我是個旱鴨子，但這也不妨礙我喜滋滋的在游泳池邊一站三個小時看著別人撲水嬉戲?？醇∪饨训膸浉缡莻€由頭啦，最重要的是那一池清水總讓我聯(lián)想起無憂的青春。 《五個撲水的少年》是典型的日式勵志青春片，導演矢口史靖就是中意拍這類清爽中帶點怪異的青春片，《秘密花園》和《搖擺少女》都是他的作品。這部《五個撲水的少年》是他2001年的作品，說老實話當初是沖著追看玉木宏所有作品的目的才下的這部片子，沒想到這么出彩，意外的收獲。 妻夫木聰是男主角，我老是愛把他的名字叫成“夫妻木聰”，誰讓日文名字這么搞怪呢。他飾演一個熱愛游泳但無奈游泳隊在學校式微的高中男孩，細瘦的小體格，跟現(xiàn)在判若兩人呀。 玉木宏頂著一個黑人頭，上來就吸引了不少眼球，性格大大咧咧，皮膚黝黑，肌肉健壯，讓人心生喜歡。（我現(xiàn)在是正太控……） 既然片名是五個少年，當然少不了其他的綠葉。一個癡迷數(shù)理化的一根筋的眼鏡男，一個誓把自己鍛煉成肌肉男的跳舞機達人，還有一個從小暗戀XXX的娘娘腔的小GAY同學（不告訴你他暗戀誰～），有了這些角色設置，笑點自然一波波的翻涌而來。 說是撲水，其實他們五人是前無古人后無來者的“男子花樣游泳隊”，光聽這個名字就讓人笑翻。期間的沖動、放棄、反悔、苦練、勝利，自然不足與外人道，只有自己看了才統(tǒng)統(tǒng)明白。 想要說的里面的兩個出彩的配角，一個飾演水族館教練的竹中直人，看過《交響情人夢》的同學相信都知道。他在這里面的表演一樣自然可愛搞笑，一個誤打誤撞的“男子花樣游泳隊”教練，他會用什么“魔鬼方法”來訓練隊員？ 還有一個是牛郎店男扮女裝的媽媽桑，竟然是最近熱播日劇《流星之絆》里面飾演要潤爸爸的歐吉桑，在這里的表演可圈可點，尤其那一把捏住妻夫木聰同學PP的大手，讓人印象深刻。 最后的最后，匯演開始啦！他們究竟能不能在文化節(jié)上一展鋒芒，一鳴驚人呢？ 各位，請自己慢慢觀看品嘗吧～

一、《五個撲水的少年》

五個撲水的少年，教你如何在即將畢業(yè)之際，與自己青春告別之際，出最后一把風頭，讓你知道水上芭蕾如何跳出粗獷和優(yōu)雅并存，并盡情揮灑出最后的專屬少年時代的青春荷爾蒙。

在一所男子高中，學校里的男生每天暢想的便是隔壁女子高中的女生們。突然有一天，沒落的游泳部新來了一位漂亮教練，沒人光顧的游泳部瞬間擠滿了人，當?shù)弥且袒佑斡?，并且需要在校慶上表演，男生們都瞬間逃走，只留下了沒來得及溜走的五個男生，就這樣，在為了維護自己的面子和想在女老師面前出出風頭的他們便陰差陽錯的留了下了，誰知，剛準備進入訓練的他們，教練就休產(chǎn)假回家了。這便是開局。

五個少年，一個只能唱跳rap全在線，一個組樂隊玩吉他的中二爆炸頭，一個從小就暗戀中二爆炸頭的娘娘腔gay發(fā)小，一個只擅長學習跳水還撞池底的理科男，再加一個一無是處和憂柔寡斷的主角。就這樣一群“烏合之眾”沒有任何基礎，沒有老師，沒有場地，沒有錢，沒有人看好，連他們自己都覺得男人跳水上芭蕾很難為情，他們經(jīng)歷了眾多困難后從水族館里的海洋生物身上學到了水上芭蕾。

他們闖了很多禍，在即將結束的青蔥歲月里他們嘗到了除讀書以外要做成一件事和重新學會一個本領是多么的艱難；在半只腳踏入成人的世界，哪怕吹出來一點點風都可以讓他們體驗到社會的殘酷。找了個馴海豚的老頭當老師，找了鴨子俱樂部的媽媽桑付錢買票，滿大街的發(fā)傳單宣傳……

一部十分簡單又勵志的影片，一部充滿朝氣、青春氣息和熱夏涼風撲面而來的影片，能喚醒早已沉靜在血管深處的熱血。

二、矢口史靖的電影時代印記

矢口史靖，1967年后昭和時代出生的日本導演，畢業(yè)于東京造型大學。 在大學期間就開始8毫米的自主創(chuàng)作，后來拍攝了一系列的青春喜劇片，一舉成為年輕有為的電影導演。

他與現(xiàn)在的其他日本導演有很大的不同，像《五個撲水少年》《搖擺少女》《哪啊哪啊神去村》《生存家族》等電影都有濃濃的后昭和時代氣息。而日本近十年來影視作品例如：《你的鳥兒會唱歌》、《夜空中總有最大密度的藍色》、《啊，荒野》、《百元之戀》、《愛情是什么》，去年的《從宮本到你》，以及高分神劇《火花》，都折射著平成年代的萎靡之氣。

昭和時代是日本人最懷念的時代，而它恰巧止于1989年，同時預示著日本曾經(jīng)輝煌的經(jīng)濟一去不復返。矢口史靖就出生于即將結束的后昭和時代，后昭和時代更是昭和時代的顛峰。

三、昭和、平成與矢口史靖

日本經(jīng)濟曾被譽為不可復制的奇跡，在二戰(zhàn)后短短不到20的時間從一個資源及其匱乏的小國家變成世界第二大經(jīng)濟體，人均GDP第二的經(jīng)濟大國，巔峰時期曾讓美國一度恐慌，民眾集結反對日本制造業(yè)進入其市場，迫使美國不得不在80年代讓日本自裁，自己限制自己的出口額。所以昭和時代終結有著多重意義，日本已經(jīng)不再是那個平均GDP百分之十增速的那個日本了。

徹底成為了“泡沫經(jīng)濟”最可怕的是經(jīng)濟退化下對于國民的影響，物質(zhì)上的影響是一定的，但除此之外，精神上的影響更為長期,也更為致命。經(jīng)濟奇跡時期的時代被稱為“后昭和時代”，而這一代日本人就處于她的時代，工作努力，嚴謹肯鉆研，也同時為了國家的未來在奮斗著。后昭和時代是一個不僅充滿希望、也充滿實實在在機遇的時代。 或許是與昭和時代的落差太大，也或許是政府后來調(diào)整的寬松教育模式的影響，把昭和年代的熱血斗志都消耗殆盡了，讓下一代覺得太拼命似乎不是件好事，所以平成男兒才變得佛系起來，甚至有日本國民這樣說：“如果國家需要我做出犧牲才不會滅亡，那就讓國家滅亡吧”。這足以看出平成時代的萎靡之氣了。

在《低欲望社會》一書中一針見血地說：“日本年輕人沒有了欲望、沒有夢想、沒有干勁，日本已經(jīng)陷入了低欲望社會”。低欲望社會的含義是，不管物價高低漲落，消費仍然近乎停滯，國民經(jīng)濟就無法發(fā)展起來，年輕群體買房買車的欲望也不高，那怕是一日三餐都十分的簡單，這樣無法刺激經(jīng)濟增長，但是如二次元宅文化卻在年輕人當中十分流行。平成時代的人們仿佛被精神閹割了一般。

生于昭和，長在平成的矢口史靖是日本導演中后昭和時代的守望者。

他用電影來緬懷昭和曾經(jīng)的輝煌，向平成年代的人們訴說和喚醒平成年代的人們，從《哪啊哪啊神去村》中便用告訴平成年代的人去回歸自然生活，真正的低欲望生活應該是怎樣的；在《生存家族》中更是升級，警醒現(xiàn)代社會的社交隔絕又因網(wǎng)絡信息化的隔離使人與人之間的隔閡越來越大，社會有滑向崩潰傾向。