我看到十幾集
姜子牙率領(lǐng)大軍屢破敵城
敵軍啥人物厲害，啥人物就被勸降
越打越猛，我以為就這趨勢(shì)幾級(jí)就演完了。
可是一看竟然有40集
前20多集竟講妲己和紂王之間可歌可泣的愛(ài)情，
紂王開(kāi)始關(guān)心國(guó)事，還猛吐血好幾次，
妲己也不亂殺人了。
我竟然一點(diǎn)像第一部那樣恨這兩人了。
可是導(dǎo)演就變態(tài)+雷人。
30J后，拿孕婦挑起觀眾的憤怒。

周王這邊呢，像個(gè)初戀的小伙子，
成天子魚(yú)子魚(yú)的。
就關(guān)心國(guó)事這點(diǎn)，還不如紂王。

一，紂王的造型著實(shí)累人啊，那兩大黑眼圈啊~~~~

二，不得不說(shuō)林心如演的妲己，好好一姑娘拍拍瓊瑤劇就不錯(cuò)了，本身就不妖媚，就別裝嫵媚，裝來(lái)撞去裝的特傻，雖然本劇宣傳的是清純的妲己，可問(wèn)題是林欣如那造型也不清純啊

三，永遠(yuǎn)面無(wú)表情的姜子牙，武王~~~~真的從頭到尾表情沒(méi)變過(guò)~~~這難道就是傳說(shuō)中的無(wú)招勝有招？？？

四，白癡一樣的子魚(yú)，若說(shuō)前一部的子?jì)沟拐娴氖穷H有過(guò)目風(fēng)范，有勇有謀，可歌可泣~~~~這子魚(yú)簡(jiǎn)直就一白癡~~~（也許話重了啊），大姐戰(zhàn)亂啊，你要么就好好的在軍營(yíng)里呆著，你要么好好在家呆著，跑什么啊跑，好，被那xx人給那個(gè)了吧，原來(lái)大周武王就好這口啊~~~~

五，不得不說(shuō)說(shuō)這電視劇的道具實(shí)在是太爛了，就說(shuō)最后一集吧，鳳來(lái)帶著子魚(yú)的玉人去求女?huà)z讓子魚(yú) 還陽(yáng)，我明明記得姬發(fā)在昆侖山刻得是個(gè)玉人啊，為啥到了女?huà)z廟就成了一個(gè)玉圈圈（無(wú)知啊，不知那個(gè)學(xué)名叫什么，⊙﹏⊙b汗），鳳來(lái)不是說(shuō)連粉末都帶來(lái)了嘛，怎么形就變了？？？還有其他亂七八糟的，記不全了

六，誰(shuí)給這電視，做的服裝啊，妲己滿頭的白毛難道想說(shuō)明她是白羊座的？姜子牙那頭發(fā)敢不敢梳整齊點(diǎn)，為什么永遠(yuǎn)都露出來(lái)兩綹，咱好歹也是一元帥注意點(diǎn)形象成不？？？

總之這電視挺雷人的

1.聞仲的回朝十策 --- 來(lái)自封神演義 第二十七回 太師回兵陳十策
      笫一件：拆鹿臺(tái)，安民不亂；

　　第二件：廢炮烙，使諫官盡忠；

　　第三件：填蠆盆，宮患自安；

　　第四件：去酒池、肉林，掩諸侯謗議；

　　第五件：貶妲己，別立正宮，使內(nèi)庭無(wú)蠱惑之虞；

　　第六件：勘佞臣，速斬費(fèi)仲、尤渾而快人心，使不肖者自遠(yuǎn)；

　　第七件：開(kāi)倉(cāng)廩，賑民饑饉；

　　第八件：遣使命招安于東南；

　　第九件：訪遺賢于山澤，釋天下疑似者之心；

　　第十件：納忠諫，大開(kāi)言路，使天下無(wú)壅塞之蔽。

（附錄：關(guān)于聞太師十諫，本劇中內(nèi)容在19集 表達(dá)如下：
聞太師十諫：（成湯大業(yè)，風(fēng)雨飄搖。臣仲十諫，重整朝綱。）
一、拆鹿臺(tái)，安民心不亂。（鹿臺(tái)即已建成，耗資巨大，拆成廢墟，豈不可惜？容等再議。）
二、廢炮烙，使諫臣盡忠。（準(zhǔn)）
三、填蠆盆，宮患自安。（準(zhǔn)）
四、去酒池，掩諸侯謗議。（準(zhǔn)）
五、貶妲己，內(nèi)庭無(wú)患。（妲己并無(wú)失德，溫良恭謙，從何謫貶？）
六、遠(yuǎn)佞臣，斬費(fèi)仲尤渾，以警不肖。（費(fèi)仲、尤渾并非佞臣，有功無(wú)罪，豈能誅戮？）
七、納忠士，重才求賢。（準(zhǔn)）
八、招安東南，平息國(guó)亂。（準(zhǔn)）
九、開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，安撫饑民。（準(zhǔn)）
十、廣開(kāi)言路，使朝歌無(wú)閉塞之弊。（準(zhǔn)））
 

姚崇：十事要說(shuō)：
唐開(kāi)元元年（713年），唐玄宗不顧某些大臣的激烈反對(duì)，毅然任命姚崇為宰相。姚崇提出要唐玄宗答應(yīng)他十件事后才愿意接受宰相職位，這十件事包括：“為政先仁義”、“不求邊功”、“中官不預(yù)公事”、“國(guó)親不任臺(tái)省官”、“行法治”、“租庸賦稅之外杜塞貢獻(xiàn)”、“寺廟宮殿止絕建造”、“禮接大臣”等。這事被史家稱為“十事要說(shuō)”。

“十事要說(shuō)”針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題，從穩(wěn)定政局、整頓吏治、改善財(cái)政三方面總結(jié)了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，申述了姚崇自己的施政綱領(lǐng)，為玄宗開(kāi)元初年的施政提供了依據(jù)，得到玄宗的支持。
《新唐書(shū)·列傳第四十九·姚宋》崇曰：“垂拱以來(lái)，以峻法繩下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆師青海，未有牽復(fù)之悔；臣愿不幸邊功，可乎？比來(lái)壬佞冒觸憲網(wǎng)，皆得以寵自解；臣愿法行自近，可乎？后氏臨朝，喉舌之任出閹人之口；臣愿宦豎不與政，可乎？戚里貢獻(xiàn)以自媚于上，公卿方鎮(zhèn)浸亦為之；臣愿租賦外一絕之，可乎？外戚貴主更相用事，班序荒雜；臣請(qǐng)戚屬不任臺(tái)省，可乎？先朝褻狎大臣，虧君臣之嚴(yán)；臣愿陛下接之以禮，可乎？燕欽融、韋月將以忠被罪，自是諍臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二觀，費(fèi)鉅百萬(wàn)；臣請(qǐng)絕道佛營(yíng)造，可乎？漢以祿、莽、閻、梁亂天下，國(guó)家為甚；臣愿推此鑒戒為萬(wàn)代法，可乎？”

1，妲己被委派禍害商王，成功了，卻被殺了？
2，周將被抓之后都是，關(guān)起來(lái)，待送往朝歌，而商將都是直接殺頭？
3，反叛紂王的都死了。