無奈感同身受。

影片中有個側(cè)面超像沈騰的日本演員濱田岳（下圖右側(cè)人物）。在計算出無力負(fù)擔(dān)太多人的復(fù)仇行動后，大石內(nèi)蔵助決定“裁員”，派這位日本沈騰挨家挨戶送回復(fù)仇文書，并對被“裁員”的武士威逼利誘。他一句“如果確定要跟著去復(fù)仇，就趁早把你兒子送到寺院做和尚吧”，簡直不要太像沈騰的風(fēng)格，這種稀松平常充滿關(guān)懷的語氣著實讓人忍俊不禁。

最后值得一提的是，雖然本片在表演風(fēng)格上過分夸張，但處理細節(jié)時卻十分細膩，尤其是鏡頭語言功力深厚。以下面截圖的橋段為例，這段的情節(jié)是大石內(nèi)蔵助和妻子“假離婚”，互相道別，妻子走到遠處突然大聲哭泣著說“感覺這輩子再也見不到你了”，大石回頭對眾人說“我還是去送一段路吧”。

仔細觀察機位和人物站立的結(jié)構(gòu)。遠處斜坡的人物，從左至右高低有序，和橫向的近處眾人在空間上成為并不直接相交的一對相交線，有效拉長了畫面空間的縱深感。遠處被光明包圍，近處整體呈暗色調(diào)，預(yù)示著離開復(fù)仇行動者的“生”和準(zhǔn)備進行復(fù)仇者的“死”，草蛇灰線，伏筆千里。整個畫面中不論遠近，人物間的間隙都位于黃金分割處，也使得畫面呈現(xiàn)出符合數(shù)學(xué)規(guī)律的獨特美感。我正是看到這里突然覺得有些驚艷，一個鏡頭里面竟然包含了這么多東西，所以在截圖后也持續(xù)留意導(dǎo)演的鏡頭語言，大多數(shù)都能看出創(chuàng)作者的巧妙設(shè)計，的確是日本人工匠精神的體現(xiàn)。

若看完本片意猶未盡，推薦去觀賞一下寶冢的經(jīng)典音樂劇《忠臣蔵》，可以對日本人心中的大石內(nèi)蔵助有一個更深刻的了解。

5星，很有新意。赤穗武士的故事家喻戶曉，屢次搬上大熒幕，難免已經(jīng)有了審美疲勞。這次改編很成功，從經(jīng)濟的角度重新闡述了這個經(jīng)典故事，打戰(zhàn)本來就是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。不懂的比人數(shù)，懂一點的看計謀，真懂的人就是算后勤。全片在幽默的同時，還很考究，看片的過程中也能了解到江戶時期的風(fēng)土人情經(jīng)濟水平。哈哈哈。

演員的演技很驚艷、演技精湛、人物塑造完美、對人物的心理把握到位、突破性演出 劇情扣人心弦、緊張刺激、懸疑迭起、讓人感動、發(fā)人深思、 制作效果畫面唯美、色彩鮮明、制作水準(zhǔn)精良、剪輯快速、 電影的整體效果大片、票房口碑雙豐收、

挺好笑的，生生把一個復(fù)仇故事拍成了破產(chǎn)清算后資產(chǎn)重組的項目企劃，算盤聲橫飛，各種現(xiàn)代技法與古裝背景無縫鏈接，荒誕而不鬧劇……演員夠給力

最近一直在看日本大河劇，麻木他們那種滿嘴仁義道德，背地里不是我負(fù)天下人就是剖腹產(chǎn)的打腫臉武士道了，忠臣藏演了也不是一回兩回了，之前都是正面謳歌，說甚忠孝，其實用現(xiàn)代社會的眼光，不就是尼瑪黑社會古惑仔，你把我老大砍了，我們碼人干你嘛。

之前我知道這部電影是在日本奧斯卡上，介紹時特意強調(diào)了精打細算這個詞，當(dāng)時一下就勾起我興趣了，給一次民間社團武裝私下械斗進行成本核算，這個梗在古裝劇當(dāng)中我印象里是第一次，但他的融梗度就要看編劇導(dǎo)演的本事了，當(dāng)然這種設(shè)定的前提一定是要做成喜劇的，從卡司陣容來說除了小七（他基本上也就跪在那動動嘴皮子）基本上都是怪咖，有喜劇感的演員基本上都是矮丑怪，演起來大嗓門，表情豐富，不是油膩就是好色，不是傻缺就是沒主心骨，我好想都在形容真叔，確實他扳起立臉來可以殺人犯，拉下臉來可以臭無賴，要擱在古代這就是劉邦那樣的好演員，也許就是因為這種特質(zhì)，導(dǎo)演讓他來演這種被戲謔的所謂帶頭大哥，無疑就平衡了戲說跟歷史評價之間的割裂。而至于配角崗村隆史在評論家那里可能分?jǐn)?shù)挺高，但看過今年的大河麒麟，我覺得他的演法平淡，就是一個捂緊錢袋兢兢業(yè)業(yè)的人，他是給搞笑胡鬧修正的功能性角色，不討喜。我自己覺得大多數(shù)人記得最深的一定是濱田岳，看他演戲好久了，從當(dāng)年的求婚大作戰(zhàn)開始，我已經(jīng)不能光用碎碎念跟猥瑣的眼神來形容他了，他就是羅家英那種綠葉，幫襯變奏的功能性一般人學(xué)不來。

我這想到哪寫哪的壞毛病啊，寫著寫著就跑偏了，回到電影本身，從松竹廠標(biāo)一完，用一碗拉面16文換算成日元開始，整部電影其實都在用錢這件事嘲諷政治和社會現(xiàn)實，貪污腐敗，鋪張浪費，這些我們不是日本人不也很容易就看懂了嘛，我們的某些性質(zhì)的企業(yè)，那些在XX版上市的大公司，不就是這樣，腦袋一熱就燒錢，巧立名目大吃大喝，而且人家好歹還不做假賬。從吃拉面開始到吃拉面結(jié)束，導(dǎo)演始終把決算放在了報仇的前面，就連十元吐槽為啥真叔死后要葬在她前面，都是在嫌棄一種為了一個大的名義而做無謂的犧牲浪費，綁架了46個人的人生，我們老說荊軻刺秦是一種大義，但如果秦始皇不統(tǒng)一中國是不是更糟，所以我覺得從另一個角度來看一段歷史，說不定這些都是真的呢。