劇照
詳細劇情
清朝初年，朝廷有令民間不得習武，少林寺方丈深知這是清廷視武學發(fā)源地的少林寺為肉中刺欲除掉的結果，預感少林寺遲早會遭大劫，決定廣收俗家弟子予以栽培，將少林絕學遍布民間，以期造成“野草燒不盡”之勢。消息一號，渴望習武的血性男兒紛紛響應，其中以方世玉（傅聲）、胡惠干（戚冠軍）、洪熙官（韋弘）等人求武之心最誠，終入少林寺大門，與他們一同入寺的，還有胡德帝（姜大衛(wèi)）、蔡德忠（狄龍）等反清義士。 眾人雖為大義而來，各人心里卻有不同的小九九，并逐漸歸入不同派別。而最終成為正義一方的方世玉與胡德帝等人以少林絕學了卻了自己的仇恨后，發(fā)覺清兵已對少林寺展開偷襲行動，決意為少林寺赴湯蹈火。
長篇影評
1 ) 【關燈拆電影】當年小朋友看完此片 都想離家出走
關燈拆電影，只讀經典
內地電影市場飛速發(fā)展，如今的院線大片，靠著30-50元的一張電影票，順利的話能拿下4、5億票房。
可是在上世紀80年代初，有一部電影靠著平均1毛錢的票價，就拿下了1億多的票房……
就是這部讓功夫巨星李連杰，一朝成名天下知的《少林寺》。
葛老師帶你聽《少林寺》
來自關燈拆電影
7分鐘聽完葛穎評《少林寺》精華
影片一上來就給人一種是不是下錯片子的感覺。
這是什么八十年代的紀錄片，說好的武俠片《少林寺》呢？
故事片用紀錄片的方式來開場，就算是當年也是非常少見的?！渡倭炙隆分赃@么做，是因為當年大家對少林寺實在是一無所知。
1980年左右，攝制組決定拍攝《少林寺》的時候，少林寺門庭冷落，香火稀疏，沒有游人，僧寺也不多，完全沒有日后“天下第一寺”的威風。
傳說中的“少林功夫”更別想了，連一個會功夫的和尚都找不到。
結果電影放映后，引發(fā)了萬人空巷的觀看狂潮，少林寺引得無數懷揣夢想的少年離家出走，成了全國武迷心中的圣地。
歷史介紹完之后，音樂響起，終于進入到全片的故事情節(jié)。
開場給人一種一隊人馬去西天取經的感覺。
伴隨著“少林~少林~”的主題曲，開始出演員字幕。
那個年代出字幕很講究，正面人物先全部出掉，然后出反面人物，好人壞人絕對不能放在一塊兒出。
李連杰男一號，于承惠大反派。
旁白道出故事發(fā)生在隋朝末年。
彼時天下大亂，隋朝叛將王仁則擁兵東都，實行暴政。由于防御工事建造緩慢，王仁則拿剛抓到的一行暴民——李連杰父子等人撒氣。
看見父親被打，憤怒的李連杰飛腿出場。
無奈這時候武藝尚未成，技不如人，眼睜睜看著老爸被殘忍殺害。李連杰一人逃出生天，氣絕之際倒在了少林寺的門口。
整部影片就是講述李連杰飾演的覺遠，如何在少林寺精進武功，修煉心性，最后打敗王仁則，報了父仇的故事。
多年后很多人只記得李連杰的力壓群雄。
其實當年《少林寺》捧出了國內一眾武打明星，并且個個都是真功夫。
這場寺院后花園當中，十三棍僧練武的戲（實拍于杭州的柳浪聞鶯），其實就是在展示這些真功夫
色空的刀術。
色空的扮演者是孫建奎，全國武術冠軍。當年化妝師還給酒鬼色空做了一個酒糟鼻。
為情所困的色空師兄，除了刀術，也借酒澆愁耍得一手好醉棍。
花園里，師傅練習了一套螳螂拳，螳螂拳是北派功夫，發(fā)力時手腳并用，非常生猛。
扮演者是于海，山東武術隊隊員，全國螳螂拳武術冠軍。
十三棍僧里擅長地躺拳的則是悟空，當年我一直覺得地躺拳是套有點自虐性質的功夫。
悟空的扮演者胡堅強，浙江武術隊隊員，他也是全國武術冠軍。
悟空在片中和李連杰有一場非常精彩的徒手對練，完全是全景連續(xù)拍攝，毫無剪輯，這就是所謂的真功夫！
其它展示的武器還有九節(jié)鞭。
軟兵器繩鏢。
繩鏢其實是一個暗器，在一根繩子的一頭拴一個鏢，操練起來非常的困難，很容易打到自己。但是它便于攜帶，歷史上很多殺手暗殺用的就是繩鏢。
李連杰扮演覺遠，不用說了，全能。他本人從8歲開始習武，12歲到17歲蟬聯五屆全國全能武術冠軍。
影片中這場四季練武的戲就是他最好的功夫秀。
夏天打拳。注意他的腿部動作，不論是踢腿、離合腿、還是翻滾，他動作的高度都超過標準許多倍。
秋天舞三節(jié)棍。
冬天用長槍。
長槍上有紅纓，腰帶也是紅色的，配上他黑色的褂子，白色的綁腿，畫面顏色鮮艷奪目，對比非常強烈。
春天，表演刀術。
李連杰整個人的精氣神與動作配合度極高，他的動作速率極快，手腕翻的利落。
另外，不要小看反派。男主覺遠在片中三次和反派王仁則過招，每一次兩人較量的功夫都不同。
王仁則的扮演者是山東武術隊的教練于承惠 。
于老爺子最擅長的就是劍，他會醉劍也會雙手劍。
由于演員敢于在對打場面當中大量使用全景，而且全景鏡頭持續(xù)時間相對較長?！渡倭炙隆分械膭幼鲌雒骐m然仍有些表演架勢，但是非常好的保留了武打演員對決時的動作完整性。
當年的功夫武俠片一般都不這樣拍。你可以翻翻80年代初期香港邵氏拍的武俠片，演員大多比劃比劃，動作好似在跳恰恰。
《少林寺》也奠定了一個日后在武打片當中經常會使用的鏡頭處理。
在處理武打動作時，把局部的特寫用慢鏡頭來拍攝，從而強化它的質感。
我們的武術，有兩種狀態(tài)，一種是民間武術，重實戰(zhàn)；另一種是官方武術，更多地把武術作為競技體育項目。
武術運動員常年練習的是套路，包括他們的兩兩對練，其實都是一種表演，和實戰(zhàn)的關系并不大。
雖然武俠動作片也是一種武術的表演，但是在《少林寺》這部電影當中，實戰(zhàn)和對決的成分得到了極大的加強。
演員之間的對打要接觸到對方的身體，一招一式都要具備速度和力量。拍這些戲當年基本上都是在沙地和泥地上拍，因為不鋪墊子的情況下，這種地面摔起來相對不疼。
《少林寺》的故事本身有些漏洞，表演有些程式化，但是我覺得并不重要，甚至已經非常不錯了。
因為正是這部電影，第一次向國外和國內的觀眾展示了什么才是中國功夫。這是一部是一個值得我們緬懷的、重要的80年代作品。
對《少林寺》有興趣的朋友們，歡迎添加客服關關的微信（ktlfilmGuan），你懂的~
7月22日的《千與千尋》同聲評論專場，我們不見不散！
2 ) 真材實料好功夫
3 ) 少林與佛教
四、少林寺“面壁九年”是訛傳，只住過三月。 說明：1、如果達摩還欠缺“面壁九年”的火候，他根本沒資格來中國，他應該“在印度面壁九年”之后再來中國！如果達摩還欠缺“面壁九年”的火候，他卻厚著臉皮來中國弘法，竟然在少林寺“面壁九年”補缺不足，說明他是欺世盜名的騙子。2、就連砍柴的“農民工”慧能大師，在五祖弘忍用《金剛經》的教導下（破柴踏碓八月余日），都沒用“面壁九年”就成了“中國禪宗六祖”，“西天二十八祖”（中國禪宗初祖）達摩怎么可能需要“面壁九年”呢？！ 3、達摩大師自稱“南天竺一乘宗”是以四卷本《楞伽經》為宗旨，來傳播印度“佛心宗”禪學的。達摩的這種禪法與當時北中國所行的各類禪學、尤其以宗教實踐為根本的僧稠一系“四念處法”的禪學不同，矛盾斗爭十分激烈。僧稠（479-560年）實踐的是長期在北方流行的以“四念處法”為中心的禪法，而達摩則實行“破邪宗，顯佛性、見性成佛”的禪法。 4、四念處法：觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，這四樣“觀”，“次第”清楚，對象明確，其實是“心神向外，迷失自性”的妄想執(zhí)著，這樣的“禪法”就是“有修無證”（不能實現明心見性）的魔法?；勰艽髱煛秹洝纷孕宰晕颍D悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第？ 5、達摩禪法，以“破邪宗、彰顯法性，見性成佛”為宗，以“無所得心悟入實相”（顯現出來自性降妖除魔的概然神態(tài)）即是入禪。達摩禪法，除了要知道什么是“無為法與有為法、法船與彼岸、照妖鏡與金箍棒”，還要“唯傳見性法，出世破邪宗”的言行顯現出來自性“與佛無二”的本來面目。這樣的“佛心印”傳承，被“知解宗徒與魔子魔孫”稱為只有“上根利器”才可領受；對于“謗佛毀法的魔子魔孫”來說，確實“理性難通”。 6、面對達摩格格不入的反調，不僅其他禪學派反對達摩禪，就是文學之士也“多不齒之”。于此可見達摩當時的處境是多么的無有立足之處，以僧稠及其弟子為主導的少林寺根本不會讓達摩在少林寺“面壁九年”的。達摩到少林寺三個月后，等人們了解了達摩的禪法后，那么達摩的去留問題就顯而易見了。
4 ) 就是這樣！
與后來徐克導演的黃飛鴻系列飄逸輕靈的武打動作不同，《少林寺》的武打設計動作過于儉樸，但是其原生態(tài)的剪輯更讓人對中國武術的博大精深感到震撼。張鑫焱導演啟用了大批具有真功夫的演員，盡量保持武術打斗的原汁原味，在畫面的轉接中，我們很難看到過多的技術剪輯鏡頭，大多就是打斗動作的原貌呈現。即使在現在看來，打斗程度仍讓人覺得過癮，比之現在各種鏡頭中在天上亂飛亂打的狀況著實強了很多。以致后來，李連杰演的電影的武術動作雖有變化，但是遒勁有力，不亂方寸的風格還是保持下來。
李連杰的表演讓人有驚艷之感，在片中十八歲的他純凈可愛，但身背殺父之仇，其內心矛盾交織，在行為舉止上就體現為善良和沖動的集合體。李連杰把握住了角色的感情，在師父喂粥一段，我分明看到覺遠（李連杰飾演）感激的溢出淚花。片中丁嵐的表現也是可圈可點，清純美麗，性格爽朗，不知令多少觀眾魂牽夢繞。
《牧羊曲》的優(yōu)美猶如潺潺溪水，叮當作響，沁人心肺，據說那時這首歌傳唱甚廣。和剛勁的《少林少林》結合起來，是整個影片更富節(jié)奏韻律感。音樂的選取和使用也是《少林寺》的一大亮點。
當然這部片子最打動我的是它的主題立意，放到現在也能超過很多武俠電影的境界。與單純的武俠仇殺不同，《少林寺》是在隋末天下大亂的背景下演繹的。片中的家仇最后上升到國恨，反映了人們的對統一安定的內心認同。而在覺遠受戒時，師父問道：“盡形壽不淫欲，如今能持否？”時，覺遠心中對兒女情長似有難放，勉強地擠出“能持”二字，只此二字就表現出了主人公的鮮活，而這一幕也正是對人的欲望性的一種揭示。
5 ) 牧羊女的性感
這部電影小時候看過無數次的片段，但沒有一次是真的完完整整的安安靜靜的看完。這次完整的看完這部電影，第一感覺這必須是一部動作片，片中對佛教的誤讀、對歷史的簡化和對故事情節(jié)的消弱，都表現出這是一部徹頭徹尾的功夫片。功夫片最大的看點當然是打斗，說實話，可能是現在時代不同了，我并不覺得這部電影的打斗戲有多么的好看，倒是套路很有看頭，片中介紹了很多的少林武術套路。通過這片我第一次知道原來少林寺在山下而不在山上。片中的牧羊女真是漂亮，她在將軍家被撕開褲子時那一抹肉色真是性感。我還特地上網搜了搜丁嵐，發(fā)現現在她已然豐碩了。唉，要么說青春時光要珍惜啊……
6 ) 少林寺
掌管少林寺財政的副方丈，精明世故、斤斤計較；
懷揣著狗肉，口里念叨“罪過罪過”的武僧師父；
以及一群把佛祖和酒肉都“掛”嘴邊的武僧；
還有為報殺父之仇而投奔少林的李連杰目露兇光、殺氣騰騰……
他們組成了一個完全不同于傳統的少林——這里除了清規(guī)戒律，還多了幾分人性的色彩。副方丈出家多年，卻在天下大亂之時為自保而極力反對給窮人施粥；武僧師父雖武藝高強，但隱避少林，與他匡扶正義之辭相矛盾；武僧們“都是危難時遁入空門，臨時抱佛腳”，邊吃狗肉邊念叨：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”；癡情和尚色空，借酒銷愁，竟悟出“醉棍”；李連杰雖然最后皈依佛門，其出家的初衷卻是為了報仇雪恨……
然而，傳統道德不允許如此“惡搞”少林寺，畢竟佛門凈地代表了人們最高的道德規(guī)范。于是，電影里揉合了十三棍僧救唐王的傳奇故事，讓少林寺有了明確的政治立場——扶唐抗隋。如此，與未來明君站在同一陣營的少林弟子就有了極高的道德地位。他們公開殺戮隋朝官兵的行為也就具有了合理性，而李連杰的報仇之舉也變得不再狹隘。所以，方丈才能在被燒死之前義氣凜然說出：“超渡他們……”
這是對傳統文化忽視人性一面所進行的一次保守的挑戰(zhàn)。起碼，電影所塑造的武僧們機靈的形象早已深入人心。據說當年，在農村，1塊磚頭可以換1張電影票，老百姓為看這部電影把廁所都扒了。尋常百姓對“少林寺”之喜愛，可見一斑……
多牛B 啊。?！ ?982年，《少林寺》公映，內地以當時一毛的票價，累計票房高達一億以上。 要換成現在50塊一張票的話票房得多少啊。。
前五分鐘少林寺介紹很傳神。這么一看，釋小龍可真像李連杰??！確實包括動作戲在內，各方面都有不成熟的地方，但這些缺點卻處處透露著時代沉淀后的經典。最厲害的地方在于敘事，在那個大家都摸著石頭過河的內地電影年代，能把故事講的這樣引人入勝可太難得了。再一個就是人物塑造，片中的和尚形象大部分都不是一板一眼，甚至還貢獻了“吃狗肉”這樣的名場面，演員選的也好，能看出都是會功夫的。
很小的時候聽爸爸說，他們年輕人專門坐兩個小時的汽車去徐州看這個電影。我家在農村，所以可以想象它的影響力。28年過去，一毛錢的神話成就了一個奇跡，一個經典。
雖然是一部很老的片子，但是真的記憶很深刻，李連杰當時雖然演技還很青澀，但是已經很好了，不管是劇情還是演員都讓人印象深刻！
七末八初大陸武術界的表演潛力足以讓你驚嘆，看看領銜陣容中有多少是首次上鏡就表演得如此自然到位？于海于承惠計春華等一大批人甚至和李連杰一樣成為電影明星！李連杰與丁嵐組合放在整個中國電影圈都可以算頂級金童玉女。反倒是最響當當的這個“武”字，今天看來驚艷略褪。演員們都是精湛純熟的練家子自是沒錯，但武術表演的套路化痕跡過重。比如神腿踢出，禿鷹一把抄住，還用力向上一端，幫著對方做后空翻？張鑫炎其實不是功夫片導演。https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1878036494/
曾經的熱度證明了本片的成功?！?李連杰回憶，拍《少林寺》時他的片酬是1元1天，10個月掙了300多元，給電影公司帶來了上億元的票房?！俺抢?毛錢1張票，在農村，1塊磚頭可以換1張電影票，老百姓為看電影把廁所都扒了，當時磚兩分錢1塊?！?時光網
鄭緒嵐的牧羊曲
這個片子的牛B之處還是在于當年一分錢的電影票價而票房過億
李連杰的經典電影，最近看到李連杰，已經認不出他來了，歲月催人老啊
第一次看才5歲，看了多次，轟動效果造成了周邊爆發(fā)，大眾電影，掛歷，玩具卡片，小人書，玩具人頭像等等……從此開啟了少林一系列電影，以及國產武打影視劇的高峰時代，當年李連杰的師兄弟，一個不少，都活躍在影視劇中。曇宗的扮演者于海，這個演技可以拿獎了，李連杰18歲，丁嵐17歲，最美的CP組合，丁嵐在很久一段時間，都是童年時期的女神，太美了?！诮裉靵砜?，少林寺依然十分好看，難怪當年轟動香港，外景的美，武術隊員的身手，無替身……單單李連杰親自騎馬飛馳，就帥翻了。……PS：十三棍僧救唐王的故事是假的，十三少林寺僧人抓王仁則是真的。
經典啊經典，記得小和尚春心蕩漾，老和尚問“能持否？”，哈哈，當時年齡小沒看懂，也沒有百度可查，長大后才明白?！叭粘鲠陨桔?，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草”這首《牧羊曲》一直流傳至今。
“盡形壽，不殺生，汝今能持否？”“能持?！薄氨M形壽，不偷盜，汝今能持否？”“能持。”“盡形壽，不淫欲，汝今能持否？”“……能持?！泵利惿屏嫉哪裂蚺健?這片子交織著天真的浪漫主義和殘酷的現實主義，很狠。
李連杰出道的第一部作品，一招一式都是戲，在沒有特效渲染的當時，拳拳到肉的對決更讓觀眾看到影人的誠意，一眾配角也都是練家子，牧羊曲一傳就是二十年呀，好片永遠不過時。
一部足以彪炳中國電影史冊的功夫片，也是李連杰的發(fā)軔之作，還留下了一首在當年廣為傳唱的歌曲，不少主演也都與世長辭了。一部優(yōu)秀的電影一定不會僅僅只是在電影領域發(fā)揮影響，少林寺也因為這部作品而聲名遠播，之后不僅接二連三出品了大量以少林寺為題材的電影，同時功夫相關的運動、文化也得到了一定程度的弘揚?？茨菚r候的武打片頗有看好萊塢早年槍戰(zhàn)片的感覺。真的是【一招一式】，哈哈哈。
李連杰的成名之作，拍的很大氣，場面好看，不失幽默，值得重溫！歌曲牧羊女也很經典好聽！
小學三年級，離家出走去少林寺——未遂。
又是一部看過幾十遍也不膩的經典
經典中的經典，青蔥的李連杰，少時懲惡揚善的武俠夢！
自己給少林惹一身禍，全給哥們扛了，還白得一妞。
聽父親說，那時候為了看這部電影夜里跑了幾十里地去縣城看，那時候一張電影票一毛錢，可見這部電影對父輩們的影響有多大。