濟公最經(jīng)典的形象莫過于游本昌，基本上將濟公的形象定了下來。就像六小齡童的孫悟空一樣，不是把角色演活了，而是“定義”了這個角色。濟公的基本格調(diào)就定下來了，《濟公全傳》是一本古典神魔小說，雖然沒看完但是格調(diào)還是很明確的，就是“懲惡揚善、鋤強扶弱”，其中有許多江湖人士也被濟公所感化投入其門下，幫助濟公。

而周星馳的濟公雖然造型上沿襲了濟公的基本造型，至于其有沒有借鑒游本昌的造型設(shè)計就不得而知了。但是其表現(xiàn)形式確實和“經(jīng)典”濟公有很大反差，沿襲了其一貫的無厘頭風(fēng)格，但是又往往引人深思。

這里說兩句題外話，周星馳的成功除了其演技精湛和風(fēng)格獨特外，和當時香港的社會現(xiàn)狀也有莫大的關(guān)系，白天穿著體面的西裝擠著公交去上班，晚上穿著背心褲衩住在平租房內(nèi)，這是普遍狀況。香港很富有每個人都向往，相應(yīng)的生活壓力會很大，城市的繁華下隱藏的是底層人民的艱辛，但是每個人仍然堅挺的生活下去。而周星馳所扮演的角色大多數(shù)都是底層的小市民形象，嬉笑怒罵應(yīng)對著社會的壓力和生活的艱辛，更容易引人共鳴。

在濟公里面周星馳從一貫的“受難者”形象變成了一名“救贖者”，他和玉帝打賭來拯救一個九世野雞、一個九世乞丐和一個九世惡人。有一點我們要注意的是他們都是“九世”，“九”這個數(shù)字在我們中國文化中有著特殊的意義，我個人認為是因為它最接近于“十”，最接近于極致。

一個人九世都是同一種身份，而這個身份與他的命運已經(jīng)有類似于綁定的關(guān)系，也就是我們所說的“命中注定”，注定你生生世世都當乞丐，然而還沒有達到完全“綁定”的狀態(tài)，也就是說還有那么一絲轉(zhuǎn)機，如果是十世的話，即使是降龍下凡也沒救了。

這么高難度的動作，濟公還是接受了挑戰(zhàn)，然后就出現(xiàn)了九世妓女“張曼玉”、九世乞丐（黃秋生）、九世惡人（這個真不好意思，到最后我都不知道他真名，電影里面叫袁霸天，一個很俗的反派名）。九世妓女是最先出現(xiàn)的，然后九世乞丐和九世惡人一起出現(xiàn)。這里面有一個很有意思的東西，就是“等級”問題。

妓女和乞丐從始至終都受到惡人的壓迫，妓女就不用說了，她是在惡人開的妓院里“上班”的，直屬的上下關(guān)系，而乞丐和惡人就比較有趣，最開始惡人說：“說過別讓我再看見你?！倍蜇t委屈的說到：“我也不想啊?！睈喝似圬撈蜇っ菜茮]什么理由，就是看你不爽。惡人的“等級”明顯是要比妓女和乞丐高。

而乞丐和妓女就有點意思了，這里面有很多諷刺的點都是在他們兩個身上體現(xiàn)出來的，至于他們的“等級”來講，都是弱勢群體，但按照天朝的一句古話講：“笑貧不笑娼”，暫且認定妓女的“等級”比乞丐要高，畢竟妓女也算是勞動所得嗎。三個人對應(yīng)著三個不同的階層，展開了一個故事。

我們不要忽略這個片子的核心就是“救贖”，濟公要救贖一個妓女，一個九世妓女，逼娼為良。
這個任務(wù)的高難度就在于這個女人的娼性已經(jīng)深入骨髓了，在她的眼里看來這是一件很正常的事情，就跟吃飯喝水一樣。

當她要被燒死的時候，濟公救了她，告訴她不要去做妓女了，讓她哪怕去賣豆腐也好啊。結(jié)果她真按照濟公說的去做了，但是本質(zhì)沒有變化，只不過是換了種方式而已。最后她又再一次回到了惡人的妓院里面，從始至終她都沒有擺脫妓女這個身份，這不是她不想擺脫，還是那個問題，在她看來這并沒有什么錯。

乞丐也是一樣，他最根本的原因是沒有自尊，不僅別人不尊重他，連自己也不尊重自己，他想著和濟公上天，是因為他想做個神仙乞丐。濟公給他大把的金子，帶著他去酒店，結(jié)果他最想吃的東西是雞屁股，濟公讓他點菜“來碗燕窩漱漱口”，但是他不敢大聲說出口，“你不要再逼我了”，最后他在濟公的逼迫下終于大喊了出來，然后落荒而逃。濟公暴打了他一頓，他卻毫不生氣，也不想反抗。

濟公以為自己只要改變他們的生活方式就可以拯救他們，所以他給乞丐黃金，他讓妓女去賣豆腐，但結(jié)果事與愿違。他終于意識到自己的錯誤，要想拯救他們就要改變他們的內(nèi)心，喚醒他們那些已經(jīng)遺失了很久的東西。

乞丐在全片中很少提出什么“要求”，從來都是逆來順受的他，破天荒的向濟公提出一個要求：“不要在小玉面前叫我大種乞丐”。這讓他意識到了乞丐喜歡妓女，而只有在面對自己喜歡的人，才能喚醒他那份自尊，所以他讓乞丐去像妓女表白。

同樣，他意識到了妓女喜歡自己，而只有面對自己喜歡的人，才能喚醒她內(nèi)心之中的“廉恥之心”，所以他最后義無反顧的娶了妓女為妻。而妓女在面對他這個決定的時候問的第一句話就是：“我這一枝玉臂千人枕，半片紅唇萬客嘗，你不介意嗎？”而乞丐在濟公的法術(shù)失效的時候華麗的衣服變成了骯臟的乞丐裝，黃金變成了狗屎，他的第一反應(yīng)就是問妓女：“你不嫌我又臟又臭嗎？”

而妓女回答他：“怎么會，我們不是朋友嗎？”這里面妓女終于展現(xiàn)出她人性中很寶貴的一面。

他們的共同點是都是弱勢群體，而他們在幾喜歡的人面前都是自卑的，同時也想在自己喜歡的人面前展現(xiàn)出自己最好的一面。劇情如果這么發(fā)展下去乞丐和妓女就都得到了救贖，然而事實不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不順心的時候。

剛剛著重了講了妓女和乞丐，在全篇中這倆人的戲份很重，可能是名氣和演技的原因，讓人們的注意力放在他們身上，而忽略了惡人的存在。實際上惡人全篇都存在著，從始至終，而且不止一個，如那些想要燒死妓女解除瘟疫的鎮(zhèn)民，那些看乞丐滿身毒瘡暴打他的嫖客。袁霸天只不過是其中一個比較突出比較徹底的一個而已。

實際上全篇可以分為兩半，一半是乞丐和妓女，一半是惡人，只是戲份的原因惡人被淡化了，只起到了一個推進劇情的作用。但實際上這個“袁霸天”的演技是很贊的，很多東西都體現(xiàn)在一些細節(jié)上。第一次見到濟公的時候，濟公直接吹滅了他的火把，然后沖他吐口水，還打了他一巴掌，一些列的打擊讓他有些“懵逼”。從來都是別人怕他懼他，沒想到自己也會被人欺負。

濟公勸他“放下屠刀，立地成佛”，當手撫摸惡人的臉時，惡人變現(xiàn)出一絲迷茫，說明他心智發(fā)生了動搖。之后惡人反應(yīng)過來后說了一句：“做夢！”頗向被老師說教后不知悔改的一個執(zhí)拗小學(xué)生，然后有些狼狽的離開了。

從此以后惡人就和濟公處處作對，不僅僅是因為濟公打了他，同時他想要向濟公證明把他變成一個好人就如同做夢一樣。不僅他不想要被改變，還想要將濟公變成惡人，所以在濟公要殺他的時候他不但不躲避，還一副你來殺老子啊，我求你殺我的樣子。因為只要濟公殺了他，他的目的就達成了。

上面我們說過，這部電影可以分為兩半：一半是妓女和乞丐，一半是惡人。妓女和乞丐都是弱勢群體，雖然有種爛泥扶不上墻的感覺，但他們愿意接受濟公的幫助，能和他融洽的相處，體現(xiàn)了人性中順的部分。而惡人屬于強勢群體，十分排斥濟公，不僅不配合治療，還想拖濟公下水，體現(xiàn)了人性中逆的部分--你丫憑什么來拯救我啊，我同意了嗎？

惡人將濟公逼到了山窮水盡的地步，甚至濟公都開始懷疑自己：“你丫是禽獸變得吧？”，連他的意志都動搖了--這種人到底有沒有拯救的價值？最終險些一怒之下殺掉了他。在這就體現(xiàn)出境界的差距了，這已經(jīng)不是等級的問題了。

濟公最終還是沒忍心殺掉惡人，因為在影片最開頭的時候濟公還是降龍就說過：“無論這個人做了多少的壞事，他多么該死，我們都應(yīng)該給他一個機會?！边@種圣母裱的言論，放到現(xiàn)實中恐怕被人罵死，而且是個正常人類都認為袁霸天這種人應(yīng)該干掉，否則就是婦人之仁了。但濟公不是人，他是神，這就是境界的差距--天地不仁以萬物為芻狗，在神的眼中你無論是什么身份，終究都是個人。

所以他才能在面對自己的父母雙亡的不僅不傷心難過，相反還要買只雞慶祝一下，正是因為他是神，才能這么超脫物外。而正是因為這種超脫，也間接造成了神對人的漠視，丫就一群螻蟻，是生是死是禍是福，誰又會去關(guān)心呢？

影片的最后的大結(jié)局是大圓滿結(jié)局，周星馳的電影都是圓滿結(jié)局，除了他的另一部神作《大話西游》。但實際上他誰都沒有拯救了，大種為了救小玉而死，而小玉發(fā)覺濟公根本不愛他而自毀容貌，袁霸天發(fā)覺被邪神欺騙而自殺發(fā)誓再不做人。

有人會罵我，作者就是瞎掰，明明大種下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也達成了，小玉也開始真正賣豆腐了。但是大種和袁霸天都死了，下一世的你還是你嗎？而小玉也不再相信愛情，在絕望中自毀容貌。他其實誰都沒有救贖的了，就連自己的金身也沒有保住，他換來的只有一句：“我發(fā)現(xiàn)我始終欣賞的是你”。

哪怕他最后升職變成了降龍尊者，說自己要變成一個向人間宣揚天庭之愛的和平使者，但他和眾神的打賭輸了，他連自己都沒有救贖了，何談救贖別人呢？

整個影片最后的觀音梅艷芳做了一個點題，說明一個人真正重要的是自尊，只有喚醒了一個人的自尊，才能去拯救一個人。但實際上這個影片告訴我們，誰都無法救贖你，哪怕他是神仙也不例外，真正能夠救贖我們的只有自己。

（以上純屬個人觀點，可以噴，請文明噴。）

    星爺?shù)囊徊糠窒矂《际羌兇庾屓税l(fā)笑的，說情可以，談內(nèi)涵和深度大可不必。但是每次和杜琪峰合作，電影都試圖告訴觀眾某些東西。這次的《濟公》也一樣。
    星爺演的濟公李修緣本是天庭的降龍羅漢，可他卻對神仙肆意鄙視和主宰人界相當不滿。他讓皇帝追妓女，公主喜歡乞丐，牛郎織女得以相會，把哮天犬吃了，還亂改生死簿……天庭的布景雖然相當寒磣，但這不妨礙一上來就拿顛覆的態(tài)度提出了反抗性和對人類命運是否既定的思考。

    很多電視劇、電影和小說都喜歡拿仙神來講故事，的確，世界觀一旦設(shè)定為三界，那創(chuàng)作范圍和包含的內(nèi)容就可以擴大和玄妙起來。但越大越深的設(shè)定也同樣越難把握，想要在90分鐘之內(nèi)把握好這個題材很困難，陳凱歌沒能做到，杜琪峰也不能說拿出了一部精品。
    故事主線為濟公下凡重新投胎，在沒有法力的情況下用靈性感化注定做九世娼妓（張曼玉）、九世乞丐（黃秋生）及九世惡霸（黃志強）的三名凡人。期間，濟公還要和邪魔黑羅剎決斗。

    其一，張曼玉演的九世娼妓。濟公告訴她要自食其力，她倒是聽話，干脆以和男人上床一次就買豆腐的條件的做起了生意。她本性善良，做妓也是小時候為人所迫，在濟公讓她認識到努力得到的成功的快樂的時候，她也愛上了濟公。
    神女有夢襄王無心，濟公一心只想感化她罷了，卻傷了她的真心。

    結(jié)局，她還真的賣起了豆腐，看上去很快樂的樣子。但到這里有沒有覺得一絲怪異？濟公從頭到尾對她只有大愛，但這種大愛卻讓人覺得有些冰冷。而九世娼妓也并沒有得到她一心想要的愛情。

    其二，九世乞丐，他乞討只是由于慣性使然，而且生來自卑怯懦。在濟公收了他當徒弟之后，在他親眼看著惡霸強奸九世娼妓的時候，他做了人生中第一次反抗，代價是付出了生命。在臨死前，他最后堂堂正正的叫出了自己的名字，再也不是只用乞丐代稱。
這個故事的重心是落在自尊的自尊的重拾，挑不出什么毛病，但最后的死亡有點突兀。

    其三，九世惡霸。他當惡霸、并且屢教不改的原因是他把自己的心給了邪魔。最后一刻，濟公讓他看到了自己的心里原來是快替代的石頭，他捏碎了它，以此發(fā)誓再也下輩子再也不做人。石頭心，寓意人的良善本性；下輩子不做人，又是對所謂天道和人性的控訴和否定。哪怕不說他的作惡是不是有點刻意，這個故事也沒有講清楚。

    其四，濟公自己。
    他身上最大的特色是那份悲憫和犧牲。他可以為了救回徒弟放棄自己的金身，也可以在最后時刻干脆灰飛煙滅來拯救眾人（當然最后并沒有悲?。?。他對所有人都是一視同仁的大愛。
    這種設(shè)定在神魔世界里不是不可以，但比較難講清楚。
    比如同樣是星爺?shù)淖髌罚洞笤捨饔巍泛徒窈卧诘哪潜尽段蚩諅鳌分鞔驅(qū)O悟空的反抗和被命運束縛的悲涼，這是最有沖突力的設(shè)定，也最容易引起觀眾共鳴。到了《西游降魔篇》，主人公變成了唐僧，主題精神也在往大愛和悲憫上走，但是說服力就弱了，總讓人感覺缺了點什么。
    《濟公》這部電影出來的效果也一樣。當他犧牲自己、被各種原因整的相當悲催的時候，我們會被打動，會有同情，但是很難代入去思考。畢竟大愛這東西太玄，我相信十個觀眾里至少有八個是參透不了的。

    還有林林總總的支線。
    比如降龍伏虎的兄弟情，比如主持在大難來臨先逃走又跑回來共度難關(guān)的情節(jié)，再比如濟公在他父母死去時表現(xiàn)出的淡然，有點像莊子的鼓盆而歌。

    到這里你就會發(fā)現(xiàn)，《濟公》的本意很不錯，以救贖貫穿，有意思也有深度?？上ЬW(wǎng)撒的太大，情節(jié)實際的張力和細致度又不夠。上面的幾點，每一個都涉及到人性、佛性和生死命運這種大話題，如果能夠在90分鐘里專注講好一個人物的故事，那恐怕效果會比現(xiàn)在好得多。
    至于本性之善、人間有情和大愛無涯這類思想，還是那句話，觀眾被鋪墊的情節(jié)打動了幾分，到最后包袱抖出來的時候就會有幾分說服力和感染力。
    影片最初要探討的命運改變這個話題也淪為了雞肋，深入度還不如濟公的大愛和犧牲。三個人的命運都被改變了沒錯，但也各自付出了絕對沉重的代價。而且，他們的九世命運又是從何而來、為什么偏偏是他們呢？如果沒有濟公這個從天而降的外力，他們還能改變嗎？
 
    可惜了，這部片子。本來可以做的更加出色。
    當然，這并不妨礙它是一部不錯的片子。至少，認真看完以后，基本上每個人的理解都是不同的，都能從自身最感興趣的點去發(fā)現(xiàn)一些東西。

最后澄清兩點：
1，星爺和杜琪峰的確是在這部電影的合作過程中鬧掰的。其實他們連不合都算不上，不過就是兩個同樣主見超強的創(chuàng)作型人才不肯相互妥協(xié)罷了，一部戲不需要兩個導(dǎo)演。這個在電影創(chuàng)作中實在不算個事兒，例子不勝枚舉。當事人自己都在若干年后把酒言歡著呢。

2，更荒謬的說法，是哪個說“李修緣我要殺你全家”這句話是影射李修賢的？濟公原名就是李修緣好吧。至于星爺和李修賢的羅生門，稍微去了解下就會知道前因后果。

有點記不清了，剛在優(yōu)酷上又看了一遍，感覺還是挺好的。

如果只看情節(jié)的話，電影本身可以看做一個寓言，又或是對現(xiàn)實的映射。處在社會最底層的弱勢，和愿意施救的善人所演繹的一段改變命運的故事。只是這樣有愿力的善人現(xiàn)實中很少，頑固地維持現(xiàn)狀的底層倒是多見，所以電影也只能是電影。

其中讓我很感動的一段是，當阿龍被騙去金身，那把扇子也散成碎片，變得一無所有之后，他的失落和堅持以及堅持背后的信念。他愛妓女和乞丐（按照他的話，同等地愛），這份愛讓他相信自己可以感化他們，并堅持到最后。。。于是自然地想到在阿里內(nèi)網(wǎng)上看到的一段，抄在最后，算是總結(jié)吧。


——“有理想在的地方，地獄就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成歡樂，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。”



（本不想寫這一些，只是之前提交的時候才發(fā)現(xiàn)豆瓣又換規(guī)矩了，少于50字的評論將被自動轉(zhuǎn)為簡短評論。orz啊orz，。。）

這是少數(shù)幾部周星馳沒有和“星女郎”發(fā)生愛情的片子?！稘纷畲蟮膬?yōu)點是：大氣。

可能是因為多了和boss閻羅王終極對決的情節(jié)，有了在那個年代讓人看上去很“驚心動魄”的打斗場景，使得這部片子擺脫了以往星爺片子中的“小家子氣”。

剛開始看，我納悶為什么不用電腦特效制作最終決斗的場面？畢竟在影片開頭，觀音的出場已經(jīng)用了電腦特效來制作（就是蓮花開放那一段）。后來想想，畢竟那個時候特效技術(shù)不發(fā)達，要制作那樣大的特效場景，可能達不到完美的效果，何況用實景拍攝，更能拍出“驚心動魄”的質(zhì)感。

濟公里也有無厘頭，但只是作為輔助要素出現(xiàn)。就好比一盤菜，無厘頭只是作為配菜，主菜還是優(yōu)秀的故事和場面調(diào)度。

片中的故事其實才是最精彩的。濟公一開始下凡間拯救世人只是想證明“他可以讓人改過自新”，證明“人間有情”。但是后來的故事證明：濟公單憑自己的力量根本不能完成這個任務(wù)。

九世惡人、九世野雞、九世乞丐似乎分別印證了嗔、貪、癡這三個佛家理念，從濟公的角度上來說，他用盡全身解數(shù)也無法拯救這三個人，無論他使用法術(shù)、進行說教都無法讓乞丐重獲自尊，舍身救人、夢境說教都無法讓妓女覺醒，而痛扁惡人也沒有讓惡人改邪歸正。這三個人的蛻變其實是因為自我覺醒。乞丐覺醒是因為要保護自己喜歡的女人，妓女是因為無法得到想要的愛情，而惡人是知道自己是被利用之后。三個人的覺醒都是因為自身的經(jīng)歷，而非聽從了濟公的教導(dǎo)，或者濟公只是一個引路人，并不是一個塑造者。

濟公在天庭的表現(xiàn)更多的是一個“叛逆者”“挑戰(zhàn)者”，他不相信天庭的那一套，相信“人間有情”，自己能改造凡人。片中有一個片段，說的是天庭里的那些部門斗爭，不知道這是不是杜琪峰、邵麗瓊諷刺無線電視臺、邵氏制片廠制度刻意為之？

片中一個獨特的地方就是張曼玉醒悟，劃破臉的鏡頭，極具美感，在血滴滑過臉上的鏡頭讓人恍惚以為是《青蛇》

 李修緣的父親得知自己有了一個癡傻的兒子（吳孟達）后，只說”總算緣分一場，盡力而為吧！“然后就去找工作賺錢了。真真是不自苦也就沒有那么苦。

  大家都覺得濟公是瘋子，可寺里的師父卻對他很好。他對濟公說：”不知道為什么，我一見到你，就很欣賞?！皫煾负醚酃獍　５侨伺c人的交往往如此，憑感覺就好。

  大種喜歡小玉，被濟公發(fā)現(xiàn)說“原來要在小玉面前，你的自尊心才會出現(xiàn)。”然后，濟公高興得在街上跑。不過，我不是因為朱大常而感動，而是感動于濟公會那么高興。

  濟公要娶小玉，小玉的過往他統(tǒng)統(tǒng)不理會?？墒且仓荒軒е稽c苦笑看自己的身體慢慢變?yōu)椴菽?。明知不可為而為之，真是君子?。?br>
  濟公要拿金身去救大種，大家都不同意，連菩薩也落了淚。濟公只能對著倒塌的觀音像怒喊：“連你也不信我！”可接下來還是頭也不回地去了地府。我不入地獄，誰去救你回來？眾叛親離又如何？

  電影的最后，濟公請師父用計讓黑煞神張嘴，他自己拿著剩下的金身鉆入黑煞神口中。計劃成功了，黑煞神爆炸了。可是師父抬起頭卻只看到濟公的衣服落在地上，風(fēng)不停地在吹。我不由得就在想，師父看著濟公去送死的時候，是怎樣的心情。最后濟公重返天庭，可是師父，恐怕余生都要按著心口，記得那天被風(fēng)吹動的衣服，再也忘不了。