山崎（堤真一 飾）真的很倒霉，被導(dǎo)演兼編劇的SABU玩死了。隨著影片的發(fā)展，我簡直覺得男一號是個觀眾視角的人設(shè)，被精神綁架，強(qiáng)制欣賞甚至參與SABU的屠殺游戲。

    看完Coen的【閱后即焚】后，我就一個感覺：兩兄弟賣著關(guān)子兜著圈子，但是，講的就是一大媽如何賺夠她的整容費(fèi)的故事。同感于【倒霉的猴子】，正愁著這無止境的鬧劇如何收場時，萬水千山柳暗花明之后，SABU將故事串好了，簡而言之，講的就是一個殺人越貨的銀行劫匪如何成功脫罪的故事。

     雖然在此過程中，劫匪山崎幾乎被整成精神崩潰，作為旁觀者的我，看得滿額頭的小丸子虛線，但最后，立花行頭齊全地被送進(jìn)警局時，我不得不驚嘆SABU大人的陰謀詭計。

    劇透無罪，我要開始揭穿SABU的脫罪伎倆啦，希望保持純潔心靈的小朋友請掩面跑過。

    脫罪攻略步驟：
    1、殺同伙。
    2、殺路人目擊者，可惜了那美女。
    3、丟面罩（嫁禍的重要步驟）。
    4、埋贓款。
    5、埋替罪羊（要點(diǎn)1：埋在贓款附近；要點(diǎn)2：戴著面罩）。
    6、等（很重要，促進(jìn)替罪羊體內(nèi)變態(tài)細(xì)胞的發(fā)酵）。
    7、以錢為誘因，勾引路人掘墓（要點(diǎn)：圍觀群眾要多）。
    8、替罪羊出土（要點(diǎn)：活的）。
    9、替罪羊大開殺戒（要點(diǎn)：事情要大條）。
    10、替罪羊被警察逮捕（贓款、面罩、兇器一一俱全）。
    當(dāng)然，貫穿始終的最大要點(diǎn)是，山崎不能死！山崎雖然只誤殺一人，卻在負(fù)罪感中求生不能求死不得，為什么求死不得？山崎能活著逍遙法外，是“成功脫罪”的必要條件，劇情十分需要。

    以上攻略為編劇視角的，很黑色幽默吧？但如果你用觀眾視角看這部電影的話，恩恩，別有洞天哦~如果再深入一點(diǎn)，以山崎視角看這部電影，哇，那簡直就是心靈的酷刑，往下深剖實(shí)在也是自虐。

    咱們也得找找樂子，SABU虐虐山崎就夠了，觀眾朋友們別太把變態(tài)的劇情當(dāng)回事，不然就陷入SABU倒霉的陷阱咯~

題記：
薩布說：“活著就要吶喊，存在就要覺醒”，可在犬儒的風(fēng)氣里，自我閹割已經(jīng)成為了二足的人類茍且偷生的方式，他們還算人嗎？！，不！他們只是一群等待天譴的王八蛋。
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）

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印象中薩布的影片里總是有人在奔跑，在奔跑里，我們發(fā)現(xiàn)，我們沉落，就像《盜信情緣》那絕望的騎行。
發(fā)生那么的突然，一下子讓自己進(jìn)入了不可預(yù)測的世界，目瞪口呆的不僅是劇中人，還有同樣被撞車震猛的觀眾。預(yù)圖和同伴搶劫銀行的山崎因為意外完全改寫了他的將來。
突如其來的命運(yùn)扭折，一柄并不自覺的刀，竟以一種惶恐終結(jié)一個少女的夢，這個鏡頭我想起了另一雙眼睛（《霸王別姬》里的盲女），雖然瞎了，卻心里透明，當(dāng)殺戮被命運(yùn)追趕，是不是只有女孩的眸子才能將冷酷的心靈觸動。匕首在悠長的街巷充滿留下血腥和一道死亡的紅。
所有還在將一部二流商業(yè)電影《瘋狂的石頭》當(dāng)成是拯救中國電影的傳媒應(yīng)該來看看這部10年前的日本電影，再來談?wù)勈裁词呛谏哪蛻騽∏珊?。愚雞無休無止的吹捧只能說明當(dāng)代中國文化從業(yè)人員素質(zhì)的低下和見識的無知，靠方言取勝的電影是歪門邪道和乞丐的地攤一個檔次。
薩布總是很巧妙地將一些不相干的因素湊在一起卻依舊折射出生命本質(zhì)的荒誕，山崎莫名其妙得到的搶劫款，他丟棄的搶劫頭套引發(fā)黑幫老大的死亡再后來在環(huán)境評估會上的長篇大論，薩布通過山崎痛斥這個表面繁榮，敗絮其中的世界讓自以為是的當(dāng)代人看到了我們的境遇是何等荒謬。他有些和劇情游離的表述卻充分顯示了導(dǎo)演一種獨(dú)立的知識分子式的憂患和思索。
電影或許只是一種娛樂，可是，倘若通過娛樂能夠給國民一些思索豈不是錦上添花，只要是一個尚存良知的人，他就無法避免對于同類的責(zé)任，和諧生存才會讓世界有光明的將來。

（看了傅先生60年代的國畫以4200余萬￥拍出，想起這種以藝術(shù)為名的人類荒唐，正好在《倒霉的猴子》山崎抒發(fā)言論的場景里背景有著一幅凡高的《向日葵》，想起了泡沫經(jīng)濟(jì)之后的日本收藏品市場，這種危機(jī)同樣如達(dá)摩斯克之劍懸于中國人的頭顱之上）

被書寫著無數(shù)意義的人類生存，其實(shí)只是生物鏈上的一環(huán)，可是，自大而虛偽的人類超越了大自然的法則，違背了大自然的禁忌，近一百年來人類通向毀滅的戰(zhàn)車越開越快，而這些都是在建立在所謂文明進(jìn)程和更多道貌岸然的進(jìn)化方法論上的。
王八蛋的世界，那個孩子早已不在了。

影像可以讓觀眾非常直觀接受某種資訊，環(huán)保會上義正嚴(yán)辭和和解酒上丑態(tài)百出的眾人，不要任何旁白觀眾就可以明白人類精神境遇和物質(zhì)生存之間巨大的差異，它逼迫我們?nèi)ニ妓鞔嬖诘牡拙€在哪里？它讓我們在濁酒幾杯后看清自己和對方真實(shí)的面目。
這對于人類似乎有些殘酷，然而，我們正是那只倒霉的猴子，不知道天高地厚的猴子。

山崎意外殺了女美容師，這個后果給殺人者帶來無盡的恐懼和自我道德的譴責(zé)，這是被殺者的咒語，只要你不是良知盡滅，人很難逃避同因你引起的類鮮血。人類永遠(yuǎn)無法預(yù)測自己的下一秒，同時，為了茍延殘喘人類學(xué)會了對于自己作惡的狡辯機(jī)制，沒有一個人是干凈的！我們都在其中。
本片確實(shí)是由許多荒誕的巧合組成，甚至有些超現(xiàn)實(shí)，特別是備受煎熬的山崎企望以死來救贖惡夢的時候，上帝卻讓他經(jīng)歷了足夠的荒誕，黑幫老大已經(jīng)沒有子彈的手槍射出的，在這些荒誕里折射的卻是當(dāng)代人無法自我選擇的絕望，所有的事件都在被動里連鎖反應(yīng)，人能做的就是不斷地尋找躲避“災(zāi)禍”的出路，雖然，這一切是那么的徒勞。
薩布的影像再怎樣巧合他在敘事上是成立的，在編劇上并無多大的漏洞，講好一個故事是當(dāng)下中國導(dǎo)演最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
電影里，山崎的驚恐和負(fù)罪讓他生不如死，可惜，他連死的機(jī)會也沒有。當(dāng)他沮喪地坐在夜色里，那個殺手的話或許正在提示生命的本質(zhì)。
殺與被殺，都在上帝的骰子里，生命因為無知而充滿不切實(shí)際的幻覺，也因為無法知曉命運(yùn)而在上帝的棋局里踉蹌。
不是山崎無法選擇，而是上帝扭曲了他的選擇。我們都在來生的城堡門口等待我們可以進(jìn)去的一天……
在日本新生代導(dǎo)演里，薩布對于生命狀態(tài)的思索非常有意思，他似乎陷入了某種荒謬的循環(huán)，任何人的選擇都顯得沒有意義，因為意外早已扼住了你的喉嚨。

【附錄：影片資料】
《倒霉的猴子（Unlucky Monkey）》1998日本
編導(dǎo)：SABU （薩布）
攝影：栗山修司
音樂：岡本大介
演員：堤真一，清水宏，山本享，鈴木一功，
片長：106分鐘
獎項：第48屆柏林國際電影節(jié)青年論壇參展片
個人評價：藝術(shù)性7.5，欣賞性8（一部中國第六代應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的影片）

2006年7月30日星期日 下午17時50分 云間 寒鴉精舍

獨(dú)立影評人：卡夫卡·陸（KavkaLu）

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薩布放大關(guān)注的yakuza個個都是押注自己企及不了理想投錯行的笨拙鬼們，為老大出生入死那種帥氣的想法在對方槍口刀尖下消失殆盡。于是膽很小顆的笨拙鬼們的滑稽戲頻頻上演，博君一笑。如《彈丸飛人》里對著電視笑得瘋狂的警察們，我們也不過在氛圍下笑得瘋狂，而真正瘋狂盡興值得艷羨的家伙們是屏幕里的家伙們啊。

窩囊匆匆過場，大段大段的肆意暢快，喝簡直太滿。確實(shí)，看導(dǎo)演早期聚焦的處理成黑色幽默的犯罪題材片難免聯(lián)想到科恩兄弟，不過，前者血熱后者血冷，若說前者是一次次熱乎乎的循環(huán)詐尸，后者就是凝神聚氣地牙齦咬雪糕這樣的感覺吧。

與本片無關(guān)的題外話：電子表、正紅框眼鏡、棱角分明的臉、逃跑、追蹤、正紅色、以及屬于霓虹人的青色，《彈丸飛人》及《盜信情緣》里這樣反復(fù)出現(xiàn)的元素，再涮多來幾部都讓人沉迷、快樂，才不是寡淡的節(jié)能循環(huán)利用那種無所謂的佯裝瘋狂，這里呀到處都滾煮野菜、肉片的迷人吟唱，伴著有滋有味的奔跑節(jié)奏蛋液。這是火鍋的浪漫，薩布導(dǎo)演的浪漫。

電影《一一》中胖子說“譬如說殺人。我們都沒有殺過人，可是我們都知道殺人是怎么一回事。而且有過好幾次各種殺人的經(jīng)驗。這就是我們在電影里面得到的?！彼_布這部電影就是關(guān)于殺人的哲學(xué)思辨，殺人后到底會變成什么樣子，人的精神狀態(tài)怎么樣？“生存亦或是毀滅？”

影片中的主人公山崎逃跑途中誤殺一名美容師，他先是期望美容師沒有死，后來看見美容師的死訊又欺騙自己說美容師是想自殺，跟他沒有關(guān)系，最后精神崩潰。另一邊也是誤殺人的黑社會成員的表現(xiàn)呢？面對仇家的追查，先是躲閃，后來竟真的殺起人來。

電影中那個神神叨叨的殺手說的對，“你殺人后就成為另外一種人類了！”‘

看完《倒霉的猴子》第一感覺是非邏輯過頭而黑色幽默不足，比之《失憶星期一》里一番驚天地泣鬼神的臨死感言，SABU對于人生對于金錢對于幸福從沒有停止過思考，在1998年的這部作品，他就是一個批著袈裟的俗人，一邊犯戒一邊懺悔。

你無法相信薩布導(dǎo)演在這部影片里塞入了多少關(guān)于環(huán)境污染、關(guān)于良心道德的思索辯爭。心狠手辣的暴徒我們不以為然，像SABU電影里這么富有內(nèi)心譴責(zé)的匪徒倒是不多見。

《倒霉的猴子》的主角是倒霉的搶劫犯，撞上了一連串不可思議的事情。同樣的，他從何而來又為何打劫都被省去，剩下的我們只知道他被一出意外殺人承擔(dān)著沉重負(fù)擔(dān)，他打算把不義之財用來捐贈救助失業(yè)的人們，只是他越想洗脫罪災(zāi)就陷得愈深，堤真一幾近忘我的表演應(yīng)該是SABU作品中最出色的一次。

另一邊是三個倒霉的黑社會分子陷入恐慌的糾斗，出場的面孔多是薩布作品中的老面孔，或向往戰(zhàn)斗而死，或糊涂莽撞的，最終都沒有逃脫被戲弄的命運(yùn)，薩布對自己影片里的黑社會成員總是有著荒唐的玩笑。

SABU的故事毫無邏輯，異想天開，很可能就是頭腦發(fā)熱所想象出來，然后填充一些個人化的精心設(shè)置。《倒霉的猴子》不多的亮點(diǎn)是意外殺人，而埋錢的情節(jié)和《駕駛》有異曲同工之妙，只不過《駕駛》來得更為精妙且充滿趣味?！兜姑沟暮镒印返姆沁壿嬕呀?jīng)是SABU作品風(fēng)格化的強(qiáng)烈表現(xiàn)，在細(xì)節(jié)生動上卻相當(dāng)不足，正因如此影片人物的離奇遭遇才有突如其來的生疏，同時也免不了糊弄觀眾一把。

影片最后寬恕了倒霉的搶劫犯，但是他又能走到哪去呢。

開篇
讓一個飽讀詩書的尖子學(xué)生因為意外殺死了人第一個人，同樣讓一伙在殺戮中成長的黑社會成員因為意外殺死了第一個人。他們會受到怎樣的審判呢？

兩個故事
山崎開始不斷的遭受良心的審判，他的自我反思來自于他在書本上學(xué)到的一切知識體系，他懂得太多了，他也不斷試圖用辯證的思考方式去驅(qū)趕他的負(fù)罪感，但是殺死人了就是殺死人了，本質(zhì)上善良的老好人不會因此而改變其本性。之后的他，無數(shù)次的想知道自己該怎么贖罪，也試圖去自首，但是陰錯陽差和沒有勇氣導(dǎo)致他一直流浪在街頭。當(dāng)他得知死亡能夠逃脫這個怪圈，他選擇要去死亡。

黑社會成員出于本能，為了保護(hù)自己而走上了殺戮之路，從意外殺人，到有意殺人，再到最后一幕想要反抗卻沒能成功而死去。就他們來說，人生就是江湖，是你殺我奪的世界，肉弱強(qiáng)食，所以殺過了人后還是能夠到酒吧里喝酒，雖然之后陷入迷茫，但也只是在思考怎樣讓自己活下去。

兩個故事，一個因為奪去別人生命后自己選擇死亡來贖罪但是依然活著，一個因為奪取別人生后努力生存最終自取滅亡。

審判官的審判
最后一幕超現(xiàn)實(shí)手法，讓之前以為死去的橘從土里爬了出來，他開槍打死了除了山崎以外的人。
從地下里出來的人，是閻王爺，他要審判一切犯過真正罪行的人——擁有無窮無盡的欲望之人。更諷刺的是，他是被最沒有負(fù)罪感的那個黑社會成員召喚出來的，所以我說他們這些你爭我奪的人是自取滅亡。判官的審判很冷靜，他一個接一個的擊殺黑社會成員，之后打傷了山崎的腿，卻對著山崎的頭部連開無數(shù)空槍，轉(zhuǎn)而又打出一顆子彈打死了本片殺人最多的男人。
沒錯，這就是判官的審判。

拔高主題
影片中竹下居委會的會議的演講，從小小的污水處理問題變成了宏大而又空洞的環(huán)境問題，但是恰恰是影評最合理的解釋：欲望終將使人自取滅亡。看看山崎，從搶銀行的欲望給他帶來的無數(shù)災(zāi)難，到他拋棄8千萬后的幸存，這是放下了欲望！看看黑社會那伙人，還在因為社團(tuán)利益計較著，渴望擴(kuò)張，死亡是他們最后的結(jié)果。再看看死去的橘，從形而上的方式來看，他是個判官，但是回歸到故事本質(zhì)，他為什么要?dú)⑷?？顯然，他手抓8000萬的皮包，就是為了不要讓別人奪去！看看他最后被關(guān)進(jìn)了警察局。

記得大三夏天《雙生兒》開篇的陰郁侵略性的畫面，之后記住了一個絕對陌生的名字冢本晉也，而后發(fā)現(xiàn)又有一堆難聽難言的代號開始不斷地向我的觀影生活中闖入，黑澤清、三池崇史、手冢真等。而且這種現(xiàn)象以不定長度的周期在不停地延續(xù)著，直到最近依然。薩布這個名字也是這一流水過程帶來的產(chǎn)物。從這些人身上，更確切地說是從他們的影像方式上，也許有兩個不太合適的字眼可以加以概括，獨(dú)立?！蔼?dú)立”二字這里不說，也沒什么可說的。這批青年導(dǎo)演是日本電影家庭中70年代后站立起來的中堅力量。在影像上拋棄并繼承著前人的不同特點(diǎn)，更多的是對個人思想不加掩飾的放縱宣泄。

這里談?wù)勊_布（SABU），要先交待的是到目前為止我只看過兩部薩布影片和一份訪談，所有印象均是來自于這些既有的。話說出去可能膚淺，那就請容我膚淺一回。

薩布影片中最為吸引觀眾眼球的東西,在我看來莫過于離奇、偶然和多的需搬腳趾盤算的巧合。這些東西自然非薩布首創(chuàng)，但無疑已經(jīng)被其運(yùn)用自如，他已經(jīng)掌握了一種獨(dú)到的講故事技藝。這種似乎有些天馬行空的劇情之所以讓人欲罷不能，主要是主人公的魅力太大，大到了完全喪失魅力后的原本神經(jīng)質(zhì)。這種人在生活中通常被稱作“倒霉蛋兒”，或者最近比較流行的口語色彩偏濃的精辟表達(dá)，“傻B”。這幾位身體上散發(fā)的傻氣其實(shí)并不夠勁，即使還原回生活中。而他們滲透出的虛無甚至無法計量。《彈丸飛人》中主人公不?；貞浐突孟胫N種可能與不可能、真實(shí)與虛假的畫面，正將這種精神上的無依無靠直接的表達(dá)出來。而《倒霉的猴子》的表達(dá)方式則更加具有摧毀作用：搶劫犯山崎無意中刺死一女人，從此后不光女人的陰影不時浮現(xiàn)，甚至在人潮中相遇，更過分的是仿佛全世界的人都在和山崎較勁，連一個活死人都不會幫他完成死去的心愿。這種無能在《倒霉的猴子》中真正以空乏的身體和緊張神經(jīng)的頭腦徹底呈現(xiàn)。

跑，使勁兒地跑，跑到成為一種機(jī)械地跑，這么說似乎都是一種簡單地動作，但演繹出來的效果卻非如固定想像那般簡單，就像張楚的《跳》。薩布影片中的跑也許是我看見的“跑”得最長的最遠(yuǎn)的，雖然很早也看過一部跑的影片《疾走勞拉》，而且這之后不少人都扛著DV開始在街頭巷尾“賽”跑，可這兩種跑是不同的。這里不說勞拉，只說薩布。跑在薩布眼中是一種前進(jìn)，向生死前進(jìn)的原始動作，而這種前進(jìn)中也包括著逃離和反抗的內(nèi)核?！稄椡栾w人》中的情節(jié)時間幾乎都是在奔跑中行進(jìn)，而這一過程從人物身上發(fā)揮的心理作用也相當(dāng)明顯的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從真實(shí)到虛幻，從憤怒到美好。在奔跑中頭腦也一刻不歇地瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)，力圖為自己鋪筑出一條掙脫虛無的路。《倒霉的猴子》在開篇不久也開始了跑，而這次奔跑卻成為了后面一切事情的根源，無能和虛弱從奔跑中的偶然一刀宣布開始。

不知道對于虛無能用什么合理方式加以解決，而能做得也只剩下尋找這種合理，當(dāng)尋找一旦結(jié)束，看見的還是那個原地一動不動的生死。對于薩布影片中刻畫的人物而言，生死皆為逃避。生的逃避是一種對于個人生活中倒霉、無奈、虛弱的逃脫，同時又是前進(jìn)的，但至少是還抱有一種通過行動來擺脫狀態(tài)的思考，所以這種生是薩布影片時間中的主要部分，因為沒有這些，既無情節(jié)。死的逃避則是對于狀態(tài)中的生活和生命的逃避，這種逃避完全是基于無法通過生來徹底改頭換面，所以只有死，這也成為了薩布片中的高潮。而死對于無能之人來說甚至都是奢侈。這點(diǎn)在《倒霉的猴子》中呈現(xiàn)無疑，影片結(jié)尾山崎相繼請求幾人來結(jié)束他的痛苦生命，當(dāng)黑幫老大從泥土中爬出，殺掉身邊幾乎所有肉人之后，面對山崎時子彈竟然用盡，而后子彈神奇“復(fù)活”將身邊他人擊斃，這是個殘酷的玩笑。當(dāng)山崎準(zhǔn)備自首時，警察卻已經(jīng)將黑社會大佬帶入了警局。這一切情節(jié)安排，已經(jīng)將人物身上的所有希望全部剝落，而他能做的還是活著、無能著、虛弱著。

薩布影片中表現(xiàn)出的特點(diǎn)，在其他幾位日本青年導(dǎo)演身上也異常明顯，他們將個人對生活和心理狀態(tài)的理解發(fā)揮一切想象力以影像的方式呈現(xiàn)出來。這種表達(dá)力量的來源恰是具體和直接，在程度上可以認(rèn)為他們已經(jīng)超出暴力，僅僅是一位死者的幻影，這種簡單的殺傷已經(jīng)高于了子彈和刀片。不少人都說，他們的影片是危險的，的確，但生活中的危險無處不在，沒有危險還能找到難得的生機(jī)和樂趣嗎？