簡單粗暴地概括下，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》講的是一個非主流英雄的誕生的故事。在戰(zhàn)爭漸漸遠離公眾視野的年代，一部優(yōu)秀的戰(zhàn)爭片能讓人們重溫血與火的灼熱，親臨那個槍林彈雨，尸橫遍野的悲壯現(xiàn)場，從而前所未有地認識到生命的可貴，更加珍惜來之不易的和平，并反對戰(zhàn)爭的再次發(fā)動?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》正是這樣的一部電影，奧斯卡金像獎導(dǎo)演梅爾·吉布森堪稱這個時代最適合執(zhí)導(dǎo)它的天才創(chuàng)作者，用僅為4200w美元的小成本拍出了上億投資的大片質(zhì)感。戰(zhàn)爭場面血腥慘烈，救人情節(jié)動魄揪心，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》帶給觀眾是無比震撼的觀影體驗。久違銀幕的男性熱血，回眸歷史的滄桑厚重，與時代浮沉的大氣恢弘，都精準而完美地濃縮在了這部電影中，令人嘆為觀止。
 
不玩結(jié)構(gòu)，不秀技巧，在開頭短暫地對戰(zhàn)場進行慢鏡頭呈現(xiàn)后，導(dǎo)演遵循人物成長經(jīng)歷，從童年生活開始對男主角戴斯蒙德·道斯展開了介紹。誤傷親兄弟，陷入了深深懺悔；情竇初開，和女友互許終身；穿上戎裝，在軍營中接受磨煉。直到這里，劇情仍十分常規(guī)，但馬上迎來了分界點：戴斯蒙德拒絕拿槍，而他因此遇上了被排擠，開除，乃至被起訴的一系列麻煩。

這時，影片對戴斯蒙德家庭的鋪墊便派上了用場。他的父親是一戰(zhàn)老兵，在家中卻是一個沖動的醉鬼，戴斯蒙德曾目睹父親伶仃大醉后舉槍對準母親的危險行為。于是，影片提出了第一個充滿爭議的話題：父親是一個好軍人，是國家表彰的英雄，但他卻不是一個好丈夫，不是一個好爸爸。他把戰(zhàn)爭對他造成的傷害轉(zhuǎn)移到了妻子和孩子身上。為國家犧牲至此是值得提倡的嗎？自身的遭遇令戴斯蒙德下定決心，絕不拿起槍。這個看似幼稚和賭氣的行為，在常人眼中簡直不能算是一件事情，正如女友所勸：你就不能裝模作樣地拿一下嗎？但他毫不讓步，這是他不能妥協(xié)的原則。
然而，戴斯蒙德的固執(zhí)讓他陷入了危機。軍隊要求絕對服從，缺乏對待少數(shù)派的包容機制，這讓他成為例外的可能性微乎其微。懷著做一名醫(yī)療兵的目標不僅沒有實現(xiàn)，還被視為異端，管理者想方設(shè)法地要把他趕出軍隊。此時他的戰(zhàn)爭已經(jīng)到來，即對抗紀律。他要為自己爭取不拿槍的自由。如何在紀律森嚴而不近人情的軍隊中獲得自己堅持想要的自由，這是影片的第二個爭議話題。

為了解救戴斯蒙德，身為老兵的父親再度登場。此時我有一種錯覺，父親在出于父愛搭救兒子的同時，還仿佛在搭救年輕時的自己。從影片中我們看到，盡管在戰(zhàn)爭中活了下來并榮歸故里，但父親生活得分外渾噩與潦倒，根本不像是個英雄。得知一個兒子沒經(jīng)過商量就去參軍后，父親明顯不贊成。我想，父親害怕的無疑是兒子們即便活著歸來，也會變成自己這樣。后者和死亡，都是他不愿看到的。當父親發(fā)現(xiàn)兒子執(zhí)拗到這般地步，心中何嘗沒有閃過一絲欣慰，因為至少他不會重蹈自己的覆轍。
 
回到戴斯蒙德為自己爭取不拿槍的自由上來。軍隊機械化管理的必然惡果，是將每一個人能改造成上好發(fā)條就精準無誤運行的機器。但個性泯滅的同時，人性還剩下多少呢？因此，不拿槍只是件小事，但關(guān)系到戴斯蒙德對自我精神完整的捍衛(wèi)。而這是軍人們往往失去的東西，而致命的是，他們難以意識到自己失去了；正是這種自由的失去，讓他們一輩子被困在了戰(zhàn)場。某種角度而言，他們已經(jīng)死在了戰(zhàn)場上，當戴斯蒙德的父親行尸走肉般地回到家，余生便在戰(zhàn)場和對戰(zhàn)場的痛苦回憶中蹉跎和消磨，走不出去了。說的嚴重一點，他們毫不猶豫地殺人的時候，就已經(jīng)自殺了。父親作為反例，旨在說明戰(zhàn)爭使人異化，以及戴斯蒙德為了抵抗這種異化所做的努力。

從累贅眼中釘，到無害化，再到新英雄，影片以戴斯蒙德在戰(zhàn)友眼中的改變?yōu)榫€索，組織了后半部分的劇情?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》最為催淚的部分，是戴斯蒙德在體力透支時冒著生命危險，深入前線開始生死未卜的救援。這是他的獨有的傻與癡。因為他的敵人，是死神。有人曾試圖教會他“聰明”一點，用“別救了，自身難保；別救了，反正他也活不下來”等話勸他。但他一次又一次不自量力地回到煉獄般的戰(zhàn)場上，背回一個又一個戰(zhàn)友，顧不上去做這種得失判斷和利弊分析。

哪怕是一個孩子都知道，有些事情因為概率之小是不值得冒險一試的，尤其是用生命去冒險，但戴斯蒙德學(xué)不會，也不想學(xué)會這樣的計算。這便是他可貴可敬之處了。因為，他戰(zhàn)勝的不是死神，亦不是概率，而是人類在二者之前的畏懼和退縮。

戴斯蒙德是慘絕人寰的戰(zhàn)爭為數(shù)不多的真正幸存者，因為他目睹死亡，知道其殘酷的同時沒有成為其幫手，而是憑一己之力，在它手中搶奪生命，和他爭分奪秒地賽跑，他甚至還救了幾個日本士兵。他的善良，寬容，愛都在他身上健康地活著，沒有因為戰(zhàn)爭死去，而他，也成功救活了他戰(zhàn)友身上這些已經(jīng)奄奄一息的美好情感。正因它們的存在，人類的精神家園才能免于荒蕪。

為了讓觀眾更深入理解戴斯蒙德的這份信念，影片還花不小的篇幅展現(xiàn)了了宗教元素。如戴斯蒙德手握圣經(jīng)禱告；戰(zhàn)場救援歸來后，洗去身上的血污，宛如化身上帝，成為了全隊的精神支柱；而在負傷后被抬上擔架往下運送時，遠方光芒穿破云層，仿佛神明降臨，當然這可能是個人的幻覺。戴斯蒙德畢竟不是神，除了自己，他沒法做到讓任何一個人不去殺人；但救回了生命的那一刻，他離上帝最近。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》改編自真人真事，主人公戴斯蒙德在歷史上確有原型，靠著自己的雙手完成了不可思議的救回75個人壯舉（這不是具體數(shù)目，究竟救了多少人，當事人也記不清了）。曾經(jīng)為難他的隊長，在片尾的采訪中流著眼淚說，沒想到是他救了我；當錯看，誤會都被解決開，戴斯蒙德依舊是一個靦腆，青澀，平凡而不計前嫌的大男孩。薩姆·沃辛頓扮演的軍官對他說：我不知道你的信仰是什么，但我知道你的信仰如此堅定。一個非主流英雄的形象在影片中誕生了。
 
但個人認為，生命得救其實不是影片最感人之處。最打動我的，是一個非主流在對其不友好的社會里，找到了容身以及實現(xiàn)自身價值的一席之地。在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，主流曾經(jīng)想要扼殺，說得客氣一點，收編非主流戴斯蒙德，但最終承認了這種做法的錯誤和荒謬，并為非主流獻上了贊美和認同，心悅誠服地，心懷愧疚地，充滿尊敬地接納了它。

通過這場戰(zhàn)爭，人們意識到了非主流看似格格不入，處處和主流唱反調(diào)；但卻能在一個更高的層面上，實現(xiàn)了對主流的超越。大部分人做到的，他做不到；但大部分人做不到的，他做到了。這一次，主流認輸了；但人們?nèi)纪?，這是一次意義非凡的敗北。
 
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》提供了一個絕佳的非主流與主流共存同時感化主流的案例，但同時應(yīng)注意：它具有偶然性。如果男主的父親沒有托老戰(zhàn)友大領(lǐng)導(dǎo)寫那一封信，這個勇敢但并不被人所理解的士兵是根本沒有上戰(zhàn)場的機會的。正是他的稀有令我們得以反思主流社會的層層篩選機制，其看似穩(wěn)妥與保險的做法背后，是過濾掉被視為不符合主流價值認同的異己，最終得到了一群平庸的最大公約數(shù)，顯然，戴斯蒙德是不能被它整除的。

一個社會更需要公倍數(shù)，而不是公約數(shù)來團結(jié)，同樣地，一個軍隊也是。最后，成了作戰(zhàn)隊伍的精神支柱的戴斯蒙德正是如此。他曾因拒絕拿槍而被質(zhì)疑為懦夫和精神失常，但事實證明，我們是多么需要這樣的傻瓜；因為我們知道，只有他們會做出這樣的選擇；正是這樣的選擇，拯救了我們。那時我們將多么慶幸，我們保留了他們犯傻的自由。
只有一種單一價值觀被認同的世界是可怕的，因為那里人人精明，深諳明哲保身，做出理性無比同時也難免冷血的一致選擇。戴斯蒙德做了那個不識抬舉的反對者，在營救的那一刻，他心中只剩下單純的一句話“上帝，讓我再救一個”，這時的他多么像是愚公，徒手在地獄和人間搬運生命。只不過，這不是一個神明最后顯靈的童話，但他最終讓一種上帝般崇高與博大的情感在戰(zhàn)士們心中復(fù)明。
 
我們總是把獎?wù)滤徒o死者和先烈，歌頌他們?yōu)閲液秃笕俗龀龅臓奚５覀兪欠裨脒^，戰(zhàn)士們其實最想要的嘉獎，是活著看到和平與勝利到來的那一天，而不是成為一具被緬懷的冰冷尸體。為國家而戰(zhàn)和為自己而戰(zhàn)并不矛盾，死亡在大多數(shù)情況下都是一件輕而易舉的事情，相反，活著卻難得多，而救活一個人，則難上加難。這也是為何一個戰(zhàn)地醫(yī)生如此打動人們的原因。他不僅減輕了士兵對死亡的恐懼，更重新定義了什么是勇敢和忠誠。

戴斯蒙德曾在軍事法庭上說，有人因為體檢不合格不能入伍而自殺了。這是一個非主流的極端案例，因為不能融入主流，所以選擇毀滅。這是令人害怕的。我們主張社會應(yīng)該多元的時候，總是難以避免對那些邊緣人心存芥蒂；所謂主流的權(quán)力不能過大，至少不能大到馴化個人，那就變成洗腦了；維系社會和人心是不能靠暴力訓(xùn)誡的，至少從某一個角度，我們每一個人都是非主流，但這并不影響我們對主流的支持，因為我們有自己的支持方式，這是我心中文明社會最高級的形式。戰(zhàn)爭摧毀了文明，而戴斯蒙德讓文明在戰(zhàn)場上重建。這是他真正英雄之處所在。（作者知乎ID：趙未青）

你可能無法想象，一個說話直接，在電影院和女生討論動脈靜脈醫(yī)學(xué)問題的男生怎么能交到女朋友。
你可能無法想象，一個滿腔熱血，愿意上戰(zhàn)場的士兵怎么能不愿意帶武器；
你可能無法想象，血肉紛飛的戰(zhàn)場，一個人如何不帶武器還可生還，并且救出了75個人。

也許只是因為把不可能變成了可能，這世間才有了傳奇。
而道斯是這傳奇當中的傳奇，英雄當中的英雄。

信仰就是一切。

有人信生死輪回，有人信善惡想報，有人信神明，有人信這世間并無神明，有人無肉不歡，有人單純食素?；健⒎鸾?、道教，還有數(shù)不清的各教派林立。

信仰有時候過于執(zhí)著而顯得萬分嚇人，比如恐怖主義盛行的伊斯蘭國家。
信仰有時候又因非常篤定而賜予人生力量，像一道光讓平凡人心中光明。
信仰有時候以單純、善的一面出現(xiàn)，有時候又流露出其復(fù)雜、惡的一面。

可終究信仰無實體，無好壞正邪之分。
好壞正邪仍舊取決于其背后——人的個體、個人意志。

信仰更多時候是人內(nèi)心的映射。
大家信的內(nèi)容一樣的時候，彼此是兄弟姐妹，好說話。
一旦信仰的少數(shù)派融入另外的大多數(shù)時，世界就分裂了。多斯是其中的一個。

他信上帝所說的不要殺戮，指的是不要殺戮任何人，不要拿槍。
他信不吃肉是在任何情況下都不吃，包括戰(zhàn)場上可能是最后晚餐的肉罐頭。

他對自己所信的沒有半點含糊，半點退讓。
他十分誠懇，十分坦然。
他萬分忠于自己的內(nèi)心。他知道自己想要什么，害怕什么；知道自己的勇氣在哪里，力量應(yīng)該用在哪里。
這已是讓許多人望塵莫及。因為趨利避害幾乎是所有動物包含人類的本能。
拿個槍裝裝樣子就能留在自己想留下的團隊中，并且避免一場可能被監(jiān)禁的軍事審判，若換成另外之人，十之八九會屈從于群體的力量。

傳播學(xué)上有個非常著名的理論是“沉默的螺旋”：
“大多數(shù)的個人都會力圖避免由于單獨持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。
人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點且受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點就會越發(fā)大膽地發(fā)表和擴散；而發(fā)覺某一觀點無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。”

我覺得道斯非常幸福，他打破了這個螺旋，他對于這份孤立毫不膽怯，他堅持了自己的態(tài)度和信念。
并且證明了自己的勇氣、力量和榮耀。
再一次讓我們向少數(shù)人的信仰、自由的意志予以致敬。
無論在哪一個時代，這樣的人都萬分難得。

更何況戰(zhàn)爭的殘酷沒有最高級只有比較級。
導(dǎo)演梅爾·吉布森真正得展現(xiàn)了這一點。隨時可能的爆頭、血肉飛濺、子彈說打穿就打穿，兩條腿說不見就不見。戰(zhàn)場上沒有同情、憐憫，只有硝煙、子彈、你死我活；包括醫(yī)療兵也是在與死神爭奪時間。人活著有幾十年，可死亡一秒鐘就夠了。

每一個新兵初上戰(zhàn)場都意氣風發(fā)，但經(jīng)歷一次真槍實彈的戰(zhàn)斗下來滿臉都是活見鬼的慘白，畢竟拿卡車裝的戰(zhàn)友的尸體、和死神擦肩而過的驚惶，戰(zhàn)爭殘酷所帶來的顫栗，并不是語言所可描述，也不是下了戰(zhàn)場就能平復(fù)。戰(zhàn)場的真實，梅爾·吉布森沒有半點掩飾，那些天天轉(zhuǎn)發(fā)攻打釣魚島的網(wǎng)友們真應(yīng)該好好看看，這樣的戰(zhàn)場他們愿不愿意去。

道斯又一次成為了那個例外，在大家都后撤的時候，他一個人留在了鋼鋸嶺上拖拽與救治傷員，如同帶了外掛一般無所顧忌地穿梭在死神周圍，心中只有一個信念“one more”再多救一個。就這樣，他從鋼鋸嶺上救下來了75個士兵。

另所有人瞠目結(jié)舌。所有人刮目相待。所有人仿佛一夜之間找到了信仰。
因為他做到了換了任何一個人都不能做到的事情，一個無法復(fù)刻的壯舉。

道斯何其執(zhí)著，又何其幸運。

其實不論是否身在戰(zhàn)場，還是職場；是古代、近代還是現(xiàn)代。社會法則一直都是殘酷的。優(yōu)勝劣汰、剩者為王。
戰(zhàn)爭片軍人不易，職場片白領(lǐng)不易，古裝片宮斗不易。
而在這不易的人生當中保留一顆初心尤為難得。
總有那么多的過來人有那么多的經(jīng)驗要傳授，做好實習生要幫老板多拿外賣，上交工作成果要小心同事領(lǐng)導(dǎo)搶占功勞，要站好隊要排除異己……似乎潛規(guī)則就是職場的一切。

以后再有人給你傳輸任何人生的所謂正確理論的時候，想想道斯，然后別管他們怎么說，做好自己就好。
人生只要有那么一份堅持，過得總歸不會太差。

“此心光明，亦復(fù)何言！”

資料出處：http://www.historyvshollywood.com/reelfaces/hacksaw-ridge/

1、電影演員與真實人物原型



2、戴斯蒙德·道斯參軍的原因
    "I felt like it was an honor to serve God and country," Desmond said. "We were fightin' for our religious liberty and freedom."
    為上帝與國家服務(wù)，為宗教與自由而戰(zhàn)。

3、拒絕持槍的原因
    he refused to carry a weapon because of his personal and religious beliefs as a Seventh-day Adventist
    信奉基督復(fù)臨安息日會。
     I wanna be like Christ go savin' life instead of takin' life and that's the reason I take up medicine."
    不要殺人，而是要像耶穌一樣拯救世人。
    Desmond believed that his father would've killed his uncle (his mother's brother) if his mother hadn't stepped in. Desmond vowed that would be the last time he ever touched a gun.
    小時候看見父親差點拿槍打死舅舅，從此發(fā)誓不碰槍。電影里舅舅的角色換成了母親。

4、戴斯蒙德·道斯參軍前就一直喜歡助人為樂嗎？
    Yes. "He was always helpful to people," said his brother Harold
    哈爾·道斯的證實。
    Instead, Desmond took after his mother, Bertha Doss, who taught him about compassion, helping others, and the importance of following Christ.
    母親教育他要有憐憫之心，幫助他人，信耶穌。
    His sister Audrey recalled a time when they were young and Desmond went the extra mile to help victims of an accident.
    他的sister奧黛麗的證實：徒步去3英里外的醫(yī)院獻血。獻血這段電影里有拍出來。

5、現(xiàn)實中的多蘿西是護士嗎？
    Dorothy Schutte was not a nurse when she met Desmond. She didn't get her nursing degree until years later, after the war, when she needed to help support their family. Desmond's injuries and disabilities from the war left him unable to have a full-time job.
    起初不是，戰(zhàn)后戴斯蒙德·道斯受傷無法全職工作，多蘿西為了養(yǎng)家考取了護士資格。

6、現(xiàn)實中兩人什么時候結(jié)的婚？
    The Hacksaw Ridge true story reveals that Desmond Doss married Dorothy Schutte on August 17, 1942, before going on active duty.
    兩人第一次相遇于林奇堡的一間教堂，1942年8月17日兩人結(jié)婚，和電影里不同的是，此時戴斯蒙德·道斯還沒有前往部隊服役。

7、因為拒服兵役而被送往conscientious objectors camp？
    Yes, but he tried to explain to the army that he still wanted to be in the military and do his part, just without having to kill.
    通過不斷解釋，最終留在了軍隊，但他仍然是conscientious objector。

8、現(xiàn)實中真的有被隊友欺負嗎？
    "You know, he'd say his prayers at night and everything, and some guys took their shoes and threw shoes at him and threw things at him, made fun of him right out in the open,"
    隊友嘲笑他，扔鞋子，但是沒有電影里掀床和毆打這些情節(jié)。
    After a month of being in the infantry, the army decided to grant him his wish and transferred him back to the medical corps.
    一個月后，他被轉(zhuǎn)為醫(yī)療兵。

9、星期六拒絕工作？
    Yes. As a Seventh-day Adventist, he believed in an adherence to the Fourth Commandment, which says to keep the Sabbath day holy. This meant from sundown Friday until sundown Saturday, he devoted himself to prayer.
    是的，電影里也有講到，是因為信教的原因，不過captain不同意他這樣做。

10、Jack Glover（薩姆沃辛頓飾演的角色）希望戴斯蒙德·道斯離開營隊？
     "and I suggested that, in my opinion, Doss should be transferred." It should be noted that after later fighting alongside Desmond, Jack Glover's opinion of him changed entirely. "
    是的，不過在一起并肩作戰(zhàn)之后，Jack Glover改變了對他的看法，想不到他最后還救了Jack Glover一命。

11、召開聽證會開除戴斯蒙德·道斯？
    Yes, as his officers grew less tolerant of his refusal to bear arms or work on Saturdays, they convened a meeting to discharge him on a Section 8 for mental instability.
    長官們召開聽證會，希望以精神問題為由開除他。
    ' To me, I feel I'd be a very poor Christian to accept a Section 8 off my religion." Desmond told Colonel Cooney he would be just as good of a soldier as him. The officers relented and knew Washington would never approve a Section 8 solely on religious grounds.
    但是他們也知道，如果只是宗教原因，華盛頓方面是不可能贊成這次開除的，所以最后妥協(xié)了。

12、因為拒絕持槍的原因被威脅送上軍事法庭？
    Yes, but things didn't escalate as far as they do in the movie. While training in the U.S., an officer by the name of Capt. Cunningham got into an argument with Desmond and told him only those men who participated in rifle training were allowed passes to go into town.
    沒有電影里那么嚴重。Capt. Cunningham威脅把他送上軍事法庭，但被另一名長官制止了。不過后來Capt. Cunningham沒有批準他回家探親的休假。

13、父親出面找前任長官改變庭審結(jié)果？
    his father contacted the chairman of the church's War Service Commission in Washington, Carlyle B. Haynes. The chairman made a call to the regimental commander, Colonel Stephen S. Hamilton, asking if it was necessary for him to come investigate the situation with Desmond Doss.
    首先道斯沒有被送上軍事法庭，其次現(xiàn)實中是父親聯(lián)系了教會的一位主席，主管戰(zhàn)爭事務(wù)的，這位主席又聯(lián)系了部隊的團長，最后爭取到了3天的探親假。

14、上戰(zhàn)場前和多蘿西的見面以及離別？
    Yes. "When the train pulled out, I waved goodbye to her, and I tell you, it leaves you a very low feeling, knowing you may have seen your wife for the last time," recalled Desmond.
    和電影里一樣感人，而且當火車駛經(jīng)家門口時，戴斯蒙德·道斯將字條綁在磚頭上扔給了在家門口佇立眺望的父親。
    
15、救助日本兵？
    It seems likely that this is true, at least according to the stories told by some of his comrades who found an American bandage on an enemy soldier. "I don't know how bad the man was hit," said a fellow soldier, "but there was one found with a bandage on his arm, an American bandage."
    情況基本屬實。可能有一些簡單的包扎，但是并沒有像電影里的那樣將日本兵從懸崖上運下來。

16、美國進攻沖繩的原因
    A fact-check of the Hacksaw Ridge movie supports that the United States invaded the island of Okinawa in order to use the island as an air base for an invasion of mainland Japan
     攻下沖繩，作為一處空軍基地來使用。

17、鋼鋸嶺有多險惡？
    Okinawa's Maeda Escarpment is an approximately 350-foot high ridge that runs across most of the island of Okinawa. "The Japanese had been there for years," said the real Desmond Doss. "They had that mountain honeycombed and camouflaged, it looked like natural terrain. That's what we had to face."
    Maeda懸崖（電影中的鋼鋸嶺）是一座橫跨沖繩島的山脊，高達350英尺（106米），日軍在上面布滿了暗道，并進行了偽裝。

18、攀爬懸崖用的網(wǎng)
    Yes, and medic Desmond Doss was one of the three men who volunteered to go up the ridge and hang the cargo nets (something not shown in the movie). They were the same cargo nets that the men had used to climb down from the army personnel carriers into the landing crafts that took them ashore.
    就是運輸船上用于攀爬的網(wǎng)，而且是由包括戴斯蒙德·道斯在內(nèi)的三個人負責懸掛的，電影中并沒有展現(xiàn)這一情節(jié)。

19、戴斯蒙德·道斯在戰(zhàn)場上殺過日本兵嗎？
    "Between me and my buddy was these hand grenades," said Desmond. "All I had to do was just pull the pin and I knew I had some Japanese." Realizing that taking out the enemy in the hole would protect his men from possible death, he later said that this was the greatest temptation of his life. "I thought of what I heard before, 'Thou shalt not kill.' God gave life and I didn't want to take life."
    感謝網(wǎng)友@Samuel回復(fù)，這里應(yīng)該是沒有殺日本兵。

20、醫(yī)療兵是日本軍隊的重點攻擊目標嗎？
    Yes. The Japanese focused on taking out medics in order to demoralize their enemy.
    醫(yī)療兵確實是日本軍隊的重點攻擊對象之一，目的是為了打擊美軍的士氣。電影里有提到這一段，他們把所有會表明醫(yī)療兵身份的標志都去掉了。

21、隊友撤退之后，戴斯蒙德·道斯還留在鋼鋸嶺上救人？
     "I had these men up there and I shouldn't leave 'em," said Desmond. "They were my buddies, some of the men had families, and they trust me. I didn't feel like I should value my life above my buddy's, so I decided to stay with them and take care of as many of them as I could. I didn't know how I was gonna do it."
    確實如此，因為戴斯蒙德·道斯不愿放棄這些出生入死的隊友。

22、戴斯蒙德·道斯真的是用繩索將傷員一個一個地運下來的？
    Falling back on his experience helping rescue flood victims when he was younger, Doss fashioned a special sling that enabled him to lower the men one by one to safety.
    戴斯蒙德·道斯利用自己以前在西弗吉尼亞州救助災(zāi)民時的經(jīng)驗，將繩索做成特殊形狀，最后將傷員一個一個地運送了下來。
    
23、戴斯蒙德·道斯險些死于戰(zhàn)場，因日本兵開槍時卡殼而躲過一劫？
    While lowering the men down the ridge, the Japanese had a clear shot at Desmond Doss. Though it's not depicted in the movie, one Japanese soldier recalled having Desmond in his sights, but every time he went to fire, his gun jammed.
    戴斯蒙德·道斯在懸崖邊運送傷員時被日本兵發(fā)現(xiàn)，但日本兵每次開槍都會出現(xiàn)卡殼的情況，只能說上帝在保佑他。

24、總共救了多少人？
    Doss estimated the number of lives he saved to be 50, but his commanding officer wanted to credit him with saving 100 lives, so they compromised at 75 (Library of Virginia).
    自己估計50人，長官給他邀功100人，最后取中間值75人。

24、在戰(zhàn)場上救人時情況有多危險？
     "When you have explosions and bursts so close you can practically feel it, and not get wounded up there when I should have been killed a number of times. I know who I owe my life to as well as my men. That's why I like to tell this story to the glory of God, because I know from the human standpoint, I should not be here."
    身邊多次近距離的爆炸，但最后死里逃生好幾次。戴斯蒙德·道斯花費12小時時間救了75人，平均約每10分鐘救出一人。

25、現(xiàn)實中在攻打鋼鋸嶺前有讀圣經(jīng)的片段？
    Given that Desmond was the only medic left in B Company, he agreed to go but requested that he first be given time to read his Bible.
    還真有，讀完圣經(jīng)才攻打，結(jié)果成功拿下。

26、戴斯蒙德·道斯最后被手榴彈炸傷？
    So I just quickly took my left foot and threw it back to where I thought the grenade might be, and throw my head and helmet to the ground. And not more than half a second later, I felt like I was sailin' through the air. I was seein' stars I wasn't supposed to be seein', and I knew my legs and body were blown up.
    躲避及時，只是炸傷腿和身體，大白天看見了星星。

27、最后還被日本狙擊手補了一槍？
    Desmond gave up his stretcher to the man, but while waiting for help to come back, he was wounded again, this time by a sniper's bullet that shattered his left arm.
    將擔架讓給他人，在等待救援時被日本狙擊手的子彈擊中左臂。

28、圣經(jīng)在受傷后丟失了？
    Yes. In a letter home to his wife Dorothy, written on May 31, 1945, he informed her that while being treated on the hospital ship Mercy, he realized he had lost his little Bible when he was wounded.
    確實如此，不過最后被B連的兄弟給找回了。

29、為什么戴斯蒙德·道斯在持槍問題上毫不妥協(xié)？
    "I knew if I ever once compromised, I was gonna be in trouble," said Desmond, "because if you can compromise once, you can compromise again."
    堅持信仰不動搖。

30、戰(zhàn)后的戴斯蒙德·道斯
    After WWII, Desmond received a modest pension from the military, but due to his disabilities from his injuries, his wife Dorothy got her nursing degree and had to work full-time to help with their income (in the movie she is already a nurse when they meet).
    They grew their own fruits and vegetables to help sustain themselves and eventually farmed the land. Desmond also worked part-time as a cabinetmaker and tried various other jobs that his health would allow, including raising tropical fish, door-to-door sales, and working as a maintenance man.
    戰(zhàn)爭致使戴斯蒙德·道斯的身體90%傷殘，肋骨和肺損壞，花了五年半治療，但過量的抗生素又使他失聰。后來多蘿西做全職護士來養(yǎng)家，并且他們用保險金買了四畝地來支撐生活。戴斯蒙德·道斯也做一些力所能及的活來補貼家用。多蘿西后來因乳腺癌和車禍去世，戴斯蒙德·道斯1993年再婚，2006年去世。

信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。

看完Hacksaw Ridge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標準，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，Desmond Doss在他人的眼里也一樣只是個普通的怪人：身為一個軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。

每個人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

Desmond嚴格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎？不盡然。你也許會注意到：其實Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點，在救援負傷的中士時，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點“救命我來，殺人你去”的態(tài)度?？梢娝斫鈶?zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因為這是他自己的信仰。

說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮?！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個人定下的原則而已（同時也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾）。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個體，而不是隨著社會既定程序運行的一個零件。

我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。

但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標榜一致的道德標準，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認可。因為這種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。

因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，Hacksaw Ridge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風格迥異的。我相信這種寫實的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場不是一個為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因為善良的人們秉持著這樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機會。

但是堅持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細節(jié)我個人就覺得有點過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動進攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點在戰(zhàn)爭中并不是可以向個人信仰妥協(xié)的部分。而另一點比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系?，F(xiàn)實比理想還是要殘酷太多，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond，有更多人在維護自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個讓自己來得及發(fā)聲的時刻。

因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠遠地排在后面。所以當上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時候，他的回答是我已經(jīng)準備好了獻出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。 但我想說：他救回來的那些命可以。