臺灣鄉(xiāng)土文學的豐富中，有一個聲音在吶喊：“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰?！?/p>

在簡單鋪平單線條敘事的電影中，我卻看到了更厚重的矛盾和悲戚。

成年的鐘理，愛上了鐘平妹，卻因為同姓不婚而不被家族以及整個臺灣社會允許，他們的愛情變成了不倫，不被禮法和家族祝福的愛情。人生總是難免艱難一些，可他們沒有放棄。沒有房子，沒有車子，沒有錢財，只有一句你要不要跟我走，一輩子就算是托付了。這是那個時代里的愛情，是艱難的愛情，也是令人艷羨的愛情。他們出走臺灣，過了日本，進入滿洲。這里也同樣是被日本當局所把控的地界，但比起臺灣，總是更加接近原鄉(xiāng)的樣子。可是這一份來自原鄉(xiāng)的親熱卻并沒有想象中那樣熱烈。

日本戰(zhàn)敗后退出滿洲，結(jié)束對臺灣的控制。這無疑是一場空前的勝利，但是戰(zhàn)爭和政治抗衡的后果并不僅僅是在戰(zhàn)區(qū)的硝煙和狼藉。而更多的是經(jīng)歷戰(zhàn)爭的多年以來，人民的教育，認同，歸屬，被社會怎樣的看待，如此如此這般改變頭腦的東西。

有人直接搶走木炭，還說道：“日本人投降，你們的靠山完蛋了！”這是一段有些荒唐的插曲，盲目的將對日本的仇恨以一種市民腔調(diào)表現(xiàn)出來，并自以為臺灣和日本之間存在等價關(guān)系。但這荒唐背后卻又是令人難過甚至悲哀的蒼涼，這些臺灣的同胞們，并不能得到原鄉(xiāng)人的認同。由此造成的模棱兩可的民族歸屬，無疑讓這些臺灣人們更感到悲戚。

鐘理手術(shù)之前，留下的遺言，對于平妹，他虧欠的太多，她原本可以有更好的生活，就算是嫁給一個普通的勞力，也總比現(xiàn)在“更安定，更幸?！?。鐘的愛情是平淡的，是如同我們父輩那一代人的愛情，因為是夫妻，所以便榮辱與共，生死相隨。鐘身體不好，平妹便努力做工補貼家用，瘦弱的女子卻養(yǎng)活著一大家人。鐘說：“因為愛你，我選擇勇敢地死?！逼矫靡嗳?，因為愛你，我能咽的下所有的苦楚。這一份相濡以沫的感動，平淡卻又濃重。

關(guān)于做父親，鐘理卻始終懷揣著那一份原始的虧欠，這一份虧欠源于他固執(zhí)的選擇“同姓結(jié)婚”，這個份虧欠源于他生病三年錯過了二子立民的成長，這一份虧欠源于對幼童的頑皮，總讓他暴戾而又兇狠。這一份虧欠被二子的死亡帶進了地下，那一聲“魂兮歸來！跟著我們回家！”又像是一聲呼號，吶喊，尋找，盼望。立民之后的弟弟和立民長得極其相似，立民也許是真的，回家了！

感情纏繞著理想落地生根，如果說鐘理的一生有一個中心詞，那一定就是理想，那一枚叫做寫作的理想?！拔覀冞@個民族遭受了踏跺，可惜我還不夠了解它、雖然我受的是日本的教育，但我是中國人，我要把我聽到的，看到的，統(tǒng)統(tǒng)寫出來?！薄霸l(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰?！?/p>

因為老師的作業(yè)要求而被迫看的這部電影，但卻好看得讓我這種渣文采的人都想寫影評。 其實說實話這部電影并沒有好到哪里去，但我評價電影從來都只是由自己的心出發(fā)，對上眼了，覺得好看就是好看。因此盡管它無論拍攝手法還是劇情演員表現(xiàn)等都不算出彩，我還是給它打了五星。 它讓我感覺到了，原來愛情可以如此簡單。 如果可以，我也好想當一回平妹~ 他說你和我去燒飯吧。她就說好。 他說他不想開車了，他要寫書。她就說沒關(guān)系，我會照顧好家里的。 他的書出版了，她只想如果我也識字就好了。 他病了要開刀她把地都全賣了。 為了更好地養(yǎng)家她還不惜去做到山上搬木頭這種犯法的事。 他問她有后悔過嗎，她只說我已經(jīng)給你燒了二十年飯了，往后我還要給你燒三十年飯。 他繼續(xù)追問，她才說在剛出走的怕他會對自己不好和他生病的時候有。 她的一生都在繞著他轉(zhuǎn)。 或許這只是那個時代的女人的“愚鈍”，但我真的很羨慕這種不計較什么、只為了愛情的付出。

我最早從費玉清演唱的同名歌曲聽到了“原鄉(xiāng)人”這個透著泥土味的親切的詞語，歌曲悠揚動聽的旋律，對壯麗河山的贊頌，激起了心中對廣袤大地的向往之情。那是十幾年前買的費玉清《青青校樹》的專輯，在媽媽給我高考的獎勵之一——一部便攜式cd機上連通電視后，和家一起觀賞的。對于費玉清的知曉是從當時央視的一檔紅遍大江南北的歌唱節(jié)目——“同一首歌”他演唱了代表作《一剪梅》開始的。柔和清亮的嗓音，干凈自然的舞臺形象，標準的吐字和精湛的唱功是這位歌壇常青樹的致勝法寶。傳統(tǒng)的、中規(guī)中矩的演唱風格顯然不會引發(fā)炫目的時尚潮流。然而費玉清演唱的歌曲大多美妙動聽，意趣動人，這些好歌才是不會過時的經(jīng)典流行歌曲。于是買了這張專輯聽之，第一首歌便是這首充滿鄉(xiāng)情和美感的臺灣小調(diào)，一聽到那段歡快的過門就情不自禁地哼唱起來了，仿佛“張開一雙翅膀，背馱著一個希望”。 多年后觀看了1980年李行導演拍攝的臺灣電影《原鄉(xiāng)人》，寫實的手法，線型的敘事，平凡艱辛的人生，貧困病苦中相知相守的真愛，美麗的鄉(xiāng)村林野畫卷，美好溫暖的原鄉(xiāng)真情。主題曲是由原唱鄧麗君演唱的“原鄉(xiāng)人”，影片中有好幾首插曲也是鄧麗君所唱，流云般甜美的嗓音唱出山色田園的美麗和對自由天地的向往，音樂響起的畫面是途中綿綿的山巒，蒼茫的林海，皚皚的雪原，男女主人公為了成全彼此的愛情而跨越千山萬水，私奔去到中國的東北開啟新生活。他們眼中的中國大陸就是原鄉(xiāng)，即是大多數(shù)臺灣人祖先最早的故鄉(xiāng)。故事是以自傳的方式展現(xiàn)臺灣鄉(xiāng)土文學重要的代表人物鐘理和曲折坎坷的一生，和他與平妹堅守執(zhí)著、相濡以沫的愛情故事。他和鐘平妹的戀情遭到家庭的堅決反對，也為當時的鄉(xiāng)村社會所不容，原因竟是同姓不能結(jié)婚的陳規(guī)陋習，這個荒唐愚昧的觀念在落后封建的鄉(xiāng)村是如此根深蒂固，鐘理和與平妹承受不了家人的反對與鄉(xiāng)民的偏見，為了守護真愛而奔赴遙遠的東北。鐘理和不要家里豐厚的田產(chǎn)，他寧愿攜手心愛的人擁抱自由，哪怕迎接他們的是貧窮和艱辛。鐘理和最早開出租車掙錢，他目睹了日本人和老鴇的丑惡嘴臉，中途停車趕人。心高氣傲的他聽不得別人貶損出租車司機的譏諷，憤然辭職。日語流利的他出于民族自尊心毫不猶豫地拒絕了保安隊的翻譯工作。他對平妹說:“一個人為了生活，混個一日三餐，做什么的都有，可這又有什么意義”。他開始了從小就向往的寫作人生，平妹則腆著大肚子給人糊鞋盒子維持生活。盡管鐘理和奮筆疾書，辛勤寫作，然而他的作品卻多次遭遇退稿，文學之路上前途渺茫，他和妻子仍然在貧困中艱難度日。他對平妹說:“不管有沒有人買我的書，我都要寫下去，這是我的理想，我的追求，永遠不停止，除非我死”。懷抱崇高寫作理想并投入巨大的心力去實現(xiàn)它，鐘理和單純而固執(zhí)的堅持使人為之動容，而在他身旁默默守候的平妹毫無怨言，始終任勞任怨地欣然承擔起一家人生活的重擔。繁重的體力活，生兒育女的辛勞，一貧如洗的日子，丈夫的肺病久治不愈，這一切絲毫沒有改變她對愛人的忠貞，她對他的愛戀依然一往情深，不識字的平妹謙卑地仰慕并堅定地支持丈夫的寫作抱負。為了生活所迫，平妹有次為了補貼家用冒險到林場盜取木材，在狂風暴雨的猛烈沖刷中，瘦弱單薄的平妹肩上扛著一根厚重的木材，她在士兵的追趕中踉蹌慌忙地在泥濘的山路奔逃，這一幕心凄苦的畫面讓人心酸，也更突出了她身為女人的堅韌頑強，勇敢拼搏。影片在表現(xiàn)人物內(nèi)心矛盾上也有細致的刻畫。鐘理和對平妹發(fā)氣似地說“寫作有什么用，一點用也沒有，我寫作了好久一塊錢也掙不到，還不如做工一天掙十塊錢”。在長期寫作生涯看不到亮光的沮喪和挫敗感中，他以懲罰兒子撒謊的理由為自己瘋狂暴戾的泄憤找到出口，狠狠地鞭打在兒子稚嫩的身軀上。后來這個兒子因為幫忙家庭活計夜里搬動重物，勞累病倒，不治而亡。鐘理和的自責和痛心顯些讓他在壓抑中沉淪，是平妹的相知相守、患難與共撫慰了作家焦灼枯萎的內(nèi)心。一次平妹看到幼子打父親，便開始教訓起來，可失去了愛子的父親此時卻甘之若飴地接受孩子的打鬧。 命運終究沒有辜負這樣一個在文學的世界里辛勤耕耘、認真書寫大地和生活的有志之士。他以自己的農(nóng)村生活為題材創(chuàng)作的鄉(xiāng)土文學作品《笠山農(nóng)場》獲得小說一等獎，他終于得到認可。而這位積勞成疾的作家卻在獲獎之后不久肺病復發(fā)，咯血在稿紙上而匆匆撒手人寰，年僅四十五歲，令人不勝唏噓！他被稱為“倒在血泊中的筆耕者”，他在文學上的成就在身后被廣泛認可并大獲贊譽，他留下了許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學作品。 女主角林鳳嬌清潤靈秀的臉龐，身穿一件深藍色斜襟的客家長衫，頎長的脖頸，圓潤飽滿的額頭后梳成一個簡單清爽的發(fā)髻，讓人聯(lián)想起元好問的詩句“蘭襟郁郁散芳澤”，她是溫婉勤勞、恭順謙卑的賢妻，更是勞苦功高、撐起了整個家的支柱。郎才女貌、佳偶天成的故事可以美麗得很動人。俊郎儒雅的秦漢飾演的作家鐘理和，文弱的病體卻保有一份難能可貴的堅持，有對家國的忠誠摯愛，也有對理想的不懈追求。兩人四目相對、相視一笑的晶瑩目光中，是溫存含蓄的默許，滿含盈盈的理解與支持。