女人即使活到一百二十歲依然會對愛情充滿幻想，心里總有那么一個人活著，讓女人覺著生的有希望!你的心理住著徐天這樣一個人么？智慧敏感果斷，長不大不確定不安分，和他在一起也許有明天但他不會許你，修到什么程度是你們的情分也是緣分!開心不到一秒悲傷即刻來襲，跟著他一起耗著青春不問未來，你能作到么？！看過前十集后，我這樣問自己，同樣問著身邊的人。

  像個瘋子一樣追看此劇，為他哭過笑過愛過恨過，想哄他更想抽他，他有著無法安放的青春與靈魂，把自己的人生活的讓愛他的人心疼，甚至于不忍心看，又情不自禁。他足夠幸運，因為他的青春期比別人的都長，他也十分不幸，長長的青春期讓他的靈魂孤獨的像只狗。當愛他的人一個個選擇遠離，一顆愛的種子卻生在他的心里，他有了孩子，天使來到人間救贖了他也救贖了他們，于是，他改變不管他愿意不愿意明白不明白。
  
  無處安放的青春終于有了著落，有了方向愿意擔當凡塵的俗事，他也就和別人沒有了兩樣，一切正常了、安全了，擁有的和失去的每一個人不都是如此么！我們羨慕徐天，為的就是我們過早的結(jié)束了或是安放了自己的青春，或者沒有勇氣用徐天的態(tài)度去生活，現(xiàn)實會懲戒我們，打擊我們。我們選擇所謂的明白，可總會有那么一天，我們還會回過頭來尋找簡單。

  此劇看完我長長的呼出一口氣非常釋懷， 社會上標榜的成功從一開始就不是徐天的價值觀，也許你會說如果怎樣徐天的未來會很燦爛，他會是作家、史學家、成功的商人、工程師......沒錯,如果會有很多，但現(xiàn)實世界就是沒有你認為的那個如果，看到最后若你還是憋著一口氣難消那只能說明你沒有放下！放下是一個過程更是一種選擇一種態(tài)度。跨越時光走到今天，徐天也許就是你我的鄰居，平凡安生小腹略起的中年男人，或許他會是我們現(xiàn)在夢繞的那個人，熒屏里光彩奪目，不管他成為了誰，都是他渴望的生命的常態(tài)!

好的戲劇耐嚼，左嚼右嚼，滋味不斷。今天我套用弗洛依德（弗老）的本我－超我－自我論來嚼一遍。

我原本也不愿意用這種萬金油似的大理論。要是能直接用大白話，我了肯定不會繞這個彎兒。可是不借助這套理論，我表達不出我想說的。所以只好套一回了。既然要套，我先白話下自己的粗淺見解：

本我（id) 處于人的潛意識當中。它涵括人的各種原始欲望本能 (Libidos) 。比如人的愛本能，死本能，和生存本能等。這些本能各自為政，各有各的訴求。弗老觀察到其中一些本能互相牽連。比如愛本能與死亡本能。他作為無神論者很沒顧忌的說，愛與死亡本能是一體性的，比如有些低等生物交配完，完成繁殖使命就死了。

超我（Super-ego) 也存于潛意識中。這個＂我＂是理想化的我，它充當人內(nèi)在的道德審判機關(guān)。

自我 (ego) 是個管家，它平衡管理本我中各種本能提出的要求， 兼顧超我的批評，做出行為決策。自我由于受本我和超我的影響，其表現(xiàn)出的特性有時是本我性的，有時是超我性的。受本我支配,人顯得感性沖動； 受超我支配, 人顯得理性。

自我與外界接軌，處在明處。本我，超我存在于潛意識里，是處在暗中的＂我＂。大家一般不怎么認識。連自己也未必認識。

每個人身上都有三個＂我＂：本我，超我和自我。

＜請你原諒我＞的女性角色里，感覺吳晴很熟悉， 但是我對劇中的其它兩位女性，尤其梅果，有種距離感。 我生活里沒見過這號人物。通常這種距離感會讓我覺得人物虛假。但是這次又隱約覺得不對。更糊涂的是秀波劇宣時的解釋：三位女性是一人。

我曾強烈的感到梅果的非實體性， 下面是我剛看完請劇時對梅果的感想(今年寫于九月四號，字句稍加修改)：＂梅果給我最強烈的感覺是：這不是一個真實的人。她不象其它人物那么接地氣。她的一切都不合邏輯，但又時時閃著光芒－她象是徐天的潛意識，徐天的心魔。這個人物的戲劇功能在前五集看來，小部分推動了情節(jié)，大部份卻是在替徐天的潛意識說話。＂

梅果問吳晴：”你了解他嗎？” 這好像徐天的潛意識在問。
梅果問吳晴：”你要結(jié)婚了嗎？” 吳晴答：”是”。
梅果說：＂我會死在你們倆面前。因為沒人會照顧我了”。
這里我似乎聽到徐天在擔心他即將被拋棄的野性。
梅果要回南方，徐天正在吳家表白要娶吳晴。梅果同時卻在火車站十分肯定的說徐天會來，好象潛意識里徐天要逃婚。然后我們看見徐天一路奔跑，離開了明顯不高興的吳晴，堅持送梅果回南方，為兩人分手埋下一條導火索。

為什么那么巧合？我以為我過分解讀了，但梅果實在不能以常理解釋。真話，心理話在許多戲劇里是借瘋癲的人說出來的。
（我現(xiàn)在知道當時解讀的不算過分。因為請劇主創(chuàng)在新浪的防談里有提到編劇是位恐懼婚姻的男性。）

許多觀眾認為梅果與徐天在精神氣質(zhì)上很配，很仙。而徐天逃避梅果很大的原因是他的自卑，加上與費兵的朋友關(guān)系。

但是這兩條理由還不足用來解釋徐天斷然拒絕的態(tài)度。這也讓許多人為天果戀惋惜不已：克服下自卑，和朋友好好解釋下有什么難的？ 明明兩個很般配的人。徐天的拒絕似乎不可理喻。

直到最近秀波的防談揭開迷底：他很明確的解釋: 其實男人對這種純愛有種恐懼。他說："梅果是與你共死的。" 男人雖然向往這種愛情，但卻懼怕其毀壞力量?；氐礁ダ系睦碚摚f在本我里，愛本能連著死亡本能。這樣想來，梅果竟是愛本能與死亡本能共存的象征。在男性心理引起的反應是同時性的向往加恐懼。

想起請劇開篇徐天初見梅果以蜘蛛比喻（正是弗老說的愛拌著死亡的低等生物）。就是對純愛的一種恐懼心理的隱喻。

至此，梅果的面目在我心里清晰起來。她的所有特征：精靈，通透，純粹，不屑人間煙火，非邏輯性，帶著死亡的氣息正是本我的特質(zhì)?？梢哉f她是個百分之百的本我。

弗老的理論不是白給的，我既然套上了一位女性，由不得自己，我又去套另兩位，發(fā)現(xiàn)也很合適。

吳晴明顯代表自我。 自我要調(diào)和本我提出的各種需求，比如愛本能與生存本能。所以我們看到吳情在感情里加雜了其它的因素。比如好的工作，前途。 純愛帶著死亡的氣息，被生存本能調(diào)和了以后顯得瑣碎，但是卻帶著生的氣息。（秀波語：吳晴與你共生.）你能用對與不對來衡量它嗎？

自我是呈現(xiàn)在外的，所以吳晴是大家普遍認識的女性。不象梅果那么少見。

何佳這個角色滿復雜。通過秀波在新浪的防談，我了解到這個角色的來歷。原來這角色有倆爸爸加一個媽。原來編劇的意思我現(xiàn)在才明白，何佳不是”合適家庭的意思”， 而是”有什么好？”的意思。 原來編劇的走向是徐天別扭一番后和一個也不知道什么地方好的姑娘 (何佳) 結(jié)了婚?；楹笠粯右苫螅瑒e扭。

感覺何佳世俗的一面可能是原編劇賦予的。但秀波與海清聯(lián)合，他們給何佳賦予了一種理想的愛情觀。何佳的愛情觀是超我性的。秀波提到豐富這個人物的時候, 想著理想的女性愛情觀。 何美麗為了愛徐天，可以放手，出走廣州。何佳雖然在其它層次上（可能是原編劇賦與的）不具有超我性的高標準（比如她客觀上配合徐天趕走梅果，這不能算高道德標準吧。所以有觀眾覺得她有心機），但愛情觀上是（她可以為愛放手）。
這也是我私以為這個角色有點割裂的原因。 但也不是不通，因為人可以同時呈現(xiàn)自我與超我的特性。但其間的轉(zhuǎn)換需要更多的鋪墊。

原來梅果代表本我，吳晴代表自我，而何佳在愛情觀部分代表超我。這個意義上，講三個女人是一個女人就很合理了。每個女人都是本我自我超我的合體。

人一般以自我的面目見人，所以生活里吳晴是最多的類型。梅果與何佳相對少些。但是，這無損三個角色的真實感。因為本我，超我雖然不是顯性的存在，但這兩個我是真實存在于每個人心里。

梅果雖然表面上不具普遍性，但卻引起了女性觀眾的廣泛共鳴，正因為其心理的真實性。這是戲劇源于生活又超越生活的地方。藝術(shù)的意義不在教化，而是在揭示真實上。生活隱藏的本我，可以由戲劇揭示其真實的存在。

你我身上都有這三位女性。她們存在于我們的明意識與潛意識中。每個人在不同時刻可能顯現(xiàn)不同的一面。好的戲劇可以讓我們反觀自己，看清自己。我覺得這部劇做到了。

本我的愛情觀：簡單，純粹，沖動，絢爛，不顧一切，但是帶著吞噬一切的危險信息。
自我的愛情觀：實際，瑣碎，功利，但是帶著生的希望。
超我的愛情觀：克制，淡泊，隨遇而安，帶著放下的自在。
這就是＜請你原諒我＞中三位女性還原給觀眾的真實。

我白話完了。謝謝。

 我看過完整的國內(nèi)電視劇是《士兵突擊》，那時一個人在昆明，需要一些極端的精神特質(zhì)來支撐。第二部《亮劍》是因為李幼斌把李云龍整個血肉都演出了，但也只看到文革前，文革后的戲就沒看了。但是最記得的是李云龍親自把炮點起來，翠芬和敵人都消失了，心里就想：“這個鐵骨般的男人，當炮響的一刻，整個人都癱了?！钡谌俊堆┍肥且驗樵谏习嗵?，每個地方臺都鋪天蓋地的放，經(jīng)常看了下一集，再來看上一集，看著看著就看完了。第四部便是《請你原諒我》了，也是偶然，上班時看了第十一集，正好是海青飾演的廠花何美麗在調(diào)戲吳秀波飾演的男一號徐天，雖然文革背景下的那股苦情十分的討厭，但是兩人之間像是日常生活對話般自然的調(diào)侃還是吸引了我，便看了。
  說這些不是輕視國內(nèi)電視劇，而是在當今信息泛濫的時代，我在豆瓣的標簽未看的電影就有一百五十多部，還要兼顧美劇、英劇、日本動漫、小說，沒時間。
  不過這部戲并沒有國內(nèi)通見的那幾個濫情標簽：古裝（從瓊阿姨的做作到現(xiàn)如今的穿越，從爾康到四阿哥）、意淫（專指近代戰(zhàn)爭史）、玄幻等，有的是真誠、坦率、純真，雖然還是討厭那些時代背景下的苦情，但已經(jīng)很不錯了。
  徐天（吳秀波）：男一號帥氣、聰明、自負、情義，卻是命運坎坷，顛簸流離。他人生的悲劇應該是來自于時代、歷史背景，換個時空、調(diào)個國家，應該沒這么苦。在我國家，從古至今，階級這個詞所賦予的概念從未消失過，只是換了件衣服出來上街。他的悲劇之初似乎也是由于階級的原因造成的?？疾簧洗髮W當工人就配不上大學生的女友，是嗎？
  女友吳晴的媽媽提出兩個要求才同意兩人的婚事：一是需要一千塊的結(jié)婚基金。（這一要求直接導致了梅果整個人生軌跡的改變）二是要考上大學。本來以徐天的智商，沒什么問題，卻陰差陽錯的錯過。徐天在插隊支書李書記的設(shè)計和冷嘲熱諷下，本著性子，撕了錄取通知書，這就是他和吳晴最初分手的直接引火索。在劇情中，吳晴、吳晴的媽媽俞教授、陸秦生、徐天他爸徐師傅、甚至徐天的精神導師中年人（張嘉譯）都斥責徐天，認為他由著自己的性子，堅持著自己的原則，卻沒有考慮到愛一個人是要為她付出、為她改變。我認為則不然，他的悲劇是時代的悲劇，已經(jīng)夠忍讓謙從了，李書記卻設(shè)計著、打擊著他最原本的自尊、和原則底線，才導致最后他的爆發(fā)。簡單一句話，他和吳晴的分手是因為理念的不同：愛一個人要付出、改變，并為之經(jīng)營?；蚴菒垡粋€人是因為她讓你成為你本來應成為的那一個人，
愛一個人是因為找到自我。
是這樣嗎？爭論是不會結(jié)束的。
徐天的性格也有其天然的天然悲劇性，和朋友盲目的義氣；（由于兄弟費兵喜歡梅果，而一再錯過；輕信陸秦生的挑撥，而錯失和吳晴最后一絲的復合；把公司管理權(quán)全權(quán)交給何佳的哥何東，導致牢獄之災。）。對感情的糾結(jié)和逃避；）（讓何佳（何美麗）一再的蹉跎。）。
但是徐天卻代表著人性最美好的一面，追求理想（鍥而不舍挖漢代地宮的坑）、追求真理（不顧一切的撕錄取通知書）、追求愛情（對吳晴貫穿全劇的愛），這樣的人，無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，都是稀之少有的奇葩。
何佳（（何美麗、廠花）海清）：何佳是最好的那種女人之一，（有哥們遇上這樣的，娶了吧，不用猶豫。）她執(zhí)著、勇敢、樂觀、堅定，（看這部片十分之九的原因是因為這個角色）她愛上了一個不愛她的男人，從未放棄，默默付出，她在他不需要的時候黯然離開，浪跡天涯。她在他需要的時候第一個站出來，不離不棄，持子之手，與子共度。何佳的好通過三個片斷就一目了然了。她在他從工廠開除時毫不退縮的辭職，做最鐵的哥們，開創(chuàng)新天地；她在知曉陸晴是吳晴和徐天的女兒時，在哥哥親情的勸說下，卻堅定的站出來說：“死去的媽媽和我們說過，做一個真實的人，她會在天上保佑我們的?！薄＞退闼髦Y(jié)果是自己浪跡天涯，放棄心愛的男人也在所不惜；徐天要入獄時，卻第一時間從廣州回來，照顧他爹和他女兒。那幾句臺詞最能表明她的性格：“真出不去也沒什么大不了的，我把你爸養(yǎng)老送終，我?guī)湍惆研∏鐜Т?，沒什么大不了的；”
“你坐牢我是挺高興的，你在里面踏踏實實改造，我在外面踏踏實實照顧你爸和小晴，就不再怕你會跑掉了。”
“情況不一樣了，那時候你邊上什么人都有，所有人都愛你，我不敢和你說這話，現(xiàn)在你這種情況，反正我只想告訴你，不管你是有人愛還是無人愛，不管你是結(jié)婚還是沒結(jié)婚，不管你是進監(jiān)獄了還是出來了，我都會在你身邊，我會永遠愛你?！?br>海青和吳秀波的對戲有一種活潑的默契，就像是生活的對話，讓你不由得會心一笑，卻為此噓唏不已。
這樣的女人，在這片神奇的土地，還有嗎？
梅果（董潔）：梅果讓我想起《大時代》里的那個女人阮梅，（看過的電視劇里最可愛的女人），她是自我、理性、勇敢的象征，她深刻的愛著這個男人，卻在無望的境地下，勇敢的離開。她有著戰(zhàn)則殺之、退則遠隱的魅力，她的愛情，偉大、、義無反顧，有著股凄厲的決絕，也難怪費兵發(fā)出“有心殺敵、無力回天”的感慨了。
她像詩的剪影，屹立在天涯的那邊。
從不后悔用生命做出的誓言。
從某種角度，她才是徐天的最佳伴侶。
可惜，錯過了。
最美好的，往往，總是錯過。
吳晴（吳越）：吳晴的出境往往是和陸秦生一起，他們二位支撐著這部戲苦情的一半以上，實在令人討厭。她和陸秦生的悲劇基本上是由于她而產(chǎn)生的。吳晴有著典型的中國女人典型的特征：“現(xiàn)實、計劃”。她的人生在她和他媽的計劃中本來一切都已經(jīng)計劃好，誰料會有徐天這個意外因素?；旧习顺梢陨系氖聝憾际沁@個女人搞出來的，奇怪的是我卻恨不起來。因為她性格的任性。她的任性生出了陸晴（她和徐天的女兒）、和陸秦生的婚姻、和徐天的糾纏不清。她在她理性、計劃、精明的外表下有著一份倔強的追求愛情的脾性。她的眉，她的眼，她的任性，讓我想起某個人。某個淚流滿面的人。
陸秦生：這個人的評語是： 人中赤兔，馬中呂布。想在這片神奇的土地當官的童鞋不妨多揣摩下他的戲路，實在是不世出的入仕典范。這個自卑、自大、卑鄙、心計的角色一路走來，隨著環(huán)境的轉(zhuǎn)變，一定有讓你似曾相識的感覺。他自我的救贖在戲中可能由于絕癥的壓迫而完成，但在現(xiàn)實中，生活如煙，有些話不用說，也不必說。
他使我明白，我是個簡單的人，交的朋友也是簡單的。
中年人（張嘉譯）：這大牌基本上是客串的，但作為徐天的人生導師，卻不可或缺。
大牌搶戲，幾場就搞定。
說下配樂，無論從片頭的旋律和片尾的曲目《你的微笑》，都是那么優(yōu)美、感傷，有隱隱和主題相契合。好的電視劇，音樂也一定是好的。
據(jù)說吳秀波透露編劇徐兵原本的結(jié)局是在陸秦生的墳邊，而徐天看到梅果從遠處走過來，就是他到最后那一刻還在恍惚我究竟該和誰在一起。而電視的結(jié)局是巴拉巴拉……（就不劇透了）團圓結(jié)局，帶著幾分喜慶和沒心沒肺，但還是沖淡了原劇整個奠定的基調(diào)。
再據(jù)說原本心經(jīng)那一段是吳秀波的真人真事，而且真是由海清解釋給他聽的。在此附錄上吧。
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

去吧，去吧，到彼岸去吧，走過所有的路到彼岸去，彼岸是光明的世界。

我不會重看這部片子，有些悲歡離合，不愿再體會，但從未忘記。
愛情很容易，婚姻很偶然。
人生亦如塵埃，愛過就無悔！

       看完《請你原諒我》總讓我臆想那個年代所應該發(fā)生的事情。一個年代的人文故事跟那個年代的社會潮流以及背景是有著必然的聯(lián)系的。所以回想該劇所描述的故事是那樣的貼合于那個年代。


徐天———年代的走向
       劇中的徐天其所表述的正暗合了那個年代新生的主流聲音，那就是向往著自由和自主，70年代末80年代初的時候正是人們剛從那個不現(xiàn)實的美好承諾中走出的時候，人們迷茫的探索著前進的腳步，他們摒棄了曾經(jīng)那個不現(xiàn)實的信仰，丟失了原以為可以依賴的偉人。在迷茫中他們潛意識開始更加關(guān)注起自我，而自我的追求正是自由和自主。這就是那個年代青年的主流理想。而年代的走向是隨著社會潮流所所驅(qū)動的，正如劇中徐天在3個性格迥異的女人之間無助徘徊。


吳情———理性的枷鎖
       說其為枷鎖并不是說猶如古時刑具般鎖住每一個人，而是鎖住那些理性判斷后不可選擇的道路的大門。人生每一個時間段都有無數(shù)條路可以選擇，而理性會為我們選出其中荊棘較少，便于行駛的道路。劇中吳情無疑是一個理性占了主導地位的人。在與徐天的關(guān)系中，她深深的被徐天追求自由的本性，聰慧過人的機智，別具一格的行為方式所吸引。她也向往著自由，她也感性的追求過，但是最終理智告訴她，這不會是她實現(xiàn)自我規(guī)劃最完美的那條路。對于徐天來說吳情是那份不可割舍的初戀，不可推卸的責任，他曾理智的想負起這份責任，但其內(nèi)心一直不曾拋棄那份對于自由理想執(zhí)著的追求。正如劇中吳情說的一句話，他們性格不合。就這樣在一個對的時間，出現(xiàn)了一個錯的人?；乜茨甏尘?，70年代末的時候，社會理智的認識到了之前所行駛道路的錯誤，正是這樣時代與理智交匯了，但是迷茫的社會急于發(fā)現(xiàn)追求的目標，縱使它加快了前進的腳步，與沉穩(wěn)的理智擦肩而過了。


梅果———感性的追求
       梅果是感性的，聰慧的，憤世嫉俗的。但她也是善良的，劇中梅果曾與費兵說過“你是好人，我是我你是你，不要為我難受，這不是我的初衷?！蹦敲饭某踔允鞘裁?，其實梅果從頭到尾都是最懂得徐天的人，從他們考場外的第一次相遇他們就相互吸引著，因為他們從對方的眼睛看見了自己，因為他們有著同樣的思想追求，還因為他們遇到了知音。小說原文曾寫道“在掙扎的山崖，他和她只望一眼，就看穿了對方的骨髓。如果說吳晴與徐天的愛是現(xiàn)實的，是肌膚相親，是是否上大學和是否有工作，那么梅果與徐天的感情，便是血與血的沖撞，是生命與生命的糾纏不清?！?br>"她喜歡他的自我和跋扈，還有什么都不放在眼里的率性而為的勁頭。身邊的人在梅果看來，都太過于世俗、現(xiàn)實。梅果在徐天身上發(fā)現(xiàn)了另一個自己。"
從這里我們可以看出梅果的初衷不是報復，只是借由報復的理由繼續(xù)跟隨著徐天，其實大學對于找到徐天的梅果來說也已經(jīng)可有可無了，她的愛不關(guān)乎其它的一切人和事，只是愛，只是她的感性讓她易于常人的執(zhí)著，她用她那和徐天同樣的自我和跋扈來追求她的理想與幸福。反看徐天，他也同樣愛著梅果，梅果就是他的逆鱗和軟肋，每當其出現(xiàn)意外的時候，徐天都會表現(xiàn)出易于常人的過激行為。他們之間的交流是心里的，所以不用言語，他們都明白對方的心，梅果明白每個階段徐天的悲苦與無奈，徐天也一直明白梅果的內(nèi)心所想。但是梅果的追求過于感性和執(zhí)著了。徐天勢必要面對來自吳情理性的責任感，要面對來自費兵的現(xiàn)實的兄弟情誼。結(jié)果也只能是在錯的時間，出現(xiàn)了對的人。最后梅果只能遠赴他鄉(xiāng)，杳無音訊。對于其結(jié)局的理解，以杳無音訊四字概括，也許不食人間煙火的仙女已經(jīng)回到了她本該存在的天堂，不管如何，她已經(jīng)離開了那個年代，那個不合適她的年代。再回想年代背景，80年代開始人們的自我追求，急速膨脹，正有如梅果那極端感性執(zhí)著的追求。到80年代末一個有著好的初衷的自由運動爆發(fā)了，其結(jié)果和梅果一樣的讓人悲苦。觀其原因就是過于感性執(zhí)著了，那個時候的社會已經(jīng)不需要突然間變革式的革命了，對于自我思想的追求是需要潛移默化的革新和改革的。所以徐天所代表的年代和梅果這個過于感性的理想追求最終也是悲苦陌路了。


何佳———命運的現(xiàn)實
       何佳是世俗的，也是現(xiàn)實的。他一直現(xiàn)實的存在于徐天的身邊，和他一起賺錢改善生活，幫他忙里忙外照顧家事，用行動陪伴著徐天
，不離不棄。正如不論理性或感性的人都需要柴米油鹽醬醋茶一樣，現(xiàn)實一直不離不棄的伴隨著我們所有人。何佳是世俗的，但是也如世俗的物質(zhì)條件一樣被普羅大眾所追求。他們向往著何佳，背后還要說何佳是放蕩世俗的。直到何佳遇到徐天，徐天對她的那種漠不關(guān)心，酷味十足，讓何佳燃起了濃厚的興趣。何佳向往著這個與眾不同才思敏捷的男人，她用現(xiàn)實的行動一次次向他靠攏，用喜悅的心情伴著他走每一步?；蛟S她不懂他到底想要什么，但是她知道現(xiàn)實的在他身邊陪著他就好，一直支持他，鼓勵他。猶如命運陪伴著我們每一個人的人生。徐天對何佳也是現(xiàn)實的，他們一起合作，一起生活，把現(xiàn)實生活都交織在一起。何佳對于徐天來說是沒有理性責任和感性包袱的，徐天和何佳在一起是輕松快樂的，雖然何佳不懂他的追求，但是何佳也不需要懂，因為何佳只要在現(xiàn)實中陪伴著他就好。不能說何佳是在對的時間，出現(xiàn)了對的人。只能說何佳是用平淡和生活堅守到了自己的幸福。反觀年代背景，80年代社會所最需要的不是自由自主的快速實現(xiàn)，也不是理性的放慢發(fā)展腳步追尋正確的道路，而是社會的宏觀穩(wěn)定，經(jīng)濟的高速發(fā)展，一切以物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展為前提。當時社會需要的正是經(jīng)濟的快速騰飛，是世俗物質(zhì)的滿足。正如同何佳在現(xiàn)實生活中的不離不棄，家庭瑣事，對于年代的徐天來說，這才是根本的歸宿。


費兵———迷茫的民眾
       費兵是善良，義氣的，費兵有如那個年代的普羅大眾，他們經(jīng)過了盲目的信仰，遵循精神領(lǐng)袖意志的時代。突然間一切都成為了錯誤的泡影。他們迷茫了，不知道要想些什么做些什么了，他們沒有了目標和方向。直到費兵遇到了徐天，他看到了徐天身上的那種自由和灑脫不羈，看見了徐天的文化才情。徐天的一切是那么的吸引費兵，他打心底愿意追隨著徐天，是他心目中那個偉岸的天哥。所以徐天的追求與想法也就成了費兵的追求與想法。直到梅果出現(xiàn)，費兵同樣被這個跟徐天有著諸多相同點的女孩迷住了。他廢寢忘食的追求著這個對他有致命吸引力的女孩。他找到了除徐天之外的其他，徐天再也不是唯一了。而他不知道他還是迷失了，迷失在那盲目追求之中。再回看年代，大多數(shù)的人們也是這樣迷茫的跟隨了一些別人的思想，他們都不知道他們真正需要什么，只會隨聲附和。


陸秦生——封建的自卑
       陸秦生是封建的，他對于事物的追求還是停留在階級的層次差異上，他告訴自己，自己考上大學就可以改變自己的身份，他所要的只是身份所象征的階級層次。就像他追求吳情一樣，開始他只敢看著那個每天與他一起上下班的女孩，不敢說出自己的愛，甚至認為自己沒有資格說出愛。直到他考上大學，他才認為自己擁有了資格。而最后使他迷茫的也是階級的對比。他一直認為徐天比自己強，但是徐天沒有上大學，所以理所當然的以為自己比徐天更有資本。但是當他看到那個做了商人，從事了封建社會所謂的下九流行當?shù)男焯斓臅r候，徐天依然那么有吸引力和影響力，他費解了，他迷失了。復看那個年代很多的人們不是依然保有著他們的封建思想和行為嗎，甚至直到今天封建依然存在。


       看完本片讓我感覺人和事是那么的巧合與無奈。理性，感性還有現(xiàn)實其實并沒有矛盾。重視理性的枷鎖用以規(guī)劃道路，環(huán)視現(xiàn)實的命運是以把握前進的速度，珍視感性的追求得以認清前進的方向。這可能才是人生之路吧。

先找個基本的時間坐標，梅果1977年20歲，那么她出生于1957年。徐天、費兵、吳晴比梅果稍微大一點，徐天和吳晴最遲出生于1955年，費兵1956年。
梅果父母能夠躲過50年代初的三反五反，繼而躲過梅果出生那年的反右運動，并且梅果出生后到文革爆發(fā)能夠有一個相對好的成長環(huán)境，證明他們家庭成分的“大資本家”其中的“大”是貨真價實的，是受到中共特殊保護的那類大資本家，所謂民族資產(chǎn)階級。
梅果的父母死于文革，應該說最可能死于文革爆發(fā)的前三年，從五一六到九大，這三年是文革最瘋狂的年代，是人被各種勢力迫害致死最多的年代。梅家最可能是在這三年中家破人亡，姑且將其定為1967年，那年梅果十歲，在紅衛(wèi)兵的抄家過程中，后腦挨了一棍子，從此留了點傷，繼而父母雙雙死去，梅果從此成為孤兒，而且政治地位很低，黑五類。
我不知道十歲出頭的梅果是如何度過最瘋狂的文革前三年，那時候?qū)W校很亂，她又父母雙亡，沒有一個親人，又是黑五類分子，誰給她做飯，她誰在哪，初潮的時候誰來幫她。
就是在這樣混亂的時期，梅果開始成長，開始接觸社會，現(xiàn)在這個年代的孩子是大學畢業(yè)之后才正式接觸社會，那時不行。
1969年，文革高潮過去，全國差不多穩(wěn)定下來，梅果在這一年進入初中學習，在學校里，因家庭、身份和自身的性格，估計也沒有什么朋友，不過她在此期間愛上了畫畫，愛上了藝術(shù)，在那個瘋狂的年代給自己找到了讓內(nèi)心平靜的一點東西。梅果愛上畫畫，很可能是受她母親的影響。
1972年夏，梅果十五歲，初中畢業(yè)，之后作為知識青年，到陜西隴口下鄉(xiāng)插隊，從此一待五年。這五年發(fā)生了很多事情，首先是梅果必須學會干農(nóng)活，接受貧下中農(nóng)再教育，因為漂亮，梅果受到一些知青的追求，甚至村長兒子的騷擾，因為自己的腦子問題，她又完全孤立起來，沒有知心朋友，對周圍的人，更是不屑一顧。只有藝術(shù)夢想讓梅果堅持了下來。那個年代，很多知青并沒有因為條件艱苦而放棄對理想的追求，那時候的所謂追求不像現(xiàn)在是所謂的“成功”，真的很純粹很純粹，哲學、詩歌、革命、史學、文學、藝術(shù)都有人在默默地堅持著，昏暗的油燈下，有人在啃一部晦澀的黑格爾，有人在津津有味地讀手抄小說。梅果也沒有放棄自己的追求，而且在這種條件下，愈加堅定。
梅果的父母，應該說教育程度很高，她的爺爺是大資本家，父母可能都留過洋。童年時期，梅果的家庭受到政策的特殊保護，在當時的環(huán)境中，有些貴族余味。梅果的性格因子最早奠基于十歲之前的這段童年時光。
那個時代的城鄉(xiāng)之間，其實門檻比現(xiàn)在還高，因為一切都是固定的，每個人的前途都管死了，農(nóng)村人成為城市人的難度非常大。我們現(xiàn)在一個人只要跑到城市，找個工作，過了些年，和城市人的生活就差不多了，每個人都有一個成功夢，通過一番奮斗取得事業(yè)的成功?？墒悄莻€時代走到哪都需要介紹信，根本就沒有遷徙自由（現(xiàn)在是半自由，還有戶籍制度）。那個年代城市人看不起農(nóng)村人，農(nóng)村人不敢高攀城市人，這樣的觀念非常根深蒂固。所以《山楂樹之戀》里說的老二父母希望靜秋嫁給老二純粹是作者的臆想，雖然那時候也確實存在著知青和當?shù)剞r(nóng)民的結(jié)合，但極少。人之為人是因為人有觀念和理想，人不同于人也是因為觀念不同，看世界以及行動的角度不同。在那個封閉的年代，農(nóng)村人和城市人真的更像兩個世界的人。這段話主要是提供一個分析梅果、徐天、費兵、吳晴、陸秦生的背景，前四人都是城市人，可以說在那個年代是一個特殊階層，相比于更廣大的農(nóng)村青年，無論他們的家庭如何遭遇，他們多了一份睥睨的資本，農(nóng)村長大的人會有徐天這樣的浪子嗎？因為條件的限制，農(nóng)村孩子或者墮落為二流子，或者老實巴交地干農(nóng)活，或者努力奮斗不斷鉆營成為陸秦生。陸秦生則是完全的農(nóng)村人，靠著自己的奮斗，工廠招工成為機床廠工人，這在那個年代是很了不起的事情，他的自卑、他的小心翼翼都是有原因的。