如果用一句話來概括劉文醫(yī)生的話，我覺得用“藝術地生活”來形容他最貼切，這話也可以反過來說，劉文醫(yī)生的人生本身就是一件精美的藝術。藝術地生活最本質(zhì)地的特征是他活得最真，完全忠于自己的內(nèi)心，超脫了善與惡，也超脫了富貴與貧賤。

好友一頁情懷說“獨行天地間，唯善至上”，我說“不對，若為善，則境界差矣”，這話正是針對劉文醫(yī)生所說的。劉文醫(yī)生醫(yī)術高超，卻沒有出沒于各大醫(yī)院和醫(yī)學研究機構，而是終日蝸居在貧民窟的一間陋室內(nèi)，替廣大的社會底層成員——妓女、黑社會馬仔、流浪漢、臥底警察看病。這些人不管有沒有錢支付醫(yī)藥費，劉文醫(yī)生都盡力醫(yī)治他們，雖然他在做善事，但是他自己并不認為自己在為善，他只不過在做自己應該做的事情。劉文作為醫(yī)生有自己的原則與信仰——替病人解除病痛折磨，他忠于自己的信仰。若刻意為善，甚至以此來博得外界的認可與贊揚，那就不是劉文醫(yī)生了，行醫(yī)治病于劉文而言更像是是一項藝術創(chuàng)作，是一種樂趣，所以我們看到他在進行非常復雜、艱難的手術時依然談笑風生、游刃有余，這不僅是對自己技術的自信，更是對手術過程的由衷享受。

劉文醫(yī)生不僅超脫了善與惡，也超脫了名利紛擾。醫(yī)學院同屆好友左自杰如今已經(jīng)是醫(yī)學界的頂尖人才，左多次將劉文的醫(yī)學創(chuàng)意竊為己有，并憑借這些創(chuàng)意屢次獲得最高醫(yī)學獎。劉文從來沒有吹噓過自己的技藝，也沒有因此找左自杰理論，劉文醫(yī)生本就沒有如何看重那些醫(yī)學創(chuàng)意，或者說并沒有如何看重那些創(chuàng)意所帶來的杰出聲譽和地位。于我本沒有什么作用，于你有利，你拿去便是。正因為沒有了名利心，所以他能夠完全遵照自己的內(nèi)心蝸居于貧民窟行醫(yī)，并且不以此為卑賤，反而能夠享受這種純粹的生活所帶來的寧靜與安樂。

左自杰多次竊取劉文成果，甚至在背后出賣劉文，害得劉文被吊銷行醫(yī)執(zhí)照，但是劉文并沒有因此而嫉恨左，更沒有想要報復，之所以能夠如此，是因為劉文對人性有著深刻的洞察。人性貪婪，迷戀名利，左的作為不過是自然本性客觀作用罷了，所以根本就沒有生氣的必要。譬如陰天下雨，小孩子不懂這是自然規(guī)律，因而痛苦咒罵不能出去玩。大人們理解這種天要下雨的必然性，所以不會為此煩惱。劉文醫(yī)生無疑是一個深切地理解了自然萬物必然性的通達人物。后來，左自杰因為自身劣跡被人用槍打中了脊椎骨要害，手術難度極大，全院醫(yī)生沒有人愿意承擔這項手術，院方無奈之下只有請劉文來操刀。劉文不計前嫌，替左取出彈片，左得以恢復健康。劉文的行為最終感化了左自杰，左報名參加了非洲醫(yī)療隊，去完成劉文沒有完成的使命。

劉文醫(yī)生是極其少見的活得最真的人，他毫不在意世俗的種種看法，贊譽也好，毀謗也好，他都毫不介意，我很疑惑他是如何成為這樣一個奇人。毫無疑問，這樣的人物，內(nèi)心世界必定極其強大，以至于他能夠承受外界施予的各種壓力，而超然世外，逍遙自在，游戲人生。劉文的真也體現(xiàn)在他的愛情上，在醫(yī)學院的時候他和左自杰愛上了同一個女人，劉文知道自己的性格和追求不可能給這個女人帶來幸福，所以主動退出了這場戀愛之爭。后來，這個女人身患癌癥，堅持讓劉文替他醫(yī)治，所謂醫(yī)治，不過是增加一些在一起的時光而已。這個女人去世后，劉文一直也不能將她忘卻，但劉文也不至于傻到以為自己以后都不會再愛別人。凡所執(zhí)著，必有偏失。執(zhí)著于成功則困于成功，執(zhí)著于名利則困于名利，執(zhí)著于愛情則困于愛情。劉文已經(jīng)達到破除所執(zhí)，圓通自在的境界，他所忠于的只是自己的內(nèi)心而已。

當他在恩師基金會的成立儀式上遇到Jamie的時候，他對她一見鐘情，所以在宴會的后半程，他的目光一直追隨者Jamie，“那是夢想中的愛情，人群中忽然有一個男子，有深邃的眼神，壞壞的笑，一臉刮不干凈的胡渣。初次相識，因為你憤怒地給了某人一巴掌開始對你興趣盎然，于是，你應酬陪笑時不經(jīng)意抬頭，發(fā)現(xiàn)他嘴角歪歪看著你，你和朋友隨意談天時轉過身去，他面帶微笑看著你，你陷入沉思時，那雙眼睛始終追隨著你。那是一雙危險的眼睛，他似乎要抽絲剝繭看到你的骨頭你的血肉看進你的內(nèi)心，那眼神里有愛慕有調(diào)侃有認同有戲謔，它讓你心動也讓你心悸。于是當你充滿滿足感地回頭去搜尋那駐守的目光時，忽然發(fā)現(xiàn)那個人已經(jīng)不見了。 愛情于是產(chǎn)生了。 ”這是劉文的愛情，夢幻般的愛情，一旦認定就勇往直前的愛情，喜歡就追求，不拖拉不猶豫，始終追隨內(nèi)心的聲音，劉文是一個最真的人。

當劉文被左自杰陷害被吊銷了行醫(yī)執(zhí)照，因而選擇遠赴非洲行醫(yī)時，貧民區(qū)的妓女、馬仔、臥底警察等人都來給他送行，也勸他不要離開。劉文仍然是一臉的風趣，隨時不忘記打趣“干嘛這么多人跟著我，是不是我欠你們的錢沒還??？”，對十七八歲的小女生開玩笑“多泡點男人，然后再甩掉”。生死離別本是人生必經(jīng)的痛苦，但是到了劉文那里，這些痛苦都顯得那么微小不堪，他總是微笑著接受和面對，這個人的境界真的了不得。老聃死，秦失吊之，曰：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解?！睋磹鄣呐言谧约菏种腥ナ?，要好的朋友最終背叛自己，久居的紅燈區(qū)診所又被迫關閉，諸多人生不順之下，他依然瀟灑面對，當留則留，當走則走，得失不掛于懷，真正達到了安時而處順，哀樂不能入也的懸解境界。

他似乎永遠游離在名利之外，似乎任何誘惑也不能左右他，這樣的人，不象是人，更象是神了。然而他會在夜深人靜的時候一邊配藥一邊哭泣，這哭泣，表明他仍然是一個有七情六欲的人，只不過是一個活得最真、看得最透的人而已。

假期無聊，又再找出老片來看，這一次是由梁朝偉、杜德偉、劉青云、許志安、羅家英、陳小春、鐘麗緹、梁穎琪、徐濠縈等一眾出色演員主演的#流氓醫(yī)生# 《流氓醫(yī)生》，依然是很有感覺，不吐不快。 影片嘗試用非常浪漫的拍攝手法和故事，探討治病救人、醫(yī)學的價值與中西結合、人生價值等非常宏大的主題，讓人思緒萬千，久久不能平復。 先說治病救人。影片主線是劉文醫(yī)生與其師傅鮑教授（吳耀漢飾演）代表的恪守醫(yī)生守則一救死扶傷，竭盡全力除人類之病痛的行為與以杜德偉及其代表的醫(yī)館局追名逐利的“醫(yī)學經(jīng)紀”行為之間的沖突和對比；輔線是以羅家英為代表的教會如何在香港燈籠洲街這種三教九流的地方渡人向善的故事。兩條線都是在探討一個核心的命題：治病救人，醫(yī)學治療的是身體的毛病，宗教治療的是思想的毛病。兩條線最終通過由杜德偉飾演的左自杰放棄追名逐利，去非洲參加聯(lián)合國派駐非洲醫(yī)療救援隊的方式交織在一起。劉文醫(yī)生以德報怨，在左自杰多次盜用其創(chuàng)造性治療方案，據(jù)為己有，甚至妒火中燒要借醫(yī)管局的體質(zhì)吊銷劉文醫(yī)生行醫(yī)執(zhí)照的情況下，依然本著救死扶傷的醫(yī)生守則，為左自杰親自操刀危險系數(shù)極高的手術，挽救了左自杰醫(yī)生的生命，也挽救了他的思想，使他終于明白做醫(yī)生的核心使命，不再追逐名利。醫(yī)學與宗教均要治病救人，這個病包括身體上的和思想上的，只是兩者的手段不同已。 以鮑教授和劉文醫(yī)生為代表，通過其尚未公開的研究成果，以及劉文醫(yī)生判斷鮑教授回光返照，主動帶他吃好喝好，享受最后的女人香，不留遺憾的離開人世這種出格的臨終關懷方式，帶出本片的第二個要探討的命題：醫(yī)學的價值與中西醫(yī)結合。醫(yī)學本質(zhì)上并不是萬能的，有很多疾病是醫(yī)學無能為力的（劇中通過徐濠縈飾演的妹妹和其未出鏡的姐姐身患骨癌，鮑教授的肝癌），電影直面這種無力感，再次回歸第一個主題：醫(yī)生的職責是去除人類的病痛，而不完全是延長人類的壽命。當治療手段會加重病人的痛苦（如劉文醫(yī)生與許志安飾演的年輕醫(yī)生有關“刮骨”治療骨癌的探討），許志安的痛苦與糾結，以及劉文醫(yī)生認清醫(yī)學的無力后的堅持，包括違背醫(yī)管局的規(guī)定對回光返照的鮑教授進行的臨終關懷，依然是在履行解除人類痛苦的醫(yī)生職責。刮骨療傷和回光返照，顯然是中醫(yī)理論的實踐。 最后就是關于人生價值的探討。人生價值不在于追名逐利，人生價值與職業(yè)無關。衣香鬢影的左自杰醫(yī)生之流并不比生活所困提供性服務的一眾失足少女更加高尚，失足少女的身體疾病可以治療，迷失自我的左自杰的疾病卻難以治療。難怪魯迅先生棄醫(yī)從文，孫中山先生棄醫(yī)從政，醫(yī)學只能解決身體疾病，治病救人，則是解決人的問題，醫(yī)學，宗教，文學和政治均是手段。 文章寫到這里就接近結束了。香港拍這類題材的電影確實非常有水平。電影以樂觀浪漫的故事和輕松不乏滑稽的手法，試圖詮釋上面宏大的主題，令人感動。香港確實是中西結合，融匯東西方文化的中心，可謂闡述中西醫(yī)結合的最佳載體，如果能把新年的場景由西方圣誕節(jié)改為中國農(nóng)歷新年，就更妙了。這當然屬于筆者強人所難了，畢竟#香港# 迷人的地方，不正是因為它既能對西方文化進行融會貫通，而又不失中華文明的底蘊嗎？

流氓會醫(yī)術，美女擋不住，梁朝偉的喜劇天賦在本片中綻放得光彩熠熠，為觀眾奉獻了影史最瀟灑不羈的醫(yī)生形象，一個至情至性至真至誠的多情浪子，看似放浪形骸，實則俠骨仁心！鐘麗緹和梁詠琪均是雖初出茅廬卻承載時代記憶的女神，但導演明顯對前者更偏心，給了太多的驚艷特寫，跟梁朝偉相得益彰，養(yǎng)眼指數(shù)爆表！ 影片最成功的地方在于把一部日漫進行了很好的本土化改良，充滿了香港市井文化符號，而且流氓醫(yī)生的形象對后續(xù)的影視作品的影響甚深，尤其是鄭嘉穎的《怒火街頭》的流氓大狀形象，幾乎依葫蘆畫瓢，照樣大火……