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更新時(shí)間：2024-04-11 16:53
詳細(xì)劇情
大師們的命題作文，八位電影大師用各自的手法為我們解讀了時(shí)間的含義。
貝納多?貝托魯奇在印度寓言中尋找答案，10分鐘戀愛、結(jié)婚、生子，生活如水；邁克爾?菲吉斯將屏幕分成四塊，讓靈魂回望10分鐘，把樓梯作為生死通道；伊利?曼佐的鏡頭下，老去的電影明星回顧黑白電影的片段，10分鐘，已是好幾個(gè)人生；......最后，讓?呂克?戈達(dá)爾選擇了10個(gè)“最后的幾分鐘”，試圖告訴人們時(shí)間的真相，也讓人思索，時(shí)間的幾分鐘會(huì)是什么樣子？
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) about time 2
這是十分鐘年華老去(Ten minutes older)的大提琴篇(the cello)里的第二部短片，導(dǎo)演是邁克菲吉斯(Mike Figgis) Figgis是誰(shuí)？實(shí)際上，在這之前我對(duì)他也沒(méi)有多少印象，最后我查閱了一下這位大師的主要作品：
Love Live Long (2008)
"Canterbury's Law" (1 episode, 2008)
- Pilot (2008) TV episode
Co/Ma (2004)
"The Sopranos" (1 episode, 2004)
- Cold Cuts (2004) TV episode
"The Blues" (1 episode, 2003)
- Red, White and Blues (2003) TV episode
Cold Creek Manor (2003)
... aka Maison au fond de la baie, La (Canada: French title)
Ten Minutes Older: The Cello (2002) (segment "About Time 2")
... aka Ten Minutes Older: The Cello (Germany)
The Battle of Orgreave (2001)
Hotel (2001)
Timecode (2000)
Miss Julie (1999)
The Loss of Sexual Innocence (1999)
One Night Stand (1997)
Flamenco Women (1997)
Leaving Las Vegas (1995)
... aka Leaving Las Vegas (France)
The Browning Version (1994)
Mr. Jones (1993)
Liebestraum (1991)
Women & Men 2: In Love There Are No Rules (1991) (TV)
... aka The Art of Seduction (UK: DVD box title)
... aka Women & Men 2
Internal Affairs (1990)
Stormy Monday (1988)
The House (1984) (TV)
可能比較的熟悉的就只有那部Nicolas Cage的Leaving Las vegas，其他的作品基本上是沒(méi)怎么聽說(shuō)過(guò)的。
這部影片用的是非常獨(dú)特的四格畫面，也就是整個(gè)畫面被均分為四格，每一格用不同的視覺，順著同一時(shí)間，講述著同一個(gè)故事。我須得承認(rèn)在看第一次這個(gè)短片的時(shí)候，我并沒(méi)有怎么理解導(dǎo)演的意思，甚至連他最基本的，試圖通過(guò)很直觀展現(xiàn)的東西也沒(méi)能弄明白。開始，我還以為，我必須要看四次這部短片，每次看一格，可是當(dāng)我第二次看這部短片的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我多多少少明白了一些。
影片開始便是滴滴答答的時(shí)鐘聲，左上角的畫面里有一個(gè)男人和一個(gè)女人；左下角的畫面里一個(gè)電腦屏幕上慢慢地出現(xiàn)一些文字，A staircase. She stopped. She turned toward me. She was wearing a long dress. She lifed it. Her legs were like child's. So long you could......；右下角的畫面里開始出現(xiàn)一個(gè)女人穿著高跟鞋在樓道里奔跑，發(fā)出很刺耳的聲響。接著一連串的故事就開始了，彼此獨(dú)立但又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我以為這是一個(gè)中年男人在回憶，他的童年也就是那個(gè)叫做馬克的小男孩，小男孩哭了，是因?yàn)樗诘诙问澜绱髴?zhàn)中飽受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，但是最終他會(huì)挺過(guò)來(lái)。那個(gè)在樓道中奔跑的女人，是他一直深愛著的人，他還深深地記得和她第一次遇見的時(shí)候，A staircase. She stopped. She turned toward me. She was wearing a long dress. She lifed it. Her legs were like child's. So long you could......電視機(jī)畫面中的兩個(gè)老人，他的父親和母親，以及他們?cè)诮K老之時(shí)的對(duì)話，這個(gè)中年男人很早就離開了家，但心里卻一直惦念著這兩位老人和那棟房子。
最后，時(shí)鐘聲再次響起，四個(gè)畫面定格在了四張面孔上，父親，母親，中年男人，以及那位他深愛的女子。
Love Live Long (2008)
"Canterbury's Law" (1 episode, 2008)
- Pilot (2008) TV episode
Co/Ma (2004)
"The Sopranos" (1 episode, 2004)
- Cold Cuts (2004) TV episode
"The Blues" (1 episode, 2003)
- Red, White and Blues (2003) TV episode
Cold Creek Manor (2003)
... aka Maison au fond de la baie, La (Canada: French title)
Ten Minutes Older: The Cello (2002) (segment "About Time 2")
... aka Ten Minutes Older: The Cello (Germany)
The Battle of Orgreave (2001)
Hotel (2001)
Timecode (2000)
Miss Julie (1999)
The Loss of Sexual Innocence (1999)
One Night Stand (1997)
Flamenco Women (1997)
Leaving Las Vegas (1995)
... aka Leaving Las Vegas (France)
The Browning Version (1994)
Mr. Jones (1993)
Liebestraum (1991)
Women & Men 2: In Love There Are No Rules (1991) (TV)
... aka The Art of Seduction (UK: DVD box title)
... aka Women & Men 2
Internal Affairs (1990)
Stormy Monday (1988)
The House (1984) (TV)
可能比較的熟悉的就只有那部Nicolas Cage的Leaving Las vegas，其他的作品基本上是沒(méi)怎么聽說(shuō)過(guò)的。
這部影片用的是非常獨(dú)特的四格畫面，也就是整個(gè)畫面被均分為四格，每一格用不同的視覺，順著同一時(shí)間，講述著同一個(gè)故事。我須得承認(rèn)在看第一次這個(gè)短片的時(shí)候，我并沒(méi)有怎么理解導(dǎo)演的意思，甚至連他最基本的，試圖通過(guò)很直觀展現(xiàn)的東西也沒(méi)能弄明白。開始，我還以為，我必須要看四次這部短片，每次看一格，可是當(dāng)我第二次看這部短片的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我多多少少明白了一些。
影片開始便是滴滴答答的時(shí)鐘聲，左上角的畫面里有一個(gè)男人和一個(gè)女人；左下角的畫面里一個(gè)電腦屏幕上慢慢地出現(xiàn)一些文字，A staircase. She stopped. She turned toward me. She was wearing a long dress. She lifed it. Her legs were like child's. So long you could......；右下角的畫面里開始出現(xiàn)一個(gè)女人穿著高跟鞋在樓道里奔跑，發(fā)出很刺耳的聲響。接著一連串的故事就開始了，彼此獨(dú)立但又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我以為這是一個(gè)中年男人在回憶，他的童年也就是那個(gè)叫做馬克的小男孩，小男孩哭了，是因?yàn)樗诘诙问澜绱髴?zhàn)中飽受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，但是最終他會(huì)挺過(guò)來(lái)。那個(gè)在樓道中奔跑的女人，是他一直深愛著的人，他還深深地記得和她第一次遇見的時(shí)候，A staircase. She stopped. She turned toward me. She was wearing a long dress. She lifed it. Her legs were like child's. So long you could......電視機(jī)畫面中的兩個(gè)老人，他的父親和母親，以及他們?cè)诮K老之時(shí)的對(duì)話，這個(gè)中年男人很早就離開了家，但心里卻一直惦念著這兩位老人和那棟房子。
最后，時(shí)鐘聲再次響起，四個(gè)畫面定格在了四張面孔上，父親，母親，中年男人，以及那位他深愛的女子。
2 ) 《十分鐘年華老去·大提琴》篇的影評(píng)
作為2002年戛納電影節(jié)開幕禮，英國(guó)“10分鐘，年華老去”有限公司投資，邀請(qǐng)世界上15位著名導(dǎo)演根據(jù)自己對(duì)“10分鐘，年華老去”這一命題的理解，各自拍攝10分鐘電影短片?！妒昼娔耆A老去》這部新千年對(duì)電影歷史本身的一個(gè)縮影回顧，帶著對(duì)時(shí)間與歷史這個(gè)永恒的沉重的命題，卻做出了一份可以載入歷史的答卷。而對(duì)于十分鐘這個(gè)時(shí)間概念，讓人不由自主地想起了《論語(yǔ)》中的一句至理名言——“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！倍鴮?duì)于人與時(shí)間的關(guān)系，這或許是最好的詮釋了。
在《十分鐘年華老去》的大提琴篇中，渾厚的大提琴音樂(lè)貫徹整個(gè)電影的始末。音樂(lè)作為人類生活文化不可抹滅的必需品，是對(duì)流逝了再也無(wú)法回頭的時(shí)間做出的記憶式的奠定。似水年華，悄然老去，我們會(huì)以怎樣的期待面對(duì)我們的明天呢？十分鐘之后，看似只是漫長(zhǎng)的生命中最短暫的瞬間，卻也可以改變?cè)S多讓人難以想象的東西。十分鐘的歲月又飛速般的消逝，一如朱自清的《匆匆》：“八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子?！薄妒昼娔耆A老去》以光影與聲樂(lè)作為時(shí)間最重要的元素，無(wú)可厚非地讓人覺得這就是導(dǎo)演們對(duì)時(shí)間、對(duì)生命、對(duì)電影的尊重。
時(shí)間的思索是永無(wú)境止的路，生命是由無(wú)數(shù)個(gè)十分鐘構(gòu)成。我們的生命不停止我們的人生便在過(guò)去和未來(lái)中徜徉。大提琴篇中，八位導(dǎo)演拍出了八種不同的角度。就讓我們?cè)谇傲坏亩唐?，先靜靜地思索人生。
第一部：《水的故事》 導(dǎo)演：（意大利）貝納多·貝托魯奇
在黑白的畫面中，一位偷渡來(lái)到意大利的印度人，由于一時(shí)的好奇心，看著同來(lái)的一個(gè)老者來(lái)到牛圈前，坐下休息吹笛。幫老者打水時(shí)，聽著笛聲跟隨著自己的心聲走到湖水旁。然后在這碰到了一個(gè)摩托車熄火的意大利女人。他和姑娘結(jié)婚生子，有了自己的安定的幸福生活。一天，他剛買的新車跌進(jìn)了河里，所幸全家平安。這時(shí)候，如當(dāng)初聽著笛聲而去那樣，聽著笛聲飄來(lái)，尋音而至。在牛棚前的大樹下遇到了老者。似乎覺悟到了什么，他激動(dòng)地跪下。身邊的景色幾乎沒(méi)有什么變化，但鏡頭一轉(zhuǎn)，附近偷渡來(lái)時(shí)的路已通了鐵軌，火車隆隆地駛過(guò)。
在這個(gè)故事里，水，音樂(lè)，人，貫徹了整個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò)，成為了這個(gè)故事最重要的元素。
.導(dǎo)演用暗喻的手法，以故事中各種各樣的水：清澈的湖水，香甜的酒水，洗澡時(shí)的自來(lái)水，孕含新生的羊水，車跌進(jìn)去的河水，暗喻了主人公人生的各個(gè)階段。而其中，還有兩處性器官與水的暗示，而兩次都以成長(zhǎng)變化緊密相關(guān)。一次在剛到意大利姑娘家的印度男子洗澡時(shí)沿著水搓澡的肥皂碰到了內(nèi)褲，鏡頭一轉(zhuǎn)，他和她喝著喜酒結(jié)婚了。第二次在婚禮的喜慶中，新娘子羊水破了，鏡頭一轉(zhuǎn)，他們的小孩長(zhǎng)大了。
音樂(lè)，在影片中，參雜了大量的音樂(lè)來(lái)烘托故事的氛圍。老者的笛聲，男子對(duì)女子求愛的歌聲，結(jié)婚時(shí)歡快的舞曲，小孩唱的印度歌，男子駕車時(shí)的印度曲，最后又是老者的笛聲。在影片中，所有的音樂(lè)都是時(shí)間流逝的一種象征。
最后是人。人作為消費(fèi)時(shí)間的載體，這也是比不可少的。印度男子，神秘老者，意大利姑娘，還有姑娘的妹妹和小孩，都是不同的社會(huì)與不同的文化的繼承者與傳播者。而對(duì)于時(shí)間，對(duì)于歷史，這是最直白也是最隱性的關(guān)系了。
雖然說(shuō)這是一個(gè)“水的故事”，但我更覺得這就是一個(gè)“黃粱一夢(mèng)”的翻版。印度男子在最后一刻的大徹大悟隱含了東方獨(dú)有的哲思，讓人記憶猶新。
第二部：《關(guān)于時(shí)間2》 導(dǎo)演：（英國(guó)）邁克·菲吉斯
這個(gè)片子的銀幕分成平均分成了4塊，同時(shí)間里演繹著四分鐘的人生片段。在四個(gè)塊面中，一開始各自都沒(méi)有聯(lián)系。隨著時(shí)間的流逝，人物關(guān)系漸漸呈現(xiàn)。也漸漸讓人不禁贊嘆導(dǎo)演拍攝手法的高超。一個(gè)男人的一生是如何與其父母緊密相關(guān)聯(lián)的。但其中，兩位來(lái)人的鏡頭讓人不由的思索他們的一生就這樣的結(jié)束了，有著怎樣的含義在其中？最后兩位老人坦然的面對(duì)生命中的重大事件，臉上即使從容也是無(wú)奈。
第三部：《一瞬間》 導(dǎo)演：（捷克）伊利·曼佐
“它印象般地傳達(dá)了一種關(guān)于回憶的情緒，并緬懷了流逝的美好時(shí)光?！?豆瓣影評(píng)）
導(dǎo)演像是一位畫家，生動(dòng)地描繪出了捷克著名演員魯?shù)婪虻囊簧?。有人評(píng)論，魯?shù)婪蚴切疫\(yùn)的。他被繆斯女神眷顧著，能讓他的一生通過(guò)他所扮演的角色長(zhǎng)存在膠片和視野里。我們可以跟隨鏡頭目睹著歲月在魯?shù)婪蚰樕翔彸龅挠『邸５?，從另一方面?lái)說(shuō)，魯?shù)婪蛟谕砟陼r(shí)期仍對(duì)自然和美麗生命的鐘愛讓人不禁覺得，這也是時(shí)間給予他的一種傷痛，讓人惋惜而無(wú)奈。十分鐘的回憶是美麗的，同時(shí)也是殘酷的。無(wú)奈與珍惜并存，至少，在此刻是讓人留戀的。最后的片段是這樣的清新與美麗：“拿著球拍，蹬著單車的清純女孩從果園外掠過(guò)，老人羨慕地注視著，驚鴻一瞥間，他被欄桿鐵絲掛了一下，熟透地了的蘋果從樹上墜下，打到了他的頭。‘十分鐘，我們的生命并不更為漫長(zhǎng)......’”
就如影片最后的字幕那樣寫道，“時(shí)間摧毀一切，回憶挽救一切?！?br>
第四部：《十分鐘后》 導(dǎo)演：（匈牙利）伊斯特凡·薩伯
在這個(gè)影片中，很好的詮釋了在十分鐘里，一個(gè)家庭的破裂，一個(gè)瞬間是怎樣改變一個(gè)人的一生。
從故事一出場(chǎng)，乏味枯燥的英文教學(xué)節(jié)目就一直持續(xù)這發(fā)出令人心煩的單詞聲。影片中的女主人一臉興致勃勃地跟隨著節(jié)目邊念單詞邊布置與丈夫結(jié)婚周年的燭光晚餐。其間，女主人曾換過(guò)節(jié)目，出現(xiàn)她與丈夫以前的燭光晚餐錄像。這不禁讓人思索，丈夫與她的關(guān)系到底是怎樣。隨著丈夫喝酒歸來(lái)，這層關(guān)系就一目明了了，辛辛苦苦地布置的晚餐被丈夫很隨意的破壞掉，看到這些反而大發(fā)脾氣。伴隨著英文節(jié)目又開始持續(xù)念著枯燥的單詞，丈夫吵鬧，對(duì)妻子拳打腳踢，可妻子卻一如既往地好脾氣，努力地安撫喝醉酒還發(fā)酒瘋的男人。其實(shí)從影片中可以找到丈夫與妻子感情破裂很深的根源所在。如果沒(méi)有這個(gè)根源，就很難會(huì)有現(xiàn)在這種局面：妻子與丈夫結(jié)婚多年一直保持著重復(fù)的單調(diào)、枯燥的生活方式，或許從表面上看妻子是想要改變些什么——重新做蛋糕，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最流行的英語(yǔ)。可是，作為一位家庭主婦，所選擇的生活方式若是單調(diào)，枯燥，令人乏味，那想必然的丈夫是絕對(duì)會(huì)遠(yuǎn)離她的。并且，從影片中還可以看出，結(jié)婚多年，卻膝下無(wú)子。這是一個(gè)家庭破裂的必然因了。所以，十分鐘演繹的一個(gè)場(chǎng)景，其實(shí)也就是她一生的寫照。杯具也必然成為了悲劇——丈夫偶然被妻子不小心刺中去了醫(yī)院，妻子被帶到警局。
這不禁讓我想起了美國(guó)恐怖經(jīng)典作品——《閃靈》，故事中的男主人因?yàn)榕魅说纳畋茐褐露l(fā)瘋要砍死自己的妻兒。一個(gè)好的家庭，一定要一個(gè)好的女主人來(lái)維持生活。時(shí)間在生活當(dāng)中，可以改變很多，也可以維持很多。
第五部：面對(duì)南希 導(dǎo)演：（法國(guó)）克萊爾·丹尼斯
在這一段落的影片中，對(duì)于那些如果不是對(duì)哲學(xué)很感興趣的觀眾來(lái)說(shuō)，這是可以直接跳過(guò)去的一個(gè)段落。這個(gè)段落描寫的是相遇歐洲的哲學(xué)家，斯特拉斯堡大學(xué)的政治哲學(xué)教授Jean-Luc Nancy，在一列告訴列車上和他的學(xué)生之間關(guān)于意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)。同聽這位教授講課的還有一位站在車廂外，凝望著窗外風(fēng)景的黑人。在這里，并沒(méi)有交代黑人與教授還有那位女學(xué)生有什么特殊的關(guān)系。對(duì)于黑人而言，南希教授所傳達(dá)的哲學(xué)思想是十分枯燥，乏味的，他的面部表情冷漠，毫不在乎教授的話，而對(duì)于具備了一定專業(yè)知識(shí)的女學(xué)生來(lái)說(shuō)，南希哲學(xué)性的思考，可能會(huì)給她帶來(lái)莫大的啟發(fā)。在火車上，看似很隨意的談話中，隱含了嚴(yán)肅深刻的哲學(xué)命題：在十分鐘的時(shí)間里，南希教授作為唯一的哲學(xué)闡述者，他所面對(duì)的受眾其實(shí)不僅僅只是女學(xué)生和黑人，還有影像機(jī)前的觀眾?！睹鎸?duì)南希》其實(shí)更進(jìn)一步的層次來(lái)說(shuō)就是——面對(duì)哲學(xué)，面對(duì)文化，或者面對(duì)歷史。每位觀眾面對(duì)南希的態(tài)度都是不一樣的，而作為“同樣的人，都在同一輛的列車上，尋找著自己的終點(diǎn)。”列車作為時(shí)間，穿越了十分鐘里能夠穿越的空間，承載的看似時(shí)候生活中最普通的一件事，導(dǎo)演卻十分用心地把它作為電影的題材嚴(yán)肅的表現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)就是這一段落影片的精彩之處。
在列車最后的時(shí)間里，黑人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)：“快到站了！”
南希與女學(xué)生的談話也就結(jié)束。
“時(shí)間結(jié)束了一切?！?br>
第六部：?jiǎn)⒌? 導(dǎo)演：（德國(guó)）沃爾克·施隆多夫
“時(shí)間是什么？”
電影一開始，就將德國(guó)古代基督教神學(xué)大師奧利利烏斯關(guān)于時(shí)間的詢問(wèn)搬到屏幕上，以蒼蠅的視角來(lái)展開對(duì)時(shí)間的理解：“過(guò)去和未來(lái)根本不存在，如果有一個(gè)時(shí)間，就只有現(xiàn)在的時(shí)間，分為過(guò)去的現(xiàn)在，現(xiàn)在的現(xiàn)在，和未來(lái)的現(xiàn)在?！迸c此同時(shí)，鏡頭也巧妙地符合著畫外音，讓觀眾能感受到哲人觀念里這種時(shí)間的確切存在。
作為一位觀眾，隨著音樂(lè)的深入，漫長(zhǎng)的鏡頭里出現(xiàn)著如印象派畫家筆下的斑斕的湖泊景象，隨后就是一家人來(lái)湖邊野營(yíng)時(shí)發(fā)生的一些事兒了。在這樣如畫的鏡頭中，旁白的內(nèi)容逐漸深入主題：“過(guò)去的現(xiàn)在就是回憶，現(xiàn)在的現(xiàn)在就是沉思，未來(lái)的現(xiàn)在就是展望?！?br>
蒼蠅就像是一位哲學(xué)家，關(guān)注著這一家人，也影響著這一家人。在最后，因一位年邁的老者觸電而死結(jié)束了故事，同樣觸電死去的還有這只蒼蠅。時(shí)間的戛然而止，讓人思索著最后的旁白：“這一切發(fā)生在一天里，卻像在我們一生的事情一樣。向上帝坦白，我還不知道時(shí)間為何物，渴求上帝給我指引，給我啟迪?！?/div>
在《十分鐘年華老去》的大提琴篇中，渾厚的大提琴音樂(lè)貫徹整個(gè)電影的始末。音樂(lè)作為人類生活文化不可抹滅的必需品，是對(duì)流逝了再也無(wú)法回頭的時(shí)間做出的記憶式的奠定。似水年華，悄然老去，我們會(huì)以怎樣的期待面對(duì)我們的明天呢？十分鐘之后，看似只是漫長(zhǎng)的生命中最短暫的瞬間，卻也可以改變?cè)S多讓人難以想象的東西。十分鐘的歲月又飛速般的消逝，一如朱自清的《匆匆》：“八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子?！薄妒昼娔耆A老去》以光影與聲樂(lè)作為時(shí)間最重要的元素，無(wú)可厚非地讓人覺得這就是導(dǎo)演們對(duì)時(shí)間、對(duì)生命、對(duì)電影的尊重。
時(shí)間的思索是永無(wú)境止的路，生命是由無(wú)數(shù)個(gè)十分鐘構(gòu)成。我們的生命不停止我們的人生便在過(guò)去和未來(lái)中徜徉。大提琴篇中，八位導(dǎo)演拍出了八種不同的角度。就讓我們?cè)谇傲坏亩唐?，先靜靜地思索人生。
第一部：《水的故事》 導(dǎo)演：（意大利）貝納多·貝托魯奇
在黑白的畫面中，一位偷渡來(lái)到意大利的印度人，由于一時(shí)的好奇心，看著同來(lái)的一個(gè)老者來(lái)到牛圈前，坐下休息吹笛。幫老者打水時(shí)，聽著笛聲跟隨著自己的心聲走到湖水旁。然后在這碰到了一個(gè)摩托車熄火的意大利女人。他和姑娘結(jié)婚生子，有了自己的安定的幸福生活。一天，他剛買的新車跌進(jìn)了河里，所幸全家平安。這時(shí)候，如當(dāng)初聽著笛聲而去那樣，聽著笛聲飄來(lái)，尋音而至。在牛棚前的大樹下遇到了老者。似乎覺悟到了什么，他激動(dòng)地跪下。身邊的景色幾乎沒(méi)有什么變化，但鏡頭一轉(zhuǎn)，附近偷渡來(lái)時(shí)的路已通了鐵軌，火車隆隆地駛過(guò)。
在這個(gè)故事里，水，音樂(lè)，人，貫徹了整個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò)，成為了這個(gè)故事最重要的元素。
.導(dǎo)演用暗喻的手法，以故事中各種各樣的水：清澈的湖水，香甜的酒水，洗澡時(shí)的自來(lái)水，孕含新生的羊水，車跌進(jìn)去的河水，暗喻了主人公人生的各個(gè)階段。而其中，還有兩處性器官與水的暗示，而兩次都以成長(zhǎng)變化緊密相關(guān)。一次在剛到意大利姑娘家的印度男子洗澡時(shí)沿著水搓澡的肥皂碰到了內(nèi)褲，鏡頭一轉(zhuǎn)，他和她喝著喜酒結(jié)婚了。第二次在婚禮的喜慶中，新娘子羊水破了，鏡頭一轉(zhuǎn)，他們的小孩長(zhǎng)大了。
音樂(lè)，在影片中，參雜了大量的音樂(lè)來(lái)烘托故事的氛圍。老者的笛聲，男子對(duì)女子求愛的歌聲，結(jié)婚時(shí)歡快的舞曲，小孩唱的印度歌，男子駕車時(shí)的印度曲，最后又是老者的笛聲。在影片中，所有的音樂(lè)都是時(shí)間流逝的一種象征。
最后是人。人作為消費(fèi)時(shí)間的載體，這也是比不可少的。印度男子，神秘老者，意大利姑娘，還有姑娘的妹妹和小孩，都是不同的社會(huì)與不同的文化的繼承者與傳播者。而對(duì)于時(shí)間，對(duì)于歷史，這是最直白也是最隱性的關(guān)系了。
雖然說(shuō)這是一個(gè)“水的故事”，但我更覺得這就是一個(gè)“黃粱一夢(mèng)”的翻版。印度男子在最后一刻的大徹大悟隱含了東方獨(dú)有的哲思，讓人記憶猶新。
第二部：《關(guān)于時(shí)間2》 導(dǎo)演：（英國(guó)）邁克·菲吉斯
這個(gè)片子的銀幕分成平均分成了4塊，同時(shí)間里演繹著四分鐘的人生片段。在四個(gè)塊面中，一開始各自都沒(méi)有聯(lián)系。隨著時(shí)間的流逝，人物關(guān)系漸漸呈現(xiàn)。也漸漸讓人不禁贊嘆導(dǎo)演拍攝手法的高超。一個(gè)男人的一生是如何與其父母緊密相關(guān)聯(lián)的。但其中，兩位來(lái)人的鏡頭讓人不由的思索他們的一生就這樣的結(jié)束了，有著怎樣的含義在其中？最后兩位老人坦然的面對(duì)生命中的重大事件，臉上即使從容也是無(wú)奈。
第三部：《一瞬間》 導(dǎo)演：（捷克）伊利·曼佐
“它印象般地傳達(dá)了一種關(guān)于回憶的情緒，并緬懷了流逝的美好時(shí)光?！?豆瓣影評(píng)）
導(dǎo)演像是一位畫家，生動(dòng)地描繪出了捷克著名演員魯?shù)婪虻囊簧?。有人評(píng)論，魯?shù)婪蚴切疫\(yùn)的。他被繆斯女神眷顧著，能讓他的一生通過(guò)他所扮演的角色長(zhǎng)存在膠片和視野里。我們可以跟隨鏡頭目睹著歲月在魯?shù)婪蚰樕翔彸龅挠『邸５?，從另一方面?lái)說(shuō)，魯?shù)婪蛟谕砟陼r(shí)期仍對(duì)自然和美麗生命的鐘愛讓人不禁覺得，這也是時(shí)間給予他的一種傷痛，讓人惋惜而無(wú)奈。十分鐘的回憶是美麗的，同時(shí)也是殘酷的。無(wú)奈與珍惜并存，至少，在此刻是讓人留戀的。最后的片段是這樣的清新與美麗：“拿著球拍，蹬著單車的清純女孩從果園外掠過(guò)，老人羨慕地注視著，驚鴻一瞥間，他被欄桿鐵絲掛了一下，熟透地了的蘋果從樹上墜下，打到了他的頭。‘十分鐘，我們的生命并不更為漫長(zhǎng)......’”
就如影片最后的字幕那樣寫道，“時(shí)間摧毀一切，回憶挽救一切?！?br>
第四部：《十分鐘后》 導(dǎo)演：（匈牙利）伊斯特凡·薩伯
在這個(gè)影片中，很好的詮釋了在十分鐘里，一個(gè)家庭的破裂，一個(gè)瞬間是怎樣改變一個(gè)人的一生。
從故事一出場(chǎng)，乏味枯燥的英文教學(xué)節(jié)目就一直持續(xù)這發(fā)出令人心煩的單詞聲。影片中的女主人一臉興致勃勃地跟隨著節(jié)目邊念單詞邊布置與丈夫結(jié)婚周年的燭光晚餐。其間，女主人曾換過(guò)節(jié)目，出現(xiàn)她與丈夫以前的燭光晚餐錄像。這不禁讓人思索，丈夫與她的關(guān)系到底是怎樣。隨著丈夫喝酒歸來(lái)，這層關(guān)系就一目明了了，辛辛苦苦地布置的晚餐被丈夫很隨意的破壞掉，看到這些反而大發(fā)脾氣。伴隨著英文節(jié)目又開始持續(xù)念著枯燥的單詞，丈夫吵鬧，對(duì)妻子拳打腳踢，可妻子卻一如既往地好脾氣，努力地安撫喝醉酒還發(fā)酒瘋的男人。其實(shí)從影片中可以找到丈夫與妻子感情破裂很深的根源所在。如果沒(méi)有這個(gè)根源，就很難會(huì)有現(xiàn)在這種局面：妻子與丈夫結(jié)婚多年一直保持著重復(fù)的單調(diào)、枯燥的生活方式，或許從表面上看妻子是想要改變些什么——重新做蛋糕，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最流行的英語(yǔ)。可是，作為一位家庭主婦，所選擇的生活方式若是單調(diào)，枯燥，令人乏味，那想必然的丈夫是絕對(duì)會(huì)遠(yuǎn)離她的。并且，從影片中還可以看出，結(jié)婚多年，卻膝下無(wú)子。這是一個(gè)家庭破裂的必然因了。所以，十分鐘演繹的一個(gè)場(chǎng)景，其實(shí)也就是她一生的寫照。杯具也必然成為了悲劇——丈夫偶然被妻子不小心刺中去了醫(yī)院，妻子被帶到警局。
這不禁讓我想起了美國(guó)恐怖經(jīng)典作品——《閃靈》，故事中的男主人因?yàn)榕魅说纳畋茐褐露l(fā)瘋要砍死自己的妻兒。一個(gè)好的家庭，一定要一個(gè)好的女主人來(lái)維持生活。時(shí)間在生活當(dāng)中，可以改變很多，也可以維持很多。
第五部：面對(duì)南希 導(dǎo)演：（法國(guó)）克萊爾·丹尼斯
在這一段落的影片中，對(duì)于那些如果不是對(duì)哲學(xué)很感興趣的觀眾來(lái)說(shuō)，這是可以直接跳過(guò)去的一個(gè)段落。這個(gè)段落描寫的是相遇歐洲的哲學(xué)家，斯特拉斯堡大學(xué)的政治哲學(xué)教授Jean-Luc Nancy，在一列告訴列車上和他的學(xué)生之間關(guān)于意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)。同聽這位教授講課的還有一位站在車廂外，凝望著窗外風(fēng)景的黑人。在這里，并沒(méi)有交代黑人與教授還有那位女學(xué)生有什么特殊的關(guān)系。對(duì)于黑人而言，南希教授所傳達(dá)的哲學(xué)思想是十分枯燥，乏味的，他的面部表情冷漠，毫不在乎教授的話，而對(duì)于具備了一定專業(yè)知識(shí)的女學(xué)生來(lái)說(shuō)，南希哲學(xué)性的思考，可能會(huì)給她帶來(lái)莫大的啟發(fā)。在火車上，看似很隨意的談話中，隱含了嚴(yán)肅深刻的哲學(xué)命題：在十分鐘的時(shí)間里，南希教授作為唯一的哲學(xué)闡述者，他所面對(duì)的受眾其實(shí)不僅僅只是女學(xué)生和黑人，還有影像機(jī)前的觀眾?！睹鎸?duì)南希》其實(shí)更進(jìn)一步的層次來(lái)說(shuō)就是——面對(duì)哲學(xué)，面對(duì)文化，或者面對(duì)歷史。每位觀眾面對(duì)南希的態(tài)度都是不一樣的，而作為“同樣的人，都在同一輛的列車上，尋找著自己的終點(diǎn)。”列車作為時(shí)間，穿越了十分鐘里能夠穿越的空間，承載的看似時(shí)候生活中最普通的一件事，導(dǎo)演卻十分用心地把它作為電影的題材嚴(yán)肅的表現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)就是這一段落影片的精彩之處。
在列車最后的時(shí)間里，黑人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)：“快到站了！”
南希與女學(xué)生的談話也就結(jié)束。
“時(shí)間結(jié)束了一切?！?br>
第六部：?jiǎn)⒌? 導(dǎo)演：（德國(guó)）沃爾克·施隆多夫
“時(shí)間是什么？”
電影一開始，就將德國(guó)古代基督教神學(xué)大師奧利利烏斯關(guān)于時(shí)間的詢問(wèn)搬到屏幕上，以蒼蠅的視角來(lái)展開對(duì)時(shí)間的理解：“過(guò)去和未來(lái)根本不存在，如果有一個(gè)時(shí)間，就只有現(xiàn)在的時(shí)間，分為過(guò)去的現(xiàn)在，現(xiàn)在的現(xiàn)在，和未來(lái)的現(xiàn)在?！迸c此同時(shí)，鏡頭也巧妙地符合著畫外音，讓觀眾能感受到哲人觀念里這種時(shí)間的確切存在。
作為一位觀眾，隨著音樂(lè)的深入，漫長(zhǎng)的鏡頭里出現(xiàn)著如印象派畫家筆下的斑斕的湖泊景象，隨后就是一家人來(lái)湖邊野營(yíng)時(shí)發(fā)生的一些事兒了。在這樣如畫的鏡頭中，旁白的內(nèi)容逐漸深入主題：“過(guò)去的現(xiàn)在就是回憶，現(xiàn)在的現(xiàn)在就是沉思，未來(lái)的現(xiàn)在就是展望?！?br>
蒼蠅就像是一位哲學(xué)家，關(guān)注著這一家人，也影響著這一家人。在最后，因一位年邁的老者觸電而死結(jié)束了故事，同樣觸電死去的還有這只蒼蠅。時(shí)間的戛然而止，讓人思索著最后的旁白：“這一切發(fā)生在一天里，卻像在我們一生的事情一樣。向上帝坦白，我還不知道時(shí)間為何物，渴求上帝給我指引，給我啟迪?！?/div>
3 ) 陳凱歌：十分鐘年華老去
幾年之前，當(dāng)我還算是一個(gè)電影發(fā)燒友的時(shí)候，淘了兩張碟，名為《十分鐘年華老去》(Ten minutes older)。相比于英文的名稱來(lái)說(shuō)，中文翻譯的“十分鐘年華老去”似乎更能體現(xiàn)那種時(shí)光逝去的留戀和無(wú)可奈何。話說(shuō)這兩張碟，是某個(gè)電影節(jié)找了當(dāng)下比較出名的導(dǎo)演，每個(gè)導(dǎo)演只給十分鐘的時(shí)間，用這十分鐘去展現(xiàn)時(shí)光逝去的主題，真是一個(gè)不錯(cuò)的想法，一個(gè)真正的電影導(dǎo)演，必須要有能力在十分鐘的時(shí)間里把一個(gè)故事講的完整、生動(dòng)、精彩而又意味深長(zhǎng)。十分鐘，考驗(yàn)的是導(dǎo)演對(duì)場(chǎng)面、演員、故事等的綜合掌控能力。
只不過(guò)是幾部長(zhǎng)度僅為十分鐘的電影，應(yīng)該說(shuō)是非常容易看完的，不過(guò)，過(guò)去了幾年的時(shí)間再拿出這兩張碟竟然還是有的沒(méi)辦法看下去?？吹某鲇械膶?dǎo)演非常盡力的希望在十分鐘之內(nèi)展現(xiàn)更多的東西，比如童年、成長(zhǎng)、家庭、愛情、背叛、回歸、成熟和老去等，但是卻使得整部電影變成了一個(gè)照片展，用不同的場(chǎng)景切換同一個(gè)人的各個(gè)時(shí)代，這樣鏡頭語(yǔ)言雖然非常豐滿，但是卻忽略了電影最最重要的東西：故事。當(dāng)一部電影不再講故事而是開始放幻燈片的時(shí)候，我就不得不問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么我不干脆去看一場(chǎng)攝影展呢？
第一個(gè)導(dǎo)演展現(xiàn)的是一個(gè)寓言性的故事：當(dāng)一群人在沿著河岸向前行進(jìn)的時(shí)候，其中的一個(gè)長(zhǎng)者卻中途偏離了方向，向另外一個(gè)方向走去；一個(gè)年輕人好奇的跟著長(zhǎng)者，想不到卻因此而認(rèn)識(shí)了一個(gè)女孩兒，從而展開了一段奇妙的生命旅程，經(jīng)歷了激情、歡愛、家庭、兒女，而卻又身遭變故。當(dāng)他在草原上悵然不已的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)身處的正是當(dāng)初跟隨老人走上岔路的那個(gè)場(chǎng)景，而驀然回首處，那個(gè)老人正在樹下含笑望著他，于是年輕人幡然醒悟，拜倒在老人的面前……
這個(gè)故事其實(shí)是我們中國(guó)神話傳說(shuō)中呂洞賓成仙的故事的國(guó)外版本。當(dāng)年漢鐘離發(fā)現(xiàn)呂洞賓大有慧根，于是苦勸呂洞賓放棄人世間的一切，去修行成仙之道；想不到呂洞賓貪戀人世間的榮華富貴，竟然斷然拒絕了漢鐘離，于是鐘離就讓呂洞賓做了黃梁一夢(mèng)，在夢(mèng)中呂洞賓體驗(yàn)了人世間的榮與辱、愛與恨、得與失，夢(mèng)醒之后終于看破紅塵，決定修行成仙之道，最終得成正果。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)導(dǎo)演的故事并不算是多么新穎的故事。
另外一個(gè)美國(guó)導(dǎo)演則將這十分鐘的故事放到了未來(lái)，放到了穿越時(shí)空的宇航員的身上：一個(gè)跨越了時(shí)空的宇航員，在完成了任務(wù)之后重新回到了地球，卻發(fā)現(xiàn)地球上已經(jīng)是滄海桑田。同行的宇航員建議他不要回家，他卻沒(méi)有聽從勸告，回到了家里，見到了一個(gè)垂垂老去、滿面滄桑、已經(jīng)在生命末路的老年人，而這個(gè)老年人，就是他離開地球之前還稚氣未脫的兒子。現(xiàn)在，他依然在壯年，他的兒子卻已經(jīng)老的無(wú)法行動(dòng)了。當(dāng)他再次到了另外一個(gè)新星球的的時(shí)候，他把兒子的童年的照片留在了這個(gè)星球上……
這部短片的導(dǎo)演藉藉無(wú)名，演員卻是剛演了兩部007，成功挽回這個(gè)冷戰(zhàn)特工頹勢(shì)的當(dāng)紅炸子雞丹尼爾*克雷格，小克那個(gè)時(shí)候還算青澀，不過(guò)那一臉酷酷的樣子倒是依舊。按理說(shuō)，十分鐘的電影應(yīng)該講精巧的故事，達(dá)到以小博大的目的；使用科幻和特技，似乎是“不太厚道”的做法了，畢竟只有十分鐘而已，特價(jià)和場(chǎng)面毫無(wú)疑問(wèn)是受限的，而過(guò)分強(qiáng)化場(chǎng)景的話，講故事的時(shí)間無(wú)疑又會(huì)被壓縮得更短，所以用科幻來(lái)拍這十分鐘，很有點(diǎn)“大而不當(dāng)”的感覺。再說(shuō)了，時(shí)空旅行后重新回來(lái)，斯人已去、世事滄桑的電影實(shí)在是太多了，這樣的手法放到大師合集里面，不得不讓人感覺有“濫竽充數(shù)”的嫌疑。
這十二部短片的最后一部是陳凱歌導(dǎo)演的《百花深處》，我不能確定是不是因?yàn)殛悇P歌是其中的最大牌，所以才壓軸，不過(guò)我倒是可以毫不猶豫的說(shuō)我最喜歡的就是這部《百花深處》，十分鐘的影片這么拍才有意思。
《百花深處》發(fā)生在一個(gè)日益變化、到處都在建筑的充滿活力的都市。樂(lè)是一家搬運(yùn)公司的小頭頭，有一天有人找到他要搬家，而這個(gè)人說(shuō)他住的地方，是一個(gè)名為“百花胡同”的地方，而所有的人都不知道這個(gè)所謂的“百花胡同”在什么地方。在主人的帶領(lǐng)下，搬家公司的車子終于到了城外的一片被拆為廢墟正準(zhǔn)備重建的荒地上，這個(gè)人聲稱，這里就是“百花胡同”，在廢墟上，他指著一片空地，告訴樂(lè)，這里就是他的家，這里是門、那里是家具、那里是古董，讓樂(lè)幫他把所有的東西都搬出去。面對(duì)一無(wú)所有的空地，樂(lè)意識(shí)到面前的人是一個(gè)精神失常的瘋子。而讓他無(wú)奈的是，偏偏這個(gè)瘋子有錢，而老板又命令樂(lè)既然已經(jīng)出車，就必須要帶錢回來(lái)，于是，一堆人在一個(gè)瘋子的指揮下，在一無(wú)所有的空地上開始把各種各樣的“家具”和“古董”小心翼翼的“搬”上車，就象是一個(gè)現(xiàn)代版的皇帝的新衣一樣……
這個(gè)故事非常好，好就好在故事的“留白”，從故事中，我們可以看出，城市化的發(fā)展已經(jīng)摧毀了一代人的過(guò)去和回憶，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的同時(shí)，我們需要反思自己是不是已經(jīng)在迷失……
這部片子雖然短，演員卻非常不錯(cuò)。精神-失常的扮演者是大名鼎鼎的馮遠(yuǎn)征，當(dāng)年的《不要和陌生人說(shuō)話》中馮遠(yuǎn)征扮演的家暴傾向的兇殘丈夫把很多的小姑娘都嚇得對(duì)男人有了陰影；而演搬運(yùn)工的則是耿樂(lè)，這哥們兒的《北京樂(lè)與怒》讓我們見識(shí)了一個(gè)錚錚的搖滾漢子?？上У氖乾F(xiàn)在似乎已經(jīng)很少聽到耿樂(lè)的名字了。
《百花深處》，這是我心目中最好的一部十分鐘短片。陳凱歌在這部電影里面游刃有余的展示了他講故事和節(jié)奏把握的能力，整個(gè)故事簡(jiǎn)單卻又意味深長(zhǎng)，是他在《霸王別姬》前后小小的刀鋒一閃而已，盡管很短，卻有一種隱藏不住的光芒。遙想凱爺當(dāng)年，陳紅初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間大獎(jiǎng)紛紛落袋，那個(gè)時(shí)候的陳凱歌，可能是最好的陳凱歌，也可能是陳凱歌自己都無(wú)法超越的陳凱歌?，F(xiàn)在，陳凱歌在受盡了《無(wú)極》所帶來(lái)的屈辱和世人的白眼之后，終于蓄勢(shì)而發(fā)，攜《梅蘭芳》王者歸來(lái)，這次，希望他可以成功——或者，至少不要墮落到《無(wú)極》那種低俗的檔次。寫這篇小文的時(shí)候，《梅蘭芳》在昨天已經(jīng)公映了，遙祝 And Good Luck!
只不過(guò)是幾部長(zhǎng)度僅為十分鐘的電影，應(yīng)該說(shuō)是非常容易看完的，不過(guò)，過(guò)去了幾年的時(shí)間再拿出這兩張碟竟然還是有的沒(méi)辦法看下去?？吹某鲇械膶?dǎo)演非常盡力的希望在十分鐘之內(nèi)展現(xiàn)更多的東西，比如童年、成長(zhǎng)、家庭、愛情、背叛、回歸、成熟和老去等，但是卻使得整部電影變成了一個(gè)照片展，用不同的場(chǎng)景切換同一個(gè)人的各個(gè)時(shí)代，這樣鏡頭語(yǔ)言雖然非常豐滿，但是卻忽略了電影最最重要的東西：故事。當(dāng)一部電影不再講故事而是開始放幻燈片的時(shí)候，我就不得不問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么我不干脆去看一場(chǎng)攝影展呢？
第一個(gè)導(dǎo)演展現(xiàn)的是一個(gè)寓言性的故事：當(dāng)一群人在沿著河岸向前行進(jìn)的時(shí)候，其中的一個(gè)長(zhǎng)者卻中途偏離了方向，向另外一個(gè)方向走去；一個(gè)年輕人好奇的跟著長(zhǎng)者，想不到卻因此而認(rèn)識(shí)了一個(gè)女孩兒，從而展開了一段奇妙的生命旅程，經(jīng)歷了激情、歡愛、家庭、兒女，而卻又身遭變故。當(dāng)他在草原上悵然不已的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)身處的正是當(dāng)初跟隨老人走上岔路的那個(gè)場(chǎng)景，而驀然回首處，那個(gè)老人正在樹下含笑望著他，于是年輕人幡然醒悟，拜倒在老人的面前……
這個(gè)故事其實(shí)是我們中國(guó)神話傳說(shuō)中呂洞賓成仙的故事的國(guó)外版本。當(dāng)年漢鐘離發(fā)現(xiàn)呂洞賓大有慧根，于是苦勸呂洞賓放棄人世間的一切，去修行成仙之道；想不到呂洞賓貪戀人世間的榮華富貴，竟然斷然拒絕了漢鐘離，于是鐘離就讓呂洞賓做了黃梁一夢(mèng)，在夢(mèng)中呂洞賓體驗(yàn)了人世間的榮與辱、愛與恨、得與失，夢(mèng)醒之后終于看破紅塵，決定修行成仙之道，最終得成正果。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)導(dǎo)演的故事并不算是多么新穎的故事。
另外一個(gè)美國(guó)導(dǎo)演則將這十分鐘的故事放到了未來(lái)，放到了穿越時(shí)空的宇航員的身上：一個(gè)跨越了時(shí)空的宇航員，在完成了任務(wù)之后重新回到了地球，卻發(fā)現(xiàn)地球上已經(jīng)是滄海桑田。同行的宇航員建議他不要回家，他卻沒(méi)有聽從勸告，回到了家里，見到了一個(gè)垂垂老去、滿面滄桑、已經(jīng)在生命末路的老年人，而這個(gè)老年人，就是他離開地球之前還稚氣未脫的兒子。現(xiàn)在，他依然在壯年，他的兒子卻已經(jīng)老的無(wú)法行動(dòng)了。當(dāng)他再次到了另外一個(gè)新星球的的時(shí)候，他把兒子的童年的照片留在了這個(gè)星球上……
這部短片的導(dǎo)演藉藉無(wú)名，演員卻是剛演了兩部007，成功挽回這個(gè)冷戰(zhàn)特工頹勢(shì)的當(dāng)紅炸子雞丹尼爾*克雷格，小克那個(gè)時(shí)候還算青澀，不過(guò)那一臉酷酷的樣子倒是依舊。按理說(shuō)，十分鐘的電影應(yīng)該講精巧的故事，達(dá)到以小博大的目的；使用科幻和特技，似乎是“不太厚道”的做法了，畢竟只有十分鐘而已，特價(jià)和場(chǎng)面毫無(wú)疑問(wèn)是受限的，而過(guò)分強(qiáng)化場(chǎng)景的話，講故事的時(shí)間無(wú)疑又會(huì)被壓縮得更短，所以用科幻來(lái)拍這十分鐘，很有點(diǎn)“大而不當(dāng)”的感覺。再說(shuō)了，時(shí)空旅行后重新回來(lái)，斯人已去、世事滄桑的電影實(shí)在是太多了，這樣的手法放到大師合集里面，不得不讓人感覺有“濫竽充數(shù)”的嫌疑。
這十二部短片的最后一部是陳凱歌導(dǎo)演的《百花深處》，我不能確定是不是因?yàn)殛悇P歌是其中的最大牌，所以才壓軸，不過(guò)我倒是可以毫不猶豫的說(shuō)我最喜歡的就是這部《百花深處》，十分鐘的影片這么拍才有意思。
《百花深處》發(fā)生在一個(gè)日益變化、到處都在建筑的充滿活力的都市。樂(lè)是一家搬運(yùn)公司的小頭頭，有一天有人找到他要搬家，而這個(gè)人說(shuō)他住的地方，是一個(gè)名為“百花胡同”的地方，而所有的人都不知道這個(gè)所謂的“百花胡同”在什么地方。在主人的帶領(lǐng)下，搬家公司的車子終于到了城外的一片被拆為廢墟正準(zhǔn)備重建的荒地上，這個(gè)人聲稱，這里就是“百花胡同”，在廢墟上，他指著一片空地，告訴樂(lè)，這里就是他的家，這里是門、那里是家具、那里是古董，讓樂(lè)幫他把所有的東西都搬出去。面對(duì)一無(wú)所有的空地，樂(lè)意識(shí)到面前的人是一個(gè)精神失常的瘋子。而讓他無(wú)奈的是，偏偏這個(gè)瘋子有錢，而老板又命令樂(lè)既然已經(jīng)出車，就必須要帶錢回來(lái)，于是，一堆人在一個(gè)瘋子的指揮下，在一無(wú)所有的空地上開始把各種各樣的“家具”和“古董”小心翼翼的“搬”上車，就象是一個(gè)現(xiàn)代版的皇帝的新衣一樣……
這個(gè)故事非常好，好就好在故事的“留白”，從故事中，我們可以看出，城市化的發(fā)展已經(jīng)摧毀了一代人的過(guò)去和回憶，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的同時(shí)，我們需要反思自己是不是已經(jīng)在迷失……
這部片子雖然短，演員卻非常不錯(cuò)。精神-失常的扮演者是大名鼎鼎的馮遠(yuǎn)征，當(dāng)年的《不要和陌生人說(shuō)話》中馮遠(yuǎn)征扮演的家暴傾向的兇殘丈夫把很多的小姑娘都嚇得對(duì)男人有了陰影；而演搬運(yùn)工的則是耿樂(lè)，這哥們兒的《北京樂(lè)與怒》讓我們見識(shí)了一個(gè)錚錚的搖滾漢子?？上У氖乾F(xiàn)在似乎已經(jīng)很少聽到耿樂(lè)的名字了。
《百花深處》，這是我心目中最好的一部十分鐘短片。陳凱歌在這部電影里面游刃有余的展示了他講故事和節(jié)奏把握的能力，整個(gè)故事簡(jiǎn)單卻又意味深長(zhǎng)，是他在《霸王別姬》前后小小的刀鋒一閃而已，盡管很短，卻有一種隱藏不住的光芒。遙想凱爺當(dāng)年，陳紅初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間大獎(jiǎng)紛紛落袋，那個(gè)時(shí)候的陳凱歌，可能是最好的陳凱歌，也可能是陳凱歌自己都無(wú)法超越的陳凱歌?，F(xiàn)在，陳凱歌在受盡了《無(wú)極》所帶來(lái)的屈辱和世人的白眼之后，終于蓄勢(shì)而發(fā)，攜《梅蘭芳》王者歸來(lái)，這次，希望他可以成功——或者，至少不要墮落到《無(wú)極》那種低俗的檔次。寫這篇小文的時(shí)候，《梅蘭芳》在昨天已經(jīng)公映了，遙祝 And Good Luck!
4 ) Volker Schl?ndorff - The Enlightenment
當(dāng)哲思用優(yōu)美語(yǔ)言娓娓道來(lái)，這樣的美，非親身經(jīng)歷不能體會(huì)。這一刻，就好像憋悶的人覷見廣闊的大海；又好像靜謐的午后，在樹林深處的小溪畔不留神睡過(guò)的那一夢(mèng)；一切重新開始，剎那間，我們尋到了靈魂。
What is time?
Who can actually explain it ?
Who can articulate even a thought about it in any way?
And yet, what is more familiar and ever-present than time? So what then is it?
If no one ask me, I know. If I have to explain it, I could not.
All I affirm to know is that there would be no time past if nothing passed by
And there would be no future if nothing came towards us
And there would be no present if there was not something that existed
How is it then that these two concepts of time exists...
the one past and other future...
since the past is no more and the future is not yet
But if the present was forever present and did not pass
it would not be the present but eternity
On the other hand, there was never a time when there was notime
But if the present only exists in order to become the past
how can we say that it does exist at all, since its very being is soon lost?
Or should we assert that time only exists because if tends not to exist?
What is clear is that neither the past nor the future exist at all
The past does not exist, because it is no more
and the future does not exist, because it did not yet come to be
Do I therefore have to say, that there is only one time, the present time?
Or could we instead posit that there are three distinct times...
Namely, the present of the past...
the present of the present...
And the present of the future
The only time we can actually experience is the present time
but in our soul we do feel nevertheless three different times...
There is the present of the past, which is remembrance...
There is the present of the present, which is contemplation...
And there is the present of the future, which is expectation
In the course of our life all actions I premeditate for the future
once I have completed them, enter into the past
In the course of time,
the more we live...
the more our experiences become remembrance
All things expected are diminished by entering the present
And this happens in the time of a single day
as it does in that time of our lives
I do confess, oh my lord,
that I don't yet know what time it is...
You, my God, will bring me Enlightenment,
you will be my lantern...
I will come towards your light...
You, my God, will make my darkness bright...
And brighter, and brighter, and bri...
What is time?
Who can actually explain it ?
Who can articulate even a thought about it in any way?
And yet, what is more familiar and ever-present than time? So what then is it?
If no one ask me, I know. If I have to explain it, I could not.
All I affirm to know is that there would be no time past if nothing passed by
And there would be no future if nothing came towards us
And there would be no present if there was not something that existed
How is it then that these two concepts of time exists...
the one past and other future...
since the past is no more and the future is not yet
But if the present was forever present and did not pass
it would not be the present but eternity
On the other hand, there was never a time when there was notime
But if the present only exists in order to become the past
how can we say that it does exist at all, since its very being is soon lost?
Or should we assert that time only exists because if tends not to exist?
What is clear is that neither the past nor the future exist at all
The past does not exist, because it is no more
and the future does not exist, because it did not yet come to be
Do I therefore have to say, that there is only one time, the present time?
Or could we instead posit that there are three distinct times...
Namely, the present of the past...
the present of the present...
And the present of the future
The only time we can actually experience is the present time
but in our soul we do feel nevertheless three different times...
There is the present of the past, which is remembrance...
There is the present of the present, which is contemplation...
And there is the present of the future, which is expectation
In the course of our life all actions I premeditate for the future
once I have completed them, enter into the past
In the course of time,
the more we live...
the more our experiences become remembrance
All things expected are diminished by entering the present
And this happens in the time of a single day
as it does in that time of our lives
I do confess, oh my lord,
that I don't yet know what time it is...
You, my God, will bring me Enlightenment,
you will be my lantern...
I will come towards your light...
You, my God, will make my darkness bright...
And brighter, and brighter, and bri...
5 ) 短暫的十分鐘存放一生
喜歡看集錦片，就像吃一桌宴席，每道菜嘗一口，好吃就多嚼一嚼，不好吃也沒(méi)關(guān)系，接下來(lái)還有很多。
《十分鐘年華老去》是一桌滿漢全席，全球15位頂級(jí)導(dǎo)演，每人10分鐘，主題是：時(shí)間。自然每個(gè)大師都力圖把自己的主題表現(xiàn)得深刻，所以在看的時(shí)候要準(zhǔn)備好腦力，不停思考?？雌臍v史不算太長(zhǎng)，對(duì)15位大師的了解都不深刻，就片論片，別的就不贅述了。
大提琴篇
1、《水的故事》 貝納多·貝托魯奇（意大利）
將一個(gè)男人的后半生的幾個(gè)重要片斷縮影在十分鐘里面，水是線索：湖水、酒水、羊水、淚水……這些都是記錄生命的標(biāo)記。當(dāng)他經(jīng)歷過(guò)一切以后，又回到了來(lái)時(shí)候的樹下，吹笛老人和駱駝依然在，老人早就知道他會(huì)回來(lái)，而駱駝的眼中流出了淚水。
感悟：人生起起落落，最后總是要回到原點(diǎn)，惟有恒河之水永遠(yuǎn)流淌，我們，是過(guò)客。
2、《關(guān)于時(shí)間2》 邁克·菲吉斯（美國(guó)）
關(guān)于從孩子到老人的一些片斷，很碎，畫面是用四格漫畫的形式表現(xiàn)的，也很碎，看得眼睛很累。第三個(gè)格里的孩子，就是第一個(gè)格里的垂死老人，第四個(gè)格里還鮮活的生命，在第二個(gè)格里只能靜靜看著自己老去，對(duì)周圍的一切無(wú)可奈何……
感悟：最后，我們也將會(huì)像那兩個(gè)老人一樣，除了看著，毫無(wú)辦法，曾經(jīng)刻骨銘心大喜大悲的事也就那么回事兒了。
3、《瞬間》 伊利·曼佐（捷克）
影片是用老演員魯?shù)婪驈那嗄甑嚼夏旮鱾€(gè)時(shí)期在銀幕上留下的影像剪輯成的一個(gè)關(guān)于一生的故事，魯?shù)婪蚓褪恰逗帽鴰浛恕返闹餮?，可惜我們只熟悉他的這一部片子，否則看起來(lái)會(huì)更有感觸地。10分鐘，鏡頭就在一個(gè)人的臉上雕琢出了溝壑。
感悟：我們都以為自己很年輕永遠(yuǎn)也不會(huì)老不會(huì)死是嗎？這10分鐘就會(huì)讓我們感到恐懼。魯?shù)婪蚝纹湫疫\(yùn)，留在了那么多的電影膠片里，我們呢？留下什么呢？
4、《十分鐘后》 伊斯特凡·薩伯（匈牙利）
10分鐘前，妻子興高采烈地籌備結(jié)婚紀(jì)念日的晚宴；10分鐘后，她失手刺傷了酒醉歸來(lái)的丈夫。故事很平淡。
感悟：你現(xiàn)在的人生八成是因?yàn)槟骋粋€(gè)瞬間才變成這樣的，將來(lái)也會(huì)是。10分鐘，足以改變一切。
5、《面對(duì)南?！? 克萊爾·丹尼斯（法國(guó)）
恐怕這是最枯燥的一節(jié)了。在列車上，老教授對(duì)年輕的學(xué)生喋喋不休地說(shuō)了十分鐘話，內(nèi)容小到如何學(xué)習(xí)，大到移民問(wèn)題、獨(dú)立性、存在性……好像要把一輩子的話在這十分鐘說(shuō)完?？墒沁@樣又如何呢？列車依然飛馳，大家依舊都是過(guò)客。
感悟：俺要是懂法語(yǔ)就好了。
6、《啟迪》 沃爾克·施隆多夫（德國(guó)）
最美麗、最獨(dú)特的一節(jié)。
故事是對(duì)古代基督教神學(xué)大師奧里利烏斯關(guān)于時(shí)間的一段詢問(wèn)的詮釋。一家人野炊，10分鐘的塵世歡樂(lè)被一起意外觸電事故終止。比故事表現(xiàn)的哲理更值得一提的是影片絢麗的色彩和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，鏡頭是隨著一只蒼蠅的視角推進(jìn)的，最后蒼蠅撞上了捕蠅燈，影片也戛然而止。睡蓮在波光粼粼的湖面上的景象，很有印象派的感覺。
感悟：就在我們所在的這一刻盡情歡樂(lè)吧，明天永遠(yuǎn)未知。
7、《沉溺于星》 邁克爾·雷德福（英國(guó)）
記錄的是一次10分鐘的太空旅行，讓主人公來(lái)到了80年后，這個(gè)題材太老掉牙了，可是當(dāng)依然是老樣子的主人公在80年后和已經(jīng)成了垂暮老人的兒子相擁時(shí)，還是流淚了。
感悟：從小就常思考“山中方一日，世上已千年”，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)啥特別的感覺了。
8、《在時(shí)間的黑暗中》 讓－呂克·戈達(dá)爾（法國(guó)）
青春的、勇氣的、思想的、記憶的、長(zhǎng)存的、愛情的、沉默的、故事的、恐懼的、永恒的、電影的，記錄了11個(gè)生命的告別方式。
感悟：你我最后的瞬間會(huì)是什么樣的呢？
小號(hào)篇：
1、《狗沒(méi)有地獄》 阿基·郭利斯馬基（芬蘭）
故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)囚徒出獄后帶著女友登上去莫斯科的列車。據(jù)說(shuō)這是一個(gè)政治意象，“狗沒(méi)有地獄”這個(gè)詞也是一個(gè)和政治有關(guān)的隱語(yǔ)。而我能體會(huì)到的只是里面已經(jīng)成為影片一部分的音樂(lè)很好聽。
感悟：不懂不懂，不可救藥。
2、《生命線》 維多·艾里斯（西班牙）
最詩(shī)意的一節(jié)，可以用來(lái)回味。
一個(gè)寧?kù)o的小村莊的10分鐘，下午，新生的孩子肚臍出血，而外面的世界依然寧?kù)o，鐘在擺動(dòng)，水滴在濺落，一個(gè)孩子在手腕上畫表打發(fā)時(shí)間，有人在縫紉，有人在睡覺……終于孩子的母親發(fā)現(xiàn)孩子出事，打破了世界的安寧。最后是孩子甜美的笑容和母親婉轉(zhuǎn)的歌聲，動(dòng)蕩的世界還是充滿希望的啊。
感悟：我們所在的世界，要是真的像那個(gè)小村莊一樣充滿愛，即使動(dòng)蕩又有什么所謂呢？單純起來(lái)吧，拋棄所有的仇恨和怨氣吧！
3、《幾千年前》 沃納·赫爾措格（德國(guó)）
像紀(jì)錄片，白人探險(xiǎn)隊(duì)在亞馬遜河流域發(fā)現(xiàn)了一個(gè)原住民部落，于是給他們帶去“文明”，但同時(shí)帶去的是困惑，那個(gè)部落的后代開始渴望融入現(xiàn)代社會(huì)……這一切等于這個(gè)部落從此消失了。人類征服自然的宏愿讓我們的地球不堪重負(fù)，河流的萎縮，土地的沙化等等都是我們?nèi)祟惖墓?jié)奏，自然的規(guī)則被無(wú)情踐踏，種群的繁衍沒(méi)有了生存的準(zhǔn)則。
感悟：人們就不要自作聰明了吧！我們幼稚的“文明”離看透自然的奧秘還遠(yuǎn)著呢，要對(duì)自然心存敬畏，停止入侵。
4、《國(guó)際組織·拖車·夜晚》 吉姆·賈木許（美國(guó)）
車禍讓一個(gè)女演員在救援車上滯留了10分鐘，這是一個(gè)國(guó)際救援組織，10分鐘里閃過(guò)了不同的膚色，并且他們夸張地展示了自己的文明?？偟膩?lái)說(shuō)挺無(wú)趣的，但親切的是在里面出現(xiàn)了一盤中國(guó)快餐。
感悟：地球是個(gè)村落，ok？
5、《距離托那12英里》 維姆·溫德斯（德國(guó)）
最抓人的一節(jié)。除了得益于情節(jié)，更是因?yàn)閿z影的精致，音樂(lè)的搭配。
一個(gè)自駕車穿越荒野的人半路心臟病發(fā)，在10分鐘里開著車尋求援助，最后一刻終于遇到了一個(gè)天使一般的女孩。風(fēng)景如同其他公路電影一樣美，配樂(lè)用的是Eels的歌，post grunge風(fēng)格，嗷嗷好。
感悟：奇跡終有一天會(huì)發(fā)生。永遠(yuǎn)魔幻的藍(lán)天，永遠(yuǎn)驅(qū)散那黑暗，嘿嘿。
6、《我們將被掠奪》 斯帕克·李（美國(guó)）
用很多個(gè)訪談串起來(lái)的，是關(guān)于美國(guó)總統(tǒng)選舉，實(shí)在沒(méi)興趣，于是……于是俺就跳過(guò)去了。
7、《百花深處》 陳凱歌（中國(guó)）
我最喜歡的一節(jié)。
老北京腔調(diào)，老北京身段的馮先生把搬家公司的人帶到“百花深處”胡同讓他們給自己搬家，而曾經(jīng)的“百花深處”除了寫著“拆”字的殘?jiān)珨啾?，已?jīng)一無(wú)所有，原來(lái)馮先生是個(gè)瘋子……據(jù)說(shuō)在電影節(jié)展播的時(shí)候這一節(jié)評(píng)價(jià)最低，當(dāng)然，那些老外無(wú)論如何也不會(huì)懂得我們中國(guó)人失去文明的這種辛酸的，在他們的眼里這部片子不過(guò)就是一群神經(jīng)病搬家罷了。馮先生的記憶是那樣的刻骨銘心，自己家里每一件家具的位置，一個(gè)鈴鐺，家門口的坑……除了蒼涼還是蒼涼。
感悟：不是馮先生瘋了，是整個(gè)世界瘋了。我們毀了自己的城市，毀了自己的文明，只剩下高架橋，高速路，和惡俗的歌聲。
擁抱那一刻答應(yīng)我，在我離去后好好生活
這幸福的每一秒鐘多殘忍，短暫的十分鐘存放一生
擁抱那一刻微笑吧，我會(huì)珍藏著溫暖笑容
這幸福的每一秒鐘匆匆流走，短暫的十分鐘存放一生
《十分鐘年華老去》是一桌滿漢全席，全球15位頂級(jí)導(dǎo)演，每人10分鐘，主題是：時(shí)間。自然每個(gè)大師都力圖把自己的主題表現(xiàn)得深刻，所以在看的時(shí)候要準(zhǔn)備好腦力，不停思考?？雌臍v史不算太長(zhǎng)，對(duì)15位大師的了解都不深刻，就片論片，別的就不贅述了。
大提琴篇
1、《水的故事》 貝納多·貝托魯奇（意大利）
將一個(gè)男人的后半生的幾個(gè)重要片斷縮影在十分鐘里面，水是線索：湖水、酒水、羊水、淚水……這些都是記錄生命的標(biāo)記。當(dāng)他經(jīng)歷過(guò)一切以后，又回到了來(lái)時(shí)候的樹下，吹笛老人和駱駝依然在，老人早就知道他會(huì)回來(lái)，而駱駝的眼中流出了淚水。
感悟：人生起起落落，最后總是要回到原點(diǎn)，惟有恒河之水永遠(yuǎn)流淌，我們，是過(guò)客。
2、《關(guān)于時(shí)間2》 邁克·菲吉斯（美國(guó)）
關(guān)于從孩子到老人的一些片斷，很碎，畫面是用四格漫畫的形式表現(xiàn)的，也很碎，看得眼睛很累。第三個(gè)格里的孩子，就是第一個(gè)格里的垂死老人，第四個(gè)格里還鮮活的生命，在第二個(gè)格里只能靜靜看著自己老去，對(duì)周圍的一切無(wú)可奈何……
感悟：最后，我們也將會(huì)像那兩個(gè)老人一樣，除了看著，毫無(wú)辦法，曾經(jīng)刻骨銘心大喜大悲的事也就那么回事兒了。
3、《瞬間》 伊利·曼佐（捷克）
影片是用老演員魯?shù)婪驈那嗄甑嚼夏旮鱾€(gè)時(shí)期在銀幕上留下的影像剪輯成的一個(gè)關(guān)于一生的故事，魯?shù)婪蚓褪恰逗帽鴰浛恕返闹餮?，可惜我們只熟悉他的這一部片子，否則看起來(lái)會(huì)更有感觸地。10分鐘，鏡頭就在一個(gè)人的臉上雕琢出了溝壑。
感悟：我們都以為自己很年輕永遠(yuǎn)也不會(huì)老不會(huì)死是嗎？這10分鐘就會(huì)讓我們感到恐懼。魯?shù)婪蚝纹湫疫\(yùn)，留在了那么多的電影膠片里，我們呢？留下什么呢？
4、《十分鐘后》 伊斯特凡·薩伯（匈牙利）
10分鐘前，妻子興高采烈地籌備結(jié)婚紀(jì)念日的晚宴；10分鐘后，她失手刺傷了酒醉歸來(lái)的丈夫。故事很平淡。
感悟：你現(xiàn)在的人生八成是因?yàn)槟骋粋€(gè)瞬間才變成這樣的，將來(lái)也會(huì)是。10分鐘，足以改變一切。
5、《面對(duì)南?！? 克萊爾·丹尼斯（法國(guó)）
恐怕這是最枯燥的一節(jié)了。在列車上，老教授對(duì)年輕的學(xué)生喋喋不休地說(shuō)了十分鐘話，內(nèi)容小到如何學(xué)習(xí)，大到移民問(wèn)題、獨(dú)立性、存在性……好像要把一輩子的話在這十分鐘說(shuō)完?？墒沁@樣又如何呢？列車依然飛馳，大家依舊都是過(guò)客。
感悟：俺要是懂法語(yǔ)就好了。
6、《啟迪》 沃爾克·施隆多夫（德國(guó)）
最美麗、最獨(dú)特的一節(jié)。
故事是對(duì)古代基督教神學(xué)大師奧里利烏斯關(guān)于時(shí)間的一段詢問(wèn)的詮釋。一家人野炊，10分鐘的塵世歡樂(lè)被一起意外觸電事故終止。比故事表現(xiàn)的哲理更值得一提的是影片絢麗的色彩和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，鏡頭是隨著一只蒼蠅的視角推進(jìn)的，最后蒼蠅撞上了捕蠅燈，影片也戛然而止。睡蓮在波光粼粼的湖面上的景象，很有印象派的感覺。
感悟：就在我們所在的這一刻盡情歡樂(lè)吧，明天永遠(yuǎn)未知。
7、《沉溺于星》 邁克爾·雷德福（英國(guó)）
記錄的是一次10分鐘的太空旅行，讓主人公來(lái)到了80年后，這個(gè)題材太老掉牙了，可是當(dāng)依然是老樣子的主人公在80年后和已經(jīng)成了垂暮老人的兒子相擁時(shí)，還是流淚了。
感悟：從小就常思考“山中方一日，世上已千年”，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)啥特別的感覺了。
8、《在時(shí)間的黑暗中》 讓－呂克·戈達(dá)爾（法國(guó)）
青春的、勇氣的、思想的、記憶的、長(zhǎng)存的、愛情的、沉默的、故事的、恐懼的、永恒的、電影的，記錄了11個(gè)生命的告別方式。
感悟：你我最后的瞬間會(huì)是什么樣的呢？
小號(hào)篇：
1、《狗沒(méi)有地獄》 阿基·郭利斯馬基（芬蘭）
故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)囚徒出獄后帶著女友登上去莫斯科的列車。據(jù)說(shuō)這是一個(gè)政治意象，“狗沒(méi)有地獄”這個(gè)詞也是一個(gè)和政治有關(guān)的隱語(yǔ)。而我能體會(huì)到的只是里面已經(jīng)成為影片一部分的音樂(lè)很好聽。
感悟：不懂不懂，不可救藥。
2、《生命線》 維多·艾里斯（西班牙）
最詩(shī)意的一節(jié)，可以用來(lái)回味。
一個(gè)寧?kù)o的小村莊的10分鐘，下午，新生的孩子肚臍出血，而外面的世界依然寧?kù)o，鐘在擺動(dòng)，水滴在濺落，一個(gè)孩子在手腕上畫表打發(fā)時(shí)間，有人在縫紉，有人在睡覺……終于孩子的母親發(fā)現(xiàn)孩子出事，打破了世界的安寧。最后是孩子甜美的笑容和母親婉轉(zhuǎn)的歌聲，動(dòng)蕩的世界還是充滿希望的啊。
感悟：我們所在的世界，要是真的像那個(gè)小村莊一樣充滿愛，即使動(dòng)蕩又有什么所謂呢？單純起來(lái)吧，拋棄所有的仇恨和怨氣吧！
3、《幾千年前》 沃納·赫爾措格（德國(guó)）
像紀(jì)錄片，白人探險(xiǎn)隊(duì)在亞馬遜河流域發(fā)現(xiàn)了一個(gè)原住民部落，于是給他們帶去“文明”，但同時(shí)帶去的是困惑，那個(gè)部落的后代開始渴望融入現(xiàn)代社會(huì)……這一切等于這個(gè)部落從此消失了。人類征服自然的宏愿讓我們的地球不堪重負(fù)，河流的萎縮，土地的沙化等等都是我們?nèi)祟惖墓?jié)奏，自然的規(guī)則被無(wú)情踐踏，種群的繁衍沒(méi)有了生存的準(zhǔn)則。
感悟：人們就不要自作聰明了吧！我們幼稚的“文明”離看透自然的奧秘還遠(yuǎn)著呢，要對(duì)自然心存敬畏，停止入侵。
4、《國(guó)際組織·拖車·夜晚》 吉姆·賈木許（美國(guó)）
車禍讓一個(gè)女演員在救援車上滯留了10分鐘，這是一個(gè)國(guó)際救援組織，10分鐘里閃過(guò)了不同的膚色，并且他們夸張地展示了自己的文明?？偟膩?lái)說(shuō)挺無(wú)趣的，但親切的是在里面出現(xiàn)了一盤中國(guó)快餐。
感悟：地球是個(gè)村落，ok？
5、《距離托那12英里》 維姆·溫德斯（德國(guó)）
最抓人的一節(jié)。除了得益于情節(jié)，更是因?yàn)閿z影的精致，音樂(lè)的搭配。
一個(gè)自駕車穿越荒野的人半路心臟病發(fā)，在10分鐘里開著車尋求援助，最后一刻終于遇到了一個(gè)天使一般的女孩。風(fēng)景如同其他公路電影一樣美，配樂(lè)用的是Eels的歌，post grunge風(fēng)格，嗷嗷好。
感悟：奇跡終有一天會(huì)發(fā)生。永遠(yuǎn)魔幻的藍(lán)天，永遠(yuǎn)驅(qū)散那黑暗，嘿嘿。
6、《我們將被掠奪》 斯帕克·李（美國(guó)）
用很多個(gè)訪談串起來(lái)的，是關(guān)于美國(guó)總統(tǒng)選舉，實(shí)在沒(méi)興趣，于是……于是俺就跳過(guò)去了。
7、《百花深處》 陳凱歌（中國(guó)）
我最喜歡的一節(jié)。
老北京腔調(diào)，老北京身段的馮先生把搬家公司的人帶到“百花深處”胡同讓他們給自己搬家，而曾經(jīng)的“百花深處”除了寫著“拆”字的殘?jiān)珨啾?，已?jīng)一無(wú)所有，原來(lái)馮先生是個(gè)瘋子……據(jù)說(shuō)在電影節(jié)展播的時(shí)候這一節(jié)評(píng)價(jià)最低，當(dāng)然，那些老外無(wú)論如何也不會(huì)懂得我們中國(guó)人失去文明的這種辛酸的，在他們的眼里這部片子不過(guò)就是一群神經(jīng)病搬家罷了。馮先生的記憶是那樣的刻骨銘心，自己家里每一件家具的位置，一個(gè)鈴鐺，家門口的坑……除了蒼涼還是蒼涼。
感悟：不是馮先生瘋了，是整個(gè)世界瘋了。我們毀了自己的城市，毀了自己的文明，只剩下高架橋，高速路，和惡俗的歌聲。
擁抱那一刻答應(yīng)我，在我離去后好好生活
這幸福的每一秒鐘多殘忍，短暫的十分鐘存放一生
擁抱那一刻微笑吧，我會(huì)珍藏著溫暖笑容
這幸福的每一秒鐘匆匆流走，短暫的十分鐘存放一生
6 ) 十分鐘後-導(dǎo)演高達(dá)段落
高達(dá)吸引我的原因，若果是說(shuō)我像個(gè)迷哥迷姐一般崇拜高達(dá)也無(wú)所謂，當(dāng)你看到那些好萊屋非好萊屋電影的內(nèi)容物總千篇一律，或者在講小情小愛，作者的無(wú)病呻吟(這我得承認(rèn)我最會(huì)這樣)，甚至寄託希望在遙遠(yuǎn)未可知的遠(yuǎn)古或未來(lái)之時(shí)，世界上只有少數(shù)像高達(dá)這樣的人願(yuàn)意以攝影機(jī)來(lái)紀(jì)錄／直視，並且用一把形而上的剪刀來(lái)面對(duì)這個(gè)世界的醜陋。八零後出生的臺(tái)灣一代包含我在內(nèi)面對(duì)的生活只有如何打扮的漂亮如何讓自己更有競(jìng)爭(zhēng)力如何讓別人認(rèn)同我喜歡我跟我交配，卻沒(méi)有人真正討論過(guò)要為社會(huì)不公平事件發(fā)聲，而戰(zhàn)爭(zhēng)是一直持續(xù)發(fā)聲的(雖我們總從電視上看著殘酷/真?zhèn)尾幻鞯膽?zhàn)爭(zhēng)影像)。我要質(zhì)疑的是，這個(gè)世界很弔詭，大家都愛譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，嘴裡說(shuō)著討厭戰(zhàn)爭(zhēng)種族歧視等世界上不公義的事情，但我們卻繼續(xù)製造(或虛擬)出這些影像，繼續(xù)放任忽視爾後麻痺自己，然後繼續(xù)製造更多這樣的影像。
merde !
那麼，我試著用文字耙梳這十分鐘裡的各篇章
當(dāng)畫面上的火光映照在老人與女孩身上之時(shí)，女孩以稚嫩的聲音質(zhì)問(wèn)普羅米修斯(或說(shuō)是人)點(diǎn)燃火把的意義為何?
老人忽明忽暗的表情述說(shuō)著「或許是因?yàn)槭澜缛狈饬?，所以才需要火把，好”趨趕走某些東西”，也將某些“遺失的東西帶回來(lái)”。特別是面對(duì)著群眾的時(shí)候，我總認(rèn)為這很重要…」
1. DE LA LEUNESSE ( of the youth )
關(guān)於青春(年輕時(shí)代)
高達(dá)選用了他早期拍攝的影片一重要母題，六零年代女性自主的甦醒映現(xiàn)。戲裡的女主角/戲外高達(dá)的老婆安娜卡列妮那(最後的片段影像the immortal也將出現(xiàn))選擇了一把殺死男人的槍，並槍擊了尚皮耶雷歐(四百擊男主角安端)，造成其死亡(而雷歐在死前居然叫喊著”母親”)
2. DU COURAGE ( of the courage )
關(guān)於勇氣
A片裡女人或被迫地面對(duì)陽(yáng)具喝尿，當(dāng)然表面上很容易詮釋成權(quán)力傾圮的性別兩端，但爾後卻又接上畫外音的槍聲，一女人屍體斜躺其上，緊接著又援引紀(jì)錄片段森林小徑上被吊死的群眾為拼貼文本，一種由遠(yuǎn)古至今女性臣屬男性關(guān)係又衍生出更多人與人間複雜的權(quán)利鬥爭(zhēng)與壓迫糾葛。此段出現(xiàn)了大量戰(zhàn)爭(zhēng)中槍砲與轟炸聲，對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是一種死刑的宣判，令那臣屬一方無(wú)力地接受結(jié)束。
3. DE LA PENSEE ( of the thought )
關(guān)於思想
棄置於垃圾袋的書本，描寫著快樂(lè)的某書段落，劇中女人質(zhì)疑說(shuō)著「pourquoi(why)，我丟棄/背叛了快樂(lè)這個(gè)想法，於是我再無(wú)法擁有快樂(lè)”」
高達(dá)且回應(yīng)「好多書都被當(dāng)成垃圾丟棄，看起來(lái)都還很新。很顯然它們或許已全然放棄了自己。一旦你放棄了，它(快樂(lè))將永不復(fù)返。垃圾車就是它最後的家?！咕拖窀哌_(dá)一直秉持著的理念，這一百年來(lái)累積了如此多的影像，文字創(chuàng)作(化為書本或者其他藝術(shù)創(chuàng)作皆然)，但我們卻不曾駐足審視或者好好利用這些東西來(lái)觀視我們?nèi)祟?，或者觀視自我，而我們也應(yīng)該要知道影像的創(chuàng)作一直以來(lái)都跟人有關(guān)，所有的影像也都是在觀者心中被定義著?；蛟S過(guò)多的資訊(卻同時(shí)地過(guò)度一致)雖為我們帶來(lái)了更多選擇，卻同時(shí)也阻礙人們好好的停下腳步來(lái)慢慢地看/聽一些前人或者過(guò)去已發(fā)生過(guò)，不論是好與壞的歷史。
4. DE LA MEMOIRE ( of the memory )
關(guān)於記憶
這段我看到第一個(gè)畫面眼淚就不自覺煽情地流了出來(lái)。就像亞倫雷奈在夜與霧中援引集中營(yíng)紀(jì)錄片影像，高達(dá)的<<電影史>>裡也一直援引著被餓死或被殺死的猶太兒童，被丟上火車的情景。諷刺的是，電影第一次在巴黎的大咖啡廳grand café放映時(shí)，播放的影像片名也叫做火車進(jìn)站，卻到了二次大戰(zhàn)，火車這一作為工業(yè)革命，世界一度相信會(huì)越來(lái)越”摩登(modern)。當(dāng)然我知道高達(dá)並非是為了一種自溺的傷感而消費(fèi)這樣的影像。我們都必須共同面對(duì)的(無(wú)論是史上有名或者被消滅著的屠殺歷史)這樣慘痛的片段卻與”火車”這樣代表著現(xiàn)代美好物件居然成了一種強(qiáng)烈具諷刺的畫面。於是，高達(dá)在該段落尾聲的字幕寫下一語(yǔ)雙關(guān)的強(qiáng)烈批判【戰(zhàn)爭(zhēng)將永不終止 / 戰(zhàn)爭(zhēng)使那些受到迫害的人們不再呼吸(it will never expire)】
DE L’AMOUR ( of love )
關(guān)於愛
言傳不如自己意會(huì)，我只能轉(zhuǎn)述著高達(dá)”筆”下愛情的模樣書寫...一段愛情流行歌曲唱著，「告訴我你不離開我，過(guò)去種種將於此時(shí)停止」。驟然一段畫外音打斷「那些過(guò)去了的與所有的過(guò)往，結(jié)束吧!! 這是你我樂(lè)曲的終章，再見，再見!! 我什麼都沒(méi)有，都沒(méi)有了。早在你告訴我之前我知道我什麼都沒(méi)有，但我希望你別步上後塵，不能這麼做，即使這是命運(yùn)/終點(diǎn)?！?br>
DU SILENCE (of the silence)
關(guān)於緘默
一段新浪潮時(shí)期向黑色電影致敬的橋段，那燃燒的手(而手在本片爾後仍會(huì)成為一受難的象徵)，組合成一組被迫/自願(yuàn)所造成的緘默，鏡頭游移於槍(力量)與上了手銬纖弱的手臂之間，火從一種啟蒙象徵成為令人受苦難的器具，或許那希臘羅馬神話裡為了人們偷取火種，受罰在高加索山上受苦普羅米修斯也會(huì)哭泣吧。
DE L’HISTOIRE ( of the history )
關(guān)於歷史
中景被夕陽(yáng)映照的女人，畫外音朗誦著二十世紀(jì)重要的女性作家Virginia Wolf的小說(shuō)< >(註一)的最終章裡Bernard(也是作者自己)所述說(shuō)的「你是誰(shuí)？我是誰(shuí)？我們的大腦和感覺有著隨時(shí)出現(xiàn)的靈光一現(xiàn)，我們?cè)趯?duì)抗什麼？如何與這洪流對(duì)抗？什麼可以永恆存在呢？喔!死亡!!」”。浪潮如白晝與夜晚一般起落，一波波似時(shí)光流逝般無(wú)情，著白衣的女人橫躺於石頭上，鏡頭令人聯(lián)想到柏格曼的<<假面>>與<<第七封印>>中的犧牲與苦痛。高達(dá)沉重地說(shuō)著「be gone forever.(永遠(yuǎn)消逝吧)」
DE LA PEUR ( of fear )
關(guān)於恐懼
滿面是血的兒童與砲兵陣地(塞拉耶佛戰(zhàn)爭(zhēng)?)，這樣的一組鏡頭似乎強(qiáng)烈卻又過(guò)於簡(jiǎn)單的控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的非人性，而高達(dá)意有所指地提出下列一番話語(yǔ)「殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。這般如此常見的影像卻深藏著恐怖。cruety, war. But it’s the vision we often see and the horror just lies in it.」。就像蘇珊宋塔在<<觀視他人痛苦>>一書中告誡著，別忘記我們?cè)谟^視這些受害者影像的當(dāng)頭我們觀視的是那些人真正的痛楚，雖然那些恐懼都內(nèi)隱在我們心中，但我們卻輕易地讓自己在觀看中麻痺了。段落末那橫躺著的身體緊握的雙手又再次形成一受苦難的象徵，那隻緊握的手離我們這麼近，卻那麼輕易的能夠被忽視。他這麼說(shuō)著「如果我能逃離或拒絕，我寧可相信這是虛假的 if I can escape and reject, if I can...I would rather believe this is just fake.」
DE L’ETERNEL ( of the enternal/forever )
關(guān)於永恆
我們跟隨著耶穌的信徒，觀視著耶穌的手活生生地被釘穿在十字架上，我們?nèi)绱藷o(wú)情的觀視，像極藝術(shù)家陳界仁的作品<<凌遲考>>(註二)裡受千刀萬(wàn)剮的罪人一般。黑白的影像直視著不能被直視的太陽(yáng)，那死亡淒厲的吶喊我怎麼樣都揮之不去。但高達(dá)告訴我們，這是”不朽VIVRE SA VIE ( immortal) ”，值得Anna Karina(註三)為他哭泣。
DU CINEMA ( of the movie )
關(guān)於電影
不好意思這邊一上字幕我就哭了，想起高達(dá)<<電影史>>裡4B高達(dá)自傳的部分。想起他是這麼的鍾愛電影，當(dāng)它認(rèn)識(shí)，愛上電影，並將電影視之為創(chuàng)作工具，或許也能就畫面上跳動(dòng)的銀幕畫蛇添足的這麼說(shuō)吧，只有高達(dá)，才能這麼恣意揮灑與捕捉這一張舞臺(tái)上頑皮的銀幕吧。
DERNIERE VISION ( the last image )
末段落，影像似乎又迴圈到開頭那女孩與老人對(duì)話，而火光這次不照射老人與少女改映照著類似洞穴壁畫，老人與少女的對(duì)話似仍朗誦著尼采的話語(yǔ)，而話語(yǔ)是這麼說(shuō)著的…
「SOIR, DIT IL 他闡述, 夜如此地深沉」
「SOIR, DIT ELLE 她闡述 夜如此地深沉」
「SOIR, DISENT ILS 他們說(shuō)著 夜如此地深沉」
後記 :
這十分鐘的影像對(duì)我而言是很驚人也很感動(dòng)的，但我卻很羞愧自己寫出來(lái)的東西根本不及於心理感受的，更別說(shuō)是高達(dá)創(chuàng)作時(shí)所援引而成的更豐富影像。但我嘗試著書寫並刻印”到目前為止我所能體認(rèn)到”的高達(dá)…
註一 : virginia wolf 破報(bào)介紹 http://pots.tw/node/596
註二 : 《凌遲考：一張歷史照片的廻音》以一張由法國(guó)軍隊(duì)於1904年左右（或1905）在中國(guó)拍攝的「凌遲」行刑現(xiàn)場(chǎng)的歷史照片為根據(jù)，重新詮釋在歷史的過(guò)程中，主體與他者相互觀看的權(quán)力關(guān)係。陳界仁也曾於1996年以電腦數(shù)位修相的方式，詮釋過(guò)這張凌遲照片（《本生圖》Genealogy of Self）。
本篇引自網(wǎng)站 : http://chenchiehjen.net/projects/post_2.html
註三 : 高達(dá)前妻，<<女人就是女人>>的女主角 http://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Karina
merde !
那麼，我試著用文字耙梳這十分鐘裡的各篇章
當(dāng)畫面上的火光映照在老人與女孩身上之時(shí)，女孩以稚嫩的聲音質(zhì)問(wèn)普羅米修斯(或說(shuō)是人)點(diǎn)燃火把的意義為何?
老人忽明忽暗的表情述說(shuō)著「或許是因?yàn)槭澜缛狈饬?，所以才需要火把，好”趨趕走某些東西”，也將某些“遺失的東西帶回來(lái)”。特別是面對(duì)著群眾的時(shí)候，我總認(rèn)為這很重要…」
1. DE LA LEUNESSE ( of the youth )
關(guān)於青春(年輕時(shí)代)
高達(dá)選用了他早期拍攝的影片一重要母題，六零年代女性自主的甦醒映現(xiàn)。戲裡的女主角/戲外高達(dá)的老婆安娜卡列妮那(最後的片段影像the immortal也將出現(xiàn))選擇了一把殺死男人的槍，並槍擊了尚皮耶雷歐(四百擊男主角安端)，造成其死亡(而雷歐在死前居然叫喊著”母親”)
2. DU COURAGE ( of the courage )
關(guān)於勇氣
A片裡女人或被迫地面對(duì)陽(yáng)具喝尿，當(dāng)然表面上很容易詮釋成權(quán)力傾圮的性別兩端，但爾後卻又接上畫外音的槍聲，一女人屍體斜躺其上，緊接著又援引紀(jì)錄片段森林小徑上被吊死的群眾為拼貼文本，一種由遠(yuǎn)古至今女性臣屬男性關(guān)係又衍生出更多人與人間複雜的權(quán)利鬥爭(zhēng)與壓迫糾葛。此段出現(xiàn)了大量戰(zhàn)爭(zhēng)中槍砲與轟炸聲，對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是一種死刑的宣判，令那臣屬一方無(wú)力地接受結(jié)束。
3. DE LA PENSEE ( of the thought )
關(guān)於思想
棄置於垃圾袋的書本，描寫著快樂(lè)的某書段落，劇中女人質(zhì)疑說(shuō)著「pourquoi(why)，我丟棄/背叛了快樂(lè)這個(gè)想法，於是我再無(wú)法擁有快樂(lè)”」
高達(dá)且回應(yīng)「好多書都被當(dāng)成垃圾丟棄，看起來(lái)都還很新。很顯然它們或許已全然放棄了自己。一旦你放棄了，它(快樂(lè))將永不復(fù)返。垃圾車就是它最後的家?！咕拖窀哌_(dá)一直秉持著的理念，這一百年來(lái)累積了如此多的影像，文字創(chuàng)作(化為書本或者其他藝術(shù)創(chuàng)作皆然)，但我們卻不曾駐足審視或者好好利用這些東西來(lái)觀視我們?nèi)祟?，或者觀視自我，而我們也應(yīng)該要知道影像的創(chuàng)作一直以來(lái)都跟人有關(guān)，所有的影像也都是在觀者心中被定義著?；蛟S過(guò)多的資訊(卻同時(shí)地過(guò)度一致)雖為我們帶來(lái)了更多選擇，卻同時(shí)也阻礙人們好好的停下腳步來(lái)慢慢地看/聽一些前人或者過(guò)去已發(fā)生過(guò)，不論是好與壞的歷史。
4. DE LA MEMOIRE ( of the memory )
關(guān)於記憶
這段我看到第一個(gè)畫面眼淚就不自覺煽情地流了出來(lái)。就像亞倫雷奈在夜與霧中援引集中營(yíng)紀(jì)錄片影像，高達(dá)的<<電影史>>裡也一直援引著被餓死或被殺死的猶太兒童，被丟上火車的情景。諷刺的是，電影第一次在巴黎的大咖啡廳grand café放映時(shí)，播放的影像片名也叫做火車進(jìn)站，卻到了二次大戰(zhàn)，火車這一作為工業(yè)革命，世界一度相信會(huì)越來(lái)越”摩登(modern)。當(dāng)然我知道高達(dá)並非是為了一種自溺的傷感而消費(fèi)這樣的影像。我們都必須共同面對(duì)的(無(wú)論是史上有名或者被消滅著的屠殺歷史)這樣慘痛的片段卻與”火車”這樣代表著現(xiàn)代美好物件居然成了一種強(qiáng)烈具諷刺的畫面。於是，高達(dá)在該段落尾聲的字幕寫下一語(yǔ)雙關(guān)的強(qiáng)烈批判【戰(zhàn)爭(zhēng)將永不終止 / 戰(zhàn)爭(zhēng)使那些受到迫害的人們不再呼吸(it will never expire)】
DE L’AMOUR ( of love )
關(guān)於愛
言傳不如自己意會(huì)，我只能轉(zhuǎn)述著高達(dá)”筆”下愛情的模樣書寫...一段愛情流行歌曲唱著，「告訴我你不離開我，過(guò)去種種將於此時(shí)停止」。驟然一段畫外音打斷「那些過(guò)去了的與所有的過(guò)往，結(jié)束吧!! 這是你我樂(lè)曲的終章，再見，再見!! 我什麼都沒(méi)有，都沒(méi)有了。早在你告訴我之前我知道我什麼都沒(méi)有，但我希望你別步上後塵，不能這麼做，即使這是命運(yùn)/終點(diǎn)?！?br>
DU SILENCE (of the silence)
關(guān)於緘默
一段新浪潮時(shí)期向黑色電影致敬的橋段，那燃燒的手(而手在本片爾後仍會(huì)成為一受難的象徵)，組合成一組被迫/自願(yuàn)所造成的緘默，鏡頭游移於槍(力量)與上了手銬纖弱的手臂之間，火從一種啟蒙象徵成為令人受苦難的器具，或許那希臘羅馬神話裡為了人們偷取火種，受罰在高加索山上受苦普羅米修斯也會(huì)哭泣吧。
DE L’HISTOIRE ( of the history )
關(guān)於歷史
中景被夕陽(yáng)映照的女人，畫外音朗誦著二十世紀(jì)重要的女性作家Virginia Wolf的小說(shuō)< >(註一)的最終章裡Bernard(也是作者自己)所述說(shuō)的「你是誰(shuí)？我是誰(shuí)？我們的大腦和感覺有著隨時(shí)出現(xiàn)的靈光一現(xiàn)，我們?cè)趯?duì)抗什麼？如何與這洪流對(duì)抗？什麼可以永恆存在呢？喔!死亡!!」”。浪潮如白晝與夜晚一般起落，一波波似時(shí)光流逝般無(wú)情，著白衣的女人橫躺於石頭上，鏡頭令人聯(lián)想到柏格曼的<<假面>>與<<第七封印>>中的犧牲與苦痛。高達(dá)沉重地說(shuō)著「be gone forever.(永遠(yuǎn)消逝吧)」
DE LA PEUR ( of fear )
關(guān)於恐懼
滿面是血的兒童與砲兵陣地(塞拉耶佛戰(zhàn)爭(zhēng)?)，這樣的一組鏡頭似乎強(qiáng)烈卻又過(guò)於簡(jiǎn)單的控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的非人性，而高達(dá)意有所指地提出下列一番話語(yǔ)「殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。這般如此常見的影像卻深藏著恐怖。cruety, war. But it’s the vision we often see and the horror just lies in it.」。就像蘇珊宋塔在<<觀視他人痛苦>>一書中告誡著，別忘記我們?cè)谟^視這些受害者影像的當(dāng)頭我們觀視的是那些人真正的痛楚，雖然那些恐懼都內(nèi)隱在我們心中，但我們卻輕易地讓自己在觀看中麻痺了。段落末那橫躺著的身體緊握的雙手又再次形成一受苦難的象徵，那隻緊握的手離我們這麼近，卻那麼輕易的能夠被忽視。他這麼說(shuō)著「如果我能逃離或拒絕，我寧可相信這是虛假的 if I can escape and reject, if I can...I would rather believe this is just fake.」
DE L’ETERNEL ( of the enternal/forever )
關(guān)於永恆
我們跟隨著耶穌的信徒，觀視著耶穌的手活生生地被釘穿在十字架上，我們?nèi)绱藷o(wú)情的觀視，像極藝術(shù)家陳界仁的作品<<凌遲考>>(註二)裡受千刀萬(wàn)剮的罪人一般。黑白的影像直視著不能被直視的太陽(yáng)，那死亡淒厲的吶喊我怎麼樣都揮之不去。但高達(dá)告訴我們，這是”不朽VIVRE SA VIE ( immortal) ”，值得Anna Karina(註三)為他哭泣。
DU CINEMA ( of the movie )
關(guān)於電影
不好意思這邊一上字幕我就哭了，想起高達(dá)<<電影史>>裡4B高達(dá)自傳的部分。想起他是這麼的鍾愛電影，當(dāng)它認(rèn)識(shí)，愛上電影，並將電影視之為創(chuàng)作工具，或許也能就畫面上跳動(dòng)的銀幕畫蛇添足的這麼說(shuō)吧，只有高達(dá)，才能這麼恣意揮灑與捕捉這一張舞臺(tái)上頑皮的銀幕吧。
DERNIERE VISION ( the last image )
末段落，影像似乎又迴圈到開頭那女孩與老人對(duì)話，而火光這次不照射老人與少女改映照著類似洞穴壁畫，老人與少女的對(duì)話似仍朗誦著尼采的話語(yǔ)，而話語(yǔ)是這麼說(shuō)著的…
「SOIR, DIT IL 他闡述, 夜如此地深沉」
「SOIR, DIT ELLE 她闡述 夜如此地深沉」
「SOIR, DISENT ILS 他們說(shuō)著 夜如此地深沉」
後記 :
這十分鐘的影像對(duì)我而言是很驚人也很感動(dòng)的，但我卻很羞愧自己寫出來(lái)的東西根本不及於心理感受的，更別說(shuō)是高達(dá)創(chuàng)作時(shí)所援引而成的更豐富影像。但我嘗試著書寫並刻印”到目前為止我所能體認(rèn)到”的高達(dá)…
註一 : virginia wolf 破報(bào)介紹 http://pots.tw/node/596
註二 : 《凌遲考：一張歷史照片的廻音》以一張由法國(guó)軍隊(duì)於1904年左右（或1905）在中國(guó)拍攝的「凌遲」行刑現(xiàn)場(chǎng)的歷史照片為根據(jù)，重新詮釋在歷史的過(guò)程中，主體與他者相互觀看的權(quán)力關(guān)係。陳界仁也曾於1996年以電腦數(shù)位修相的方式，詮釋過(guò)這張凌遲照片（《本生圖》Genealogy of Self）。
本篇引自網(wǎng)站 : http://chenchiehjen.net/projects/post_2.html
註三 : 高達(dá)前妻，<<女人就是女人>>的女主角 http://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Karina
沒(méi)有巴黎我愛你和每個(gè)人有自己的電影好看
伯納多·貝托魯奇意大利末代皇帝水的故事；邁克·菲吉斯英國(guó)遠(yuǎn)離拉斯維加斯關(guān)于時(shí)間2；伊利·曼佐捷克嚴(yán)密監(jiān)視的列車一瞬間；伊斯特凡·薩伯匈牙利摩菲斯特十分鐘后；克萊爾·丹尼斯法國(guó)日煩夜煩面對(duì)南希；沃爾克·施隆多夫德國(guó)鐵皮鼓啟迪；邁克爾·雷德福英國(guó)郵差沉溺于星；讓－呂克·戈達(dá)爾法國(guó)精疲力盡在時(shí)間的黑暗之中；
第一部：水的故事。第二部：關(guān)于時(shí)間 2 。第三部：一瞬間 。第四部：十分鐘后 。第五部：面對(duì)南茜 。第六部：?jiǎn)⒌? 。第七部：沉溺于星 。第八部：在時(shí)間的黑暗之中
補(bǔ)簽。消化大提琴篇所需的腦力可能是小號(hào)篇的兩到三倍。最喜歡施隆多夫蒼蠅視點(diǎn)的漂浮攝影，以及戈達(dá)爾在破壞的同時(shí)重構(gòu)了影像的邏輯關(guān)系還有文本的邏輯關(guān)系。薩博完全隱遁于沖突的長(zhǎng)鏡頭、邁克·菲吉斯的四個(gè)分屏敘事實(shí)驗(yàn)性有余而敘事的完成度不足。
Cello篇還是木有多大驚喜。有點(diǎn)故弄玄虛。僅有一位女導(dǎo)演法國(guó)滴。水的故事還不錯(cuò)。有些人解讀的很深刻。但偶只看看表面。
在時(shí)間的黑暗中：我要用它去結(jié)束一個(gè)人的生命，我不知道 他會(huì)喜不喜歡。你想馬上死，還是慢慢的死 。馬上。。。。媽媽 有思想的我是幸福的，幸福的思想，可是現(xiàn)在我要背離這一幸福。 有很多書還很新，你真的要放棄它們？一旦放棄，就再也回不到你手中。垃圾車是它們的歸宿。 我們一無(wú)所有，這是我們最終的結(jié)局。 有新的欲望在我心中升騰，就象初次上路卻驕傲的那匹馬。與你做對(duì)，我嘗到苦果，有所了結(jié)。 他說(shuō) 黑夜 她說(shuō) 黑夜 他們說(shuō) 黑夜
在永恒的時(shí)間面前，我們無(wú)法取勝，我們只有用文字和影像銘刻下時(shí)光的一點(diǎn)一滴，因?yàn)闀r(shí)間就如同奔騰的洪流不可阻擋，一切事物只要進(jìn)入眼簾就被它沖走成為歷史，日晷、水鐘、沙漏、香、漏壺、蠟燭、盂漏等等只能夠?qū)r(shí)間做出表面性記錄，而時(shí)間究竟是什么？
時(shí)光易逝，年華易老。十分鐘就把“時(shí)間”這個(gè)神奇的物件講述的讓人回味無(wú)窮，時(shí)間的真像，我們無(wú)從知曉，但我們總是樂(lè)此不彼的追問(wèn)青春，感慨流年。
混噩無(wú)所清晰中度過(guò)了人生。還是回歸永恒輪回。虛無(wú)與真實(shí)無(wú)法平衡趨向無(wú)望，那浮的在上沉淀的在下。燦若星辰的年華老去，片段的永恒性的瞬間回憶。生命并不為更加漫長(zhǎng)。正如車站與站臺(tái)之間，詞匯與詞匯之間。我們尋找詞匯從這一領(lǐng)域到那一領(lǐng)域。進(jìn)入現(xiàn)在時(shí)一切預(yù)想的都變小了正如我們的一生在時(shí)間里。
年華的老去是最無(wú)言的一種悵惘。就是十分鐘讓你老一次，每次都不一樣。每個(gè)都是你，每個(gè)都不完全是你。最喜歡戈達(dá)爾
5 stars to godard who made me cry inside
印象最深的應(yīng)該是《水的故事》，在中國(guó)這叫南柯一夢(mèng)。
喜歡貝托魯奇水的故事，生活如水的哲學(xué)意義發(fā)人深思又讓人感動(dòng)；曼佐對(duì)一個(gè)男人一生的描述，讓人對(duì)生命之流逝傷感不已；施隆多夫?qū)r(shí)間存在的探討精彩之極，攝影方式也很特別；雷德福探討了未來(lái)時(shí)間，同樣滿是傷感；戈達(dá)爾最后對(duì)時(shí)間在生命處處影響的總結(jié)達(dá)成全片完滿，也讓對(duì)時(shí)間的探討達(dá)到頂峰。
《十分鐘年華老去》由英國(guó)“10分鐘，年華老去"有限公司斥資上億元人民幣拍攝，邀請(qǐng)了15位世界大師級(jí)導(dǎo)演，旨在展示當(dāng)代世界電影的最高藝術(shù)水 準(zhǔn)，15位導(dǎo)演各拍10分鐘，串成一部150分鐘的電影。每位導(dǎo)演在10分鐘內(nèi)所選擇的主題和題材不拘一格。這十五部短片分為大提琴篇和小號(hào)篇。
按順序評(píng)分：三星半，四星，四星，兩星半，兩星，三星半，三星半，四星。大提琴篇在敘事方面確實(shí)弱了很多，大部分都是以獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心的豐富思考，麥克菲吉斯，伊利曼佐和戈達(dá)爾的思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)，施隆多夫的荒誕和思辨結(jié)合、貝托魯奇凝練的剪接，邁克爾萊德福的太空與倫理尚可一看
看這些導(dǎo)演都在關(guān)注什么
6/10。每個(gè)導(dǎo)演用十分鐘嘗試實(shí)驗(yàn)性的電影語(yǔ)言，有一鏡到底、有實(shí)時(shí)對(duì)話、有廣角分屏技術(shù)、也有把人一生的影像疊化放映、更有對(duì)自己昔日作品的混剪，但以短片的時(shí)長(zhǎng)所限還想表達(dá)生死時(shí)間類的命題就太倉(cāng)促了，整體的每個(gè)故事要理解起來(lái)都很費(fèi)勁，大量多維度的場(chǎng)景切換會(huì)令人頭昏腦脹，總之看得比較沉睡。
水的故事、關(guān)于時(shí)間2、一瞬間、十分鐘后都不錯(cuò)。面對(duì)Nancy——法國(guó)人自爆其短。
今天看的是《ten minutes older》中“水的故事”和“關(guān)于時(shí)間2”。第一個(gè)嘛，太太太……淡如水了，也許像標(biāo)題一樣，流水般的日子過(guò)去，男人又回到原點(diǎn)。沒(méi)有名字的主角。
《水的故事》8分；《關(guān)于時(shí)間2》6分；《一瞬間》5分；《十分鐘后》7分；《面對(duì)南?！?分；《啟迪》5分；《沉溺于星》7分；《在時(shí)間的黑暗之中》6分。