有人說(shuō)基斯洛夫斯基是一位善于運(yùn)用聲音的大師，在《薇羅尼卡的雙重生活》中，他為觀眾營(yíng)造的聲音世界是那么圣潔，影像世界又是那么質(zhì)樸，有著直擊生命的鈍重力量。

這部影片的故事不用贅述，它已經(jīng)被多少人用不同的方式表達(dá)過(guò)了，帶著詩(shī)意，帶著夢(mèng)境。兩個(gè)有著相同樣貌、相同個(gè)性的女孩子，她們善良，單純，一個(gè)生長(zhǎng)在法國(guó)，一個(gè)在波蘭。她們彼此從未相見(jiàn)，但卻在冥冥中感覺(jué)到這世界上有另一個(gè)相同的自己的存在。在基氏的眼里，這就是身體和靈魂的照見(jiàn)。

基氏不是要簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲆粋€(gè)兩個(gè)女孩相識(shí)的過(guò)程，否則便會(huì)與身體和靈魂的對(duì)決這一主旨失之交臂。她們的生活簡(jiǎn)單而平靜，但卻無(wú)法掩飾發(fā)自心底的孤獨(dú)感和疑惑感。她在做愛(ài)之后哭泣，她在跟爸爸的交談中發(fā)出對(duì)生命的疑惑，一切原本都是人類(lèi)遇到的共同的問(wèn)題。靈魂被束縛在身體里，當(dāng)波蘭的薇羅尼卡做音階發(fā)聲練習(xí)時(shí)，隨著音調(diào)的漸漸拔高，她也將手指間的一根細(xì)帶攥得越來(lái)越緊，似乎就要崩斷。這是靈魂企圖沖破身體囚籠的信號(hào)，而在最后，薇羅尼卡成功了，她在歌聲的縹緲拔高中使靈魂得以沖破這肉身的囚禁。高音處戛然而止，身體轟然倒下，靈魂得到了釋放，輕逸自由地飄蕩在音樂(lè)禮堂上空。

此時(shí)，遠(yuǎn)在法國(guó)的薇羅尼卡正和男朋友做愛(ài)，她忽然感受到一陣心悸，接著陷入了深深的難過(guò)之中。她的靈魂死亡了，死在音樂(lè)的高潮中，而她則在做愛(ài)的高潮中受到一陣死亡寒潮的侵襲。帶著對(duì)生命的好奇，對(duì)靈魂的企望，她開(kāi)始走上尋找她的靈魂的道路。

我喜歡劉小楓對(duì)這部影片的解讀，細(xì)膩，深沉，他筆下娓娓道來(lái)的文字就像摩挲在你心頭的一只溫暖的大手，當(dāng)你被覆蓋時(shí)，便能立刻回應(yīng)來(lái)自掌心的溫度。他這樣寫(xiě)道：

“身體有在世的欲望，但沒(méi)有選擇價(jià)值偏好的能力，身體的影子——靈魂有能力選擇價(jià)值偏好但沒(méi)有在世欲望。”“每一個(gè)體的身體都是造化的偶然結(jié)果，造化并不可能依照個(gè)體靈魂的意愿來(lái)設(shè)計(jì)和早就這靈魂所需要的身體，因?yàn)閭€(gè)體靈魂使這一個(gè)身體在被造化的過(guò)程中才形成的。身體由自然的偶然造化決定，而身體的影子來(lái)自天堂的偶然?！?br>
波蘭的薇羅尼卡生性熱愛(ài)唱歌，可是她的身體卻無(wú)法達(dá)成她的夙愿。她終于在舞臺(tái)上通過(guò)絕唱來(lái)釋放了靈魂，讓它永遠(yuǎn)在天空自由地歌唱而不再受縛。

這里有太多的偶然太多的失控，當(dāng)我們的身體和靈魂無(wú)法走近的時(shí)候，我們便不會(huì)快樂(lè)，因此我們看到兩個(gè)薇羅尼卡的臉上都有著一致的寂寞的神情。而只有靈魂才能慰藉身體，否則，她們不會(huì)一直保持著對(duì)生命追問(wèn)的表情，也不會(huì)在享受高潮的性愛(ài)中悄然哭泣。做愛(ài)是用身體的溫度來(lái)溫暖自己，而心靈的溫度卻不會(huì)因此不再降低。只有靈魂和身體的契合才能讓生命勃發(fā)生機(jī)，這是遠(yuǎn)比做愛(ài)更深沉更雄厚更新鮮的力量。

劉小楓說(shuō)，每個(gè)人的身體和靈魂都有一條細(xì)線連接著，“這個(gè)世界上愿意或能夠了解女人肉體上的那根細(xì)線的男人愈來(lái)愈少，盡管懂得女人的肉體何處會(huì)被觸發(fā)性感的男人愈來(lái)愈多。”

當(dāng)布偶師手下的舞者死亡后變做蝴蝶而重生，薇羅尼卡發(fā)現(xiàn)了那個(gè)可以了解她生命里那條細(xì)線的男人。當(dāng)她看到布偶師遞給她的照片上的女孩居然就是自己的時(shí)候，她忍不住啜泣。

最后，布偶師為她做了兩個(gè)一模一樣的布偶女孩，一個(gè)在她的手中被細(xì)細(xì)端詳，一個(gè)則躺在工作臺(tái)上，一如已經(jīng)葬下的那個(gè)歌者薇羅尼卡。布偶師為她讀了一段故事：

November 23,1966, was the most improtant day of their lives. That day, at 3:00 in the morning, they were both born, each ia a different city on a different continent. They both had dark hair and brownish-green eyes. At two years old, when they knew how to walk, one of them burned her hand on a stove. A few days later, the other one reached out to touch the stove, but pulled back just in time. Yet she couldn’t have known she was about to burn herself… I think I’ll call it The double life of…

薇羅尼卡淚流滿面。

在故事剛剛開(kāi)始沒(méi)多久，女主角演唱的那一段《邁向天堂之歌》令我深深地震顫。悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的女高音，縹緲動(dòng)聽(tīng)，就像來(lái)自天堂的天使之音。我被這首曲子打動(dòng)了，反復(fù)地聽(tīng)，反復(fù)地體驗(yàn)這種靈魂沖離身體的感覺(jué)，我堅(jiān)持認(rèn)為，在某個(gè)時(shí)刻，我的靈魂一定會(huì)沖出身體，那時(shí)，我的身體將會(huì)輕輕地嘆息一聲，飄然倒地。

La Double Vie de Véronique(1991)
薇若妮卡的雙重生命（又譯《兩生花》、《雙面薇若妮卡》）
原聲音樂(lè)介紹


原聲音樂(lè)“Van Den Budenmayer Concerto”。女高音詠嘆調(diào)。正是Weronika在Kroków演出交響詩(shī)時(shí)所唱。

歌詞來(lái)自但丁《神曲》Divine Comedy “天堂篇”中的“邁向天堂之歌”第二歌。

O voi che siete in piccioletta barca
desiderosi d'ascoltar,sguiti
Non vi mettete in pelago,che forse
perdento me,rimarreste smarriti.
L'acque ch'io prendo gia mai non si corse;
Minerva spira e conducemi Appollo
e nove Muse mi dimostran I'Orse

哦，你們坐著小木船
因渴求聆聽(tīng)我的歌聲，
尾隨我在歌唱中駛向彼岸的木筏；
請(qǐng)回到你們自己熟悉的故土，
不要隨我冒險(xiǎn)駛向茫茫大海，因萬(wàn)一失去我而迷失。
我要橫渡的大洋從沒(méi)有人走過(guò)；
但我有密列瓦女神吹送，阿波羅引航，
九位繆斯女神指示大熊星。

（歌詞及翻譯引自劉小楓《沉重的肉身》）

影片中，Weronika用盡生命力量演唱這首歌曲。在女中音和合唱隊(duì)的鋪墊下，她天籟般的歌聲引領(lǐng)人們蜿蜒而上，漸近天堂。然而正是那些高聳入云的音符使她心力衰竭，猝死在舞臺(tái)上。這首哀歌也在2:50秒處嘎然而止。當(dāng)我們?cè)俅温?tīng)到它，已是Véronique在巴黎觀看那出芭蕾舞者木偶戲，對(duì)失去的另外一個(gè)自己若有所感，內(nèi)心極度哀傷的時(shí)刻。

電影中Véronique上音樂(lè)課時(shí)，提到這一旋律為一位200年前的荷蘭作曲家所作。實(shí)際上這位虛構(gòu)出來(lái)的 Van den Budenmayer就是波蘭作曲家Zbigniew Preisner。這是該片導(dǎo)演克日什托夫·奇耶斯洛夫斯基(Krzysztof Kieslowski)與老朋友Preisner之間的一個(gè)默契。在奇耶斯洛夫斯基的影象世界中這位Budenmayer就是Preisner的化身。電影里的角色常會(huì)提到這位作曲家。演唱他的歌曲，購(gòu)買(mǎi)他的唱片或演奏他的作品。除了《薇若妮卡的雙重生命》之外，他的名字還在電視電影《十誡之九：婚姻之匙》(Decalog 9:Thou shalt not covet thy neighbor's wife)以及《藍(lán)》(Bleu)中出現(xiàn)。兩位藝術(shù)家是生死之交。曾被評(píng)論為“永世知音”。

——轉(zhuǎn)載自http://www.mtime.com/my/jinn42/blog/8018/

她的面孔如此美麗。
兩個(gè)同樣的天使，在鴿子的世界，美的無(wú)可復(fù)加。
你的生命中有什么消失了。
法國(guó)的薇羅尼卡在愛(ài)欲中，感受到波蘭的薇羅尼卡的死亡。那死亡是在唱出最華麗的高音后猝然倒地。
波蘭的薇羅尼卡最艷麗的綻放然后死去。
法國(guó)的薇羅尼卡感到最深層的悲傷。
她們毫不想干，卻千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)。
她們唯一一次的偶遇，都戴著同樣的紅色手套。
所以我認(rèn)為波蘭的薇羅尼卡的死是必然，因?yàn)樗蚱屏艘?guī)律。世界上那兩個(gè)相同的人，或者是平行世界的兩個(gè)自己，是永不應(yīng)相遇的。
但我相信基耶洛夫斯基并不是想討論這類(lèi)的話題（就留給Heroes，F(xiàn)ringe的美國(guó)人去討論吧，他們更擅長(zhǎng)）。
我們面對(duì)的是永生永世缺失的那種東西。
來(lái)自于你的內(nèi)心，來(lái)自于你不斷汩汩流動(dòng)的血液中。
如果你的內(nèi)心還夠柔軟，還未完全被現(xiàn)實(shí)的繭覆蓋。
那你就會(huì)體會(huì)到，常常在歡笑嬉鬧，或本應(yīng)幸福的時(shí)刻，或是平靜悠然的斟一杯綠茶時(shí)，突然襲來(lái)的那種缺失感。
于是，嘆息，落淚，心碎。
然后給身旁的那人搪塞一個(gè)理由，博一通對(duì)不上號(hào)的關(guān)心。
卻只有自己清楚，只是因?yàn)椋且豢?，有什么在你生命中消失了?br>
那場(chǎng)木偶戲是這部電影中的華彩。
精致的木盒，優(yōu)雅伸出蒼白的手，緩緩的走出偶人舞者。臉色同樣蒼白的美麗偶人腳尖輕輕點(diǎn)地跳著芭蕾，身后的老嫗偶人坐在搖椅上不斷的在搖晃。美麗的偶人死去，老嫗為死去的舞者覆蓋上白布，如此哀傷。最后美麗的偶人破繭成蝶，翅膀在黑暗中熠熠閃亮。
他們像有生命一樣。
法國(guó)的薇羅尼卡，像到了小人國(guó)的格列佛，端坐在孩子們中間，看那場(chǎng)木偶戲，愛(ài)上了青灰色鏡子里那個(gè)操縱木偶的藝人。

木偶藝人開(kāi)始給薇羅尼卡寫(xiě)信，送古怪的小禮物。讓那定格在鏡中的瞬間確定的愛(ài)情，貌似可以在現(xiàn)實(shí)中延續(xù)下去。
不出我所料，果然只是“貌似”而已。

在法國(guó)的薇羅尼卡看見(jiàn)自己無(wú)意中拍的照片里，出現(xiàn)的波蘭的自己而慟哭時(shí)，他用他的欲望去撫慰她。
他把薇羅尼卡無(wú)可訴說(shuō)的內(nèi)心故事，制成木偶。蒼白的臉龐。以為這也是這貌似愛(ài)情的一部分。
最終薇羅尼卡的離開(kāi)，我想不止是因?yàn)閻?ài)情，在現(xiàn)實(shí)中的面目本就不堪。
而是她終究明白，她不斷在尋找的，并不是愛(ài)情。只是愛(ài)情會(huì)最相似。心里面缺失的部分，原本與那個(gè)手指纖長(zhǎng)的男人無(wú)關(guān)。
你一路走來(lái)，抓住的，不過(guò)是覺(jué)得有一絲光亮，便以為可以溫暖自己。
棉被再厚，溫暖自己的始終是自己的體溫。
溫暖自己的，只是自己對(duì)愛(ài)情的期望和想象。
只得戴好紅色的手套，回到最初落葉的樹(shù)前。

靈魂伴侶的傳說(shuō)已久。
我也曾固執(zhí)堅(jiān)信，那是如傳說(shuō)中的互相尋找另一半身體的男女。
其實(shí)，可以關(guān)于愛(ài)情，也可以無(wú)關(guān)。
可以關(guān)于他人，也可以無(wú)關(guān)。
我終于明白這道理。

只有那伴侶，和你相似的容顏，相似的天賦，相似的背景，相似的疾病，才有資格越過(guò)時(shí)間的裂縫，感受你相似的靈魂。
也終于明白我如薇羅尼卡一樣，不清楚自己在尋找什么。
只是一味前行。遇到溫暖便稍作停留。卻塞不滿心里的缺。
一生在尋那個(gè)生命與自己聯(lián)系得如此緊密的人。
卻要么擦肩而過(guò)，要么永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。
溫暖的是法國(guó)的薇羅尼卡終于確信，這世界上的另一個(gè)自己。
她也似乎明白了那份缺失，來(lái)自于誰(shuí)。
而我們中的大多數(shù)，還是在辛苦的堅(jiān)信而已。

靈魂的伴侶，不一定就是愛(ài)人。
可能是世界上另一個(gè)自己。
也可能，尋找的就是你自己。

每片樹(shù)葉都看起來(lái)一樣，無(wú)法分辨。但這世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。


***
靈魂伴侶起源于希臘神話。在柏拉圖《會(huì)飲篇》中，阿伽松（Agathon）舉行了一場(chǎng)別具一格的 “會(huì)飲”：既不飲酒也不要吹笛女，“用討論問(wèn)題來(lái)作為今晚的消遣”(176E)，“從左到右，每個(gè)人都盡力贊美愛(ài)神”。阿里斯托芬（Aristophones）講了上古時(shí)代的一個(gè)神話故事：最初的人是球形的人，兩個(gè)個(gè)體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔(dān)心人類(lèi)過(guò)于強(qiáng)大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半，所以“我們每個(gè)人都只是半個(gè)人”，“我們每個(gè)人都一直在尋求與自己相結(jié)合的另一半 ”(191D)?！皭?ài)是成就這種功德的神……使我們恢復(fù)原初狀態(tài)，生活在快樂(lè)與幸福之中 ”(193D)。

2009.07.15

    我又想起了“薇洛尼卡的雙重生活”。每當(dāng)我身體不好的時(shí)候我都會(huì)想起這部電影。這也許是因?yàn)槲铱催@部電影的時(shí)候身心狀態(tài)都很差。我其實(shí)只看過(guò)一次，然后不太愿意再看。這不是因?yàn)椴幌矚g，相反是由于我很喜歡它。有的電影和書(shū)我不愿意看第二次只是因?yàn)槲倚枰荛L(zhǎng)的時(shí)間消化它，而第二次必須要和第一次有所區(qū)別。我覺(jué)得現(xiàn)在是時(shí)候再看一次了，可是我在NETFLIX, AMAZON, BN和BUY.COM上都找不到"The Double Life of Veronique"。
 
    我對(duì)這部電影最初的理解是Narcissism。那時(shí)候我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)LACAN，我把兩個(gè)Veronique的憂傷理解為存在的傷痕，正配合著我當(dāng)時(shí)讀著的一本存在主義的普及小書(shū)。巴黎的Veronique去克拉科夫旅游的時(shí)候無(wú)意中拍下了波蘭的Veronique的照片。她看著那些照片的時(shí)候不發(fā)一言。如果波蘭的Veronique是巴黎那一個(gè)Veronique的鏡像，她就是被看的那一個(gè)——波蘭的Veronique不知道巴黎的Veronique的存在。如果影片開(kāi)頭那個(gè)模糊的童年記憶是巴黎或波蘭的Veronique的原始記憶，那么她們都經(jīng)歷了自我的分離的疼痛。如果巴黎的Veronique在克拉科夫的旅行是一次逃避和尋找之旅，她則在這次旅行中發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)自己——她有著和她一樣的外貌，不太一樣的神情，然而一樣的憂傷。如果我們把這兩個(gè)女孩生命中的神秘關(guān)系看作西歐和東歐的隱秘聯(lián)系，把波蘭的Veronique戛然而止的歌聲和倉(cāng)猝的死看作對(duì)幾乎一夜之間發(fā)生的東歐的倒掉的指涉，我們就不難發(fā)現(xiàn)Kieslowski的政治無(wú)意識(shí)在這部電影中的投射。
 
    于是對(duì)這部電影的意識(shí)形態(tài)分析可以迎刃而為了。Veronique們的童年也是歐洲的童年。電影沒(méi)有講述兩個(gè)Veronique是如何被分開(kāi)，唯一的原因似乎是地理因素，這也同樣適用于東歐和西歐。當(dāng)巴黎的Veronique發(fā)現(xiàn)照片里波蘭的Veronique時(shí)她同時(shí)產(chǎn)生的感受是震驚和悲傷。這部影片拍攝于1991年，在大變革的年代的尾巴上，因此我們不難想象當(dāng)西歐再次面對(duì)東歐時(shí)的復(fù)雜感受。波蘭的Veronique是突然闖入巴黎Veronique的眼簾的，作為她攝影作品的不可分割的一部分——巴黎的女孩必須面對(duì)她自己在波蘭的那個(gè)鏡像，或者說(shuō)，另一個(gè)她自己，正如西歐必須面對(duì)和“接受”東歐。我不知道這種必須是歷史的必然、西歐人的普遍認(rèn)同、抑或僅僅是Kieslowski的美好愿望。有趣的是，作為一個(gè)在巴黎工作的波蘭裔導(dǎo)演，Kieslowski不僅選擇了讓波蘭的Veronique死去，而且讓她成為了被看的那一位，并且表達(dá)主觀感受的任務(wù)幾乎全部被巴黎的Veronique承擔(dān)了。這是否也點(diǎn)明了東歐在這一歷史和政治進(jìn)程中的被動(dòng)地位呢？或者說(shuō)，Kieslowski在用他的電影推動(dòng)西歐對(duì)東歐的認(rèn)同？因?yàn)槿舾赡暌院笪覀儗⒂脷W盟來(lái)慢慢取代我們對(duì)東西歐甚至中歐、南歐的稱(chēng)謂。
 
    四年多以前，看完這部電影后的某個(gè)下午，我寫(xiě)了一篇關(guān)于這部電影和“紅”的文章，在我語(yǔ)焉不詳?shù)姆治鼋Y(jié)尾處，我寫(xiě)道：
 
    薇洛尼卡帶著身體和心靈的雙重憂傷回到鄉(xiāng)下的家中。院子外面有一棵參天老樹(shù)，皺紋滿身。她坐在車(chē)?yán)?，伸出手去撫摩?shù)皮。忘了她是否留下了眼淚，但電影就在這里結(jié)束了。樹(shù)皮的幽深凝重和她的手的年輕晶瑩形成尖銳的對(duì)比。歲月就這么輕輕地溜走了，忽略了所有的沉重。
 
    現(xiàn)在想來(lái)，歲月不僅在兩個(gè)女孩之間溜走，同樣注視著這段歲月的還有身處同一塊大陸卻又曾經(jīng)被東西陣營(yíng)分離的歐洲國(guó)家。

http://baipang.spaces.live.com/blog/cns!FCC9724153E97164!190.entry

這是我最?lèi)?ài)的一部片子，大概因?yàn)槭亲類(lèi)?ài)，我想了好久就是想不出一個(gè)最好的方法當(dāng)作話頭。幾年前我還在學(xué)校的時(shí)候，曾經(jīng)試著讓學(xué)生們看這部電影，我發(fā)現(xiàn)大家的觀點(diǎn)都很不一樣；後來(lái)離開(kāi)學(xué)校以後，到了一些地方，又認(rèn)識(shí)了一些不一樣的人們，又發(fā)現(xiàn)大家的看法又都不一樣。討論到最後，很多人會(huì)問(wèn)到底 Kieslowski 到底要表達(dá)什麼？他確實(shí)寫(xiě)過(guò)一本自傳性的影評(píng)，裡面確實(shí)寫(xiě)了一些這部片子的動(dòng)機(jī)，可是，作者是不是就是完全的答案呢？Schleiermacher 在 200 年前已經(jīng)否定了這一點(diǎn)，可是，如果作者說(shuō)法不是正確答案的話，難道每一個(gè)人說(shuō)的都是對(duì)的嗎？我不認(rèn)為，因?yàn)槲艺J(rèn)為還有比對(duì)錯(cuò)更重要的：Kieslowski 想表達(dá)什麼？我們從 Kieslowski 的作品裡看到了什麼？我們瞭解的部分對(duì)我們的人生有什麼意義呢？

Kieslowski 想表達(dá)什麼？從他的電影裡，我相信他想用電影探討人生，《藍(lán)?白?紅》是例子，自由、平等、博愛(ài)是大眾的德性，在個(gè)人呢？會(huì)怎麼表現(xiàn)？三色系列試著表達(dá)他的觀點(diǎn)；《十誡》也是例子，那麼這一部呢？"La Double Vie de Véronique" 到底要表達(dá)什麼？

波蘭的 Weronika 和法國(guó)的 Véronique 幾乎一模一樣，都有心臟隱疾、都只有父親、都從事音樂(lè)相關(guān)的工作、都覺(jué)得生命中似乎少了什麼.... 這就是我認(rèn)為這部片子的動(dòng)機(jī)，我們是不是曾經(jīng)有過(guò)這樣的感覺(jué)？我們的生命裡是不是少了什麼呢？

Weronika 有個(gè)心愛(ài)的男友，她依然覺(jué)得生命裡少了什麼，她試著想找到它，所以她來(lái)到華沙、興奮地迎接她美麗的嗓音帶來(lái)的認(rèn)同。當(dāng)她輕快地走到廣場(chǎng)時(shí)，在暴動(dòng)的民眾和驅(qū)趕的警察裡，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)來(lái)自法國(guó)的旅行團(tuán)裡竟然有一個(gè)和她一模一樣的女孩（這一段的鏡頭，我超愛(ài)）。這個(gè)法國(guó)女孩就是 Véronique，Véronique 興奮地拍著照片，只有 Weronika 看見(jiàn)了 Véronique。在被撞散的樂(lè)譜時(shí)發(fā)現(xiàn) Véronique，這大概已經(jīng)表示音樂(lè)工作上的成就並不是她認(rèn)為生命中缺少什麼的源頭。

然後，就在 Weronika 的演唱現(xiàn)場(chǎng)，她心臟病發(fā)過(guò)世了，同時(shí)，正和高中時(shí)代男友纏綿中的 Véronique 突然莫名地悲傷起來(lái)，開(kāi)始感覺(jué)她的生命裡好像失去了什麼。（我很欣賞 Kieslowski 的安排，他刻意安排這纏綿的時(shí)刻表現(xiàn)女孩子細(xì)膩的心理，後面的還會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的橋段。）Véronique 正式登場(chǎng)....

Véronique 有個(gè)心愛(ài)的工作，她是小學(xué)生的音樂(lè)老師，她覺(jué)得生命裡似乎少了什麼，她試著想找到它，當(dāng)她遇到木偶師傅的時(shí)候，她似乎對(duì)他有了好感。之後，木偶師傅設(shè)計(jì)了一個(gè)一個(gè)的「提示」，他想證明愛(ài)情和第六感的關(guān)係。她不能接受他的論點(diǎn)，卻又無(wú)法拒絕他的求愛(ài)，她以為這解釋不來(lái)的矛盾就是因?yàn)閻?ài)情，她以為她感覺(jué)少了的人生就是木偶師的愛(ài)情。這時(shí)候，木偶師發(fā)現(xiàn)她的皮包裡有張照片，Véronique 發(fā)現(xiàn)這張?jiān)谒ぐe面的照片拍的竟然是一個(gè)跟自己一模一樣的女孩子 -- Weronika，這時(shí)候，Véronique 發(fā)現(xiàn)了她感覺(jué)失去的源頭，或者應(yīng)該說(shuō)：她們互相找到了對(duì)方，。

當(dāng)然，Véronique 並不確知 Weronika 已經(jīng)死了，至少 Véronique 已經(jīng)很清楚她一直以為自己還活在另外一個(gè)地方的念頭、感覺(jué)失去的念頭的根源了，所以她掉淚，這時(shí)候木偶師拭著她的眼淚，又跟她纏綿了一次。不，這次她並不纏綿，應(yīng)該是木偶師佔(zhàn)有了她。從這裡開(kāi)始，我們發(fā)現(xiàn)木偶師代表的男人有多卑劣，因?yàn)樗嗳醯拿?、哭泣的真心，男人就想?zhàn)有這一時(shí)刻的她，他根本不瞭解她；甚至，我們回想起他向她求愛(ài)的過(guò)程，他們並沒(méi)有真正地對(duì)話， Véronique 對(duì)愛(ài)情的浪漫無(wú)邪把木偶師比得甚是卑劣。為什麼我把這一段看得這麼鄙視男人呢？因?yàn)榻酉聛?lái)....

接下來(lái)，Véronique 稍微平息情緒了，木偶師拿了二個(gè)一模一樣的木偶，講述著 Weronika 和 Véronique 共感的情節(jié)。我想，這中間雖然沒(méi)有鏡頭，但是 Véronique 應(yīng)該向木偶師說(shuō)了那照片中不是她的事實(shí)，所以，木偶師拿了她的心事作為自己的故事。聽(tīng)了這故事的 Véronique 收起了原本的笑，面無(wú)表情地轉(zhuǎn)身走了，她回到自己的家去.... 想想，本來(lái)她以為她人生中感覺(jué)少了的就是愛(ài)情、像木偶師給的愛(ài)情，如果她還繼續(xù)這麼認(rèn)同的話，她應(yīng)該留在木偶師的懷裡，而不是在聽(tīng)了木偶師的故事之後那樣地離開(kāi)。所以，我認(rèn)為那個(gè)表情代表了鄙視那男人的情緒，或者客氣一點(diǎn)地說(shuō)：她心底的情感就這麼被木偶師當(dāng)作自己創(chuàng)作的故事公開(kāi)了，這是她私有的情感，木偶師就這麼把它公開(kāi)了，她漠然地離開(kāi)已經(jīng)代表對(duì)她先前看法的否定。

這電影要表達(dá)的動(dòng)機(jī)是從我們對(duì)自己的生命是不是曾經(jīng)感覺(jué)少了什麼出發(fā)的，好像少了什麼？最後，Véronique 找到了 Weronika 的存在，Kieslowski 是不是要提醒我們會(huì)經(jīng)常忘了自己？或者，我們並不瞭解自己.... 有一段時(shí)間我們會(huì)努力地追求愛(ài)情，也會(huì)付出全力爭(zhēng)取成就，這些都是我們?nèi)松鷷?huì)經(jīng)歷的，我們自己呢？究竟我們自己是什麼樣的人？我們?cè)觞N面對(duì)自己呢？

沒(méi)有機(jī)會(huì)讓 Kieslowski 講評(píng)我的感想，不論他對(duì)我的觀點(diǎn)認(rèn)同多少、批評(píng)多少，更重要的是藉由他的作品我看到了我不曾有過(guò)的思維、體會(huì)了不曾經(jīng)歷的世界感；那些實(shí)驗(yàn)性的鏡頭和橋段儘管並不成功，但正因?yàn)槿绱?，這樣的一部電影更給了我們開(kāi)放的詮釋空間，從這些不一樣的詮釋裡，我們看到了自己。

                    靈魂的靈感
        （我只想用我的文字，讓你感受這部電影的美麗）
       《維羅尼卡的雙重生活》1991 基耶斯洛夫斯基 法國(guó)




小小的玻璃球在指間，掠過(guò)什么，就裝進(jìn)什么，有星星在游動(dòng)，尖頂?shù)姆孔雍蜆?shù)變成童話中的形狀，蒙上玻璃的光線變幻無(wú)常。我看到我高三時(shí)的日記。

03.04.05星期六（距高考）63天 晴
透過(guò)綠茶搖晃流動(dòng)的液體，細(xì)小上升的白色汽粒，所看到的景物都被涂上一層油綠油綠的明晃晃的光。一切都在浮動(dòng)，太陽(yáng)，走廊，那個(gè)男生，樹(shù)，招生咨詢會(huì)，在綠茶的瓶子后面。一切都那么不真實(shí)。在陽(yáng)光這么好的午后，我的生活被一個(gè)綠茶的瓶子全概括了。一切都是真實(shí)存在的，我都看見(jiàn)了，然而卻都是那么的遙遠(yuǎn)，在浮動(dòng)的色彩里……

總有孤獨(dú)的孩子沉溺于這小小的游戲，無(wú)法自拔。維羅尼卡在行駛的火車(chē)上，小小的玻璃球在指間，掠過(guò)什么，就裝進(jìn)什么，有星星在游動(dòng)，尖頂?shù)姆孔雍蜆?shù)變成童話中的形狀，蒙上玻璃的光線變幻無(wú)常。她從法國(guó)去波蘭旅行。她不知道波蘭有另一個(gè)維羅尼卡，她不知道她在得知自己被入選合唱團(tuán)時(shí)，將手中的玻璃球使勁砸向地面，玻璃球彈起的時(shí)候，她不知道她仰起臉，閉起眼睛，迎向在陽(yáng)光中變成金黃色的細(xì)塵紛紛。

也總會(huì)在某一時(shí)刻，產(chǎn)生奇異的幻覺(jué)，感覺(jué)自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)這一時(shí)刻——熟悉又遙遠(yuǎn)，內(nèi)心深處一點(diǎn)隱隱的感應(yīng)，仰起臉終又低下。有人說(shuō)這是前生殘存的記憶，當(dāng)記憶中的場(chǎng)景與現(xiàn)世發(fā)生重疊，就會(huì)有這樣的感覺(jué)。我喜歡的毛姆小說(shuō)《刀鋒》里寫(xiě)到，拉里在印度看到自己的前生，在一支燭光后面，重重疊疊的老婦人、猶太年輕人、英國(guó)貴族……是他已經(jīng)過(guò)過(guò)的人生。 甚至有人說(shuō)，用食指壓住眉間，將注意力集中在中間一塊光亮的地方，時(shí)間久了便可在那一塊光亮中看到各種景象，那便是自己的前生殘存的記憶圖景。靈魂總在某個(gè)地方，像某一種嚴(yán)峻的信仰使我們向往；前世與今生，是怎樣的孤獨(dú)讓我們渴望與另一個(gè)靈魂的重疊、呼應(yīng)？

“這一輩子，我總感覺(jué)自己在兩個(gè)不同的地方，在同時(shí)?！敝钡阶詈?，她看到兩個(gè)名叫維羅尼卡的木偶，感受到讖語(yǔ)般的重?fù)?，這人生的玄妙都是從木偶背后的細(xì)線開(kāi)始的吧……

在歌唱到最高處時(shí)生命中止。最后一個(gè)音符是靈魂轟然倒塌的聲音。她曾經(jīng)在雨水里歌唱，歌聲在雨水中飛揚(yáng)；閉起眼睛，雨點(diǎn)敲打在臉龐上的溫度與重量像交響曲一樣激揚(yáng)，已經(jīng)分不清哪些是雨水哪些是淚水，哪些是歌聲哪些是靈魂在洶涌。從沒(méi)有人告訴過(guò)我歌唱是一種危險(xiǎn)的動(dòng)作。波蘭的維羅尼卡，在心臟揪痛時(shí)，在風(fēng)里，捂住胸口。她有種奇怪的感覺(jué)，自己不是一個(gè)人活在這世上。父親說(shuō)，你本來(lái)就不是。

當(dāng)風(fēng)起時(shí)，有人對(duì)往事諱莫如深。有人在風(fēng)中砌造房屋。有人把匕首一直刺進(jìn)心臟。這是我曾看過(guò)的詩(shī)句，沒(méi)有人可以解釋為什么我們總是孤獨(dú)，為什么在人群中卻依舊孤獨(dú)，為什么與誰(shuí)相戀卻依舊孤獨(dú)。在這世界上，究竟有沒(méi)有一個(gè)靈魂，就像鏡子里的寂寞影像一樣，有著與你相同的眼角眉梢，與你相同的喜樂(lè)哀愁？我們渴望靈魂相擁的溫度，指尖卻只觸到冰冷的玻璃。

金黃色的光線里肉體在起伏。激情退卻，她卻又有無(wú)法言說(shuō)的憂傷。法國(guó)的維羅尼卡好像總會(huì)在歡愛(ài)之時(shí)感覺(jué)到死亡般的強(qiáng)大失落。突然襲來(lái)的強(qiáng)大憂傷像夢(mèng)魘一樣揮之不去。她也有個(gè)奇怪的感覺(jué)，覺(jué)得好孤單，突然一下子。但其實(shí)又什么都沒(méi)改變。父親說(shuō)，有人從你生命中消失了。她側(cè)過(guò)腦袋，若有所思。

法國(guó)的維羅尼卡在小學(xué)教授音樂(lè)。有一個(gè)木偶表演家和故事作者來(lái)她的學(xué)校表演。她沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的靈感，即使她從小便擁有另一種奇特的靈感。

愛(ài)情像木偶的舞步般輕盈地到來(lái)。小小的芭蕾舞娘，在他的指間舞蹈，卻跌倒，被關(guān)進(jìn)盒子，再出來(lái)時(shí)已經(jīng)化身美麗蝴蝶。翅膀飛揚(yáng)的瞬間，她看見(jiàn)他的臉光影如潮。

禮物。有什么比一個(gè)愛(ài)情的懸念更珍貴的禮物？他在深夜的電話那頭欲言又止。是什么使握話筒的手勇敢，又使嘆氣的嘴巴懦弱？不說(shuō)話，不說(shuō)話我已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)你要說(shuō)的。所以我要掛了。之后是信?？招欧饫镏挥幸桓瑤?。那個(gè)關(guān)于鞋帶的可愛(ài)小故事講了些什么？唉呀呀呀呀呀。像一句語(yǔ)義不明的長(zhǎng)嘆，像一句不夠悲傷卻足夠憂傷的長(zhǎng)嘆。鞋帶在指尖纏繞，眼波在心事間纏繞。維吉尼亞雪茄盒子是空的；午睡時(shí)照到臉上的鏡子反光如靈魂的投影般奇異。他寄來(lái)一些聲音，像鞋帶像雪茄盒子一樣稀奇古怪。有紙被揉成團(tuán)；火車(chē)進(jìn)站或者出站，突兀的歌聲，廣播里一個(gè)男聲在報(bào)尋人啟事，一個(gè)女聲在報(bào)站名，咖啡館的門(mén)打開(kāi)時(shí)吱呀的響，女招待的鞋跟很高?！氨复驍_？”碟子碰撞桌面，勺子輕觸杯壁，聲音像杯子里的液體一樣芬芳。有什么東西破碎了。有人被俘虜了。

赴一個(gè)約，聲音是唯一的向?qū)?。在一個(gè)陌生的城市靠聽(tīng)覺(jué)前行；什么力量使你在這里喝著咖啡等我？如此憔悴而深情？

但謎底卻并非愛(ài)情。多么諷刺，他在她的身上尋找靈感，這靈感就像她與波蘭的自己之間的聯(lián)系一樣微妙，然而這對(duì)她而言無(wú)疑是一種利用。她終于明白他并非她尋找的那個(gè)人；他比她自己更了解她，因此即使哭泣即使歡愛(ài)，他只是她靈魂里的另一個(gè)注視者而非她所期待的那一種重疊與呼應(yīng)。也正因?yàn)樗⒁曋?，他看到了她自己看不到的更多的東西：

暴亂的街頭，她穿著大衣站立著，在快門(mén)開(kāi)啟的幾百幾十分之一秒里站立著，目送那一個(gè)自己乘坐公車(chē)遠(yuǎn)去；暴亂的街頭，另一個(gè)自己穿著大衣站立著，在自己的鏡頭前站立著，她注視著自己，有巨大強(qiáng)烈的情感使她保持一種無(wú)法言說(shuō)的表情。她們?cè)菢訌?qiáng)烈地感應(yīng)到彼此，靈魂卻終究在重疊的前一秒擦身而過(guò)，她終于明白自己所有的感受，所有無(wú)來(lái)由的悲傷與孤寂。她開(kāi)始哭泣，揉爛那張照片，她第二次感受到死亡般的痛楚，前一次是在歡愛(ài)之后，這一次卻只有用肉體之快來(lái)平息靈魂的痛楚。不，靈魂無(wú)法在肉體的饕餮中得到安慰，玻璃球在激情中顛簸，也許就該在這一刻死去，心電圖會(huì)像突然繃直的鞋帶一樣一馬平川，眼淚過(guò)后，那已經(jīng)是另外一個(gè)故事。

我有一個(gè)朋友，對(duì)所有他以為美麗的事物，從來(lái)只有一句形容：“像電影一樣美麗。”——我以為，《維羅尼卡的雙重生活》就是這樣的電影。

說(shuō)實(shí)話，基耶斯洛夫斯基的電影在看的時(shí)候都有點(diǎn)難以忍受，那種緩慢的節(jié)奏下流淌的畫(huà)面與情緒，對(duì)于在生活的重復(fù)與瑣碎間日漸粗糙與浮躁的我們，也許是太過(guò)奢侈了。但每一部影片，看完之后卻總有很深的印象和情緒留在心里。那種優(yōu)雅的，傷感的，清冷的，細(xì)膩的，敏感的，深刻的，……是波蘭人的法國(guó)氣質(zhì)？六樓的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室里他以手托腮，憂郁地看著你的黑白照片上的表情，多像一個(gè)滿懷心事的早熟少年。哲學(xué)家劉小楓稱(chēng)他為“深紫色的敘事思想家”，我想我在那一張黑白照片上，看到了他的顏色。

他很?chē)?yán)肅。他從不講故事，他只是把他注視到的那些靈魂放置到銀幕上。但他并非不浪漫。他的浪漫是有深度的，像深井底部的凜冽泉水，從不激越地噴涌，卻一直在那里，一直在那里。并且凜冽如風(fēng)。

他說(shuō)，有一個(gè)波蘭女孩，有一個(gè)法國(guó)女孩，她們擁有著一個(gè)共同的名字，Veronique……