阿凡提 賣(mài)樹(shù)蔭，搞得巴克老爺贖回白天和晚上的樹(shù)蔭，免去給老百姓的高利貸。 兔送信，守好門(mén)就把門(mén)背著到處轉(zhuǎn)而不是看好門(mén)口。老爺報(bào)復(fù)說(shuō)世界末日要阿凡提烤羊，阿凡提就把飯前洗個(gè)澡的老爺們的衣服當(dāng)燃料。兔送信其實(shí)是阿凡提與老百姓說(shuō)好暗語(yǔ)的，老爺信以為真以為兔真會(huì)送信，總督大人來(lái)時(shí)讓兔送信其實(shí)啥都沒(méi)有被降職。 神醫(yī)，驢子翻譯—阿凡提，借生靈說(shuō)人話，治了肥胖癥，占星師，還有小偷，琵琶手。 比智慧，阿凡提讓喜歡比智慧的國(guó)王（國(guó)王問(wèn)阿凡提知道自己死亡的時(shí)間嗎？阿凡提說(shuō)只比國(guó)王早死一天）放棄這一嗜好。 偷東西的驢，那個(gè)官員當(dāng)官又愛(ài)做小偷。阿凡提當(dāng)他的狗（只看門(mén)抓不住人），當(dāng)他的馬，當(dāng)他的驢，讓他自認(rèn)偷東西的驢才放過(guò)他。 吝嗇鬼，巴依老爺吝嗇的不行，他巴不得從任何不是他的東西都賺上一分，在阿凡提這吃癟（他要農(nóng)戶剛蓋完房就還錢(qián)，沒(méi)錢(qián)還就二樓抵債，然后阿凡提就說(shuō)那把一樓鋸了那二樓倒了就不值錢(qián)了最終巴依老爺買(mǎi)下之后，這筆錢(qián)給農(nóng)戶重新蓋房） 巧斷案，通過(guò)做賊心虛抓到偷金庫(kù)的宮內(nèi)人員。 驢的話，驢會(huì)看書(shū)，是把草放不同書(shū)頁(yè)讓驢嘴叼著頁(yè)吃完就叫好像看完一頁(yè)書(shū)。驢會(huì)說(shuō)話，是跟宰相說(shuō)這頭驢因?yàn)槭悄愕乃灾粫?huì)說(shuō)你的壞話，別的都不會(huì)說(shuō)，最后“驢會(huì)說(shuō)話”這個(gè)命令就不用實(shí)行。 狩獵記，坑了一把王子。 尋開(kāi)心，國(guó)王一直都不開(kāi)心，做啥都不快樂(lè)，看見(jiàn)阿凡提做啥都開(kāi)心。例如做染坊，讓阿凡提做一匹世上沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的顏色的布，阿凡提說(shuō)除了周1234567都可以來(lái)取。例如阿凡提說(shuō)我有個(gè)快樂(lè)的秘密但只告訴貧苦老百姓，國(guó)王微服私訪所以說(shuō)自己是叫花子，于是阿凡提說(shuō)在廢墟那見(jiàn)到真主就行。第二天回城卻被拒之城外，因?yàn)榘⒎蔡岷屠习傩照f(shuō)這個(gè)叫花子假稱自己是國(guó)王。尋開(kāi)心，一個(gè)是尋找開(kāi)心，一個(gè)是尋別人開(kāi)心，雙重意思。 寶驢，據(jù)說(shuō)拉金幣，有點(diǎn)無(wú)聊。 奇婚記，從篩網(wǎng)珍珠末，到與其他牧人打招呼，最終讓那女財(cái)婆自愿把女兒嫁給假稱陛下的小伙子。 真假阿凡提，一個(gè)為國(guó)王說(shuō)話，一個(gè)為百姓說(shuō)話，真假自知。 種金子，讓巴依老爺信以為真，給出金子來(lái)種啥都沒(méi)了。

晚上看了一會(huì)很久沒(méi)看的電視。調(diào)到中央14臺(tái)，竟然有播放懷舊系列。于是便看了一會(huì)兒舒克貝塔，還有阿凡提的第十三集。時(shí)代變得真快，兒童動(dòng)畫(huà)對(duì)孩子的影響是很深遠(yuǎn)的，這些動(dòng)畫(huà)在不同時(shí)期都有不同的代表。像早期的這些劇本很扎實(shí)，是絕對(duì)的真善美。今天印象深刻的首先是舒克貝塔里的民航飛機(jī)。舒克被海盜戰(zhàn)斗機(jī)追趕被迫返航，空乘小姐向旅客說(shuō)明，旅客沒(méi)有半句怨言。甚至有旅客中途受傷，在空乘的醫(yī)治下也是報(bào)以感謝。理想的社會(huì)形態(tài)培養(yǎng)社會(huì)主義精神的孩子。還有就是阿凡提最后在人群中閃躲衛(wèi)兵的拘捕，普通百姓的人群中閃出許多阿凡提的幻影，他們說(shuō)著："我在這兒!"阿凡提仿佛完成了他的身份轉(zhuǎn)變，人人都能成為阿凡提。 現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)通常是虛構(gòu)的，披著科幻冒險(xiǎn)的外衣，卻少見(jiàn)能夠關(guān)照社會(huì)的作品。以前的孩子們將身份帶入到了老鼠或阿凡提的身上，它們身上的英雄氣息少，是一種老一代的同志精神。而現(xiàn)在的孩子們看著天馬行空的作品，雖然教導(dǎo)的也是正義與團(tuán)結(jié)，但孩子們卻把自己想象成了救世主。像我的弟弟就有點(diǎn)種傾向，常常沉浸在對(duì)惡人的打斗，我也常常成為"受害者"。不能說(shuō)孰優(yōu)孰劣，每個(gè)時(shí)代的動(dòng)畫(huà)記憶都和而不同。

西域戰(zhàn)神。

《阿凡提的故事》是中國(guó)曾經(jīng)動(dòng)畫(huà)巔峰的重要體現(xiàn)之一，這不計(jì)成本的定格制作成就了一部偉大的作品。故事發(fā)生的地方并不是局限于地理空間或行政區(qū)劃的新疆，而是在一個(gè)抽象概念指稱的所謂西域的整個(gè)文化區(qū)域，因此其不是國(guó)家敘事而是民族敘事。故事充滿著民族元素，而內(nèi)核是符合社會(huì)主義價(jià)值觀的革命敘事或無(wú)產(chǎn)階級(jí)敘事，即反對(duì)權(quán)威、歌頌人民。通過(guò)民族敘事和革命敘事建立民族認(rèn)同，體現(xiàn)出多元一體的民族格局，也從側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)不是民族國(guó)家而是文明國(guó)家。普通人的痛苦，宏觀來(lái)說(shuō)是時(shí)代和社會(huì)帶來(lái)的，具體來(lái)說(shuō)是無(wú)能的官僚、貪婪的資本家、殘暴的統(tǒng)治者三座大山帶來(lái)的，人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品正是能反映普通人與這些丑惡的人抗?fàn)幥耀@得勝利，這也是文藝作品作為社會(huì)解壓閥的重要功能。該劇諷刺愚昧和頑固、崇尚智慧和善良，這才是真善美，而不是迎合欲望和感官刺激，在影像中產(chǎn)生隱匿的壓迫，好的文藝作品是要激起讀者和觀眾的思考和想象的。

一坨小毛驢，一身白衣，一個(gè)白帽子，這就是阿凡提。多少人童年的回憶。即便是過(guò)了很多年，現(xiàn)在看還是很有意思的，其實(shí)故事主要講述的就是普通老百姓和地主家的。斗智斗勇。從這部影片可以看出來(lái)阿凡提的智慧。也就是說(shuō)，就算是窮人也有大智慧，而不是說(shuō)那些有錢(qián)人才會(huì)有。喜歡這部動(dòng)畫(huà)片的人相信有很多都是喜歡阿凡提的智慧。

本木偶戲中的國(guó)王是選舉產(chǎn)生的。

前期「想證明自己不是蠢驢」的國(guó)王和「怎么也快樂(lè)不起來(lái)，于是想買(mǎi)阿凡提為奴，不允許有人快樂(lè)」的國(guó)王或許還是同一個(gè)，但在扮為乞丐的國(guó)王從前朝廢墟回來(lái)后，平民拒不接收，并要另選國(guó)王！

這居然是個(gè)可實(shí)行選舉制的國(guó)家。

然而，新國(guó)王甫一登位，首先就禁止民眾提起阿凡提的名字。接著就預(yù)謀殺害阿凡提。

具體手段是令人假扮引出真阿凡提，然后出題（治?。┳C明真假，但請(qǐng)的都是演員舞弊。

可以看出，新王是巴依們的新王，是否是只在巴依中選出（貴族民主）？從舊國(guó)王親戚中推舉（舊國(guó)王兒子多半在《狩獵記》里不行了，所以名義上由宗親揀擇，但實(shí)際會(huì)有拍板的巴依領(lǐng)頭？世族政治？）但依新國(guó)王的所為，又不像是傀儡?chē)?guó)王。哎呀呀怎么回事呢。

更奇怪的是，《尋開(kāi)心》這集的末尾，阿凡提說(shuō)的是“人們”要選出新國(guó)王。那是否要過(guò)“海選”？平民也有一票嗎？可選出的國(guó)王完全要與平民界線分明的呀，新國(guó)王是巴依們的王，要貫徹巴依們的法。如果是平民選擇的，那…….就有點(diǎn)美利堅(jiān)了。

哥哥說(shuō)這是他們小時(shí)候最?lèi)?ài)看的，是他們的童年經(jīng)典。 上海美術(shù)電影制片廠在他心里絕對(duì)是不輸?shù)鲜磕岬拿篮么嬖冢?所以我慕名而來(lái)觀看了，雖然沒(méi)有現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)片里的各種耀炫電腦特效，但它處處有著國(guó)人樸實(shí)的幽默風(fēng)趣。 “人人都叫我阿凡提，納斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡?。生?lái)就是個(gè)倔脾氣，倔啊倔脾氣。騎上小毛驢我走呀走四方，從南跑北，從東跑到西，從東跑到西。哎~~~~~~愛(ài)管人間不平事，愛(ài)管人間不平事咧！要為窮人出口氣，要為窮人出口氣。騎上小毛驢我走呀嘛走四方?！?配音老師的聲音真的太帥了！就是一聽(tīng)聲音就覺(jué)得，哇，好生動(dòng)！集美貌與才華，幽默與內(nèi)涵為一體的男主的聲音！