挺文藝的電影，真的是從瑪利亞的角度出發(fā)去看耶穌，所以在形象當(dāng)中，耶穌沒(méi)有喧賓奪主，但同樣也舉足輕重。

從瑪利亞的視角去看猶大，能體會(huì)到猶大所做的前因后果，瑪利亞的視角也是人的視角，可以見(jiàn)證瑪利亞在這個(gè)群體當(dāng)中是如何面對(duì)質(zhì)疑和中傷的。

電影的結(jié)局也只是到瑪利亞與耶穌相見(jiàn)，沒(méi)有多余的贅述。可以看到瑪利亞的信心，大多數(shù)情況下都是瑪利亞更懂耶穌，尤其是看到最后她去找門徒交流的那一段，一個(gè)清晰的基督徒面臨的也是這些，不但要面對(duì)家里人的不解和分裂，同樣在教會(huì)里，持守真福音也不是一件簡(jiǎn)單的事。

杰昆·菲尼克斯的演技真的不錯(cuò)，耶穌的形象很有感覺(jué)。整部電影的鏡頭感也很舒服。

一星給十二門徒選角的強(qiáng)行政治正確(滿屏非洲裔演員，背景板就罷了，十二子也強(qiáng)行黑黑黑，導(dǎo)演也是夠了)，另外一星給猶大的演技，全片最佳演技啊，跟其他人一比之后，完全不在乎是不是洗白猶大了。

前面說(shuō)宗教題材難拍的就別再洗了，沒(méi)人強(qiáng)行逼著導(dǎo)演拍，沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活，自己幾斤幾兩沒(méi)逼數(shù)，還是導(dǎo)演對(duì)自己誤會(huì)太深了呢，男一號(hào)那么好演技的演員，在這片里全程尬演，我只能說(shuō)你和經(jīng)濟(jì)人心真大，接了這么個(gè)完全不適合自己的角色。以后接宗教題材的導(dǎo)演編劇演員，沒(méi)自信追上隔壁受難記的就別掙這錢。哦對(duì)，這次貌似掙不到了。唉不說(shuō)了，我還是多浪費(fèi)幾個(gè)小時(shí)去復(fù)習(xí)耶穌受難記吧。

這部電影的情節(jié)有些超出了我的認(rèn)知范疇，我也無(wú)從考證。但是看這部電影，深深地被瑪利亞所吸引的是她的目光，她堅(jiān)定清晰的目光。

影片中講述耶穌的門徒在跟隨著耶穌，但是他們擁有各自的期待，這些期待的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)的背景中并不是偶然，也不是心血來(lái)潮，甚至可以說(shuō)有某種偉大情懷摻雜其中。因?yàn)檫@些對(duì)耶穌的期待不停發(fā)酵放大膨脹，于是門徒們對(duì)耶穌的明示暗示都選擇性的忽略，對(duì)耶穌真實(shí)的感受和需要反倒無(wú)動(dòng)于衷，陷入一種人為的革命情懷中無(wú)法自拔。

影片中，瑪利亞的心深愛(ài)著耶穌，這種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)讓她的眼目定睛耶穌的需要，她的心以耶穌的心為心，可以感受到那份深層的憐憫，那份真實(shí)的恐懼，那份信任的交托……

你對(duì)神的期待是什么呢？是從自己的需要出發(fā)？是從社會(huì)道義出發(fā)？是從社會(huì)問(wèn)題出發(fā)？無(wú)論期待是什么，都要學(xué)習(xí)將主權(quán)放在神那里，相信祂的愛(ài)、祂的時(shí)間、祂的預(yù)備和安排。將所有的期待放在神的手中，否則我們就會(huì)在心里奪去神主權(quán)的位置，那么我們的跌倒失望也是必然的。

只有定睛在神的身上，才能更加明白祂對(duì)我們的心意，更加明白自己所當(dāng)行的是什么。

選擇放棄一切跟隨神，這個(gè)決定一點(diǎn)都不容易，但卻是值得的，也唯有看見(jiàn)耶穌本身的愛(ài)才有勇氣做這個(gè)決定，唯有建立在神本身的信心才能堅(jiān)定這選擇不動(dòng)搖。

我們的眼目是看見(jiàn)什么呢？也許是許多的社會(huì)問(wèn)題，也許是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，也許是自己一腔的熱血，也許是對(duì)美好未來(lái)向往，無(wú)論是什么，這些期待都不能強(qiáng)加在神身上，把神變成實(shí)現(xiàn)我們期待的工具，這樣實(shí)在太危險(xiǎn)了。

將心中所有的雜念都在神面前敞開(kāi)焚燒，只留一顆純粹的心，跟隨祂跟隨祂跟隨祂。

【微影評(píng)】魯妮·瑪拉，一個(gè)聰穎而內(nèi)斂的女演員，印象里她總是和“蒼白”二字有關(guān)?！洱埣y身的少女》、《卡羅爾》、《秘密手稿》里，她都是那種心里特別能裝得住事兒的女孩，淡漠隔絕，但眼神里又跳動(dòng)著神采。但她也是到了《抹大拉的馬利亞》，才找到最適合她的角色。

看這部片是因?yàn)樽罱乜础哆_(dá)芬奇密碼》，聽(tīng)蘭登教授說(shuō)天主教近兩千年來(lái)一直故意抹黑抹大拉的馬利亞，其實(shí)她是耶穌的妻子和信徒。這部片就是為了給她平反去的，抹大拉的瑪麗亞不是妓女，她是耶穌的忠實(shí)信徒和心靈伴侶，一位圣潔的女性。

雖然不能像基督教信眾那樣真的理解這部電影，但我喜歡那種蒼涼悲憫的基調(diào)。在這種基調(diào)里，麻布裹身的魯妮·瑪拉的那種蒼白有了新的意義，她的眼神里似乎也有了不一樣的力量。

當(dāng)然從故事的角度，電影其實(shí)是挺悶的，不是對(duì)基督教文化和歷史感興趣的，恐怕并不會(huì)喜歡。

背負(fù)仇恨是什么感覺(jué)，會(huì)隨著時(shí)間流逝減輕嗎，它會(huì)悄悄潛入你活著的每一天每一夜，直到它吞噬你的全部。你很堅(jiān)強(qiáng)，但你必須學(xué)會(huì)原諒，不然你就無(wú)法進(jìn)入上帝的國(guó)。

2016年梵蒂岡羅馬教廷宣布，抹大拉的瑪利亞是耶穌的門徒之一，與其他門徒享有同等地位，她是耶穌復(fù)生的第一信使。公元591年教皇格里高利稱抹大拉的瑪利亞是一名妓女，這誤解一直到今天還存在。這是一部給她正名的電影，當(dāng)布道的拿撒勒的耶穌來(lái)到她的家鄉(xiāng)，她就義無(wú)反顧的跟隨而去，結(jié)尾竟女權(quán)了。

近幾年似乎宗教題材再一次火起來(lái)了。但是就如歷史上的不安分的異端一樣，他們并不真想“宣教"，而是舊瓶換新酒，藉著基督信仰表達(dá)他們對(duì)當(dāng)下各種議題的立場(chǎng)罷了。對(duì)于西方如火如荼的女權(quán)主義、種族歧視等問(wèn)題，他們需要一部幫他們說(shuō)話的“圣經(jīng)”，因?yàn)樵谑ソ?jīng)中找不到支持的經(jīng)文，他們只能退而去古代的異端中找尋。初代教會(huì)的最大異端諾斯底主義留下的只言片語(yǔ)成了這些人用來(lái)嫁接渲染的素材，前幾天一個(gè)視頻號(hào)推薦了這一部《抹大拉的馬利亞》 2018，對(duì)于這部電影中傳達(dá)的異端思想沒(méi)有分辨，所以需要詳細(xì)羅列出電影中使用的一些話術(shù)、思想背后的源頭，叫大家謹(jǐn)慎。 從片尾看來(lái)這部電影似乎只是站在女權(quán)主義角度陳清一位被歷代天主教會(huì)定罪為“妓女的”女門徒抹大拉的馬利亞終于在1962年被天主教官方洗白。并承認(rèn)其“耶穌復(fù)活第一見(jiàn)證者”的地位。這應(yīng)該是本電影的主要初衷:被歷代父權(quán)主義霸占的教會(huì)，被被貶低的女性終于有人替她們扛把子了！當(dāng)然女性在教會(huì)中是不是可以擔(dān)任圣職這個(gè)成為近些年的熱門話題，不過(guò)這應(yīng)該不是電影創(chuàng)作者關(guān)心的問(wèn)題，這也不是本文關(guān)心的問(wèn)題，本文所關(guān)心的是本電影中所使用的背景材料。 這部電影主要使用的素材，都來(lái)自于對(duì)諾斯底主義文獻(xiàn)的嫁接和重組。篇幅有限只針對(duì)幾個(gè)主要議題簡(jiǎn)單說(shuō)明: ①片頭片尾〔全片也是〕引用的唯一“圣經(jīng)”經(jīng)文是耶穌著名的“芥菜種的比喻”，原話是:好像一粒芥菜種，種在地里的時(shí)候，雖比地上的百種都小32但種上以后，就長(zhǎng)起來(lái)，比各樣的菜都大，又長(zhǎng)出大枝來(lái)，甚至天上的飛鳥(niǎo)可以宿在它的蔭下?！梗R可福音4:31-32 和合本），片中刻意改為:一個(gè)女人拿來(lái)種在地里的，并且天上的飛鳥(niǎo)都要宿在她的蔭下。通過(guò)創(chuàng)作者的“巧手”，耶穌的比喻馬上變成了“是有所指”耐人尋味的話——這映射的正好是一個(gè)女性“播道者”的形象呀。但是這一點(diǎn)也經(jīng)不起推敲，對(duì)比所有三處福音書(shū)對(duì)芥菜種比喻的描寫(xiě)，希臘原文都明確指出“播道者”是陽(yáng)性代名詞。但是還沒(méi)那么簡(jiǎn)單，事實(shí)上這節(jié)經(jīng)文也未必是引用圣經(jīng)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是引用諾斯底主義的《多馬福音書(shū)》（圖5），僅從該書(shū)21-22節(jié)，首先21節(jié)所指的也是男性，創(chuàng)作者“明知”（兩位編劇都似乎是新手，沒(méi)有編過(guò)幾部劇本）引用站不住腳為何還要引用《多馬福音》呢？這就涉及如下第二個(gè)主要問(wèn)題。 ②異端托名著作，從使徒彼得〔傳說(shuō)諾斯替主義始祖為術(shù)士西門〕 、保羅〔歌羅西等書(shū)中駁斥的敬拜諸天體、天使、未識(shí)之神的現(xiàn)象〕 、約翰〔約翰親自面對(duì)諾斯底主義異端的克林妥、尼哥拉黨〕 等在世的時(shí)候，諾斯底主義已經(jīng)開(kāi)始荼毒教會(huì)。異端想要解釋他們的錯(cuò)誤教義，又必須建基在使徒的權(quán)威之下才有說(shuō)服力，但使徒們都在世，而且使徒們集體起來(lái)抵擋他們，他們沒(méi)有辦法只能假借名其他人物之名書(shū)寫(xiě)傳播異端，他們使用過(guò)的可不止抹大拉的馬利亞、多馬〔諾斯底主義稱多馬是這個(gè)“雙生子” 是耶穌的兄弟，是荷光者，是烈火的化身〕、猶大〔猶大與馬利亞同被稱為耶穌最喜歡的門徒〕，還有耶穌的兄弟雅各、腓力，甚至塞特、麥基洗德……這些人物被利用來(lái)專門攻擊使徒們，尤其是在《猶大密傳》 ，《馬利亞福音》都稱彼得約翰為代表的“教會(huì)柱石”都是狹隘、愚蠢、無(wú)知的門徒，常常聽(tīng)不懂耶穌的話，召來(lái)耶穌的斥責(zé)，而耶穌唯獨(dú)喜歡與猶大和馬利亞，只和他們說(shuō)“隱秘的真理”。有這個(gè)前提，我們就能理解為什么電影要引用《多馬福音》20-21了，因?yàn)?1節(jié)中馬利亞問(wèn)耶穌對(duì)使徒們的看法，正是藉著“耶穌之口”發(fā)表對(duì)彼得他們的不滿。其實(shí)多馬福音是一卷雜亂無(wú)章的語(yǔ)錄集成，但是電影創(chuàng)作者卻故意把兩節(jié)文字放在一起聯(lián)想，也成了抬高“馬利亞第一使徒”貶低彼得約翰等“差勁使徒”的根據(jù)。 ③進(jìn)一步的說(shuō)在電影最后一部分，耶穌復(fù)活這一事件只有“特蒙恩寵”的馬利亞有緣得見(jiàn)，而且耶穌也給她個(gè)人傳授了“天國(guó)的奧秘”，這引起了彼得等人極大的不滿和排斥。最終逼迫馬利亞退出使徒團(tuán)隊(duì)，另立門戶……這個(gè)情節(jié)也是《馬利亞福音》的主要內(nèi)容，在《馬利亞福音》中，安德烈、彼得、馬太〔利未〕所反對(duì)的正是馬利亞所說(shuō)的異端言論，并且確實(shí)提到“耶穌絕對(duì)不可能在自己不在場(chǎng)的情況下與這個(gè)女人說(shuō)話”，而電影創(chuàng)作者用這個(gè)情節(jié)，賦予了女性主義的意涵，認(rèn)為彼得他們是藐視女性，并且不接受馬利亞“和平”的福音，執(zhí)意要“非和平”的道路?！踩囊谩恶R利亞福音》讀者自己分辨，圖2-4〕 ④對(duì)于片中一再提到的“奉火、水、光之名給你施洗，借此你就可以重生”這一句怪異的話〔耶穌死里復(fù)活后升天時(shí)才命令使徒們要“奉父、子、圣靈”之名給信徒施洗〕，從圖6-8就可以清楚的看出，諾斯底主義給人施洗確實(shí)是奉“火、水、光”等諾斯底主要的抽象元素之名的。

我追隨他很久，我以為我了解他

我以為我是勇敢的——當(dāng)軍兵來(lái)抓他的時(shí)候

我毫不猶豫拔出利劍，削去其中一人的耳朵

其實(shí)那不過(guò)是一時(shí)的魯莽而已

當(dāng)我看到事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)

我如此敬慕的他沒(méi)有符合我的期待

那一刻，我理解猶大為什么會(huì)出賣他了

我在天亮前三次不敢承認(rèn)他是我的主

我的那些信誓旦旦的弟兄們也都四處逃散了

我孤零零地躲在山洞里瑟瑟發(fā)抖

我羞慚于我的懦弱

并且，當(dāng)曾經(jīng)的信心和盼望離我而去

我陷于絕望的虛無(wú)

我早就認(rèn)識(shí)你了，抹大拉的馬利亞

你威脅到我與他的愛(ài)

你比我更愛(ài)他，他愛(ài)你也甚于愛(ài)我

我心理怎么能平衡呢？

你是一個(gè)罪惡的女人，我們都是這樣議論的

你應(yīng)該被石頭砸死，你卻奪走了我們的機(jī)會(huì)

為此我們聯(lián)合起來(lái)，審判、孤立、詛咒你倆

說(shuō)實(shí)話，他被釘十字架時(shí)，我最激動(dòng)

欲望的快感的享用，洋溢于我匱乏的軀殼

是你誘惑了他，用眼淚、香膏

是他辜負(fù)了我，和我們

你是不配的，他是不堪的，而我們是高尚的

我們毀滅你們，是為了拯救你們

抹大拉的馬利亞啊，你比雜草還柔弱

連路邊的乞丐，都可以隨意踐踏你

當(dāng)抽打他的鞭子扯下一條條血淋淋的肉

當(dāng)生銹的鐵釘硬生生砸穿他的雙手

你臉色慘白，惶恐地、怯生生地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

你看著他痛苦扭曲的身體，你沒(méi)有閉眼

你聽(tīng)著他撕心裂肺的哀嚎，你沒(méi)有捂耳

你全身顫抖，幾次差點(diǎn)暈了過(guò)去

但你強(qiáng)忍著，站立著，直到他的頭在十架

垂下，直到他的眼瞼徹底合上了

那時(shí)我不在現(xiàn)場(chǎng)，愛(ài)他的男人們都不在場(chǎng)

我們?cè)f(shuō)，讓馬利亞離開(kāi)，女人不配得救

他卻說(shuō)，當(dāng)光明來(lái)臨，瞎子仍在黑暗中

你和他都好天真，你們是不設(shè)防的

純粹的溫暖，獨(dú)一無(wú)二的你和他的關(guān)聯(lián)

要經(jīng)歷多少壓力、誤會(huì)和傷害，你才能領(lǐng)會(huì)

盡管你是愛(ài)他的，但你仍然有懷疑

盡管你的懷疑和我們的懷疑不一樣

你在關(guān)系里不斷懷疑，不斷有新的確定

可當(dāng)你看到石頭從墳?zāi)古查_(kāi)了，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)

他已經(jīng)不在那里，你一下崩潰了

他真的不在了，你墮入冰窟，你轉(zhuǎn)身逃跑

迎頭碰見(jiàn)一個(gè)白衣人，你一時(shí)沒(méi)認(rèn)出是他

他溫柔憐憫地問(wèn)你：女子啊，你為何哭泣

你在找誰(shuí)？——你以為他是看園子的工人

你瘋狂地懇求：他在哪里，把他還給我吧！

生與死的相遇，那時(shí)他還沒(méi)有升到天上

最遠(yuǎn)的隔閡隱藏著最深的默契

他輕輕呼喚：馬利亞——那是別人聽(tīng)不到的

聲音；你聽(tīng)到了，你聽(tīng)懂了，你看見(jiàn)他了

你的愛(ài)人。愛(ài)不一定指向永生

愛(ài)是靠永生來(lái)成就的，不會(huì)煙消云散的堅(jiān)固

光芒如不朽的雪崩，全然融入美的滄海

再一次地，帶著愛(ài)的使命，你來(lái)到我們中間

宣告他復(fù)活的消息，宣告你已看見(jiàn)了主

我們這些男人啊，自己何等無(wú)力無(wú)助

卻指責(zé)你在胡言亂語(yǔ)，僅僅因?yàn)槟闶桥?/p>

僅僅因?yàn)槟愫退绱擞H近，我們忘了

我們的背叛和逃離，只有你不離不棄

但我們將信將疑，我們畢竟認(rèn)他是我們的主

因?yàn)榇_信他復(fù)活了，我們反而更加嫉妒你

自由是崇高的，卻必須出自卑鄙的權(quán)力斗爭(zhēng)

我們因現(xiàn)實(shí)而猥瑣，因猥瑣而光明正大

這就是所謂的血性，歷史是男人書(shū)寫(xiě)的

關(guān)于他的復(fù)活，感謝才華橫溢的保羅的敘述

我已經(jīng)被公認(rèn)為第一位見(jiàn)證者

然后我的十二位弟兄，還有其他五百名信徒

他們都看到了，他們都是男人

我們?nèi)鲋e，是因?yàn)槲覀冋嬲\(chéng)，真誠(chéng)地愛(ài)著他

他尤愛(ài)我，讓我擁有鑰匙和權(quán)柄，成為磐石

我也是深愛(ài)他的，我真的變勇敢了

為了愛(ài)，我注定會(huì)倒掛在十架上

然而，你是唯一的那一位，在主的懷里

當(dāng)他來(lái)到我們中間，沒(méi)人用水洗去他的塵土

是你用眼淚濕了他的腳，用頭發(fā)擦干

你是抹大拉的馬利亞，如水一般存在

如水一般消逝，如水一般溫潤(rùn)著大地

如水一般沉默，如水一般有力地安慰我們

如水一般被重視和被忽視，被侮辱和被損害

如水一般，你被七個(gè)鬼糾纏，癱在泥潭里

他幫你趕出惡鬼，他進(jìn)入你的生命

他對(duì)你說(shuō)：你的信救了你，平平安安回家吧

你在家如在天，而我們還在爭(zhēng)論誰(shuí)是最大的

我只能私下承認(rèn)，你是門徒中的門徒

你仍然怕我，可我是愛(ài)你的

我想讓你成為我，而不是成為他

——這才是最大的權(quán)力斗爭(zhēng)

——愛(ài)好簡(jiǎn)單，愛(ài)好復(fù)雜