由于擁有原著小說《票兒》打底，外加《狼毒花》《我是特種兵之與狼共舞》基礎(chǔ)，讓黃文利導(dǎo)演在《江湖正道》能游刃有余締造最新民國(guó)大劇。當(dāng)土匪、愛情、陰謀、抗日等元素俱全，當(dāng)最后一集男主角意外慘死在心上人面前，當(dāng)所有死去的人都意識(shí)流般出現(xiàn)在最后一幕，當(dāng)黃志忠、柯藍(lán)、斯琴高娃、倪大紅等實(shí)力派明星飆戲有點(diǎn)給力，譜寫了一曲綠林英雄的熱血悲歌！

還是江湖綠林中獨(dú)坐龍頭的男主角“票兒”，還是眾星捧月背后內(nèi)心的迷茫，還是與其同生共死女匪首的恩怨情仇，還是抗戰(zhàn)爆發(fā)后天龍山好漢何去何從....這樣劇情設(shè)置，先可以用鮮活人物吸引觀眾眼球，然后以忽然落難、美人搭救、兄弟反目、眾人誤解以及軍閥迫害等事件，轉(zhuǎn)變展開一個(gè)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇故事，基本效仿了美劇的拍攝手法。
 
曾出演《人間正道是滄?！贰缎铝羷Α返狞S志忠，這次扮演的草莽英雄，從骨子里便有別于傳統(tǒng)意義上打家劫舍的土匪?！捌眱骸痹邮苓^私塾教育，被迫落草為寇，兼并痞氣和文人氣息，其表演嫻熟老道。著名主持人柯藍(lán)則一改平日知性形象，演得比較顛覆。敢愛敢恨、潑辣忠貞的肖桂英，巾幗不讓須眉，可惜同男主角并肩作戰(zhàn)數(shù)次，卻始終難走到一起，兩人命運(yùn)的捉弄，令人噓唏。而青年演員楊舒、涂凌所扮演的八路軍女戰(zhàn)士和匪首義女，倪大紅扮演老謀深算的山寨人物，都讓觀眾看到一種認(rèn)真態(tài)度。

本劇圍繞著男主角“票兒”在江湖綠林恩怨做起點(diǎn)，例如起初他追殺一對(duì)逃亡男女時(shí)，聽得對(duì)方難以啟齒的苦衷，大發(fā)善心，選擇臨時(shí)收手，內(nèi)心戲極其吃重。而“我要做個(gè)什么樣的人”的人生課題，則是他內(nèi)心迷茫的另一個(gè)關(guān)鍵，也是他同肖桂英走上分岔路口的緣由。當(dāng)他參與革命工作后，重新回到山寨里勸降，并聲稱“國(guó)民黨軍隊(duì)有美國(guó)裝備都不是對(duì)手”，說話實(shí)實(shí)在在、頭頭是道，讓劇情如何歸屬充滿了懸念。本片最大亮點(diǎn)在于“票兒”之死，《江湖正道》放棄傳統(tǒng)主旋律大團(tuán)圓結(jié)局，當(dāng)男主角帶著女主角參觀山下美好生活時(shí)，大意慘遭敵人毒手，這種人物宿命式的死亡，讓人痛心。
 
作為黃文利導(dǎo)演最新力作，本片延續(xù)了他講述特殊年代背景下英雄故事，而且《江湖正道》伴隨著劇情的不斷推進(jìn)，扣人心弦的正邪較量逐一展現(xiàn)，既飽含正能量，又不失趣味，人物的心路歷程描繪得栩栩如生。望著“票兒”從一代梟雄變身革命英雄，卻逃不出人生宿命，頗有震驚。結(jié)尾，曾經(jīng)那些豪氣干云、英姿勃發(fā)的好漢巾幗，死的死，傷的傷，殘存四散于天涯。因?yàn)檫@所有的繁華最終將崩塌歸零，搭上無(wú)數(shù)條綠林英雄的性命，你心中越是辛酸。

喜歡前半部，到了抗日結(jié)束后就不喜歡了，也許跟看電視劇《亮劍》的感覺一樣，對(duì)于里面的表演，那日本大佐，感覺很不喜歡，演的小日本太做作了，傲慢有，形象沒有。對(duì)斯琴高娃演的三舅奶奶很是喜歡，腕兒就是腕兒，神奇十足。對(duì)于票兒給我的感覺，演的挺好的，只是感覺他的身上還他之前演的新版《亮劍》中李云龍的影子。前面各個(gè)土匪形象都挺生活的，土匪中那個(gè)天龍寨張才明演的老謀深算，很是有味兒，贊一個(gè)！張?jiān)矫鳎ο矚g他的前面的部分，他和他那個(gè)姐都是個(gè)悲劇的人物。最后整個(gè)劇中都說九山十八寨，可是里面主要出現(xiàn)是鳳鳴寨和天龍寨，對(duì)其它寨描述過少，這個(gè)給人的感覺很不夠。不過整個(gè)給人的感覺挺好的，不像其它抗日劇拍的那個(gè)腦殘！

自司馬遷寫《史記》為游俠做列傳之后，綠林豪俠就成為一個(gè)特殊的群體，他們縱情江湖，來去自如，大塊吃肉，大碗喝酒。在一般民眾眼里，這是一群可畏又可羨的人，畏懼他們的一言不合拔刀相向，也畏懼他們可能的打家劫舍或燒傷搶奪；當(dāng)然，羨慕則來自于他們那種不受拘束的自由生活方式，天下之大，任我縱橫四海。即使韓非子論斷俠以武犯禁，可是在亂世之時(shí)，俠客總是能夠給很多人以某種希望，當(dāng)俠客遇到日本鬼子，則更是散發(fā)出不一樣的光彩，江湖好漢的新課題，便是在近現(xiàn)代必須轉(zhuǎn)型，否則便會(huì)被時(shí)代進(jìn)一步拋棄，再度尋找并確認(rèn)存在感是非常必要之事。

由黃文利導(dǎo)演，黃志忠、柯藍(lán)主演的40集民國(guó)大戲《江湖正道》為我們展現(xiàn)了一個(gè)全新的綠林世界，作為傳統(tǒng)的綠林豪杰，以票兒（黃志忠）為代表的河北定州九山十八寨的各路江湖好漢既是傳統(tǒng)綠林的典范人物，也是新的形勢(shì)下綠林精神向民族精神靠攏的榜樣。自古燕趙多慷慨悲歌之士，背靠太行山，面對(duì)南北通衢的地理位置使這兒成為理想的綠林場(chǎng)所，他們尤如漫山的野草一樣一代代在此生活，在此登上舞臺(tái)，在此謝幕。然而新的歷史背景使得他們不得不尋找新的人生價(jià)值坐標(biāo)，進(jìn)而改變自己的存在方式。這是最后的綠林時(shí)代，也是最光芒的綠林時(shí)刻，過此之后綠林就是一個(gè)歷史名詞。

在故事一開始時(shí)他們展現(xiàn)的是綠林生活的原生態(tài)，作為亞文化，江湖世界始終是官方世界的對(duì)立面，他們一直是官方剿滅的對(duì)象?？偲鞍炎永渍鹛斓谋徊稓㈩^以及之后各路豪杰追殺叛徒的行動(dòng)為我們展示了一個(gè)基本的綠林生存模式，他們?cè)谂c官府的世代纏斗中維系自己的存在，綠林豪杰并不因?yàn)轭^領(lǐng)的被捕殺而消亡，所謂野火燒不盡的并不只是野草，還有這九山十八寨的各路英雄好漢。這就是傳統(tǒng)的綠林世界，他們從不因官府的鎮(zhèn)壓而低下自己的頭，在每次圍剿之后總是以更倔強(qiáng)的方式展示自己的存在。

然而，在民國(guó)這一特殊的歷史時(shí)期，那種追求自由的綠林生活方式必須做出新的抉擇，國(guó)恨家仇面前，無(wú)論是綠林還是官府抑或是普通民眾，需要共同面對(duì)日本人的入侵。作為傳統(tǒng)的自由者，綠林世界必須為自己選擇新的人生目標(biāo)，而以票兒、肖桂英（柯藍(lán)）為代表的江湖好漢用自己的行動(dòng)給出了答案。

在此，我們或許還應(yīng)該特別關(guān)注一下主演黃志忠，作為“民國(guó)大佬”，他已經(jīng)在《民國(guó)往事》、《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》等多部民國(guó)電視劇中擔(dān)任重要角色，他的狠勁尤其適合民國(guó)范兒。從氣質(zhì)上來說，剛勁內(nèi)斂的黃志忠特別適合表現(xiàn)復(fù)雜內(nèi)心的人物形象，而民國(guó)亂世中梟雄或英雄的角色正適合這種氣質(zhì)的發(fā)揮?？梢哉f，民國(guó)的特定氛圍與黃志忠的形象氣質(zhì)相得益彰。當(dāng)然，不斷提升的演技又使得他的每部民國(guó)戲都有自己的特色，而《江湖正道》中的票兒形象則使他在梟雄和英雄之外又多了一重綠林好漢的身份。

行走江湖需要熱血，需要隨時(shí)都有面對(duì)死亡的勇氣。然而并不是所有勇氣都值得稱賞，綠林好漢也并非僅僅是因?yàn)椴慌滤啦艙P(yáng)名，在勇氣背后的道義才是他們被人們所傳頌的根本。面對(duì)外敵入侵，他們毫不猶豫地將原來對(duì)準(zhǔn)官方的槍口指向侵略者，這既展現(xiàn)了一種民族的氣概，也詮釋了什么是真正的綠林精神。所謂俠之大者，為國(guó)為民，當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，那種相逢只為意氣行的綠林道義向我以我血薦軒轅的民族精神轉(zhuǎn)化，這是《江湖正道》向我們展示的一個(gè)特定時(shí)代的綠林，也是最崇高的綠林精神。