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失衡生活

記錄片美國1982

主演:Lou  Dobbs  泰德·科佩爾  

導(dǎo)演:高佛雷·雷吉奧

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 劇照

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更新時間:2023-08-11 01:40

詳細(xì)劇情

 長篇影評

 1 ) 預(yù)言

“Philip Glass是極簡主義現(xiàn)代音樂的代表人物,而主旋律是名為“赫必族人的預(yù)言”(The Hopi Prophecies)的,歌詞是赫必族方言:“如果我們從地里挖掘珍貴的東西,我們就是邀請了災(zāi)難。在凈化之日來臨的時候,天空中交織起一道道蜘蛛網(wǎng)。裝著灰燼的容器有一天會從天空中傾瀉而出,將燒毀大地而且煮沸海洋?!敝湔Z一般的歌詞表明:片頭正是當(dāng)人類后文明嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境,災(zāi)難來臨時的象征畫面,火焰吞沒了遠(yuǎn)古的文明,同樣也帶走了人類自鳴得意的后現(xiàn)代工業(yè)文明,一切歸于零。開頭與結(jié)尾的呼應(yīng),使得影片不僅具有完整感,并且為這一重復(fù)出現(xiàn)的段落賦予了更豐富的內(nèi)涵。片尾同樣運(yùn)用了男聲合唱的同一首歌,呈現(xiàn)的是美國哥倫比亞號火箭發(fā)射的資料影像,畫面淡出切入與片頭巖壁畫相似的畫面,影片結(jié)束。代表后現(xiàn)代科技成果的火箭爆炸并隕落,正是預(yù)言后現(xiàn)代文明下的人們,若再一味濫用技術(shù)手段,置生態(tài)平衡于不顧的話,終有一天會玩火自焚?!?/p>

 2 ) 工作與生活的平衡


        工作與生活的平衡
        
        有一天我問自己,最為理想的一天應(yīng)該是什么樣子的?
        
        7:00,睡到自然醒,沒有手機(jī)鬧鈴的侵?jǐn)_。起床后,一杯溫水,上洗手間。
        
        7:15,出門慢跑。帶上nano,聽聽早新聞。有孩子或狗,順帶。
        
        7:40,回家,吃早餐。有沙拉、雞蛋、麥片或者粥。
        
        8:00,出門上班。沒有擁堵,爭吵和頻繁的剎車。
        
        8:30,到公司(發(fā)現(xiàn)公司和該死的拼音聯(lián)想是一樣的),開始3小時的高效工作。
        
        11:30,半小時后到家吃午飯。
        
        12:30,午睡一小時。
        
        14:30,開始下午三小時工作。
        
        18:00,到家,跟孩子或者狗玩游戲半小時,跟家人聊聊今天的感受和體驗(yàn)。
        
        18:30,做飯,吃晚飯。有機(jī)、營養(yǎng)、適量。
        
        19:30,飯后散步。
        
        20:00,閱讀、寫作或者娛樂兩小時。
        
        22:00,洗漱,上床,SEX。
        
        23:00,自然入眠。
        
        自然,這是一個夢。生活在帝都的上班族心知肚明。
        
        就單說上班路上耗費(fèi)的時間,一次乘坐出租車,司機(jī)說北京為什么這么堵?。恳郧八以趧潘?,馬路東邊是工廠,西邊是家屬院。出家門走路10分鐘就到工作地點(diǎn)。現(xiàn)在一個人上班路上少則1小時,多則3、4小時。能不堵車嗎?當(dāng)一個人通勤時間占工作時間一半的時候,失衡已經(jīng)無法避免。
        
        有部紀(jì)錄片名字叫《Koyaanisqatsi》(《失去平衡的生活》中文譯名),主題就是現(xiàn)代工業(yè)文明對于自然環(huán)境的破壞。競爭、對于資源的無限制掠奪成為現(xiàn)在生活的原罪。安寧閑適的農(nóng)耕文化生活被現(xiàn)代社會攔腰截斷。人的生活和工作方式也發(fā)生了巨大的改變。
        
        
        如何保持生活與工作,現(xiàn)實(shí)與夢想之間的平衡?這是一個問題。
        
        執(zhí)著于生活與夢想的極端主義者,呼吁大家每天工作四小時,不去旅行會死,間隔年,自由職業(yè),秉持內(nèi)心感受。
        
        看重現(xiàn)實(shí)和工作狂們,尊崇及時賺錢,快速退休,過上面朝大海,春暖花開的豬一樣生活。
        
        我的一個朋友,找工作的第一原則是每年要有一個月的年假,不然不予考慮。這極大的減少了工作的可選范疇。最后她去了一家跨國咨詢公司。2年之后,她質(zhì)疑,為了一個月的出游,11個月每天超過11小時的工作,這是自己想要的生活嗎?
        
        一個朋友,聚會上常常說起,最想去希臘,說等條件成熟了,就會出發(fā)。我問他,什么時候算條件成熟。他不假思索,事業(yè)有成,生活無憂?,F(xiàn)在工作生活太苦逼。不過他也知道,往返希臘的機(jī)票不到他每月工資的一半。
        
        辭職旅行、換工作、懷抱著其實(shí)觸手可及的夢想惴惴度日,都認(rèn)為生活無非是硬幣的一面,或者頭像、或者數(shù)字。其實(shí)不管那一面,都是固執(zhí)的靜態(tài)。生活不是一道單選題。多選才是豐富的生命形態(tài)。一枚硬幣,只有豎立起來,才能轉(zhuǎn)的動,轉(zhuǎn)得快。
        
        昨天看了TED一篇演講,主題就是工作與生活的平衡,分享了幾點(diǎn)原則。
        
        慎重選擇你的職業(yè)。
        很多職業(yè)選擇都與和自己的家庭和諧相處產(chǎn)生矛盾與沖突。藝人是最為常見的例子。例如最近火熱的@@@@@……
        
        我接觸到的一個咨詢公司朋友,在愛人即將生產(chǎn)前的一天還在甲方公司的辦公室制作PPT,因?yàn)轳v場辦公是合同約定;一位市場督察,一個月有一半的時間在全國區(qū)域市場內(nèi)巡場;一位公關(guān)總監(jiān)準(zhǔn)備生寶寶,但是工作卻需要她推杯換盞,酒桌廝殺,無法封山育林;一位做快消品的促銷經(jīng)理,別人都休息的節(jié)慶日,他在督導(dǎo)促銷政策的執(zhí)行效果,無法回家團(tuán)聚;作為一個警察,暴力執(zhí)法時,被人拍下放在網(wǎng)上,孩子在學(xué)校被人鄙視和辱罵;家在南四環(huán),上班卻在北五環(huán),每天穿城而過的4小時讓你到家根本沒有心情與家人溝通情感、只是倒頭就睡;你是一個政客,你的孩子卻要從商,還借助你的權(quán)力牟利,而且被放在聚光燈下……
        
        選擇一個職業(yè),就是選擇一種生活。考慮清楚這份職業(yè)可能對你生活產(chǎn)生的重大影響,并且和愛人、孩子、父母探討可能出現(xiàn)的問題。即使如此,一旦發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)無法忍受,還是趕緊離開的好。畢竟,工作只是謀生的手段,而不是生活本身。更何況,不知道有多少人在職業(yè)中痛苦的掙扎糾結(jié)著,目的只是為了賺錢去購買那些被路人艷羨的“名牌”。
        
        仔細(xì)規(guī)劃你的工作
        
        不少研究表明,主動規(guī)劃與被動工作之間的效果、體驗(yàn)是完全不同的。
        
        你本來在沿著自己的工作軌跡安排事務(wù),突然通知你十分鐘后馬上開一個會。甩給你一堆資料,根本來不及看,卻要你在會上發(fā)表意見。你的感覺如何?
        
        你本來計劃好年假,跟家人出去旅游。突然告訴你有一個新品上市計劃,需要由你來接手負(fù)責(zé),無法成行。你該如何?
        
        一個無法改變的本質(zhì)是:公司、工作掌控了你的生活——你的行為方式、你的生活質(zhì)量、你的性生活、你對待家人的態(tài)度、甚至你的夢。不只有一個朋友告訴我,曾經(jīng)做過上班遲到被主管罵、工作出紕漏被從十層扔下去、銷售業(yè)績提升10個百分點(diǎn)笑醒的各種稀奇古怪的夢。工作不但掌控了你的意識,還侵占了你的潛意識。所以每次聽到某人大贊自己公司的人性、寬容與體貼,我總是本能的懷疑他被洗腦的程度、言辭的真實(shí)性和心理扭曲的內(nèi)在。
        平衡的基礎(chǔ)是你對于生活和工作兩方面的基本掌控。主動規(guī)劃、圓滿完成你的工作吧。這是一切平衡的起點(diǎn)。
        
        讓你參加突發(fā)會議時,你在這一領(lǐng)域已經(jīng)積累下必要的儲備,加上臨場的發(fā)揮,想必也壞不到那里去。準(zhǔn)備度假,就要提前半年告訴領(lǐng)導(dǎo)你的機(jī)票已經(jīng)訂好,提前三個月告訴領(lǐng)導(dǎo)你的酒店已經(jīng)OK,提前一個月寫好請假報告,提前一周寫好交接清單和緊急聯(lián)絡(luò)方式,更重要的是提前把手頭的工作圓滿完成。
        
        3、漸變、微調(diào)、速贏,不要劇烈的顛覆與義無反顧。
        
        現(xiàn)在越來越多的人,蠱惑于游記體書籍,書中充滿著每一個人都可以、現(xiàn)在不做就晚了、年輕就是不后悔、不去會死等表述,還有包裝成追尋自我與真正生活價值的gay year。實(shí)際上,真的不是每個人都可以,現(xiàn)在錯過未來還有更多未知的風(fēng)景、不去也不會死。對于大多數(shù)人來說,還沒有足夠的水平和能力去支撐以旅游來養(yǎng)活自己,否則這類書也不會如此熱銷。而且,一旦你真的去了,你會發(fā)現(xiàn)這是一個巨大的陷阱。
        
        多年前一個朋友,是一個電視欄目的主編。曾經(jīng)在一次深夜編輯的機(jī)房,聽到她給自己的男朋友打電話,說你總是說等你回國就好了,你要我等到什么時候呢?日復(fù)一日的找選題、組稿、審片、熬夜修改,摧毀了她對于生活時間區(qū)段的認(rèn)知。上班族一般是以一周五天作為一個緩沖與休憩的,但是不少媒體人是以一個選題或者節(jié)目為生活階段周期的。一期節(jié)目可能是一周,也可能是一個月。在這一個月里,所有的生活全部變成了工作,除了作為生物生存必要的活動以外,基本都沉浸在工作中。最終她受不了這種失衡的生活,辭職去泰國清邁呆了三個月。
        
        回來后,她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無法適應(yīng)原有的生活狀態(tài)。做節(jié)目的時候總想著旅途中的點(diǎn)滴,寫稿子的時候總喜歡翻看途中的照片。無法專注在手頭的事情上。于是她又出發(fā)了。這次是兩個月,地點(diǎn)還是東南亞。出發(fā)前她做了仔細(xì)的考慮,計劃了沿途拍攝圖片出版攝影集、給專欄撰寫游記文章、甚至給當(dāng)?shù)氐闹袊慰蛽?dān)任導(dǎo)游——不幸的是,都失敗了。
        
        這是一個極端的情況。其實(shí)在心態(tài)上這位朋友沒有找到漸進(jìn)的方式。劇烈的生活變動改變了她的生活方式。
        
        前幾年有本書《每天工作四小時》,書里提到迷你退休的生活方式,花2周-4周的時間去做一個迷你度假,會比立刻辭職啟動環(huán)球之旅來的實(shí)際。迷你退休不是為了慵懶的揮霍掉無所事事的時光,而是把生活縱切下去,在斷面上審視自己的生活。這是一種更為切合實(shí)際的調(diào)整手段。
        
        暫時沒有時間和金錢去希臘的,不妨去博物館看看歐洲珍品藝術(shù)展;沒有辦法辭職在家天天陪伴孩子的,不妨每周爭取一天和孩子共進(jìn)晚餐;不能去印度學(xué)倒立的,可以報一個小區(qū)附近的瑜伽班;無法和家人在節(jié)慶團(tuán)聚的,可以提前和家人吃一個團(tuán)圓飯,或者干脆申請轉(zhuǎn)崗,在公司內(nèi)找一個相對作息比較規(guī)律的職位;工作日繁忙無暇與家人交流的上班族,可以在周六全家出游,而不是窩在家里繼續(xù)寫報告;沒時間回家看父母,可以在網(wǎng)上訂購禮品,表表自己的孝心。
        
        隨著這些微小的改變,你會漸漸發(fā)現(xiàn),失衡的狀態(tài)會漸漸好轉(zhuǎn)。但關(guān)鍵是你要去行動。

 3 ) 既然是方生即死,朝花夕逝,你又有什么好執(zhí)著的呢

時間和尺度是我們賴以感知世界和自我的坐標(biāo)體系。
人對一百年的體會和一顆樹或一座山對一百年的體會是否有不同?
螞蟻和蜜蜂對他們社會的體會是否與我們對我們自己社會的體會不同?

無疑,這部電影不是以人類的視角來看待這一切的。
把時間加速了幾十倍上百倍,
絕大部分的場景都是俯瞰或全景,
這決不是人的感官所能為啊。

以這樣的時間和尺度坐標(biāo)來看,
一切我們畢生執(zhí)著的,
就像是無限流動中微不足道的微塵。
這是上帝眼中的景象嗎?
既然看起來壯觀無比的城市也會破敗轟塌,
既然人們每天的忙碌無非就是機(jī)器中的一種物質(zhì)流,
你又有什么好執(zhí)著的呢?

不過矛盾在于作為人類的觀眾或者導(dǎo)演,
永遠(yuǎn)只能用人類的價值觀來分辨這一切,
就像這部電影里出現(xiàn)的各種符號,
以及由剪切達(dá)到的各種比喻的用意,
都指向一個基于人類價值觀的預(yù)言:
毀滅。

上帝是人創(chuàng)造的,其實(shí)是人類價值代言人,
所以他動不動就一會要拯救人類,一會要?dú)缛祟悺?br>可是如果真的有一種意識,能從這樣的時間和尺度坐標(biāo)系來看待我們的一切,
那個意識會有怎樣的價值觀呢?

就像你不會太在意屋外一個螞蟻穴里每天上演的八卦故事吧?
可是螞蟻又不是你,怎么知道你不在乎呢?

 4 ) 獻(xiàn)給所有孤獨(dú)的人

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 5 ) 看著這個名字就像一部宏偉的史詩

1.
        整個電影中觀眾得到的信息除了電影標(biāo)題就是視聽體驗(yàn),沒有故事沒有講解,一切都任憑你解讀。所以我只說說我自己的理解。當(dāng)然對于這種本身就不明確的電影來說,明確的解讀可能是很討厭的spoiler,但是只是我的一家之見想必?zé)o妨。
        電影分為四個部分、循序漸進(jìn)地講了人類文明從1. 與自然共處時代,到2. Pre-modernity (這詞我自己編的,意思是有了一定科技但是對科技充滿畏懼和懷疑的時代),到3.Modernity (利用科技大規(guī)模生產(chǎn)和消費(fèi)的時代),最后再到4. Post-modernity (希望喪失自我懷疑不知所措的時代)。
        第一部分從影片開始到拖拉機(jī)出現(xiàn)之前。這部分的畫面只有自然而沒有人類以及人造的物品,象征著科技未發(fā)展之前人類還是自然中不可分割的整體。整個畫面和配樂也緩慢雄偉、有一種和諧的氛圍。
        第二部分從拖拉機(jī)出現(xiàn)到人造建筑連續(xù)的爆破。就像上面說的這部分整體的感受是人類對人類目前擁有的力量的一種懷疑和畏懼。論據(jù)有三。一,最直接的就是那些廢墟和破舊街區(qū)的畫面。它們直接表現(xiàn)了科技可能帶來的毀滅和負(fù)面影響。二,這一部分很多畫面,尤其是剛開始的部分,都是對人類現(xiàn)有科技能力的“炫耀”:大型工廠、通天的信號塔和管道、軍事武器(核彈)和飛機(jī)。(其中飛機(jī)在模糊中靠近的那個鏡頭里,那個飛機(jī)多像一個大怪物呀)。三,這些“炫耀”科技能力的鏡頭大多使用超長焦鏡頭拍攝并且景別很緊。超長焦壓縮空間創(chuàng)造一種疏離感、而畫面緊就使得被拍攝物看起來巨大而有威懾力。這種又疏離又恐懼的鏡頭語言準(zhǔn)確表達(dá)了懷疑和畏懼的情緒。
        第三部分和第四部分中間的分界最明顯:就是那一下鏡頭突然從快到慢,因?yàn)閺募钡骄?。在這一部分中人類開始接受自己的力量并且利用它開始大規(guī)模地生產(chǎn)和消費(fèi)。鏡頭節(jié)奏和音樂節(jié)奏從一開始的正常到最后逐漸逐漸加快。在節(jié)奏稍稍加快的時候、我個人感受到的氣氛是樂觀和希望:人們享受自己的能力帶來的果實(shí)。然而隨著聲畫節(jié)奏越來越快,畫面上人物的活動也隨之越來越快。剛才的樂觀和希望也變成了一種荒謬和嘲諷,嘲諷生活的重復(fù)上了發(fā)條一樣漫無目的地忙碌。這荒謬也幾乎把之后的迷失印在了屏幕上。有一處隱喻蒙太奇:鏡頭從一條一條的香腸從機(jī)器里滑下來切到一排一排的人們乘坐電梯下樓。
        第四部分顯然就是之前預(yù)示的迷失??斓没闹嚨穆暜嫻?jié)奏而緊緊繃住的神經(jīng)突然松弛、就像畫面里漂浮在空中的視角一樣沒有著落。聲畫節(jié)奏慢了下來,鏡頭開始對準(zhǔn)人們迷茫不知所措的表情,就像后現(xiàn)代的人們開始懷疑自己所處的社會和時代、對未來的不確定焦慮。而最后火箭升空卻爆炸而墜落也直接比喻了現(xiàn)實(shí)的失敗和希望的破滅。

2.
        在完全不知道這個電影的情況下看得這個電影。在第一個部分的時候幾乎絕望:雖然畫面和聲音都漂亮而富有表現(xiàn)力,但是在電影里開始有人物之前我卻極度失望和無聊。而一旦屏幕上有人出現(xiàn)、我的興趣馬上就被提起了一些,仿佛之前的畫面都突然有了意義。我覺得這現(xiàn)象說明了一個關(guān)于我們的問題:“歸根結(jié)底我們關(guān)心的還只是我們自己。” 因?yàn)樵诳吹饺宋镏?、盡管畫面和聲音如此豐富,我們還是不知道如何投射如何共情(what to project on and who to identify with),說白了就是我們沒有能力感知與自己無關(guān)的情感和信息??吹降谒牟糠郑颐鞔_地知道這里要表現(xiàn)迷失、之前片段的鏡頭語言也確實(shí)表達(dá)的迷失、但是在看到老人抽煙的鏡頭之前我就是無法確認(rèn)。而一看到老人的臉、迷失彷徨的感覺一瞬間就是傳達(dá)到位。因此我們從情感上理解這個世界/電影的能力真的是建立在理解人物的基礎(chǔ)上的、若沒有其他人(同類)我們的情感就再沒有落腳之處。

3.
        一個小發(fā)現(xiàn):每個部分之間的轉(zhuǎn)換(除了第三第四部分之間)幾乎都是用爆炸完成的。這很好解讀:爆炸是毀滅、新文明階段的降臨總是意味著舊文明的毀滅。

4.
        最后必須提一句、電影的攝影實(shí)在是美。但是更讓人贊嘆的是電影導(dǎo)演看待整個人類現(xiàn)在文明橫有千古縱有八荒的格局,這比攝影的美還難得。

5.
        KOYAANISQATSI:
          ko·yaa·nis·qasti (from the Hopi language), n.
          1. crazy life. 2. life in turmoil. 3. life out of balance. 4. life disintegrating. 5. a state of life that calls for another way of living.


        
    

 6 ) “人看了他所造的一切,感到樣樣都好”

禮儀是超越意識形態(tài)的。
  
天主教會的禮儀是最繁復(fù)的。雖然這些禮儀背后有這樣那樣的意涵,但是禮儀本身只是禮儀。以前中國天主教會使用拉丁文做禮儀的時候,教友們參與彌撒不稱作“聽彌撒”而是叫“望彌撒”。為什么呢?因?yàn)榻逃褌兟牪欢∥?,甚至很多神職也只是照著發(fā)音去念。但是這并不影響大家參與到教會生活中來。因?yàn)槭浪咨畹牟豢杀苊?,神秘化的圣事才可以成為人們悲慘人生的根基。圣事禮儀的神學(xué)基本上是這樣的:不管你在生活中多么不堪,不管你是兇犯還是孌童的神職,在圣事禮儀內(nèi),你的身份是受到圣化的。這種美感同純數(shù)學(xué)和純邏輯帶來的美感是相通的,是一種逃避和解脫。
  
但是由儀式所帶來的安慰畢竟有其限度,它需要我們的生活至少能忍受。比如別人不會粗暴地把你的圣經(jīng)和十字架換成《我的奮斗》和劍;比如你不會因?yàn)閰⑴c了不聽從莫斯科命令的人主持的圣事就被趕到西伯利亞。20世紀(jì)最糟糕的人道主義災(zāi)難恰恰建立在種族純粹性或階級純粹性的政治神學(xué)之上。這些新神學(xué)的糟糕之處在于,首先比起舊神學(xué)來他們更重視結(jié)果而不是方法;其次,也是更危險的一點(diǎn),是他們神圣化的是世俗的民族、世俗的國家和世俗的政治權(quán)謀。有人把這遷怒于啟蒙,其實(shí)不管有沒有啟蒙,這些都遲早會到來。這是舊神學(xué)的失敗。所以當(dāng)代教會開始介入世俗生活,讓信仰與生活相關(guān),嘗試重建一個需要信仰的生活,而不是把生活本身神圣化。
  
那么,在這個文化昌明的后啟蒙時代,儀式本身的價值是否喪失了呢?這部影片告訴我們不是這樣的。對于紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活,影片居然沒有發(fā)表任何意見,只是以白描式的手法展現(xiàn)了其整個過程。這種手法的效果我們在影評中就可以看到,其結(jié)果是,每個人都在努力賦予本片一種意義:有關(guān)自然主義、有關(guān)人的異化、有關(guān)效率和效益、有關(guān)先進(jìn)的技術(shù)文明……
  
庫布里克、黑澤明、英格瑪·伯格曼和塔爾科夫斯基也重視儀式感,但他們的形式仍然是為目的服務(wù)的,他們?nèi)匀幌胗迷懬赖姆绞奖磉_(dá)意見,他們是舊神學(xué)的代表。對于現(xiàn)代人來說,如果你要表明意見,要么直截了當(dāng)說出來,要么以維爾霍文或艾倫摩爾的方式:你很清楚你想說的是什么,而且你裝作不那樣說,直到最后真相大白,開開心心地拿你的觀眾當(dāng)笨蛋耍。至于《我們?nèi)沼玫氖臣Z》和《失衡生活》這樣的紀(jì)錄片則不一樣。他們完全放棄了理論的努力,只是靜靜地展現(xiàn)給你,任人評說。對于第一種電影,觀眾看完后說的是“他究竟是什么意思”;對于第二種電影,觀眾的觀后感是“??!他居然是這個意思!”‘而對于第三種電影,觀眾看過之后會說:“我認(rèn)為……”。
  
這就是我們喜歡看《蟲師》,喜歡聽菲利普格拉斯的理由。起碼在悲哀人生的那么一個短暫時刻,你不需要去想是否應(yīng)該支持LGBT、支持驅(qū)逐移民、支持持槍權(quán)和緊縮政策、支持退出歐盟;也不需要去想孩子是否應(yīng)該讓老人帶、怎樣甩掉前男友、遇到老領(lǐng)導(dǎo)是否還應(yīng)當(dāng)打招呼……就像叔本華所建議的那樣,此時此刻我們只是在欣賞一種純粹的儀式性美感,欣賞一個猶如《索拉里斯星》里的大洋那樣的,單純而無目的的存在。存在先于本質(zhì)。在這毫無意義之中,我們卻可以看到無限的可能性。

 短評

三部曲,CC逼格比較高的片子。墻推。畫面一流,創(chuàng)意一流,像廣告片、MV一樣的紀(jì)錄片,不要解說,不要字幕,畫面音樂就夠震撼人。

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NB,很有幾分neo folk的感覺,生活一經(jīng)高速播放,就會模糊掉方向和目的,進(jìn)而淪為一塊未知用途的電路板,可貴的是電影沒有到此為止,轉(zhuǎn)而繼續(xù)記錄麻木茫然的生活,火箭升至頂空,文明瞬間崩潰,一切回歸塵土。。。

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不錯,順便感嘆一下漢斯季默21世紀(jì)之后創(chuàng)作的東西格拉斯早在80年代甚至之前就玩過了

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感動,哭。音畫契合度百分百,本來是當(dāng)作格拉斯周邊收的。曾深夜在異地的快捷酒店,看到窗外燈光,聽到路上車聲,清醒狀態(tài)下,哭到不能自已。人類文明這么美,但最終會消失,非常非??上?。機(jī)械化,工業(yè)化,失衡的現(xiàn)代生活,也都是文明之美啊。人類一定要走出去,這么大的宇宙,螻蟻也要用力活著。

17分鐘前
  • 大黑騾子
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Trilogy的第一部Koyaanisqatsi。其他兩部名字沒記下來,因?yàn)槎继孑饬司谷皇鞘裁碒opi語。果然紀(jì)錄片都是帶有某種宣傳目的的手段,雖然所宣傳之物不同,創(chuàng)作年代也不同,但Koyaanisqatsi利用slow motion而不是Man w/ camera的fast cutting達(dá)到了某種效果,以一種非人的姿態(tài)觀看著世間萬物。

21分鐘前
  • 祝老師
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The universe is expanding, so whats the point? 轉(zhuǎn)過年來再看此片依然是安眠養(yǎng)神的不二之選。只要在適當(dāng)時機(jī)醒來。就會發(fā)現(xiàn)他的偉大。

26分鐘前
  • 好樣的
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受教了日常和奇觀只離一個剪輯的距離 并且反而有種自己活在假象里的真實(shí)虛構(gòu)的倒置(一個東西太真實(shí)就變得不真實(shí)&宏觀和微觀的交互 到一定閾值/盯一個東西太久就會想流淚 以及學(xué)會長焦的正確用法迷思1:紀(jì)錄片跟vlog/流水賬/國家地理 的界限在哪?2, 影像和音樂半隨機(jī)組合 或許不需要內(nèi)核?或者說 這個內(nèi)核不需要任何敘事?前半段鋪墊的冗長的自然景觀 到后半段飛快的人類景觀要驚掉下巴!像二維紙片上環(huán)行的螻蟻 當(dāng)攝影師的上帝之手把紙片立起 真的比看諾蘭還刺激!整個觀影過程頭腦風(fēng)暴找串聯(lián)!911/當(dāng)代爆破/playtime綠色的樓/2001/Andreas Feininger 5th Av/Archigram/Necrology人類下回再往宇宙發(fā)信息請直接發(fā)這部片子好嘛!

27分鐘前
  • D
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1.司空見慣,或許影片還有僅存的意義就是告訴我們世界在30年前就是如此忙碌糟糕,當(dāng)下幾乎完全沒有變好,而在30年后可能依舊如此;2.影片95%以上的素材均可在中國獲得。

29分鐘前
  • 有心打擾
  • 較差

#9thNBFF#1/10把這部所謂的“電影”放在NBFF里面簡直就是作弊行為。

31分鐘前
  • 牛逼協(xié)會會長
  • 很差

8.5/10。本質(zhì)上還是《持?jǐn)z影機(jī)的人》那套:無情節(jié)、無角色、無對白、無排演,完全由各種紀(jì)錄到的畫面搭配上各種配樂組成。電影前段是大自然,后段是城市,意在表現(xiàn)大自然的和諧美好和工業(yè)文明的腐化破敗。影片配樂極好,城市部分的大量快慢鏡頭也很好地制造了疲累感(配合上配樂,快鏡頭制造了動感而壓抑的氛圍【正如導(dǎo)演眼中的城市生活】,慢鏡頭制造了壓抑感)。但影像整體很單一且重復(fù)冗余,同一個點(diǎn)用同樣的方式表達(dá)來表達(dá)去表達(dá)半天。

34分鐘前
  • 持人的攝影機(jī)
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4.7/5.0“Interpol and Deutsche Bank, FBI and Scotland Yard, Business, Numbers, Money, People, Business, Numbers, Money, People, Computer World. Crime, Travel, Communication, Entertainment, Crime, Travel, Communication, Entertainment, Computer World. ”——Kraftwerk「Computer World」

36分鐘前
  • Такнао
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呈現(xiàn)了影像在組織高度宏觀和抽象世界這個維度上的可能性。你可以說是一種影像的社會學(xué)、哲學(xué)。但因?yàn)镻hilip Glass的音樂,它也是一部科幻片,一首長詩,或者一部現(xiàn)代社會的神曲。

37分鐘前
  • Peter Cat
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影片的一開始,我還在想看這種東西是不是浪費(fèi)了一個半小時的生命。后來我發(fā)現(xiàn),是一位偉大的電影人將這個世界濃縮成一個半小時展現(xiàn)在我眼前。我坐享成果毫不費(fèi)力的就脫離了我坐井觀天的世界,進(jìn)入了一種新的維度。蕓蕓眾生在宇宙中,自以為掌控著命運(yùn),其實(shí)只不過是萬物運(yùn)行之力下的一枚棋子。

38分鐘前
  • Karen
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本片可與《天地玄黃》互為補(bǔ)充,《天地玄黃》呈現(xiàn)天地自然的壯麗之美,而本片突出機(jī)械世界的冰冷荒謬。

39分鐘前
  • 蘆哲峰
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純畫面+音樂的紀(jì)錄片大概是該片開始的吧,后來的《天地玄黃》應(yīng)該受到該片的影響。86分鐘,高佛雷·雷吉奧展現(xiàn)了從蠻荒時代到工業(yè)化時代自然與人的進(jìn)化,自然日漸褪去,人類的科技與文明日益昌盛,最后,卻是一個寓言或預(yù)言——創(chuàng)造科技與文明的人類也許最終逃不過“自爆”。

40分鐘前
  • Clyde
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徐舫周說,畫面能清晰闡釋的,就不要隨便上解說...這就是個典范,畫面語言的運(yùn)用已經(jīng)精確到超出文字?jǐn)⑹龅姆秶?。曾看過一篇文章,人類發(fā)明了兩樣?xùn)|西改變了城市,一是電梯,二是汽車。電梯使城市向高空生長,汽車使城市在大地蔓延。城市便有了兩樣?xùn)|西,摩天樓和高速公路。

43分鐘前
  • 半目
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看了一半的時候覺得寡然,哪想42-66分鐘全程高能,跑步機(jī)上high出了花。這中段節(jié)奏奇佳,Philip Glass的配樂功莫大焉(繼續(xù)追)。相比這一段愉快跳脫對工業(yè)社會人的物化機(jī)械化類比剪輯,前段原教旨返自然與后段天譴論都顯得陳腐與虛偽些個。

46分鐘前
  • mecca
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大銀幕重看,遺憾降星,真正喜歡的或許只剩下最后一章以及分布全片星星點(diǎn)點(diǎn)的幽默感,曾錯誤地將電影定義為外星人視角,而事實(shí)上它只是看清“現(xiàn)實(shí)”后站在道德制高點(diǎn)上的無力俯視,于是一切都變味為“現(xiàn)象”,也就缺少了看到人的能力,那作品要傳達(dá)的又和雷吉奧批判的資本主義/科技主義牢籠有何區(qū)別?格拉斯的音樂再轟鳴,我內(nèi)心也只能毫無波動,要知道在同年,克里斯·馬克拍出了《日月無光》。

47分鐘前
  • TWY
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