一部搞笑喜劇，沒有普通話版的美國片，據(jù)說是89年出生的，沒有出現(xiàn)特效光影的，我想投資也不會很大吧，沒有小人物出洋相，也沒有大明星助陣，沒有無厘頭說笑，也沒有黃色xxx的，你會看嗎？

      人物不多，任務也簡單。法學家女遇到動物學家男；視大象肉為寶貴東西只知道生存要靠手腳而且連水都只是喝露水的非洲本地人遇到扛著槍開著車拉著水偷獵象牙的外來偷獵者；還有一對莫名其妙的戰(zhàn)爭A男和戰(zhàn)爭B男在進步的社會中進步了，做俘虜有什麼用？還是做朋友的好。

      要說最讓我喜歡的不是那些矛盾笑點，是其中的小動物們。那固執(zhí)的蜜獾追著主角男跑到累死也不罷休的可愛小家伙，流著口水聽孩子交流無可奈何的有點喪氣的土狼，呵護自己種子還奮力搶救的鴕鳥，和主角女一次又一次搶水喝的猴子........非洲這個家里邊還真的很多浪漫的事，哈哈~

       你會看到?jīng)]見過那麼多水的小孩子能記著爸爸求生的話把一段大樹皮長在頭上嚇唬會害怕高大東西的土狼，膩也會看到沙漠脫水的人會被埋在沙子里用植物的根莖水來補充，你還會看到當大火來的時候會做以火退火滅火的古老隔離帶方法，當然你也會看到拿烈酒當汽油的開飛機的。

       片子里錢是買不來什么的，在那個環(huán)境下錢是沒有用的。付出不是為了想到要回報。當你看到聽到有孩子線索的爸爸激動地流淚時，當你看到找到孩子后三張面孔擠在在一起笑爸爸更是淚流滿面時，展現(xiàn)的愛那樣的純樸。看著那三張遠去的臉，就想我們像是失去童年的人，不會那樣的笑了是的，有人說該到少年時代了，不會笑是在裝做愁滋味，哎，都失去了童真或者可憐到失去了童貞還裝什么裝呀。

      其實美國片里泛濫著愛，朋友兄弟的友愛，親人們的愛，老婆情人的愛，但就是沒有祖國的愛。也許對上帝的愛也算是吧，但導演是也是上帝，雖然現(xiàn)實很混蛋，戰(zhàn)爭也不會是片子里那樣打的爛漫?？此麄儾灰胩?，雖然上帝也是喜歡自由的吧，但是無奈，他只會給我們一點點瘋狂，讓我們一點點微笑~~~

馬塞爾?莫斯的《禮物》中的一句話擲地有聲：“從人類進化的一端到另一端，并沒有兩種不同的智慧。如此這般，我們應該將它作為答案，還是把句號改成問號？”
赤足，皮膚黝黑，頭發(fā)卷曲，衣不遮體，布須曼人就這樣昂首闊步的行走在非洲大陸上。在我們這些所謂的文明人眼中，以奇哥為代表的布須曼人簡直是“未開化”的代名詞——以天為蓋地為廬，對自然幾乎不加改造而是與之渾然一體，與飛禽走獸為伍，“物質(zhì)條件”可謂匱乏至極。
但就是這樣我們視之為“野蠻人”的布須曼人，對生存環(huán)境時刻給予保護，與動物和睦相處，家庭氛圍其樂融融，物質(zhì)上亦能自給自足。而反觀我們，這些所謂的“文明人”，對周遭環(huán)境大肆破壞，獵殺珍稀動物，到處都上演著夫妻不和拋妻棄子的鬧劇，我們對富足的理解只是狹隘地用一個字便全盤概括：錢——哪怕我們累到根本沒有時間去享受它給我們帶來的快樂。
回到電影中，我們不難發(fā)現(xiàn)，最為明顯的反派人物正是一個“文明人”——屠殺大象取之象牙牟取暴利的狩獵者。狩獵者中的頭目為了掩飾其罪惡行徑，甚至企圖殺掉完全對金錢沒有概念的兩個布須曼兒童。屠殺動物本已是罪惡，而企圖殺害無辜兒童，又怎稱得上是文明？
影片中還有一個饒有意味的設定：兩個分屬不同陣營的士兵，在文明世界里兵戈相向，而在與奇哥相處的過程中竟然對彼此給予理解，以至于最后分別時竟有些許戀戀不舍。文明人在野蠻人的影響下放下了武器，真是讓人啼笑皆非。
最后著重談談全片的核心人物——布須曼人奇哥。這個尋子心切的人，這個信念堅定的人，這個一無所知卻又事事洞明的人，這個聰明機智力量強大的人，這個善良可敬的原始野人，他拯救了所有人，拯救了一切。奇哥不明白為什么兩個士兵要爭斗，卻阻止了他們互相殘殺；不明白手槍的威力，卻從槍下救下了數(shù)條生命；即使是對險些傷害過自己的狩獵者，他都給予了幫助……這樣一個看似野蠻到了極致的野蠻人，卻做著比最文明的文明人還要文明的事。說奇哥善良也罷，純真也好，壓根還是我們這些“文明人”太斤斤計較，太目中無人，太自以為是。
反思自身，也許我們引以為豪的所謂“文明”，在布須曼人眼里，恰恰是最難容忍的野蠻。

幸福的原始人，當然是盧梭的yy，原始人食不果腹，朝不保夕才是真，要不人類何必求什么發(fā)展，永遠原始而幸福多棒。
　　這部電影我也喜歡看，但我很知道它就是導演編劇(是同一個人)的yy,是對土人的yy和消費，是一劑麻藥，導演受不了這個世界的真實所以要虛擬一個美麗世界以餉自己的軟弱。而每一個喜歡這種yy的人，我也是其中一個，都是軟弱的。

影片最后是三張重疊的臉，歷蘇和兩個孩子的，這三張臉的微笑讓人動心。

他們來自非洲卡拉哈里沙漠，這是一片一年九個月干旱的地方。外面的人稱他們?yōu)閎ushmen。他們對現(xiàn)代文化一無所知，直到外人入侵。在電影里面他們都很單純，歷蘇看見死掉的大象，第一想到的是和其他家庭分享象肉；他可以為了尋找他的孩子四處奔走；他在找孩子找得心急如焚的情況下還要首先去幫助需要幫助的人；而且他可以很聰明地制止草原大火，可以把手放在別人心上跟人說話，還可以流淚...

霍布斯說自然狀態(tài)是一片混亂，所以需要建立利維坦政府；盧梭卻說自然狀態(tài)是人類的黃金時代，是人類最幸福的時代，是人類的童年。我不知道誰對誰錯，但是如果這部電影能夠在現(xiàn)實里重現(xiàn)，我會像盧梭一樣緬懷人類的童年。那個童年時代沒有私有化，沒有等級，更多的是家庭的溫情和相互依賴。只是人總要長大，童年只能是過去，如果歷史是進步的，那么私有化或者等級或者秩序則是進化的象征。就像現(xiàn)在，有國家，有民族，有法律，有產(chǎn)權，有官銜，有時間觀念。我們的自由越來越從積極自由轉變?yōu)橄麡O自由，雖然有的國家還在“voting with feet”，連消極自由都沒有。歷蘇的自由是餓了吃，吃了睡，而現(xiàn)代人的自由是“不超越法律的限制”，在歷蘇的語言中還沒出現(xiàn)“法律”這個單詞的時候，現(xiàn)代人已經(jīng)在不斷靠法律survive了。

當然，我不反進步，我自己也不愿意去過他們的生活，我更反感有些人以保護原生態(tài)為名義反對這些人現(xiàn)代化。他們說，現(xiàn)代化已經(jīng)太多了，那些還沒開發(fā)的地區(qū)要保護，那些地區(qū)的人要繼續(xù)留在那里當古董。歐洲人也許就是這樣看西藏人的吧，他們的心態(tài)都是這樣---我現(xiàn)代化完了，我就要享受你們的未現(xiàn)代化并且要反對你們的現(xiàn)代化。這他媽的就是赤裸裸的文化殖民主義，你早年怎么沒想到要維持這些地方的原生態(tài)，現(xiàn)在等你們哥兒幾個把世界都分得差不多了，就開始叫嚷人權和無國界了，人家的民族國家還沒像你們建設得這么好呢。我以前跟一群八國聯(lián)軍后代小孩argue的時候說，文化需要相互交流才能繁榮，在全球化的時代更是如此，政府不可能像保護一個博物館一樣去保護一種文化，那種文化是沒有生命力的，那個所謂的“文化屠殺”根本就是扯淡。

雖然我總在很多場合都表現(xiàn)得很五毛，但是我真不是五毛。

我只是在想這個世界的多樣性表現(xiàn)得越來越明顯了，人與人的差距就真的越來越大了，人們也總是越來越用獵奇的東西去看待很多東西。我當然希望那個共同富裕的迷夢會實現(xiàn)，只是現(xiàn)實表現(xiàn)得越來越蒼白，讓我越來越不自信了而已。非洲是一個神奇的地方，可是如果我真的到了那里，我的理想主義之夢也只能破滅而已。Matt說做一個idealist很難，就像Jeff Sachs，不過據(jù)說他的新書中所體現(xiàn)出更多的是他越來越相信的權力。戰(zhàn)爭瘟疫暴政貧困不是像我想象的那種狀態(tài)，我這種長在新中國的城市小屁孩對那一套根本不可能完全理解。肯尼亞索馬里津巴布韋根本就不是那幾條新聞，現(xiàn)實比我想象得要復雜要恐怖要無奈。

看著哥哥抱著弟弟的那一刻，歷蘇抱著兩個孩子的那一刻，我鼻子忍不住酸了。當時心情很復雜，超級復雜。有的時候童真不復返，就像已經(jīng)不再處于童年時代的人類社會看著這些單純的笑容更多的是感嘆和懷念。但是，電影畢竟是電影，古巴戰(zhàn)俘和非洲某地的那個戰(zhàn)俘手拉手直到最后的和解也只是出現(xiàn)在理想主義者的眼中。

現(xiàn)實是結冰的。

   我不知道拍攝這部影片的人們最初的目的是什么，我也從未去看過任何關于這部影片的簡介、影評。但是我深深沉醉于故事之中，不是因為里面的笑料，而是那種純，一種無法假裝、無法復制的純。

 

    故事為我描述了一段很簡單也很驚心的故事：兩個孩子走丟了，他們的父親不停地尋找他們；偷獵者盜取大量象牙，一路瘋狂躲避巡查者；兩個水火不容的軍人互相爭斗；植物學家和女博士駕駛著飛機不幸誤入沙漠，兩人分分和和……這些原本毫不相干的故事，在編劇巧妙的結合下，緊密地聯(lián)系起來，并且，為我們展現(xiàn)了一種人類最初的純——單純、純真、善良……

 

    我永遠不會忘記故事里的主人公土著人奇哥，他在自己孩子失蹤的情況下，依然記得告訴別人去尋找那只可以作為食物的死象；他著急著找自己的孩子，但是，當他遇見在沙漠中脫水的植物學家，依然停下腳步，幫助他；他被槍指著，卻毫不猶豫地奪下，因為那對于他毫無威懾力，那不過是根棍子；他在偷獵者報復性地放火想燒死所有人時，毫不猶豫地救了所有的人，包括曾經(jīng)攻擊過自己的另一個偷獵者；他在得知自己孩子的消息時，興奮得幾乎要跳起來；他在見到兩個失蹤已久的孩子時，幸福地奔跑，幸福地擁抱，幸福地流淚……

 

    奇哥，為我們展現(xiàn)的是一種人性中最原始的光輝，一種最簡單、最直接的思想成就了一種最單純、最善良的行為。

 

    我生活在這個紛繁復雜的社會里，每個人都互相防范著別人，甚至攻擊著別人。我們總是用最復雜的思維思考著別人和自己，我們不停地在互相地兜圈子，漸漸地，心靈迷失了方向。我們迷失了自己……

 

    這樣的我們活得很累，身心俱疲的累……

 

    在這樣的迷失和疲勞下，我們迷失了自己最初的目的，最初的夢想。我們忘記了自己的心……

 

    曾經(jīng)的我們可以為了下午少上了一節(jié)課而歡呼沸騰，曾經(jīng)的我們可以為一句簡單的祝福高興半天，曾經(jīng)的我們可以因為心儀的人路過窗前而心慌意亂，曾經(jīng)的我們可以得到一包額外的零食而激動不已……那種簡單、單純的面孔，迷失在都市的叢林……

 

    我在The Gods Must Be Crazy II中看到了那種曾經(jīng)的簡單、純真，那種可以毫不猶豫地伸手幫助別人，那種單純的幸福。

 

    如果，我也回到那茂密的樹林，感受最簡單的花香、樹蔭，是不是也能找回那迷失的純。在空曠的原野上、明亮的星辰下、涓涓的流水中，能否呼吸到那曾經(jīng)的簡單、祥和？……

 

    懷念~那種純...

原來它叫蜜獾？實在是太可愛了！
深夜，在爆笑中看完了這部喜劇。然后覺得平凡生活中的一些困難，也不是那么叫人無法忍受了。
那個土著人的善良以及他的信念給我留下了很深的印象。
學習！