片子里充滿了女人間的斗爭，但是大太太要把白家的財(cái)產(chǎn)爭過來，太沒說服力了，這個(gè)是她父親——一個(gè)土匪的想法，但是她父親死后她仍然這么想顯然不太符合邏輯，尤其和她那不靠譜的弟弟合伙。她那啞巴情人的情節(jié)因?yàn)楹竺娴那楣?jié)的關(guān)系也讓我覺得有點(diǎn)不太靠譜。因?yàn)閺乃慕嵌戎v，老公很老實(shí)，她能控制，她最理想的做法是弄出個(gè)兒子認(rèn)她做娘就可以了。她仍然有她的地位，何樂而不為。干嘛和那個(gè)不靠譜的啞巴搞陰謀。搞也可以，最后那個(gè)啞巴那么不和她一心，真是服了編劇的思維?？傊?，很一般的片子。那大太太的講話，從來不對著對方，雖然很能顯示她的威嚴(yán)和老謀深算，但是總讓人感到不舒服。

    愛惜生命，慈悲為懷，菩薩心腸，多數(shù)只反映在臺灣電視劇中。
    在臺灣電視劇《意難忘》中，最感人的一對父女，是沒有血緣關(guān)系的王勝志與婷婷。雖然王勝志時(shí)常做惡，忤逆兄長，但是對妻子的感情始終如一，不離不棄；對仇人林大中的女兒視如己出，精心栽培，無比遷就、百般溺愛、縱容；這不僅是編導(dǎo)的生命價(jià)值觀念，也是臺灣人的普遍價(jià)值觀。

    最近大陸播出了電視劇《大宅院的女人》，反映出東方人對血統(tǒng)“正宗”的極度認(rèn)真；更加殘忍、更加執(zhí)著的，是對他人生命的排斥與仇視，尤其是對毫無反抗能力的新生嬰兒的生命，視如草芥。例如：
    大太太在派人活埋二姨太親生的女娃云端兒時(shí)，毫不猶豫，沒有表現(xiàn)一絲一毫 慈悲心腸；
    貌似善良懦弱的白子義先生，在得知二姨太與他人意外懷孕時(shí)，也是毫不猶豫的將胎兒殺死；而大部分觀眾同樣是不允許不能容忍這個(gè)嬰兒的存在。
    另外幾個(gè)姨太太也是互相殘殺，二姨太用盡手段使三姨太流產(chǎn)，結(jié)果誤殺了買來的男嬰旺兒；然后，又企圖餓死女嬰“玉兒”；
    丫頭香菱不斷的凌辱虐待四姨太，斷送了母子兩條性命。而香菱所生的“野種”男嬰，如果順利的在白家長大，那么，大陸的全體觀眾是不答應(yīng)的。
    在大陸民眾的世俗觀念中，仍然是不能容忍與沒有自己血緣關(guān)系的孩子；替別人撫養(yǎng)“野種”是完全不可能的。所以，編導(dǎo)讓已經(jīng)死去的四姨太托夢，甚至炮制出一封奇怪的信 --- 死人寫的信。只是為了平息觀眾的憤怒。

    殺人如麻的“啞巴”林中豹，不僅殺死了 白家老夫人、老太爺、二姨太梅蘭；還殺死了少爺林望興。林中豹，和武藝高強(qiáng)的“女廚師”林中鼠一樣，最終也沒保住自己的性命。

不知道里面的演員是怎么想的，居然接這么弱智的片拍。每個(gè)人物都好像心智不全，或者不大智商正常似的。
我最厭煩的就是里面的文君，妝化得像是魔鬼，做作到家，她純粹就是自己愿意受折磨，讓人看了憋屈。編劇估計(jì)也是了解觀眾的心思，所以安排她死了。
二姨太瘋了是個(gè)不做的安排，也真是考驗(yàn)演員演技，這位二姨奶裝瘋的本事也是做作之極。
老爺一點(diǎn)不像是在商場歷練過的，更像個(gè)十幾歲的懵懂少年，被幾個(gè)女人耍來耍去?？赡軐?dǎo)演覺得，這樣很有觀影樂趣吧~
還有，一定要說的是，大太太！這位大太太剛一上場臺詞就全是道上的黑話，而且全是地道的北京話。儼然黑幫大姐風(fēng)范~我覺得結(jié)局安排別人全死，就她活著可能更合適。

總之，每個(gè)人物都個(gè)性很局限，大太太只想制人，二太太只想抽風(fēng)，三太太只喜歡裝淑女，扮好人，四太太喜歡做欠抽狀，五太太發(fā)飆、發(fā)狠不輸大太太。而且，這些人物貌似都沒有任何過去和未來，活生生的就蹦了出來。

寫到這里，我在想，是不是連我都可以混混出來做編劇了...
哈來路亞~

挺好看，斷斷續(xù)續(xù)看了些，后來在網(wǎng)上看的各集文字介紹，挺有感觸。其實(shí)這個(gè)電視劇就是文君寫的那封信。這電視劇叫《大宅院的女人》，不如叫《文君信》。下面從心理意向角度分析劇情如下。大宅院：封建專制制度，深宅大院高墻，代表束縛，壓抑，也是四姨太說的活棺材。也是幾千年的中國封建社會。老太爺：傳統(tǒng)先秦哲學(xué)。在劇中，大太太利用他的棺材（里面躲著啞巴），嚇壞了二姨太。我想多說幾句，中國的先秦文化是偉大的，但秦以后的當(dāng)權(quán)者都是拿著他（被歪曲后）來害人。老爺：代表政權(quán)。劇中的他缺少男人氣概，說的難聽點(diǎn)，被閹割過，至少在精神上是。幾個(gè)姨太太都爭寵，爭得不是他這個(gè)人，而是他的財(cái)產(chǎn)。大太太比他大八歲，代表，中國的封建思想比政治思想要早熟得多。大太太：封建專制，專制，祖訓(xùn)是實(shí)物象征，她要一個(gè)人說了算，在菩薩面前虛偽，一眼看上去像，特像慈禧太后。二姨太：清末全盤西化思想。完全否定中國的傳統(tǒng)，這樣的人，甚至連中國方塊文字都不要。他性格的極端，和自身的弱點(diǎn)局限，歷史也證明了，她的命運(yùn)，只能是生一個(gè)怪胎。但畢竟他是一個(gè)有生命力的人。只有她是個(gè)大小姐出身，小時(shí)候還是心理健康的，至少沒有太多自卑感。三太太：委屈求全，反對專制，但也不是針鋒相對，有心計(jì)，有手段，能忍耐，顧大局。原本是二姨太的丫鬟，是溫和的改良派。他救了元媽，保了白家元?dú)?，處處為老爺著想，是中華民族的股肱棟梁。四姨太：文君，名字中的“文”字，似乎代表知識分子，所謂“人才”，懦弱，心思敏捷深刻，她能看到院子里的一切罪惡，但她也是個(gè)“丫鬟命”，膽小怕事，逃避退讓。從她的化妝上，好像故意把臉弄得很白，眼神象時(shí)刻面對屠刀的兔子，總是倒吸著涼氣，很沒有生命力的樣子。他的厄運(yùn)主要是香蓮直接導(dǎo)致的，有句臺詞很經(jīng)典，是香蓮對文君說的：“我要讓你，死不死，活不活，人不人，鬼不鬼?！毕闵彛褐袊鴤鹘y(tǒng)官僚習(xí)氣，官場作風(fēng)。她是大太太的貼身丫鬟，從秦朝以來，封建君主專政的伴生品。他的惡劣品性，沒人喜歡她，除了啞巴（為色），和錢貴（蒙在鼓里）。她極端追求現(xiàn)實(shí)權(quán)貴，不擇手段，下流無恥，裝神弄鬼，說謊，殺人，兩面三刀，大小報(bào)告，拍馬屁，假正經(jīng)。她被男啞巴強(qiáng)奸，生了野種，開始她痛苦，后來為了權(quán)才，與啞巴共謀。其實(shí)她也是受害者，從人民中出，悲劇命運(yùn)是因?yàn)槊撾x人民（錢貴）。男啞巴：厚黑學(xué)，潛規(guī)則，帝王之術(shù)，法家思想。與大太太通奸，強(qiáng)奸了香菱。趙媽：中國人的劣根性，法家思想，男啞巴也俱她三分，但本質(zhì)上他們都是一氣。虛偽是本質(zhì)，他們都會用棺材嚇人。小舅子：人的生理貪欲。求逸避苦是其本質(zhì)。他害了二姨太，代表，西方所謂民主政治，被人的貪欲所害。他揮霍了所有錢財(cái)，最有為財(cái)死。他曾對白家老爺說：“斷子絕孫”，把老爺氣個(gè)半死，這代表，政治體制，在人類的生理貪欲面前的不自信。元媽：裝啞巴，當(dāng)然是在被迫害之后，象征明哲保身的人民大眾和官場正氣，但她并不象錢貴那樣糊涂。她裝啞巴，但心理明白。不敢說真話，也愿意說假話，于是干脆裝啞巴。中國是盛產(chǎn)這種明哲保身的啞巴的。錢貴：樸實(shí)的廣大人民，追求過香菱，很多內(nèi)幕都被蒙在鼓里。因?yàn)椤耙藻X為貴”（普通百姓只關(guān)心柴米油鹽），所以不太關(guān)心權(quán)利，所以安全。香菱雖然也和錢貴一樣出身低微，但香菱有了得到權(quán)利的機(jī)會，她從來都沒有正眼瞧過他，這也是千百年來從農(nóng)民走出來的底層父母官進(jìn)入官場后對人民大眾的真實(shí)心態(tài)。生男孩：中國人千百年來苦苦探索實(shí)踐的生熟的政治體制。通奸偷情：代表真實(shí)的信仰。太太，香菱與啞巴，代表封建專制官僚真心信奉的是厚黑學(xué)。還有二姨太與小舅子，代表西方所謂民主政治真心信奉的是利己主義。當(dāng)然也有例外，香菱誘惑了老爺，是趁著老爺苦悶時(shí)，灌酒，老爺沒有辦法才默認(rèn)香菱的存在，歷朝歷代皇帝都知道下面有貪官，但是也那貪官沒辦法，因?yàn)榛实垡驳囊揽克麄冝k事。姨太多是丫鬟出身：三，四，五姨太都是丫鬟，本質(zhì)上一個(gè)字，奴。奴性是她們的共同點(diǎn)，自卑，缺少安全感，爭寵，說話陰陽怪氣。她們都是深宅大院的受害者。奴做事還有一個(gè)特點(diǎn)，就是只能靠自己，沒有前例。錢莊事業(yè)：代表民生。老爺是一心關(guān)心民生的，李掌柜也和姥爺一樣只是前者象征政治后者象征經(jīng)濟(jì)。太太也是關(guān)心，但她更希望要她小舅子擔(dān)當(dāng)。菩薩：善良正義，博愛之心，愛民之心，以民為本的執(zhí)政理念。劇中只有老爺和三姨太是真心信菩薩。女孩：不成功的政治體制改革，她們的命運(yùn)，都有菩薩作底線保證。玉兒：被迫害而早產(chǎn)，是個(gè)女孩。端兒：別人的孩子，但是咱教育的好，但也是個(gè)女孩。旺兒：是個(gè)假男孩，哭就是證據(jù)。燒祖訓(xùn)：中國近代史上，是毛主席燒的，燒得好，這才是爺們干的事，但是真祖訓(xùn)嗎，也許還有復(fù)制品。換孩子與大媽二媽之爭：編劇的這個(gè)象征很妙，不難理解，改革開放30年的，市場經(jīng)濟(jì)，資本主義這都是在不斷“正名”，中國人最懂得名不正言不順的道理，所以面對不可調(diào)和的矛盾，也會創(chuàng)造性的發(fā)明一些折中的叫法，比如“有中國特色的社會主義”，西方也有“國家資本主義”之說。故事結(jié)尾：白家另立門戶，代表中國人對政治制度的思考實(shí)踐沒有停止。